Дени Дидро (1717-1784). Его жизнь и литературная деятельность
000
ОтложитьЧитал
Так прожил Дидро целых десять лет и даже больше, потому что и после женитьбы денежные его дела не сразу поправились. Правда, его потребности были очень ограниченны: одевался он небрежно, носил из года в год серый плюшевый сюртук с разорванными рукавами и черные шерстяные чулки, заштопанные белыми нитками, за обед платил пять су, жил где попало, а когда собственного помещения не было, ночевал у своих друзей, которых у него было очень много, по большей части таких же бедняков, как он сам. Знакомства водил он со всякого рода людьми и часто попадал в очень дурную компанию. Последнее, конечно, до известной степени отразилось на нем, хотя ум и характер у него были слишком независимые, чтобы влияние это могло оказаться пагубным. Но испытанная им нужда и беспорядочная жизнь, которую он вел так долго, несомненно, повлияли на него невыгодно и до известной степени разрушили его семейное счастье, так как и женился-то он, желая временно избавиться от мучительного чувства голода, особенно для него тягостного, потому что он обладал цветущим здоровьем, а вместе с тем и необыкновенным аппетитом.
История его женитьбы очень интересна. Дидро нанял комнату в доме, где жила белошвейка со своей дочерью. Дочь эта, недавно вышедшая из монастырской школы, понравилась нашему тогда еще весьма легкомысленному философу. Но мать, г-жа Шампьон, вдова обанкротившегося ремесленника, очень зорко следила за дочерью, не менее зорко, чем за ней следили в монастыре, так что Дидро редко приходилось встречаться с предметом своей страсти. И вот, чтобы добиться более частых свиданий, он прибег к той же уловке, что и с монахом в рассказанном нами случае, то есть уверил мать, что намерен поступить в духовное звание и что ему нужно экипироваться. Дидро заказал белошвейке белье и наблюдал за исполнением заказа. С этой целью он ежедневно приходил вечером к двум женщинам и благодаря своему красноречию и остроумию влюбил в себя молодую девушку. Мать настаивала на браке и требовала, чтобы он заручился согласием своих родителей. Но отец Дени и слышать не хотел о браке своего непокорного и легкомысленного сына. Тогда и мать с дочерью ему отказали. Песенка Дидро, таким образом, была у них спета. Но он не так легко сдавался, давно научившись прибегать к разным уловкам. На этот раз он вдруг занемог, чем и разжалобил сердобольных женщин, которые не могли примириться с мыслью, что он во время болезни останется без бульона. Они так усердно ухаживали за ним, что тотчас после его выздоровления, в конце 1743 года, состоялся его брак с Анной Шампьон. Обряд венчания совершен был тайно, в полночь.
Для Дидро началась новая жизнь, если возможно, еще более неприглядная. Хотя ему стукнуло уже 30 лет, но он не остепенился: пылкость своих чувств он сохранил до конца жизни, и проявилась она в данном случае в чрезмерной ревности. Он никак не хотел допустить, чтобы его жена продолжала держать белошвейню и ежедневно встречалась с разными посетителями. У матери жены были, правда, некоторые сбережения, но самые ничтожные; к тому же она вскоре умерла, и Дидро пришлось самому заботиться о средствах существования. Надо сказать, что он энергично принялся за дело, меньше занимался для себя и больше переводил для разных издателей. Но вознаграждение он получал скудное, и только благодаря большой бережливости жены удавалось сводить концы с концами. Брак Дидро не принадлежал к числу счастливых. Хотя он сам говаривал, что хорошею женою может быть только хорошая кухарка, а не ученая женщина, однако он видимо тяготился обществом своей жены и очень скоро после женитьбы изменил ей. Отчасти вследствие тяжелых материальных обстоятельств, отчасти же из любви к отцу он желал во что бы то ни стало примирить его со своей женой и в один прекрасный день взял для нее с ребенком место в дилижансе и отправил их в Лангр. «Она уехала вчера, – писал он отцу, – и будет у вас через три дня; вы скажете ей все, что вам заблагорассудится, а когда она вам наскучит, вы пришлете ее ко мне обратно». Дело обошлось благополучно: отец полюбил свою невестку и осыпал ее ласками и подарками; она прогостила в Лангре три месяца, а тем временем муж ей изменил. Случилось это в 1745 году, то есть по прошествии двух лет после свадьбы.
Этот факт нельзя обойти молчанием, как нельзя не упомянуть и о том, что Дидро очень скоро расстался и с предметом второй своей страсти, хотя и не по собственной вине. Г-жа Пюизьё, жена адвоката, была женщина хотя и ученая (она при содействии Дидро написала целое исследование о характерах, напечатанное в 1751 году), но в отношениях с мужчинами несколько легкомысленная. Когда Дидро был посажен в венсенскую тюрьму, где г-жа Пюизьё его навещала, он заметил однажды, что она как-то особенно принарядилась; у него возникло подозрение, ему удалось отлучиться из тюрьмы, он проследил свою любовницу, застал ее в обществе какого-то ухаживателя и тотчас же порвал с нею связь. В числе женщин, с которыми он поддерживал интимные сношения, называют еще г-жу Прюнево. Но заметим, что прочная связь у него установилась только с Софи Воллан. Связь эта продолжалась без малого 30 лет, то есть с 1755 по 1784 год. Отношения Дидро к его Софи отличались таким задушевным, искренним, подчас возвышенным характером, что без преувеличения г-жу Воллан можно назвать истинной и единственной подругой жизни знаменитого энциклопедиста. В своей жене он разочаровался, как разочаровался и в г-же Пюизьё, хотя и по совершенно различным причинам. Связь с г-жою Прюнево в счет не идет, потому что эта любовь отцвела раньше, чем успела расцвесть. Таким образом, чтобы уяснить себе, как Дидро относился к женщинам, мы должны принять во внимание только его отношения к жене и к г-же Воллан. В своих сочинениях он нередко высказывался в том смысле, что любовь должна быть свободна, что она не терпит никакого принуждения и тем более насилия, что она должна подчиняться исключительно природе, то есть нашим наклонностям: если мы разлюбили женщину, то имеем право с нею расстаться. Таков был теоретический взгляд Дидро. На практике же он не расстался с женою до самой смерти, а в единственной, возвышенной, почти идеальной любви к Софи Воллан оставался верным предмету своей страсти в течение 30 лет, то есть со дня знакомства с нею и опять-таки до гроба. Практика у Дидро не сходилась с теорией, и если сравнить его с его знаменитым другом Жан-Жаком Руссо, который, когда это ему показалось удобным, бросил и жену, и детей, получавших ежегодное вспомоществование от Дидро, даже когда бывшие пламенные друзья сделались столь же пламенными врагами, если, кроме того, принять во внимание необычайную развращенность нравов той эпохи, в которой жил знаменитый энциклопедист, то мы должны будем признать, что нравственный закон имел для него несомненную силу. Его отношения к жене были очень сложны: он испытывал чувство глубокой благодарности за ее попечения и любовь к нему, но душевного общения между ними не было. Г-жа Дидро была женщина семейственная, домовитая, религиозная. Она была прекрасная хозяйка и неусыпно заботилась о внешнем благополучии своего мужа и своей дочери. Но ко всем идеям Дидро, к его напряженной умственной работе, к тому, что составляло его славу, в чем он полагал весь интерес своей жизни, на что тратил все душевные свои силы, она оставалась равнодушной. Она была, как мы заметили, религиозна. Вольнодумство Дидро ее глубоко огорчало. У нее было столько такта, что она не навязывала своих религиозных убеждений мужу, даже всячески его ограждала от назойливости духовенства, но сочувствовать ему она не могла. Много жертв она ему приносила еще тогда, когда они жили в нищете, когда она отказывалась от последних денег, чтобы доставлять ему отдых и развлечение. Но гениальный ум Дидро, подчинивший себе почти всю Европу, не мог подчинить жену: она сохранила свои взгляды, свои убеждения, не имевшие ничего общего со взглядами и убеждениями знаменитого философа. Он любил называть себя Сократом, намекая на то, что жена его – Ксантиппа. И действительно, г-жа Дидро по временам бывала очень бурна. Так, сохранились сведения, что она собственноручно наказывала строптивых служанок; но известно также, что она вступала в рукопашную с торговками, когда они обижали детей. Сердце у нее было доброе, и мужа она горячо любила, но тем не менее душевно сойтись супруги никогда не могли; сам Дидро также был человек очень добрый, но ум его обнимал такие пространства, в которых г-жа Дидро терялась, которых она страшилась, предпочитая оставаться верной тому, что она унаследовала от своих родителей и предков.
При таких условиях Дидро не мог найти себе удовлетворения в собственном доме, и когда он встретился с женщиной, способной понять и оценить то, что было для него дороже всего в жизни, он воспылал к ней любовью, такой пламенной любовью, что в своих чувствах к другим женщинам навсегда остепенился. Чрезвычайно характерен тот факт, что биографы не могут в точности определить, каковы были отношения Дидро с его Софи. Многие склоняются в пользу мнения, что это были отношения чисто платонические; другие – кажется с большим основанием – утверждают, что о чисто платонических отношениях не может быть и речи. Но как бы то ни было, мы можем составить себе довольно ясное понятие о характере этих отношений из писем Дидро к его Софи. Эти письма являются любовной поэмой в лучшем значении этого слова, – столько в них возвышенной страсти, огня, преданности, деликатности, понимания тончайших изгибов души. Он сам отзывается о своей любви следующим образом: «Мой дом может развалиться, я могу утратить свободу, здоровье, подвергнуться всяким несчастиям, но я не буду жаловаться, если только сохраню ее. Если бы она мне сказала: „Я хочу пить твою кровь“ – я умер бы, но отдал бы ей всю кровь до последней капли!» Так говорил Дидро о своих чувствах к Софи Воллан в письме к своему другу Фальконе. К сожалению, о самой Софи не сохранилось почти никаких известий. Мы знаем только, что отец ее был откупщик, что она жила то в деревне, в окрестностях Витри, то в Париже, по соседству со знаменитым Гриммом, также другом Дидро, что она любила почитывать Гельвеция и умерла пятью месяцами раньше Дидро. Из всех этих сведений наиболее характерно, конечно, ее пристрастие к Гельвецию. В этом отношении между нею и женою Дидро была большая разница, подтверждающая вышеуказанные соображения о характере его отношений к обеим женщинам. Но лучшим свидетельством тут являются письма Дидро к его Софи, вопросы, которые он в них затрагивает. Эти письма могли быть адресованы только очень образованной женщине, достойной подруге великого энциклопедиста.
Мы должны еще коснуться отношения Дидро к дочери. Он несомненно ее любил, и, как видно из ее мемуаров, она платила ему тем же. Но любовь эта была, конечно, условная. Не следует никогда забывать, что такие люди, как Дидро, то есть находящие главное свое наслаждение в умственном труде, могут серьезно любить только то, что имеет более или менее близкое отношение к этому труду. Дидро любил по-своему и свою жену, но даже будучи дома, он, собственно, никогда не был дома: ум его витал в мире идей, а сердце было с теми, кто принимал участие в кипучей деятельности его ума. Когда он не мог говорить со своими друзьями, с Руссо, Кондильяком, Гриммом, Гольбахом, или со своей Софи, он писал, заносил на бумагу мысли, которые не мог высказывать устно. Поэтому неудивительно, что, несмотря на любовь к дочери, он уделял ей вначале, в сущности, очень мало внимания: ребенок, конечно, не мог воспринимать отвлеченные его идеи, и нам кажется несправедливым, что некоторые биографы великого энциклопедиста, особенно такой трезвый критик, каким является Дюкро, ставят Дидро в вину его склонность уходить из дому к друзьям, как только обстоятельства это позволяли. В обществе своих друзей он жил для того, что больше всего любил на свете. А если бы он меньше любил идею, то, вероятно, несмотря на все свои способности, не сделался бы одним из величайших мыслителей XVIII века. Как он любил идею, видно из того, что он мог провести столько лет почти в нищете, поставить на карту свои дружеские отношения к отцу, которыми он сильно дорожил, – словом, об этом свидетельствует все, что мы до сих пор сообщили о жизни Дидро. Понятно, что при таком настроении, при таком складе ума и сердца и отношения к дочери складывались однородно. Он горячо любил ее, но еще больше – идею. Но как только дочь стала жить более сознательной жизнью, то есть интересоваться идеями отца, он тотчас же принялся содействовать ее умственному развитию. Кипучая деятельность его постоянно отвлекала, но он пользовался и обеденным временем, и прогулкою, чтобы познакомить ее со своей нравственной философией. Странные лекции пришлось выслушивать пятнадцатилетней Анжелике от ее отца. Он ее знакомил со всем списком добродетелей, а затем и пороков. Говоря о сладострастии, он указывал ей на женолюбца, чахоточного и удрученного болезнями, которые излечиваются только в ущерб остальному организму, причем, возвращаясь домой, демонстрировал эти болезни на рисунках «Энциклопедии». В таком раннем возрасте отец сам объяснял дочери различие между полами и законы материнства. Таким образом, она уже очень рано могла читать «Кандида» и от души хохотала над тем, как Панглос дает в роще Паетте уроки экспериментальной физики. Словом, отец раскрывал дочери всю истину и, вероятно, проповедовал ей, согласно со своей теорией, что природа является верховным законодателем, что нарушать ее законы нельзя безнаказанно. Но и тут живой пример отца, его любовное отношение к дочери, непосредственность и чистота его чувства предохраняли дочь от всяких увлечений. Проповедуя, с одной стороны, свободную любовь, он, с другой стороны, так ей толковал слащавые речи, которые произносят молодые люди: «Это значит, барышня, что если вы признаете возможным забыть ради меня принципы нравственности, пожертвовать вашей репутацией, повергнуть в безысходное горе вашего отца и вашу мать, а мне доставить четверть часа большого удовольствия, то я буду глубоко вам благодарен». Когда она подросла и когда, благодаря содействию Дидро, в Париже открылись первые публичные медицинские курсы для женщин, он посылал ее на эти курсы, а сам посещал параллельные курсы для мужчин. Но об этих курсах у нас речь впереди. Чтобы полнее охарактеризовать Дидро как человека, мы остановимся еще на его отношениях с друзьями. Мы увидим впоследствии, что в нравственной философии Дидро слышались уже глухие раскаты грозного принципа борьбы за существование. Главные посылки, необходимые для этого вывода, уже были им установлены. Но в своих отношениях к друзьям и людям вообще он был очень далек от практического осуществления предчувствуемой им истины. Напротив, он часто жертвовал собой для друзей и не реже приходил на помощь всем нуждающимся. В этом отношении безбожник Дидро и набожная Туанета, его жена, вполне сходились. Тем более нас может поразить, что между Дидро и Руссо произошла знаменитая ссора, которая наделала столько шума в Европе. После 17-летней дружбы между ними произошел окончательный разрыв. Руссо был многим обязан Дидро. Приехав в Париж, он постоянно находился в обществе своего друга, в значительной степени способствовавшего пробуждению его сильного ума. Мы не станем повторять здесь уверений некоторых биографов, будто бы Дидро внушил своему другу идеи, изложенные им в знаменитом ответе на вопросы, предложенные Дижонской академией. Напротив, трудно согласиться с этим мнением, потому что Дидро менее всего мог защищать мысль, что наука, знания и образование понижают уровень нравственности. Он слишком высоко ценил науку, чтобы приписать ей пагубное влияние на нравственность, и если он восставал против общественного строя, то, конечно, не для того, чтобы вернуться к первичным временам, золотому веку мнимой непорочности, мнимого благополучия, вызванного душевной и умственной простотой. Взор Дидро был постоянно устремлен в будущее: он смотрел вперед, а не назад; он верил, что знание спасет человечество, что разум – верховная сила, которая все излечит, все устроит к лучшему. Он видел в окружающих его условиях не излишек цивилизации, а наоборот, недостаток ее. Поэтому он никогда не ответил бы на вопросы Дижонской академии так, как ответил Руссо, правда, также проповедовавший возврат к природе, но боготворивший в ней не разум, а чувство. Как бы то ни было, Руссо находился в постоянном общении с Дидро, не уставал слушать его восторженные речи, и не подлежит никакому сомнению, что эти речи возбудили в нем не одну мысль и послужили толчком к тому, чтобы сделать из него великого мыслителя. Ссора произошла много лет спустя. Кто же в ней виноват? Разобраться в этом вопросе не в состоянии даже лица, наиболее близкие к обоим мыслителям, – так эта ссора запутана, хотя и возникла по пустому поводу. Но одно представляется несомненным: Дидро, кроме Руссо, не потерял ни одного друга в жизни, а Руссо растерял всех своих друзей. Надо ли нам указывать еще на общительность, доброту, жизнерадостность Дени и на нелюдимость, озлобленность, человеконенавистничество Жан-Жака? Если принять во внимание эти факты, то трудно будет обвинить Дидро, хотя мы в обстоятельствах дела разобраться можем еще менее, чем современники и друзья двух великих мыслителей XVIII века.
- Генри Мортон Стэнли. Его жизнь, путешествия и географические открытия
- В. А. Жуковский. Его жизнь и литературная деятельность
- Аксаковы. Их жизнь и литературная деятельность
- Виссарион Белинский. Его жизнь и литературная деятельность
- Александр Герцен. Его жизнь и литературная деятельность
- Гоголь. Его жизнь и литературная деятельность
- Иван Гончаров. Его жизнь и литературная деятельность
- Г. Р. Державин. Его жизнь, литературная деятельность и служба
- Александр Грибоедов. Его жизнь и литературная деятельность
- Николай Добролюбов. Его жизнь и литературная деятельность
- Достоевский. Его жизнь и литературная деятельность
- Н.М. Карамзин. Его жизнь и научно-литературная деятельность
- Антиох Кантемир. Его жизнь и литературная деятельность
- Алексей Кольцов. Его жизнь и литературная деятельность
- М. Ю. Лермонтов. Его жизнь и литературная деятельность
- Михаил Ломоносов. Его жизнь, научная, литературная и общественная деятельность
- Николай Новиков. Его жизнь и общественная деятельность
- Исаак Ньютон. Его жизнь и научная деятельность
- Роберт Оуэн. Его жизнь и общественная деятельность
- Блез Паскаль. Его жизнь, научная и философская деятельность
- Луи Пастер. Его жизнь и научная деятельность
- Иоганн Генрих Песталоцци. Его жизнь и педагогическая деятельность
- Николай Пирогов. Его жизнь, научная и общественная деятельность
- Платон. Его жизнь и философская деятельность
- Николай Пржевальский. Его жизнь и путешествия
- Пьер Жозеф Прудон. Его жизнь и общественная деятельность
- Луций Анней Сенека. Его жизнь и философская деятельность
- Николай Некрасов. Его жизнь и литературная деятельность
- И.С. Никитин. Его жизнь и литературная деятельность
- Александр Островский. Его жизнь и литературная деятельность
- Дмитрий Писарев. Его жизнь и литературная деятельность
- Алексей Писемский. Его жизнь и литературная деятельность
- Пушкин. Его жизнь и литературная деятельность
- Михаил Салтыков-Щедрин. Его жизнь и литературная деятельность
- Осип Сенковский. Его жизнь и литературная деятельность в связи с историей современной ему журналистики
- Л. Н.Толстой. Его жизнь и литературная деятельность
- И. С.Тургенев. Его жизнь и литературная деятельность
- Денис Фонвизин. Его жизнь и литературная деятельность
- Тарас Шевченко. Его жизнь и литературная деятельность
- Андерсен. Его жизнь и литературная деятельность
- Джордж Байрон. Его жизнь и литературная деятельность
- Оноре де Бальзак. Его жизнь и литературная деятельность
- Пьер-Жан Беранже. Его жизнь и литературная деятельность
- Людвиг Бёрне. Его жизнь и литературная деятельность
- Джованни Боккаччо. Его жизнь и литературная деятельность
- Пьер-Огюстен Бомарше. Его жизнь и литературная деятельность
- Вальтер Скотт. Его жизнь и литературная деятельность
- Вольтер. Его жизнь и литературная деятельность
- Генрих Гейне. Его жизнь и литературная деятельность
- Гёте. Его жизнь и литературная деятельность
- Виктор Гюго. Его жизнь и литературная деятельность
- Данте. Его жизнь и литературная деятельность
- Даниель Дефо. Его жизнь и литературная деятельность
- Чарльз Диккенс. Его жизнь и литературная деятельность
- Жорж Санд. Ее жизнь и литературная деятельность
- Эмиль Золя. Его жизнь и литературная деятельность
- Генрик Ибсен. Его жизнь и литературная деятельность
- Томас Карлейль. Его жизнь и литературная деятельность
- Готхольд Эфраим Лессинг. Его жизнь и литературная деятельность
- Маколей. Его жизнь и литературная деятельность
- Джон Мильтон. Его жизнь и литературная деятельность
- Адам Мицкевич. Его жизнь и литературная деятельность
- Ж. Мольер. Его жизнь и литературная деятельность
- Франсуа Рабле. Его жизнь и литературная деятельность
- Э.Ренан. Его жизнь и научно-литературная деятельность
- Жан-Жак Руссо. Его жизнь и литературная деятельность
- Джонатан Свифт. Его жизнь и литературная деятельность
- Сервантес. Его жизнь и литературная деятельность
- Уильям Теккерей. Его жизнь и литературная деятельность
- Уильям Шекспир. Его жизнь и литературная деятельность
- Фридрих Шиллер. Его жизнь и литературная деятельность
- Аристотель. Его жизнь, научная и философская деятельность
- Чезаре Беккариа. Его жизнь и общественная деятельность
- Иеремия Бентам. Его жизнь и общественная деятельность
- Генри Томас Бокль. Его жизнь и научная деятельность
- Сергей Боткин. Его жизнь и врачебная деятельность
- Джордано Бруно. Его жизнь и философская деятельность
- Фрэнсис Бэкон. Его жизнь, научные труды и общественная деятельность
- Карл Бэр. Его жизнь и научная деятельность
- Рудольф Вирхов. Его жизнь, научная и общественная деятельность
- Галилео Галилей. Его жизнь и научная деятельность
- Уильям Гарвей. Его жизнь и научная деятельность
- Георг Гегель. Его жизнь и философская деятельность
- Александр Гумбольдт. Его жизнь, путешествия и научная деятельность
- Иоганн Гутенберг. Его жизнь и деятельность в связи с историей книгопечатания
- Луи Дагер и Жозеф Ньепс. Их жизнь и открытия в связи с историей развития фотографии
- Жан Лерон Д’Аламбер. Его жизнь и научная деятельность
- Чарльз Дарвин. Его жизнь и научная деятельность
- Р. Декарт. Его жизнь, научная и философская деятельность
- Эдуард Дженнер. Его жизнь и научная деятельность
- Дени Дидро (1717-1784). Его жизнь и литературная деятельность
- Иммануил Кант. Его жизнь и философская деятельность
- Василий Каразин. Его жизнь и общественная деятельность
- Иоганн Кеплер. Его жизнь и научная деятельность
- Адольф Кетле. Его жизнь и научная деятельность
- Софья Ковалевская. Женщина – математик
- Христофор Колумб. Его жизнь и путешествия
- Жан Антуан Кондорсе. Его жизнь и научно-политическая деятельность
- Огюст Конт. Его жизнь и философская деятельность
- Николай Коперник. Его жизнь и научная деятельность
- Барон Николай Корф. Его жизнь и общественная деятельность
- Жорж Кювье. Его жизнь и научная деятельность
- Антуан Лоран Лавуазье. Его жизнь и научная деятельность
- Чарльз Лайель. Его жизнь и научная деятельность
- Пьер Симон Лаплас. Его жизнь и научная деятельность
- Фердинанд Лассаль. Его жизнь, научные труды и общественная деятельность
- Готфрид Лейбниц. Его жизнь, общественная, научная и философская деятельность
- Давид Ливингстон. Его жизнь, путешествия и географические открытия
- Карл Линней. Его жизнь и научная деятельность
- Н. И. Лобачевский. Его жизнь и научная деятельность
- Джон Локк. Его жизнь и философская деятельность
- Роберт Мальтус. Его жизнь и научная деятельность
- Джон Стюарт Милль. Его жизнь и научно-литературная деятельность
- Шарль-Луи Монтескье. Его жизнь, научная и литературная деятельность
- Томас Мор (1478-1535). Его жизнь и общественная деятельность
- Сэмюэль Морзе. Его жизнь и научно-практическая деятельность
- Адам Смит. Его жизнь и научная деятельность
- Сократ. Его жизнь и философская деятельность
- Сергей Соловьев. Его жизнь и научно-литературная деятельность
- Джордж Стефенсон. Его жизнь и научно-практическая деятельность
- Василий Струве. Его жизнь и научная деятельность
- Джеймс Уатт. Его жизнь и научно-практическая деятельность
- Константин Ушинский. Его жизнь и педагогическая деятельность
- Майкл Фарадей. Его жизнь и научная деятельность
- Роберт Фултон. Его жизнь и научно-практическая деятельность
- Артур Шопенгауэр. Его жизнь и научная деятельность
- Томас Эдисон. Его жизнь и научно-практическая деятельность
- Леонард Эйлер. Его жизнь и научная деятельность
- Дэвид Юм. Его жизнь и философская деятельность
- Дейвид Гаррик. Его жизнь и сценическая деятельность
- Михаил Глинка. Его жизнь и музыкальная деятельность
- Александр Даргомыжский. Его жизнь и музыкальная деятельность
- Александр Серов. Его жизнь и музыкальная деятельность
- Александр Иванов. Его жизнь и художественная деятельность
- Иван Крамской. Его жизнь и художественная деятельность
- Михаил Катков. Его жизнь и публицистическая деятельность
- Леонардо да Винчи. Как художник, ученый и философ
- Джакомо Мейербер. Его жизнь и музыкальная деятельность
- Вольфганг Амадей Моцарт. Его жизнь и музыкальная деятельность
- Фредерик Шопен. Его жизнь и музыкальная деятельность
- Роберт Шуман. Его жизнь и музыкальная деятельность
- Микеланджело Буонаротти. Его жизнь и художественная деятельность
- Рафаэль Санти. Его жизнь и художественная деятельность
- Василий Перов. Его жизнь и художественная деятельность
- Павел Федотов. Его жизнь и художественная деятельность
- Рембрандт ван Рейн. Его жизнь и художественная деятельность
- Михаил Щепкин. Его жизнь и сценическая деятельность
- Иоганн Себастьян Бах. Его жизнь и музыкальная деятельность
- Протопоп Аввакум. Его жизнь и деятельность
- Рихард Вагнер. Его жизнь и музыкальная деятельность
- Федор Волков. Его жизнь в связи с историей русской театральной старины
- Отто Бисмарк. Его жизнь и государственная деятельность
- Шакьямуни (Будда). Его жизнь и религиозное учение
- Джордж Вашингтон. Его жизнь, военная и общественная деятельность
- Воронцовы. Их жизнь и общественная деятельность
- Джузеппе Гарибальди. Его жизнь и роль в объединении Италии
- Уильям Юарт Гладстон. Его жизнь и политическая деятельность
- Джон Говард. Его жизнь и общественно-филантропическая деятельность
- Тиберий и Гай Гракхи. Их жизнь и общественная деятельность
- Григорий VII. Его жизнь и общественная деятельность
- Екатерина Дашкова. Ее жизнь и общественная деятельность
- Демидовы. Их жизнь и деятельность
- Демосфен. Его жизнь и деятельность
- Иоанн Грозный. Его жизнь и государственная деятельность
- Жан Кальвин. Его жизнь и реформаторская деятельность
- Е. Ф. Канкрин. Его жизнь и государственная деятельность
- Конфуций. Его жизнь и философская деятельность
- Оливер Кромвель. Его жизнь и политическая деятельность
- Авраам Линкольн. Его жизнь и общественная деятельность
- Фердинанд Мари де Лессепс. Его жизнь и деятельность
- Игнатий Лойола. Его жизнь и общественная деятельность
- Мартин Лютер. Его жизнь и реформаторская деятельность
- Александр Македонский. Его жизнь и военная деятельность
- Оноре Габриэль Мирабо. Его жизнь и общественная деятельность
- Александр Меншиков. Его жизнь и государственная деятельность
- Клеменс Меттерних. Его жизнь и политическая деятельность
- Магомет. Его жизнь и религиозное учение
- Наполеон I. Его жизнь и государственная деятельность
- Патриарх Никон
- Петр Великий. Его жизнь и государственная деятельность
- Григорий Потемкин. Его жизнь и общественная деятельность
- Кардинал Ришелье. Его жизнь и политическая деятельность
- Ротшильды. Их жизнь и капиталистическая деятельность
- Джироламо Савонарола. Его жизнь и общественная деятельность
- Франциск Ассизский. Его жизнь и общественная деятельность
- Михаил Скобелев. Его жизнь, военная, административная и общественная деятельность
- Александр Васильевич Суворов. Его жизнь и военная деятельность
- Михаил Сперанский. Его жизнь и общественная деятельность
- Томас Торквемада (“Великий Инквизитор”). Его жизнь и деятельность в связи с историей инквизиции
- Людвиг ван Бетховен. Его жизнь и музыкальная деятельность
- Марк Туллий Цицерон. Его жизнь и деятельность
- Ульрих Цвингли. Его жизнь и реформаторская деятельность
- Бенджамин Франклин. Его жизнь, общественная и научная деятельность
- Ян Гус. Его жизнь и реформаторская деятельность
- Богдан Хмельницкий. Его жизнь и общественная деятельность
- Юлий Цезарь. Его жизнь и военная деятельность
- И. А. Крылов. Его жизнь и литературная деятельность