Пылесборник

Пылесборник представляет собой модель того, что было бы с искусством (творчеством), если б в своё время история человечества пошла по другому пути и не только наука, но ещё и это самое искусство (творчество) заимствовало бы у философии её метод познания мира. Все идеи из сборника построены в соответствии с логическими законами (за исключение случаев с игрой слов, перерастающей в игру смыслов), а некоторые из них создают собственные системы аксиом и доказательств.

Почему же так необходимо было подчинять творчество философскому методу? Потому что только так появляется возможность соединить процесс познания (научное и философское начало) с процессом создания (творческое начало). Познание и создание сливаются воедино и в этом невероятном симбиозе образуют необходимое условие свободы человеческого разума.

Предисловие

О сути:

Сборник представляет собой собрание идей (стихов, зарисовок, отдельных фраз и т. д.) о нашем мире, построенных по единым принципам и демонстрирующих неочевидную красоту реальности, в которой нам довелось существовать.

О названии:

Первоначальным (рабочем) названием было: «Тело в состоянии покоя» – фраза, заимствованная из физики. Она сочетает в себе сразу несколько значений. Во-первых, в данном сборнике собраны доработанные идеи в своём совершенном состоянии, в состоянии идеала. Это означает, что они должны находиться в одной чётко зафиксированной ипостаси, то есть они (как каркас, тело всего сборника) находятся в состоянии покоя. Это достаточно противоречивая мысль, так как одной из связующий идей сборника является идея эволюции человеческого разума, и можно подумать, что, если есть эволюция, значит есть и изменения, состояние покоя невозможно. Однако это не так, ведь сами изменения протекают по чётко определённому (идеальному) сценарию (лишённому лишних элементов и дыр), отклонения от которого не предусмотрены. Лишь в конце настоящая жизнь с её недостатками берёт верх над идеалом. Во-вторых, речь также может идти о физическом теле, фраза о том, что оно находится в состоянии покоя, как бы намекает на то, что работать будет вовсе не оно, а разум. И третье значение отсылает нас к явлению смерти, подведении итогов, которое происходит как раз в том момент, когда тело находится в состоянии покоя.

Однако позднее было принято решение изменить название на «пылесборник», с той оговоркой, что пылесборник собирает только звёздную пыль. Это название также можно понимать в нескольких значениях. Одно из которых является наиболее всеобъемлющим и отсылает к прямому смыслу выражения «звёздная пыль». (Звёздная пыль как составляющая почти всего в мире). Второе зависит скорее от того, что понимается под словом «звезда», или кто. И третье – практически прямое значение, указывающие на ничтожество содержимого сборника. Хотя при желании можно выделить и другие трактовки.

О содержании:

В основу разбиения сборника на разделы легла классификация сказок, принятая в литературной науке. Такое решение было принято потому, что сказка – это высший продукт человеческого разума, ведь в ней возможно всё, а значит нет никаких ограничений для мысли. Именно поэтому всё происходящее не только в этом сборнике, но и в жизни следует воспринимать как сказку, это позволит расширить горизонты мышления настолько, насколько это возможно.

Об идее:

Собрание наблюдений о жизни как нельзя лучше способно показать эволюцию этой самой жизни от низшего к высшему, от животного (сказка о животных) через человека (бытовая сказка) к Богу (волшебная сказка), от господствующей в мире животных идеи завоевания до высшей идеи ценности жизни. Эволюция прослеживается и в том, что сами идеи, наполняющие книгу, были придуманы мною в период с 13ти до 18ти лет, то есть все они в совокупности вне зависимости от желания автора будут иллюстрировать различные этапы развития человеческого сознания.

О технических деталях:

Многие идеи, содержащиеся в сборнике, требуют авторского пояснения, однако я не могу каждый раз, когда возникает такая необходимость, вероломно врываться в свою собственную модель реального мира, нарушая тем самым то состояние идеала, которое стремлюсь создать. Но есть и хорошая новость: за меня это могут сделать герои мира, сами являющиеся его частью, а значит и носителями его идей, как нельзя лучше вписывающимися в общую систему. Таких героев 3, каждый из которых отвечает за собственный раздел, имеет собственную мотивацию и служит связующим звеном с другими разделами:

•      За первый раздел (сказка о животных) отвечает, как и следовало ожидать, животное, а именно: горный волк-одиночка, стремящийся найти себе подобного. Персонаж создан на основе реально существующего, занесённого в красную книгу животного, однако также имеет свои уникальные черты. Он олицетворяет первую ступень эволюции разума: животный мир. (растения и более ранние формы жизни исключаются, так как у них разума нет) Этому персонажу свойственен индивидуализм, а потому он даже не знает, о том, что является представителем красной книги и остался всего один во всём мире (одиночество необходимо для того, чтобы подчеркнуть переход от пустоты к первой ступени эволюции). Но почему именно волк, почему не другое существо? Дело в том, что он также является связующим звеном с другими стадиями эволюции. Так, например, с миром людей его связывает одна нетривиальная особенность, а именно: превращаться в полнолуние в человека. Да, это не просто горный волк-одиночка, это оборотень, занесённый в красную книгу. (Кстати, как известно волки живут намного меньше людей, а следовательно, однажды наступит момент, когда персонажу в обличие волка будет пора умереть, при том его жизнь в обличие человека ещё не закончится. И вот вопрос для размышлений: значит ли это, что в полнолуние он будет превращаться в волка-мертвеца или же он будет посещать небо?) С миром же волшебства и даже божества его связывают древнее поверья. У некоторых народов волк считался проводником из одного мира в другой (а значит и наоборот, из другого – в наш, ведь именно так может зародиться жизнь), в древнеегипетской же мифологии в качестве волка изображается бог Анубис (кстати, что если рассматривать части тела животных, появляющиеся у Божественных существ как мутации у Богов). Это даёт определённый простор в толковании. Так, персонажа можно описать уже не только как оборотня, занесённого в список вымирающих видов, но и как Бога из красной книги.

•      За второй раздел отвечает человек, что также вполне ожидаемо. Среди всех возможных людей мною был сделан выбор в пользу дрессировщика, его вполне бытовая профессия перекликается с темой раздела (бытовая сказка), однако и он обладает своей уникальностью. Дрессировщик стремиться систематизировать жизнь, живые организмы. Именно он, сам того не ведая, изобрёл перформанс как жанр искусства, авторами которого являются его подопечные. В этом и заключается его связь с животным миром. Однако также он связан и с миром богов, ведь только божеству подвластен животный мир и силы природы. И всё же, имея связь как с божественным, так и с животным миром дрессировщик не лишён своих недостатков. Цирк, в котором он обитает, на самом деле является цирком уродов. Конкретный же физический недостаток дрессировщика я оставляю во власть фантазии читателя, однако по одной из версий среди отсутствующих частей тела этого дрессировщика можно обнаружить сердце. По другой – в цирк уродов он попал не для того, чтобы дрессировать животных, а чтобы делать это с артистами.

•      За третий раздел отвечает герой (отсылка к древнегреческому понятию героя как смертному потомку человека и Бога). Его мотивация очевидна: он жаждет стать Богом и для этого избирает нетривиальные методы. Отвечая за волшебную сказку, он может воспользоваться услугами любого из её персонажей в своих корыстных целях. Так, получив бессмертие с укусом вампира он станет неотличим от Бога. Миссия героя увековечить жизнь, после её появления и систематизации. Его переходное положение между человеком и Богом очевидно, а связь с животными появляется благодаря укусу вампира (самого опасного из известных хищников). В своём стремлении уподобиться божеству герой приближается скорее к животному.

(Реплики данных персонажей в книге даются в кавычках)

Эпиграф

Можно ли всех героев сказок назвать волшебными/сказочными существами? Если да, то выходит, что главные сказочные существа – это люди, ведь именно они чаще всего являются героями сказок.

Вступление

*из записок приписательских дел мастера*

Если человеку нравится какая-то вещь, он обязательно захочет, чтобы эта вещь ему принадлежала. Если человеку нравится другой человек, он стремиться сделать его своим, во всех смыслах. Но как быть тому, кто испытывает это прекрасное чувство влюблённости по отношению к целому миру? У того, кому нравится вещь, есть все шансы её приобрести. Тот, кому нравится человек, если только это чувство взаимно, в определённый момент получит власть над ним, ведь именно для таких целей существуют клятвы на свадьбе. Но тот безумец, которого угораздило влюбиться в мир, по сути своей практически обречён, ведь никому ещё не удалось воплотить в жизнь идею мирового господства.

P. S. Если придерживаться тезиса о том, что любовь предполагает стремление к обладанию (в защиту этого тезиса можно высказать замечание о том, что без обладания интересующий объект может исчезнуть из поля зрения, а вместе с этим исчезнет и любовь к объекту, а точнее будет вытеснена любовью к воспоминаниям о нём), что тогда означает любовь к Богу?

22.09.2021

Сказка о животных

№ 1

Воздушный змей Горыныч

26.12.2018

№2

Змеи делятся на 2 вида: те, кто убивают ядом и те, кто убивают объятьями…

«Змеи здесь упоминаются как в прямом значении, так и в качестве оскорбления, чудесная метафора.»

29.01.2020

№3

Колесо фортуны вращается благодаря бегущей белке.

05.02.2020

№4

Из черепа и праха создаётся черепаха

Поголовье трёхглавых драконов – это сколько?

Что если духовка так называется, потому что духи животных, попадающих на обеденный стол, обитают именно там?

Загоны у людей (психологические) и у животных (ограждения), по сути, выполняют одну и ту же функцию.

Жаба на дирижабле.

Известно, что именно кукушка может сообщить человеку, сколько ему осталось («кукушка, кукушка прокукуй, сколько мне жить осталось»), но не слишком ли это ответственная миссия для птицы, которая бросает своих детей.

Также известно, что сова – мудрая птица, но, судя по всему, её мудрость состоит в том, чтобы проспать пол дня, не видя всех ужасов этого мира.

Идея о том, что вес наш мир держится на черепахе, ките и трёх слонах намного гениальнее, чем может показаться на первый взгляд, ведь она означает лишь то, что в основе нашего мира находится жизнь (живые существа). (А если учесть, что эти существа должны жить вечно для того, чтобы выполнять свои функции, можно сказать, что авторы этой легенды изобрели рай, ведь только там возможна вечная жизнь.)

Птицы поют, а кошки дают концерты.

Мир состоит из козлов и козлов отпущения.

2020 г.

№5

Иллюстрация того, как провал оборачивается победой на примере единорога:

4.01.2021

№6

Детский стих о бабочке и стремлении к вечной жизни:

У людей есть одна супер-способность

Они могут жить в постоянном холоде

Без любви, без добра и без яркого солнца,

Без чувства боли, неопределённости.

***

Но увы они уникальны в этом,

Бабочки вот живут только летом,

Бабочки вот рождаются где-то

В тёплом июне под солнечным светом,

***

И умирают с первым наступленьем

Дождей и холодов осенних,

Но одна бабочка чудным везеньем

Отличалась от всех и хотела верить,

***

Что ей удастся однажды спастись.

И потому, когда вдруг подступил

Холод, она сквозь небесную синь

Полетела на свет, полетела ввысь.

***

Известно, на этой чудной планете

Зима наступает попеременно,

И если гостит она где-то на севере,

Значит на юге объявлено лето,

***

И есть у бабочки шанс на спасенье.

Она полушарье сменила, поверив,

Что сможет вечно гоняться за летом,

И она смогла, и она живёт где-то.

«Первый стих из мини-цикла трёх детских стихов о вечной жизни. Стихи, действительно детские и наивные, потому что таково стремление к вечной жизни. Во всех трёх стихах описан процесс смены времён года, что также подчёркивает невозможность существования чего-то вечного.

Первый стих описывает бабочку, которая летает вокруг планеты в погонях за летом, чтобы продлить своё существование. Необходимо обратить внимание на то, что при таком подходе бабочке придётся всё-время летать по небу, не останавливаясь, то есть даже в случае, если она достигнет вечной жизни, она не сможет насладиться ей на Земле, а сможет лишь только на небе.»

28.06.2021

№7

Иллюстрация проблемы дискриминации на примере птиц:

08.09.2022