Корни

Автобиографическа книга американского писателя Александра Хейли, написанная в 1976 году. После этого он удостоен звания лауреата особого упоминания Пулитцеровской премии за 1977 год. Серьезный литературный труд, который описывает шесть поколений афроамериканцев, как теперь принято говорить. При чем первое поколение описано с ранней весны 1750 года, а последнеий представитель – из своременности, это сам автор. Но есть тут и какая то неприятная история про плагиат, Хейли даже выплатил приличную сумму откупных, значит дыма без огня… Но роман действительно впечатляющий.Тема чернокожих рабов, самого рабства всегда для меня была малоинтересной, даже неприятной. Один из опусов, ЕДИНСТВЕННАЯ, прочитанный мной в рамках одной из игр, в очередной раз подтвердил это мнение. Да тот же сериал «Рабыня Изаура» оставил неизгладимый след в детской душе, возможно именно с тех времен я и невзлюбила литературу о рабстве. Но «Корни» оказались вполне даже интересной книгой,написанной довольно таки простым языком, без подвывертов. Конечно, были очень тяжелые моменты, связанные с избиением рабов, их увечьями, нанесенными белыми людьми. Но в целом автор не злоупотребляет жестокостью и садизмом.Роман начинается предисловием, которое говорит нам о невероятном величии книги, о его неповторимости (помним историю о плагиате), становится немного страшно от того, что ж там такого вычитаешь.Первый главный герой, с которого начинается книга и все наследие описываемых поколений – Кунта Кинте, африканский мальчик, который родился в одной из деревень Гамбии. Для меня непросвещенной и малограмотной оказалось неожиданностью, что Гамбия мусульманская страна. И многие народности и племена очень сторго живут по правилам ислама. Но в книге описано то, что в их религии много заимствовано и из культа предков, фетишизма. Жизнь Кунты занимает самый больший отрезок книги, описана наиболее подробно, относительно других героев книги. Очень подробно автор описывает его путь, становление в племени, захват работорговцами, вынужденное путешествие на корабле в Америку, работу на плантации, в саду, извозчиком. Его жизнь в начале, пока он жил в своей деревне, была размеренной и правильной, стала просто ужасной в рабстве, с последующим перетеканием в притирание и смирение. Его племени, чтоб выжить нужно было максимально использовать время дождей, вырастить много риса, хлопка, кукурузы, чтоб выжить в период засухи. И чем больше землю заливало дождями, тем легче было выжить в засуху, один катаклизм помогает выжить во время другого. Почему то Кунту удивляли различные обычаи его народа, которые он начал наблюдать с самого детства. Тот же обряд инициации, ему было уже лет 7, значит он неонократно видел это, будучи ребенком. Но автор описывает его удивление и даже страх при наблюдении этих ритуалов. Кунта очень рассудительный и принципиальный, и этим принципам он верен до самой старости, даже в рабстве, в любых обстоятельствах. И хоть он и рассудительный, и все понимает, но его попытки бегства просто опрометчивы. Бежать с больной, гниющей ногой в никуда, в чужой стране, не имея никакого плана и подстраховки – а дальше куда, как попасть на корабль в Африку? Кунте сложно жилось из-за своего упрямства и ненужной принципиальности. Сначала мне казалось, что эти духовные ценности выгодно отличают его от остальных рабов на плантации. А затем стало понятно, что эта принципиальность и неоправденное упрямство, го отсутствие мудрости, просто мешало ему продолжать жить в новой общине. Прошло с лесяток лет, когда Кунта таки начал общение с рабами, которые жили с ними бок о бок. Но он все таки успел жениться, и у него появилась дочь Кизи. Именно она следующая главная героиня. О Кунте мы забываем навсегда.Кизи за помощь беглому рабу продают на плантацию, которая находится далеко от ее родных. Там она подвергается насилию сос тороны нового хозяина, и рождает от него сына. Самой Кизи уделен небольшой отрезок романа, номаного больше говорится о ее сыне Джордже. Джорджу повезло, он стал тренером бойцовских петухов, обрел расположенте хозяина, известность в определенных кругах. Дальше история рассказывает от очень многочисленных детях Джорджа, и их потомках.Книга, в целом, неплохая. Конечно, без игры я бы не стала читать ее и близко. Но все же ценность романа неоспорима. Описана историчекая эпоха, рабство, процессы, которые это рабство искоренили, страх белых людей перед своими же черными рабами, так как количество последних ставало уже просто огромным.

Здесь должно было быть «Не забывай свои корни» – но автор и так помнил…Я заинтересовалась темой рабства в США – конечно, после Кэтрин Стокетт – Прислуга . Книга пришла к мне в очень нужный момент и сильно поддержала. И не скажешь, что книги про рабство и угнетение хоть сколько оптимистичные и поддерживающие – но само осознание, что ты не один такой несчастненький…Поэтому книгу отложила сразу, как узнала о ней – но подбиралась долго. Пугал – объем и плотность.Хм… Книга обещала про рабство в США – но встретит читателя племя в Гамбии. И если не четверть, то пятую часть книги мы там проведем, изучая все обычаи и традиции племени. Потому что наш главный герой Кунта Кинте происходит оттуда, и читатель сможет наблюдать почти всю его жизнь. Представить то, что происходит в этой части, смогут те, кто смотрел фильм «Наверно боги сошли с ума» или читал что-нибудь у Чинуа Очебе или Амоса Тутуолы. Мирное племя, почитает Аллаха, считает годы дождями, занимается земледелием, никого не трогает. И даже если надо кого-то наказать – вызывают племя мумбо-юмбо…* Не зарекусь, правда это или нет, но я ж думала, что это такая присказка или дразнилка – «племя мумбо-юмбо». В смысле абстрактные африканский дикарь. А оказывается, что такое племя существует и прекрасно себя чувствует.Если в «Богах…» в племя прилетела «сатанинская» бутылка, то на гамбийцев совершают набеги тубобы. По-русски – «белые». И да – они отлавливают людей (желательно сильных молодых мужчин) и отправляет их в рабство. Так мы с Кунтой оказываемся в США примерно середины 18го века. Есть здесь, что мне сказать и о чем порассуждать. Я уже рассказывала о двух тенденциях ассимиляции – и этой книгой могу их проиллюстрировать. Некоторые негры (придется побыть неполиткорректной – такая уж книга), особенно те, которые родились на плантациях, перенимали обычаи и культуру белых, и старались если не влиться – то не отсвечивать. Но для Кунты эта культура была чужой – и как бы его не «переубеждали», он делал все, чтобы сохранить крупицы своего наследия. Автор же подчеркивает разницу между чернокожими, настоящими африканцами, и «цветными» – теми, кто получался от смешанных кровей.Худшее – это не когда совсем плохо. Бьют, морят – в душе человека все-таки зарождается какое-то сопротивление. Хуже – когда сносно. Да, несвобода – но терпеть можно. И это смирение… Зацепило меня еще в книге, как автор передает отношения белых к рабам. Рабы тогда были – статусом. Кто-то считал их за вещи или домашний скот, но были и такие, которые – отдавали выкармливать младенцев «мамми», разрешали детям играть вместе, практически привечали в семью. Подобные истории можно почитать и в «Прислуге», и в Лайла Ибрагим – Жёлтый крокус . Но – рабы все-таки остаются рабами.И – очень боялись белые бунтов. Так своеобразно автор показывает историю страны – «взглядом из-за печки». При этом берет бурный период – аккурат от Войны за Независимость до Гражданской войны. Но дает их как бы фоном – то, что касается чернокожих. Например, мятеж на Ямайке, когда генерал Туссен стал «национальным» героем.Я только с середины поняла, что автор рассказывает историю – своей семьи. То, что передавалось из поколения в поколения. Конец получился более документальным – автор просто рассказывает, как проводил свои исследования. Переборщил он, конечно, во «втором» поколении с надрывом и драмой, а в конце – с пасторальностью и трогательностью. Читается не очень ровно – то идет летопись день за днем, то – семейная сага, а уходит все – в документалку от первого лица. Да и конец вышел – вот один в один как в фильме «Лев» который снят по книге Сару Брайерли – Долгая дорога домой .Поэтому – даже теряюсь, как к книге относиться. Возможно, она и не особо для читателя писалась. Скорее – чтобы сохранить наследие своей семьи. Потому что этот рефрен «Дед-Африканец, ки – гитара, река – Болонго» к концу повторялся все навязчивее и навязчивее. Автор – не особо и писатель, скорее журналист, поэтому и порой передавливает с надрывом. Но… Есть такая фраза, что каждому из нас даровано написать книгу – одну, но лучшую, даже книгу своей жизни. Поэтому судить книгу, которая написана, чтобы сохранить свое наследие – как-то не берусь.Так что если и буду рекомендовать – то тем, кто интересуется темой и взглядом «с другой стороны». В художественном плане – ну, так, есть книги и поувлекательнее. С той же «Прислугой» у меня больше любви случилось. Но если книга писалась, чтобы сохранить наследие своей семьи – читатель тут особо и не нужен, важна только память.

В центре повествования этого большого и насыщенного романа, посвящённого, в первую очередь, теме рабства во всех его бесчеловечных проявлениях – история семьи на протяжении нескольких поколений, веков и континентов.В самом начале читатель знакомится с Кунто Кинто, юным представителем народности мандинго, проживающим на территории Западной Африки. Эта часть истории очень познавательна, так как насыщена подробностями из жизни и быта людей, во многом нам незнакомого и в чём-то даже непривычного.Как занимаются хозяйством, растят детей, какой путь проходит ребёнок от мальчика до мужчины, как организована социальная жизнь в обществе и взаимодействие между мужчиной и женщиной, между родителями и детьми, между различными возрастными и социальными группами.С похищением работорговцами молодого Кинто меняется сам характер повествования, а также регион. В связи с данными обстоятельствами в жизни Африки вспомнился Сон кельта Марио Варгаса Льосы , в котором этой проблеме посвящено значительное место и также освящены все нравственные и социальные вопросы.Далее повествование, в целом, уже напоминает незамысловатую семейную сагу со всеми присущими этому жанру плюсами и минусами, но и тут весьма остро затрагиваются темы бесправия, физического и морального насилия, превосходства белого человека над чёрным, а также вкратце освещается борьба с существующим положением вещей на протяжении длительного времени, война Севера и юга, где фигурируют исторические личности и их деятельность на этой ниве.В конце книги автор подробно рассказывает как создавался этот текст и что подтолкнуло к его написанию, послужило своего рода катализатором, в результате которого не только автор узнал подробности истории своей семьи, часть которой на протяжении поколений передавалась из уст в уста, но и читатель хотя бы частично познакомился с темой рабства.Сам текст весьма незамысловат и не содержит особых литературных достоинств, но его ценность, на мой взгляд, совершенно в другом. Помимо озвученных вопросов подчёркивается важность сохранения людской памяти на протяжении поколений, взаимосвязи между молодыми и пожилыми, сохранении традиций и наследия, уважительного отношения к своему прошлому, какое бы тяжёлое оно ни было.Поэтому смело рекомендую всем, интересующимся этой тематикой.