Голое Средневековье. Жизнь, смерть и искусство в Средние века

… заниженная оценка прошлого является естественным следствием того, как нам нравится думать о нашем собственном времени. Чтобы выглядеть просвещенными и современными, нам нужен контрастный фон темного невежественного прошлого.Когда читаешь книги, выпущенные в одной издательской серии, невольно возникает соблазн сравнить их друг с другом. «Голое Средневековье» входит в книжную серию «История и наука рунета», наравне с более известным предшественником «Страдающее Средневековье». Что общего у этих двух книг:– тематика Средних веков ( история, искусство, культура, религия );– авторы – профессионалы в области истории искусства и культурологии;– научно-популярный стиль изложения: читается легко и с интересом.В чём отличия:– если «Страдающее Средневековье» изобилует всевозможными иллюстрациями, то в «Голом Средневековье» преобладает текстовый материал ( тем не менее картинки тоже есть – в основном разделе книги они выполнены в черно-белом формате, в конце – те же самые иллюстрации, но в цвете ) – поэтому если кто-то рассчитывает просто полистать картинки, то, наверное, его ожидания не будут оправданы;– основная тематика «Голого Средневековья» – человеческое тело и отношение к нему в повседневной жизни, в религии, в искусстве, и конечно же, в медицине ( причем, медицинская тематика всё же превалирует ) – но, следует сказать, что все эти, казалось бы, довольно разные области, в Средние века не были так уж четко разграничены, а религия довлела надо всем, включая науку, политику, искусство. Поэтому интересные факты и курьёзы из истории медицины переплетаются здесь с церковной тематикой и биографиями монарших особ. История медицины – вообще отдельная и невероятно интересная область. И если многие заболевания в Средние века лечили довольно экстравагантными и даже бесполезными, а порой и опасными методами, в то же время тогда уже существовало зубное протезирование, и всевозможные хирургические инструменты – праобразы нынешних.– Если у «Страдающего Средневековья» русскоязычные авторы, и это отечественный продукт, то автор «Голого Средневековья» Джек Хартнелл учёный-преподаватель из Англии, занимающийся тематикой истории искусства, поэтому все факты в книге посвящены Европе ( и во многом Англии, конечно ), а также Среднему Востоку.Из книги можно узнать немало интересных фактов, как например:Законы Соединенного Королевства записывались на пергаменте вплоть до начала 2017 года, когда члены парламента проголосовали за сокращение издержек и переход к более дешевой системе подшивки бумаг.Вопреки стереотипу, люди Средних веков не были все без исключения низкорослыми по сравнению с нами. Одно недавнее археологические исследование группы тел, захороненных в течение 900 лет на маленьком сельском кладбище в Линкольншире, показало, что почти нет разницы в росте жителей Средневековья и Викторианской эпохи. Это приблизительно 5 футов 7 дюймов для мужчины и 5 футов 3 дюйма для женщины.Несмотря на чрезвычайно распространенное клише, средневековые люди были далеки от мысли о том, что живут на плоской земле.Слева: различные виды повязок, применяемые при травмах головы ( «шапочка Гиппократа» применяется до сих пор ); справа: метод-предшественник современного скелетного вытяжения ( все голые, потому что лечение происходит в бане :)) Рисунок-указатель наиболее распространенных травм и методы их леченияВот такое оно, Средневековье, такое далёкое, загадочное, странное, и в то же время без него не было бы нас нынешних. С удовольствием читаю книги этой серии. Конечно, это не учебники, и не стоит их воспринимать и оценивать как академические труды. Это хороший образец научно-популярной литературы, доступный и понятный широкому кругу читателей.

Рецепт снадобья от головной боли и как готовили французские блины в XIV веке, связано ли облысение с сумасшествием, для чего падали ниц перед правителем и целовали ему обувь, что такое коготь дьявола, зубное протезирование, зачем монахиням полные карманы пенисов и на кого были рассчитаны средневековые контрацептивы. Темы, затронутые автором, оказались очень интересными и разношёрстными. Но отмечу, чем больше Хартнелл оперировал научными данными и сухими фактами, тем сложнее его было читать. Наверное, обложка и аннотация к книге уводят мысли читателя в большей степени к медицине, биологии, санитарно-гигиеническим условиям того времени. Я, например, была немного сбита с толку. На самом деле это всё же культура и искусство, история и география, археология и антропология. Джек Хартнелл начинает своё повествование с небольшого опроса. Однажды посетителям лондонского музея, в котором располагались залы эпохи Возрождения и Средневековья, предложили представить себя в обстановке того и другого времени. Оказалось, большинство респондентов более радужно видели свою жизнь в век Ренессанса. Действительно, для простого обывателя средневековая эпоха кажется чем-то серым и мрачным, периодом, наполненным болезнями и смертями. Уж чего стоит одна эпидемия бубонной чумы, и чумной врач в своей клювовидной маске, как символ целого периода Позднего Средневековья.Однако Хартнелл утверждает, что современное общество мыслит стереотипно на этот счёт и предполагает, что в последующие столетия люди мылись не намного чаще, хотя порой всяческие религиозные обряды и методы лечения у средневековых людей оставляли желать лучшего. Понравилось мне, как интересно автор преподнёс историю сумасшествия французского короля Карла VI, конечно, приводя при этом много справок исторического характера, но тем не менее; проблемы зачатия, вынашивания ребенка и родоразрешения в средневековье; «колесо мочи», или как лекари того времени учились определять заболевания по урине. Вот, пожалуйста, чем не прообраз нынешнего клинического анализа? И даже подобие современной ринопластики уже тогда имело место быть!Колесо образцов мочи /слева/. Ринопластическая техника XV века: трансплантат кожи берется с плеча и начинает расти на месте отсутствующего носа /справа/.А вообще жизни средневекового человека не позавидуешь: не бичевание, так сожжение, не сдирание кожи с тела, так отсечение его конечностей…. Да-да, телесные издевательства в то время были так популярны, что чем больше на себе их испытывал человек, тем более благочестивым считалось его терпение, как мученика, уж среди церковников так точно. Кажется, даже художники на своих миниатюрах изображают если не блаженство на лице страдальца, то покой.… Нет, это не рубашка…о_ОЧеловек, держащий свою кожу на шестеОсновная же проблема в диагностике тех или иных заболеваний – вето на препарирование трупов. Если раз в год хирург и добивался разрешения на вскрытие тела (как правило, преступника), это было целым событием. Вот и попробуй, вылечи в таких условиях, когда, собственно, и не знаешь, что лечишь. Товарищ, деньги есть? Давайте порошочек из драгоценных камушков сделаем, вы его скушаете, и всё пройдет! А, нету денежек? Ну, чо…лаврушку пожуйте, авось не отбросите копыта. По итогу – познавательно в большей степени для людей, интересующихся историей. Местами затянуто, автор будто забывает, о чем хотел сказать вначале, уводя читателя в культурно-археологические и религиозные дебри. Мне хотелось больше конкретики и именно с медицинским уклоном. А так, рассказывая о полости рта, например, Хартнелл вскользь касается вопросов гигиены, при этом много рассуждает об искусстве речи, диалектах и наречиях. В любом случае, у книги определённо найдутся поклонники. А я вдруг подумала, современному человеку есть чему поучиться у средневековых дремучих жителей. Неспроста же они украшали всё вокруг себя черепами, костьми и скелетами. В этом был свой посыл: «Жизнь пролетает быстро, проживи её с толком».

Книга хорошо оформлена и ее приятно держать в руках. Для изготовления книги использовалась хорошая бумага. Много иллюстраций, в том числе, цветных. Но разве это в книге главное. Главное – это все же содержание. А с этим дело обстоит сильно хуже. Мне читать книгу было откровенно скучно. Основной целью автора, судя по его заявлениям, было поменять наше представление, представить нам средневековье не таким стереотипным, каким его обычно представляет современный человек: то есть, средневековье темное, грязные люди, всем рубят головы, необразованность и т.д.И вроде как автор говорит о том, что это не так все, и в книге обещает все показать и рассказать.А дальше он нам показывает какие-то отдельные артефакты и другие исторические находки: предметы быта, интерьера, книги, одежду, человеческие останки. И на основании этих предметов автор делает какие-то выводы, рисует нам эпоху, рассказывает о людях.Но проблема в том, что по средним векам у нас достаточно мало информации. Мало первоисточников, мало доказательств. Автор книги берёт какую-то вещь, книгу, произведение искусства и на основании этой вещи начинает делать какие-то далеко идущие выводы. Это для меня выглядит странным, потому что, если, например, в современном мире взять что-то одно, конкретное, например, какой-то свитер. Разве можно о современном мире рассказать по одному свитеру? Или по одной книге судить обо всех книгах. Из общего можно делать частные выводы, но не наоборот. Поскольку риск ошибок велик. А уж, тем более, когда этого частного совсем мало.Именно по этой причине мне кажется, что книга в какой-то степени надуманна. Вместо того, чтобы автор просто рассказал нам об имеющихся исторических артефактах того времени, он занимается тем, что на основании этих вещей создает какие-то теории и картинки прошлого. Но это только его какие-то фантазии.И иногда он рассказывает о людях прошлого так, что создается впечатление, что раньше что-то отличалось от современных людей. Из описаний автора видно, что люди в некоторых вещах мало отличались от современных.Вообще, автор слишком много себя включил в эту кажующуюся исторической книгу.Целесообразнее было бы просто предоставить нам сухую информацию о найденных исторических находках, имеющихся реликвиях. А мы уже сами бы сделали какие-то выводы.Но, повторюсь, книга выглядит хорошо. Она красива и держать в руках ее приятно. Название отвечает всем необходимым современным требованиям по маркетингу. А содержание, выходит, немного на второй план.Что еще важно. По итогу прочтения этой книги у меня все-таки созрела идея написать статью по вопросам истории как науки. И я ее написал. Почитать можно здесь.