Львы Аль-Рассана

В начале чтения, когда прозвучало, что действие происходит на полуострове, подумала об аналоге Аравийского полуострова нашей реальности, но вскоре стало ясно, что это Пиренейский полуостров времен мусульманского владычества и Реконкисты. Как не специалист по истории не могу точно сказать, сколько автор при конструировании мира использовал из реальных событий, а сколько привнес от своей фантазии, мне так показалось всё довольно похожим. Да и в целом фэнтезийного в книге только наличие двух лун, а также религии сформированные на поклонении определенным светилам, вот и враждуют вместо христиан, мусульман и иудеев – джадиты, поклоняющиеся Солнцу, ашариты, почитающие звезды, и поклонники лун – киндаты. В центре повествования Джеана лекарь-киндат, переехавшая в другой город, чтобы стать там придворным лекарем, а попутно и лекарем военного отряда. Но про любовные чувства в книге немного, больше про дружбу, честь, битвы, силы, выбор стороны за которую сражаться. Про то, что важнее – требования религии или отношения между людьми.Одно дело – вести войну за свою страну, свою семью, даже ради славы. Другое – верить, что люди, с которыми ты воюешь, воплощение зла, и за это их нужно уничтожить. Я хочу вернуть этот полуостров. Хочу, чтобы Эсперанья снова стала великой, но я не делаю вид, что, если мы разгромим Аль-Рассан и все, что он построил, мы исполним волю какого-то бога.Много политики и религии. И вообще не зацепила меня книга эмоционально вплоть до самого финала, поэтому, наверно, я читала её так долго, аж в три сезона уложилась (начала в конце лета, всю осень понемногу и вот, зиму). Зато финал получился ударным, автор выжал его до капли, где надо придавил, где надо поначалу скрыл, кого убил, кого спас, карту перекроил. И эпилог дцать лет спустя расставил всё по своим местам.И всё же, снова пишу о том, что исторические полотна не моё, мне по душе более личные истории. А здесь, персонажи, конечно, замечательные, за всеми интересно следить, но чего-то не хватило мне, чтобы до конца проникнуться.

Разве вам не кажутся чудесной, печальной музыкой эти испанские названия: Толедо, Кордова, Севилья, Гренада, Гвадалквивир? Печаль завершения великой, блистательной эпохи. Вот горький, терпкий конец этой удивительной книги.А чего это я с конца? Собственно, пишу эту рецензию, чтобы убедить мою другиню, верную соратницу в борьбе с горами книг. Она боится читать эту книжку – не люблю, грит, исторических романов. Милыя моя, не боись! История, причем в весьма условном варианте – только фон, на котором проявляется бесконечно интересный рассказ о чести, доблести, верности, любви, предательстве. Короче, это в большей степени про людей.Но про людей в свою эпоху, конечно. И тут тебе не надо лазить в справочники с десятками перекрестных ссылок. А основную канву ты и так знаешь. Знаешь, что Пиренейский полуостров был завоеван арабами, которые построили блистательную цивилизацию: расцвет науки, искусств, университетов, поэтов, прекрасная архитектура и так далее и тому подобное. Но христиане тоже не дремали и сразу же начали Реконкисту, дабы отвоевать назад свои исконные земли. Ну и понеслось.А на фоне всего этого удивительные герои: поэт, язва, воин, учитель Аммар ибн Хайран, навеки раненный своим предательством, и Родриго Бельмонте, который напомнил мне кинговского Стрелка, и Джеанна – женщина-лекарь (очень интересно было читать про работу врачей, жалко, что мало), и абсолютно безбашенная и дикая на всю голову жена Родриго Миранда, и Альвар, который взрослеет на наших глазах и превращается в незаурядного человека, и отец Джеанны, гениальный врач, и визирь-еврей (точнее киндат, но не суть важно) Мазур бен Аврен, который совершенно меня потряс – знаешь, я уже начинаю по ним скучать.И сюжет – захватывающий и неожиданный, я возблагодарила судьбу, что читала в электронке и не могла залезть в конец и поломать себе весь цимес. И неужели ты не отринешь страхи и не увидишь, как восходят две луны навстречу друг другу, как танцуют они на небе? Неужели не услышишь мягкий шепот фонтанов, не почувствуешь сладость благородного вина? Неужели не подглядишь хоть глазком за знаменитым красочным карнавалом, что славит своим буйством весну?Сдавайся)

Средневековая Испания или Аль-Рассан? Христиане, мусульмане и иудеи…или джадиты, ашариты и киндаты? Эль Сид и Ибн Аммар…или Родриго Бельмонте и Аммар ибн Хайран? Аналогии настолько очевидны, что сразу понятно: автор и не пытался их скрыть. Но вместо того, чтобы пытаться «воссоздать» историю и её героев, вместо того, чтобы переживать о допущенных неточностях в описании событий и деяний исторических личностей, вместо того, чтобы обвинять фанатиков и тех, кто беззастенчиво использует их религиозность для осуществления своих личных целей, в разжигании бессмысленных и кровопролитных войн (рискуя при этом оскорбить чувства верующих), Гай Гэвриел Кей избрал другой (прекрасный, с моей точки зрения) путь.... Поместил их всех в новый, созданный им самим мир. Созданный и прописанный, надо сказать, весьма искусно. И получилась удивительная романтическая и героическая сага, со всеми необходимыми атрибутами: благородные, умные, мудрые и смелые герои; прекрасные, мужественные, добрые и сильные женщины; сложные политические комбинации; масса битв, больших и малых; яркие второстепенные персонажи; неторопливое, лиричное и берущее за душу повествование; вечные темы любви, дружбы и веры.Страшно, что во имя религии в мире совершается столько несправедливости, гибнут целые города и даже нации, творится столько бессмысленной и невообразимо жестокости. Но все же, как мне показалось, в центре всего этого настойчиво звучит еще одна идея… что люди, вне зависимости от их религиозной и национальной принадлежности, их политических взглядов и жизненных обстоятельств, все же способны объединиться, испытывать искреннее уважение, любовь и дружбу друг к другу…способны видеть друг в друге не врагов, а братьев и сестер. Будь то любовь между мужчиной и женщиной, отношения между учителем и учеником или дружба равных.