000
ОтложитьЧитал
– Так вы сейчас, в присутствии свидетелей, заявили, что Библия неактуальна и она устарела?
– Я этого не говорил. Ты извращаешь мои слова.
– Обращайтесь ко мне на "Вы", пожалуйста.
– Хорошо. Вы извращаете мои слова, – сказал пастор с видимым раздражением, делая акцент на слове "Вы"
– Так значит Библия актуальна и примеры из нее, следовательно, тоже?
– Не все.
– Так все же Библия устарела?
– Да сколько можно!!!! Ты любого запутаешь!
– На "Вы", пожалуйста! Хорошо. На этот вопрос вы затрудняетесь ответить. Говорите, что хотели сказать, я послушаю вас, – пастор гордо поднял голову, празднуя свою победу над скрупулёзной собеседницей.
– Ваши братья мне поведали, что Вы не берете детских пособий и не даёте Вашей дочери ходить в колледж, тем самым пренебрегая прямым повелением Бога воспитывать детей и заботиться о них. Ещё они мне рассказали о ваших исследованиях Земли вопреки одобренным учебникам, согласующимися с эволюцией – важнейшей частью развития нас и всех живых организмов.
– И как это касается вас?
– Я желаю помочь…
– Вы не помогаете, а выполняете работу за которую вам платят деньги. Почему вы думаете, что получать пособия и ходить в колледж необходимо? Все служители Бога, описанные в Библии воспитывали своих детей сами (кроме исключительных случаев, таких как Самуил и Моисей) и обеспечивали их тоже самостоятельно!
– Опять Вы про Библию!!!!!
– Вы желаете что-то другое выставить критерием для жизни богобоязненного человека? Что должно быть критерием? Поведайте мне!
– Раз Вы так хорошо знаете Библию, расскажите мне, не знающему ее неучу, почему Бог допустил колледжи и пособия и все священнослужители их берут и отдают своих детей в колледж? Или мы все неправильно живём? И Вы одна праведная на всем белом свете?
– Почему вы отдаете своих детей на воспитание людям, не служащим Богу, и, тем самым перекладываете ответственность по воспитанию детей на чужие плечи, это надо спросить у вас. То же касается и пособий – у вас достаточный доход, почему вы берете незаработанные деньги, если вы в них не нуждаетесь и можете с лёгкостью обеспечить всю вашу семью? В Библии это по-моему называется жадностью.... Вы со мной согласны?
– Нет. Почему тогда Бог допустил эти пособия и колледжи, раз они так плохи?
– Из-за чёрствости ваших сердец!!!
– Я попрошу Вас не оскорблять!
– Это не я вас оскорбляю, это Иисус ответил на ваш вопрос, который записан в Библии. Неужто и этого не читали?
– Нет там такого вопроса, и уж тем более такого ответа на него!!! – мама начала быстро листать обрывки Библии, и протянула пастору. Там говорилось: "Они спросили его: «Почему же Моисей предписал давать свидетельство о разводе и разводиться?» Он сказал им: «Из-за чёрствости ваших сердец Моисей допустил, чтобы вы разводились с жёнами, но с самого начала такого не было." Евангелие от Матфея 19:7,8.
– И где здесь мой вопрос? Не вижу связи!! – возмутился пастор.
– Это и не удивительно!!! Если вы не увидели связи во второй заповеди и вашем идолопоклонстве – смертельном грехе и наивысшем оскорблении Бога!!!
– Сейчас ты мне ещё и идолопоклонство припишешь?!!!! – в ярости произнес пастор.
Мама теми же движениями открыла десять заповедей и прочитала вторую: "У тебя не должно быть других богов, кроме меня. Не делай себе резное или какое-либо другое изображение того, что в небесах вверху, на земле внизу или в водах ниже земли. Не кланяйся и не служи им, потому что я, твой Бог, – Бог, требующий исключительной преданности."
– И при чем здесь идолопоклонство?!!! Все твои высказывания пусты. Они не подкреплены фактами!!!!
– А к чему вы относите иконы? К резным изображениям или к нарисованным? А крест на вашей груди?
– При чем здесь иконы и крест? Мы служим Богу!!!
– Так вы иконам уже не молитесь и не поклоняетесь им?
– Я не идолопоклонник!!!
– Вы это Богу скажите.
– Ах ты..... – осёкся пастор, поджал губы и сжал кулаки. Жилы на его висках задергались. Дяди сидели в недоумении. Им, по-моему, было стыдно за маму.
– Вы что-то хотели сказать?
– В тебе демон сидит!!!! Ты позоришь имя Бога!!!! И я пришел к такому человеку!!!! – он встал, желая немедленно покинуть столь ужасное место.
– Подождите ещё, не так быстро, пожалуйста. Вы что-то сказали об имени Бога. А какое имя вы имели в виду?
– Имя Бога, конечно!!!
– А какое у него имя?
– Ты что издеваешься надо мной?
– Отнюдь нет. Назовите мне имя Бога, чтоб я с почтением могла относиться к нему.
– Она сумасшедшая, – сказал пастор, обращаясь к дядям и взмахивая руками, – Имя Бога не знает!!! Бог – он и есть Бог!!!
– Вы хотите сказать, что Бога зовут Бог?! – он промолчал, – опять же в Библии, – продолжила мама; пастор возвел руки к небу и воскликнул в сердцах: "О, Господи!!! Она опять про Библию!!!", – так вот, в Библии, – продолжила она, написано, что имя Бога Иегова.
– Это имя Дьявола!!!!! Несчастный ты человек!!!!
– Как странно! А я всегда читала следующие слова, и она открыла отрывок из Осии 12:5 и 6 "Он – Иегова, Бог воинств, его будут помнить под именем Иегова. «Вернись же к своему Богу, храня любящую доброту и справедливость, и всегда надейся на своего Бога."
– Я презираю это имя!!! Это не имя Бога!!!! Ты сатанистка!!!!!
– И на эту вашу фразу Бог ответил в Малахии 1:6: «„Сын чтит отца, и слуга – своего господина. Если я отец, то где почтение ко мне? И если я Господин, то где страх передо мной?“ – говорит Иегова воинств вам, священники, презирающие моё имя».
– Это уму непостижимо!!!! – Взялся за голову пастор и, уже не останавливаясь выбежал из квартиры.
Мама крикнула ему вслед: «Посмотрите на досуге 23 главу Матфея, ведь, как есть, про вас писано!!!» – меня заинтересовала эта глава и я потом ее нашла, тайком от мамы. Вот она: "Тогда Иисус начал говорить народу и ученикам Своим и сказал: на Моисеевом седалище сели книжники и фарисеи; итак все, что они велят вам соблюдать, соблюдайте и делайте; по делам же их не поступайте, ибо они говорят, и не делают: связывают бремена тяжелые и неудобоносимые и возлагают на плечи людям, а сами не хотят и перстом двинуть их; все же дела свои делают с тем, чтобы видели их люди: расширяют хранилища свои и увеличивают воскрилия одежд своих; также любят предвозлежания на пиршествах и председания в синагогах и приветствия в народных собраниях, и чтобы люди звали их: учитель! учитель! А вы не называйтесь учителями, ибо один у вас Учитель – Христос, все же вы – братья; и отцом себе не называйте никого на земле, ибо один у вас Отец, Который на небесах; и не называйтесь наставниками, ибо один у вас Наставник – Христос. Больший из вас да будет вам слуга: ибо, кто возвышает себя, тот унижен будет, а кто унижает себя, тот возвысится. Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что затворяете Царство Небесное человекам, ибо сами не входите и хотящих войти не допускаете. Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что поедаете домы вдов и лицемерно долго молитесь: за то примете тем большее осуждение. Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что обходите море и сушу, дабы обратить хотя одного; и когда это случится, делаете его сыном геенны, вдвое худшим вас. Горе вам, вожди слепые, которые говорите: если кто поклянется храмом, то ничего, а если кто поклянется золотом храма, то повинен. Безумные и слепые! что больше: золото, или храм, освящающий золото? Также: если кто поклянется жертвенником, то ничего, если же кто поклянется даром, который на нем, то повинен. Безумные и слепые! что больше: дар, или жертвенник, освящающий дар Итак клянущийся жертвенником клянется им и всем, что на нем; и клянущийся храмом клянется им и Живущим в нем; и клянущийся небом клянется Престолом Божиим и Сидящим на нем. Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что даете десятину с мяты, аниса и тмина, и оставили важнейшее в законе: справедливость, милосердие и верность; сие надлежало делать, и того не оставлять. Вожди слепые, оцеживающие комара, а верблюда поглощающие! Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что очищаете внешность чаши и блюда, между тем как внутри они полны хищения и неправды. Фарисей слепой! очисти прежде внутренность чаши и блюда, чтобы чиста была и внешность их. Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что уподобляетесь окрашенным гробам, которые снаружи кажутся красивыми, а внутри полны костей мертвых и всякой нечистоты; так и вы по наружности кажетесь людям праведными, а внутри исполнены лицемерия и беззакония. Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что строите гробницы пророкам и украшаете памятники праведников, и говорите: если бы мы были во дни отцов наших, то не были бы сообщниками их в пролитии крови пророков; таким образом вы сами против себя свидетельствуете, что вы сыновья тех, которые убили пророков; дополняйте же меру отцов ваших. Змии, порождения ехиднины! как убежите вы от осуждения в геенну? Посему, вот, Я посылаю к вам пророков, и мудрых, и книжников; и вы иных убьете и распнете, а иных будете бить в синагогах ваших и гнать из города в город; да придет на вас вся кровь праведная, пролитая на земле, от крови Авеля праведного до крови Захарии, сына Варахиина, которого вы убили между храмом и жертвенником. Истинно говорю вам, что все сие придет на род сей. Иерусалим, Иерусалим, убивающий пророков и камнями побивающий посланных к тебе! сколько раз хотел Я собрать детей твоих, как птица собирает птенцов своих под крылья, и вы не захотели! Се, оставляется вам дом ваш пуст. Ибо сказываю вам: не увидите Меня отныне, доколе не воскликнете: благословен Грядый во имя Господне!"
Дядя Паулиций, сдерживая гнев, произнес:
– Такого я от тебя не ожидал!!! Так оскорбить служителя Бога!!!! Ты вообще понимаешь, что ты делаешь?
– Я не оскорбляла служителя Бога. Здесь не было служителя Бога.
– Мы тебя не можем понять совершенно?!! Или ты в прямом смысле слова сошла с ума?!
– А мне не понятно, как вы не можете понять столь простых истин? Как не понять такие простые вещи?? Хотя неудивительно.... Чем проще жизнь, тем сложнее путь к ней. Люди усложнили и запутали все настолько, что если что-то представляется в простом свете, без путаницы и усложнений, то они просто не могут понять этого!! Настолько вы, люди, все усложнили, что простое кажется вам немыслимым. Чтобы вы приняли мой образ мыслей необходимо запутать его до неимоверности! А та фраза, что я живу так, как замыслил Бог, слишком проста для того, чтоб ее понять и принять! Я вас понимаю.
– Люсьен, – это религия, и не тебе решать, что правильно в ней, а что нет!!!
– Не мне, ты прав. Это решает Бог. А его воля записана в Библии, чтоб люди не ошиблись, придумывая свои идеалы. И чтоб не заменили Слово Бога традициями, как это произошло в дни жизни Иисуса. И такая религия, которая говорит лож о Боге, названа в Библии Вавилоном Великим. И скоро, согласно библейским пророчествам, все эти религии будут уничтожены!!!
– Религии невозможно уничтожить! Так ты теперь и в пророчествах лучше священников разбираешься!? Может ты расскажешь нам, что нас ждёт в будущем, пророчица!!!! – сказал в гневе дядя Паулиций, не в силах уже сдерживаться.
– Если ты хочешь это знать, я могу рассказать. Много пророчеств уже исполнилось, которые предшествуют концу, вот одно из них, – и мама опять открыла книгу Матфея, но уже 24 главу. Дяди отказались слушать, она вкратце пересказал события, которые предшествуют концу мира Сатаны, как она выразилась. Одно из пророчеств, это то, что Благая весть о Царстве будет проповедана по всей обитаемой земле, для свидетельства всем народам и тогда придет конец, записанная в 24 главе Евангелия от Матфея 14 стихе.
– И каким образом это пророчество сбылось? – спросил дядя Миррозий, кажется заинтересовавшись.
– Мы все знаем, что по всему миру есть люди, которые ходят по домам и рассказывают благую весть о Царстве. Это ли не исполнение сего пророчества?
– Ещё не хватало упоминать этих сектантов!!! Ты ещё к ним в секту перейди, раз они исполнили пророчество, как ты говоришь!!!
– Далее, произойдет следующее, – открыла мама другие обрывки, не обращая внимания на слова Дяди, и зачитала: "За ним следовал ещё один, второй, ангел, который говорил: «Пала! Пала столица Вавилон Великий, которая заставила все народы пить вино гнева своего блуда!» – а Вавилон Великий не что иное, как ложная религия, обманывающая людей и тянущая их за собой на уничтожение, основывая свои учения на правилах и традициях, минуя Библию, как и этот ваш пастор, который именует себя скромно "Творец".
После произойдёт следующее: Точнее наоборот, – поправила мама, – это событие предшествует закрытию религий. Я ошиблась: "Когда будут говорить: «Мир и безопасность!» – тогда их внезапно постигнет уничтожение, подобно тому как у беременной женщины внезапно начинаются родовые схватки. И они никак не спасутся", – а, как вам известно, братья, все идёт к тому, чтобы уже очень-очень скоро объявить мир и безопасность по всему миру. Об этом беспрерывно говорят по телевизору, который вы каждый день смотрите. И лишь для этой цели, как они говорят, и были объединены все страны под одно правление.
– Что будет дальше? – спросил, насторожившись, дядя Миррозий.
– А дальше будет Армагеддон – война Бога, в которой погибнут все люди, оскорбляющие Бога своей жизнью.
– И какой в этом всем смысл? Если все равно никто не спасётся?
– Библия не говорит, что никто не спасётся!!! В Библии четко говорится, что Бог разграничит людей: тех, кто уважает, любит его и всей своей жизнью выражает благодарность за все, что Бог сделал – выйдут из этого великого бедствия, а те, кто противится Богу и проявляет вопиющую неблагодарность к нему, как к их Отцу, ждёт гибель. Вот так. Я сейчас покажу, – и мама начала листать страницы из книги откровения. Они рассыпались, падали, мама очень торопилась прочесть и не поднимала упавших листьев. Наконец она нашла: "После этого я посмотрел и увидел великое множество людей, которого никто не мог сосчитать. Эти люди были из всех наций, племён, народов и языков и стояли перед престолом и перед Ягнёнком. Они были одеты в длинную белую одежду, и в руках у них были пальмовые ветви. Они восклицали громким голосом: «Спасением мы обязаны нашему Богу, сидящему на престоле, и Ягнёнку». Тогда один из старейшин спросил меня: «Эти люди, одетые в длинную белую одежду, кто они и откуда пришли?» Я тотчас ответил ему: «Мой господин, ты сам это знаешь». Он сказал мне: «Это те, кто выходят из великого бедствия. Они выстирали свою одежду и отбелили её в крови Ягнёнка" Откровение 7:9, 10, 13,14. Как видно из Библии, спасутся много людей, которые любят своего Создателя!!!
– А как же тогда спастись? – спросил дядя Миррозий.
– Не поддавайся этим отступническим мыслям, Миррозий, не слушай сестру, она кому угодно голову запудрит.
– Это ты Библию то называешь отступнической? – посмотрела на него в упор мама.
– Я устал от бесполезных, ни к чему не ведущих, споров. Я вижу, что все наши старания бессмысленны. Я хочу тебя наказать за твоё упрямство и не вижу ничего другого, как перестать с тобой общаться, пока ты не одумаешься!!!
– Мне больно это слышать от тебя, Паулиций, но если ты так решил, то пусть будет так. Может нам всем так будет спокойней.
На этом они расстались. Дяди больше к нам не приходили. Иногда Дядя Паулиций встречался со мной на улице и расспрашивал, хожу ли я в колледж, побуждал не оставлять его и не слушать мать, а думать своей головой. На протяжении нескольких лет он меня поддерживал, пока его сын, когда ему исполнилось семнадцать лет, не распределил его. После этого я узнала, что дядя Миррозий тоже хотел забрать детей из колледжа, но ему это показалось очень трудновыполнимым и он остановился в своих стараниях. Что с ним стало дальше я не знаю. Они переехали, даже не знаю, куда.
После всех этих разговоров мама пыталась убедить меня оставить колледж. Но я была тверда. Я решила довести хотя бы одно дело до конца и все же закончила колледж и получила оценочное табло, которым горжусь. Когда мама убедилась, что я буду жить так, как я хочу, и как учит Правительство, она ушла жить в лес. Мне было тогда шестнадцать, по-моему. Она провела там два лета. Хотела на зиму поселиться в какой-то дом, звала меня. Я отказывалась, а она не решалась, как она говорит, оставить меня насовсем, хотя очень хотела уйти в какую-то заброшенную деревню, в которой нет даже света. И ты представляешь, она звала меня в такое место!! Или постоянно навязывала продать квартиру и купить дом не в такой глуши.
– А что это за деревня и где она находится? – спросил Аристопан.
– Понятия не имею. Ее даже на карте нет, по-моему.
– Это очень интересно. Это просто в голове не укладывается!!!! Можно я посмотрю книги твоей мамы и записи в компьютере?
– Да, конечно. Хочешь оставайся здесь. Эта комната свободна. И копайся, сколько тебе влезет, – Аристопан поблагодарил Анет.
– А где Библия?
– Понятия не имею. Ищи. Ты оставайся, а мне пора идти. Сделаем вместе селфи напоследок? – спросила Анет, доставая телефон.
– Нет, спасибо, – ответил растерянно Аристопан.
Анет посмотрела на него, подняв от удивления брови. "Какой он странный", – подумала она.
Глава 14
После ухода Анет Аристопан принялся разбираться в библиотеке Люсьен, которая состояла из небольшого количествах книг, коих насчитывалось в районе двухсот, обрывков Библии и дневника с записями. Все книги, как приметил Аристопан, оказались исчёрканными разными цветами, а на полях имелись заметки к подчёркнутым мыслям. Первой в руки попалась "Бесы", автор Ф. М. Достоевский. Аристопан открыл закладку наугад; Пометка стояла на следующем:
"Ставрогин стоял и пристально глядел в его безумные глаза.
– Слушайте, мы сначала пустим смуту, – торопился ужасно Верховенский, поминутно схватывая Ставрогина за левый рукав. – Я уже вам говорил: мы проникнем в самый народ. Знаете ли, что мы уж и теперь ужасно сильны? Наши не те только, которые режут и жгут да делают классические выстрелы или кусаются. Такие только мешают. Я без дисциплины ничего не понимаю. Я ведь мошенник, а не социалист, ха-ха! Слушайте, я их всех сосчитал: учитель, смеющийся с детьми над их богом и над их колыбелью, уже наш. Адвокат, защищающий образованного убийцу тем, что он развитее своих жертв и, чтобы денег добыть, не мог не убить, уже наш. Школьники, убивающие мужика, чтоб испытать ощущение, наши. Присяжные, оправдывающие преступников сплошь, наши. Прокурор, трепещущий в суде, что он недостаточно либерален, наш, наш. Администраторы, литераторы, о, наших много, ужасно много, и сами того не знают! С другой стороны, послушание школьников и дурачков достигло высшей черты; у наставников раздавлен пузырь с желчью; везде тщеславие размеров непомерных, аппетит зверский, неслыханный… Знаете ли, знаете ли, сколько мы одними готовыми идейками возьмем? Я поехал – свирепствовал тезис Littré, что преступление есть помешательство; приезжаю – и уже преступление не помешательство, а именно здравый-то смысл и есть, почти долг, по крайней мере благородный протест. «Ну как развитому убийце не убить, если ему денег надо!» Но это лишь ягодки. Русский бог уже спасовал пред «дешовкой». Народ пьян, матери пьяны, дети пьяны, церкви пусты, а на судах: «двести розог, или тащи ведро». О дайте взрасти поколению! Жаль только, что некогда ждать, а то пусть бы они еще попьянее стали! Ах, как жаль, что нет пролетариев! Но будут, будут, к этому идет…
– Жаль тоже, что мы поглупели, – пробормотал Ставрогин и двинулся прежнею дорогой.
– Слушайте, я сам видел ребенка шести лет, который вел домой пьяную мать, а та его ругала скверными словами. Вы думаете, я этому рад? Когда в наши руки попадет, мы, пожалуй, и вылечим… если потребуется, мы на сорок лет в пустыню выгоним… Но одно или два поколения разврата теперь необходимо; разврата неслыханного, подленького, когда человек обращается в гадкую, трусливую, жестокую, себялюбивую мразь, – вот чего надо! А тут еще «свеженькой кровушки», чтоб попривык."
На полях против этого текста Люсьен оставила заметку: "Смотри Колемана "Комитет Трехсот" стр. 233, абз. с 5 по стр. 236. План приведен в исполнение уже давно! Человек обращен в гадкую, трусливую, жестокую, себялюбивую мразь".
Аристопан, не замедля, решил отыскать эту книгу. К его великому сожалению Колемана в библиотеке Люсьен по какой-то причине не сохранилось. "Где мне теперь найти эту книгу? – негодовал он. – Все книги сожжены! Электронные уничтожены.... Может у Люсьен в компьютере будут электронные книги?" Он решил включить компьютер. Пока тот "приходил в себя", Аристопан вернулся к стопке книг, снятой им с полки.
Следующей книгой, привлекшей внимание Аристопана была "Микродозы мухомора" автор Баба Маша Какая-то. Он остановил в изумлении взгляд, не веря своим глазам!! "Ничего себе, – подумал он, – это то, из-за чего меня посадили!!!! И на эту тему есть книга! Это поразительно! Это просто поразительно!!!!" – Аристопан задержался на этом открытии дольше, ознакомившись со всем оглавлением и проглядев записи Люсьен на полях. Затем он отложил находку отдельно с целью, после, всю её прочесть.
Следующим удостоился чести быть просмотренным роман Гюго "Отверженные". Открыв на первой закладке, он прочел следующее:
" – Я терпеть не могу Дидро, – продолжал сенатор. – Это фантазер, болтун и революционер, в глубине души верующий в бога и еще больший ханжа, чем Вольтер. Вольтер высмеял Нидгема, и напрасно, потому что угри Нидгема доказывают бесполезность бога. Капля уксуса в ложке теста заменяет fiat lux[4]. Вообразите каплю покрупнее, а ложку побольше – и перед вами мир. Человек – это угорь. Если так, кому нужен предвечный бог? Знаете что, ваше преосвященство, мне надоела гипотеза о Иегове. Она годна лишь на то, чтобы создавать тощих людей, предающихся пустым мечтаниям. Долой великое Все, которое мне докучает! Да здравствует Нуль, который оставляет меня в покое! Между нами будь сказано, ваше преосвященство, чтобы выложить все, что есть на душе, и исповедаться перед вами, духовным моим отцом, как должно, признаюсь вам, что я человек здравомыслящий. Я не в восторге от вашего Иисуса, который на каждом шагу проповедует отречение и жертву. Это совет скряги нищим. Отречение! С какой стати? Жертва! Чего ради? Я не вижу, чтобы волк жертвовал собой для счастья другого волка. Будем же верны природе. Мы находимся на вершине, так проникнемся высшей философией. Для чего стоять наверху, если не видишь дальше кончика носа своего ближнего? Давайте жить весело. Жизнь – это все! Чтобы у человека было другое будущее, не на земле, а там, наверху, или внизу, словом, где-то? Не верю, ни на волос не верю! Ах так! От меня хотят жертвы и отречения, я должен следить за каждым своим поступком, ломать голову над добром и злом, над справедливостью и несправедливостью, над fas и nefas[5]. Зачем? Затем, что мне придется дать отчет в своих действиях. Когда? После смерти. Какое заблуждение! После смерти – лови меня, кто может! Заставьте тень схватить рукой горсть пепла. Мы, посвященные, мы, поднявшие покрывало Изиды, скажем напрямик: нет ни добра, ни зла, есть только растительная жизнь. Давайте искать то, что действительно существует. Доберемся до дна. Проникнем в самую суть, черт возьми! Надо учуять истину, докопаться до нее и схватить. И тогда она даст вам изысканные наслаждения. И тогда вы станете сильным и будете смеяться над всем. Я твердо стою на земле, ваше преосвященство. Бессмертие человека-это еще вилами на воде писано. Ох уж мне прекрасные обещания! Попробуйте на них положиться! Нечего сказать, надежный вексель выдан Адаму. Сначала вы – душа, потом станете ангелом, голубые крылья вырастут у вас на лопатках. Напомните мне, кто это сказал, – кажется, Тертуллиан? – что блаженные души будут перелетать с одного небесного светила на другое. Допустим. Превратятся, так сказать, в звездных кузнечиков. А потом узрят бога. Та-та та – чепуха все эти царствия небесные. А бог – чудовищный вздор! Разумеется, я не стал бы печатать этого в Монтере, но почему бы, черт побери, не шепнуть об этом приятелю? Inter pocula[6]. Пожертвовать землей ради рая – это все равно, что выпустить из рук реальную добычу ради призрака. Дать одурачить себя баснями о вечности! Ну нет, я не так глуп. Я ничто. Я господин Ничто, сенатор и граф. Существовал ли я до рождения? Нет. Буду ли я существовать после смерти? Нет. Что же я такое? Горсточка пылинок, соединенных воедино в организме. Что я должен делать на этой земле? У меня есть выбор: страдать или наслаждаться. Куда меня приведет страдание? В ничто. Но я приду туда настрадавшись. Куда меня приведет наслаждение? В ничто. Но я приду туда насладившись. Мой выбор сделан. Надо либо есть, либо быть съеденным. Я ем. Лучше быть зубом, чем травинкой. Такова моя мудрость. Ну, а дальше все идет само собой; могильщик уже там, нас с вами ждет Пантеон, все проваливается в бездонную яму. Конец. Finis! Окончательный расчет. Это место полного исчезновения. Поверьте мне – смерть мертва. Чтобы там был некто, кому бы заблагорассудилось что-нибудь мне сказать? Да ведь это просто смешно! Бабушкины сказки. Бука – для детей, Иегова – для взрослых. Нет, наше завтра – мрак. За гробом все мы ничто и все равны между собой. Будь вы Сарданапалом, будь вы Венсен де Полем, – все равно, вы придете к небытию. Вот она, истина. Итак, живите, живите наперекор всему. Пользуйтесь своим «я», пока оно в вашей власти. Уверяю вас, ваше преосвященство, у меня и в самом деле есть своя философия и свои философы. Я не дам себя соблазнить детской болтовней. Но, само собой разумеется, тем, кто внизу, всей этой голытьбе, уличным точильщикам, беднякам, необходимо что-то иметь. Вот им и затыкают рот легендами, химерами, душой, бессмертием, раем, звездами. И они все это жуют. Они приправляют этим свой сухой хлеб. У кого ничего нет, у того есть бог. И то хорошо. Ну что ж, я не против, но лично для себя я оставляю господина Нежона. Милосердный бог мил лишь сердцу толпы.
Епископ захлопал в ладоши.
– Отлично сказано! – вскричал он. – Какая великолепная штука этот материализм! Поистине чудесная! Он не каждому дается в руки. Да, того, кто овладел им, уже не проведешь, он не позволит так глупо изгнать себя из родного края, как это сделал Катон, побить себя камнями, как святой Стефан, или сжечь заживо, как Жанна д'Арк. Люди, которым удалось обзавестись этой превосходной философией, испытывают приятное чувство полнейшей безответственности и считают, что могут безмятежно пожирать все: должности, синекуры, высокие звания, власть, приобретенную как честным путем, так и нечестным. Они могут разрешать себе все: нарушение слова, когда это выгодно, измену, если она полезна, сделки с совестью, если они обещают наслаждение, а потом, по окончании пищеварительного процесса, спокойно сойти в могилу. Как это приятно! Я говорю не о вас, господин сенатор, но, право же, не могу вас не поздравить. Вы, знатные господа, обладаете, как вы сами сказали, собственной, лично вам принадлежащей и для вас существующей философией, изысканной, утонченной, доступной только богачам, годной под любым соусом, отличной приправой ко всем радостям жизни. Эта философия извлечена из неведомых глубин, вытащена на свет божий специальными исследователями. Но вы – добрые малые и не видите вреда в том, чтобы вера в бога оставалась философией народа, – так гусь с каштанами заменяет бедняку индейку с трюфелями."
В этом подчёркнутом отрывке было особо выделено имя Иегова. От него стояла стрелочка к полям с заметками. На полях стояла надпись от руки: "Раньше люди знали, что имя Бога Иегова. Им не требовалось пояснений, вроде: Бог Иегова. Они просто говорили Иегова и всем было ясно, что речь идёт о единственном имени Бога. А теперь это имя скрыто! Почти во всех переводах библии практически удалили имя Бога, которое стояло там около семи тысяч раз!!!! Перевод Архимадрида Макария иной. Он сохранил в своем переводе имя Бога, которое там встречается тысячи раз. (Во что бы то ни стало найти перевод Макария!!!!) См. также стихи Гюго и Байрона (вставить). Также в «Айвенго» Скотта два раза имя Бога встречается, у Мильтона много раз и ещё не помню у кого (найти).
На этой же странице было дописано другим цветом (очевидно позднее), следующее: Нашла книгу «Имя Иегова в произведениях лауреатов Нобелевской премии по литературе»!!!!!! см. На жестком диске в папке: Книги.
Аристопан перевел взгляд на свёрнутые листы, вырванные из разных книг. На верхней части одного листа было подписано: Виктор Гюго стихотворения. Он прочел стих:
«Смотрите, вот они…»
Смотрите, вот они: ханжи, исчадья тьмы.
Ругаясь и плюясь, орут они псалмы.
Как мерзок этот сброд! Он делает газеты;
Он расточает в них проклятья и советы,
Гоня нас плетью в рай. Собрание писак!
Для них душа и бог – предмет словесных драк,
Глупейших диспутов, как в древней Византии.
Опасные шуты! Растленные витии!
О, как их заклеймить сумел бы Ювенал!
Газеты им нужны, чтоб мир о них узнал.
Там некая вдова пописывает что-то, —
Ведь мокрохвостых птиц всегда влечет в болото.
Они вершат свой суд; судьей в нем – изувер,
А подсудимые – Паскаль, Дидро, Вольтер.
Мыслители вредны, святошу мысль стесняет,
Полезней – Эскобар. И почта рассылает
Заплесневелый вздор по адресам невежд.
Наш век сомнений, век исканий и надежд
Они, как прачки, трут с усердием и пылом
Поповским щелоком, иезуитским мылом.
Газетку их, где яд позеленил их слово, —
Ее, одну ее читает Иегова.
Они, здесь, на земле, хвалу слагая хором
Церковным пошлинам, налогам и поборам,
Погоду делают и там, на небесах.
Страж, с огненным мечом стоящий на часах,
Спешит открыть врата им в райские селенья;
С рассветом, – птичьего еще не слышно пенья,
Когда заря едва рождается, когда
Она, взглянув на мир, краснеет от стыда,
Они уж лезут вверх, друг друга оттирая;
И там, вскарабкавшись, суют в преддверье рая
Апостолу Петру бесстыжий свой листок —
Письмо создателю. И кажется, что бог —
Всего приказчик их, к тому же нерадивый.
И революции, и ветры, и приливы —
Им все не по нутру, предвечного хуля
За то, что светит свет, вращается земля
И мыслит человек, скрепляют опус гадкий
Они, как сургучом, церковною облаткой.
Наверно, ни один высокородный князь,
Который вывален был из кареты в грязь,
Не мог бы так честить неловкого возницу.
И бедный Саваоф, прочтя одну страницу
И видя, как он глуп, мечтает, оробев,
Забиться в уголок, пока гремит их гнев.
Они низвергли Рим, могли б разрушить Спарту…
И эти шельмы льнут сегодня к Бонапарту.
Брюссель, январь 1852
На следующем листе вверху стояло пояснение: Джордж Байрон Еврейские мелодии