Гармония личности библейской Марии

За последние тридцать лет работы психотерапевтом мне пришлось столкнуться с одним из весьма распространённых стереотипов в нашем обществе, заключающимся в том, что работа по дальнейшей гармонизации личности нужна лишь самым примитивным и ничтожным людям. А тем, кто и так не хуже окружающих (особенно в сравнении с действительно примитивными людьми), нет необходимости и смысла озадачиваться по поводу повышения гармонии своей личности. Если рассматривать ситуацию с точки зрения банальной житейской логики, то, быть может, все и действительно не так уж и плохо обстоит. Но вот, если смотреть с точки зрения истинной иерархии ценностей бытия вообще и человеческого, в частности, то картина получится не только не столь оптимистичной, как подавляющему большинству этого хотелось бы, а предельно грустной. Например: тридцать процентов людей имеют, на самом деле, очень низкий уровень гармонии личности. Еще пятьдесят процентов просто низкий. Средний уровень гармонии имеет лишь один человек из десяти (десять процентов). Высокий уровень гармонии имеет лишь один человек из тысячи. Вот вам и проза жизни. Вот вам и реальная почва для большой самоуверенности и самовлюбленности, столь распространенной в современном обществе.

Это, кстати, один из моментов принципиального отличия Марии от Марфы, как двух классических психотипов (менталитетов) человечества. Марфа, имея крайне низкий уровень гармонии, тем не менее, считала себя весьма или, как минимум, достаточно гармоничной. И поэтому смысла в своей дальнейшей гармонизации не видела в принципе. А если нет смысла, то зачем создавать себе по этому поводу дополнительную головную боль? Уже в связи с чем у Марфы было такое представление, в данном случае, не представляется особенно важным и не имеет, по большому счету, принципиальной разницы. Возможно, это было неосознанное стремление компенсировать подсознательное ощущение своего реального несовершенства. Но только легко и быстро, а главное – глобально и принципиально компенсировать. А, так как это, на самом деле, в реальной жизни сделать легко и быстро в принципе невозможно, то, исходя из соображений банального рационализма, следует придумать что-то такое, что могло бы выполнить эту «скромную» функцию. И обостренное самолюбие и амбиция человека часто подсказывают человеку предельно удобное и комфортное для него решение столь сложной и многогранной проблемы. В частности, придумать ряд интеллектуальных, психологических и духовных мифов о жизни вообще и о своей, в частности. Согласно которым, все обстоит, как минимум, неплохо. А, как максимум, очень неплохо, мягко говоря.