000
ОтложитьЧитал
В – это..?
От автора.
Все мы существуем в обществе, которое воспитывается разными религиозными течениями, философиями и тенденциями в культуре. Вы можете не осознавать себя частью общества, а можете нехотя согласиться с этим фактом. Ваше право: верить в коллективное бессознательное, натальные карты и то, что когда-нибудь наш земной шар съедет с катушек так же, как его населяющие люди, и сверзнется на небесную ось, перепутав местами небо и землю.
Или же Вы можете думать, что прав у Вас никаких нет – их кто-то забрал или вовсе никто не наделял ими изначально. Всё это не важно, у каждого свой собственный мир, даже если мы живём в одном и том же. Каждый сам выбирает себе роль в этом театре абсурда под названием «Жизнь».
Впрочем, опущу велеречивость и выскажу главную мысль всего введения – этой книге и её автору абсолютно не важно КАК вы думаете и видите мир вокруг. Она здесь (книга), как впрочем и я, сам автор, хотим показать, как среди всего этого нравственного и безнравственного безумия самому не сойти с ума.
Но не буду утверждать, что я в полном рассудке. Это уже решать Вам, мой дорогой читатель.
***
АКТ ПЕРВЫЙ.
Начнём с того, что можно посчитать за Основы – Самоопределение.
Как я говорил ещё в Введении (или Вступлении, как Вам угодно) – здесь не важно КАК Вы смотрите на мир и ощущаете его. Читатели этой книги вполне себе могут быть противны друг другу по взглядам, нравам, понятиям о чести (или, чего уж там, противны самим себе) – мы здесь не для того, чтобы собрать сторонников. Так что в термин «самоопределение» я вкладываю такой смысл: Вы нашли своё место в своём мире, полностью себе его объяснили, в нём утвердились и согласились с тем, как Ваш мир на Вас же и реагирует.
Рассмотрим на примерах, ведь так проще всего.
Допустим я считаю себе десницей Морали. В мои обязанности входит: стать «сыном маминой подруги», заработать 1 миллион до двадцати пяти (ведь возраст для меня очень важен – чем младше я буду выглядеть, тем больше удовольствия я буду испытывать, зачитывая нравоучения старшим), уход за собой возвести в абсолют (ведь не может десница Морали быть уродом, верно?), прожить так долго, как это возможно в нынешних реалиях и при натянутой геополитической обстановке. Собрав в один рюкзак все эти «обязанности» я иду по жизни смело и встречаю своих (надуманных, скорее всего, втянутых в это поневоле, – бедные люди…) врагов. Вступаю с ними в словесные баталии и преимущественно одерживаю вверх (по-крайней мере, я в этом свято убеждён). Моё эго уже теснит своей тенью пик Эльбруса, мне уже пошёл шестой десяток и я вполне себе доволен своей одинокой жизнью, в затхлой квартирке в какой-нибудь провинции.
Так вот, о чём я говорю – да, быть может есть в этом толика гедонизма, куда уж без него, – я говорю о том, что человека обрисовал для Вас довольно фанатичного. Объект его вожделения – он сам, вполне себе Нарцисс. Но в чём, быть может, его преимущество над человеком неуверенным и робким? Его несомненная и непоколебимая уверенность в собственной правоте и, следовательно, образе жизни. Для Нарцисса – все вокруг живут неправильно, а он один просвещает этих невыразимцев своей десницей Морали.
И этому у него стоило бы поучиться.
Уверенности.
Впрочем, я не пишу жизнеутверждающий труд, моя книга не об этом. Но не стоит откладывать этот совет в сторону, так как только уверовав в собственный бред можно доказать его окружающим. А что, как не взаимодействие людей и их друг на друга влияние (игра самоценности и большого… самоуважения), главенствует в наш информационный век? Правильно, ничего сильнее нет. И автор в этом убеждён (Вы же, дорогой читатель, вольны со мной не согласится, но я и не ищу сторонников; если Ваше несогласие так велико, что мешает Вам сконцентрироваться на главной мысли этой книги, то в конце её я специально оставлю свои контактные данные – Вы всегда можете послать мне гневное и несогласное письмо, обличив меня в идиотизме, более или менее пакостных деяниях).