За пределами мозга. Рождение, смерть и трансценденция в психотерапии

Даже в самой необычной концепции можно найти, как минимум долю здравого смысла. О перинатальных матрицах и ЛСД-терапии я достаточно хорошо наслышана, а переживание рождения (без употребления психотропных веществ, а с помощью гипнонаведения) практиковала и сама: и проживала эти ощущения, и отыгрывала «мать», и ассистировала в процессе. Поэтому данный труд скорее углубил, а не расширил мою карту знаний, однако не лишним будет рассказать наиболее любопытные (ну и, конечно, основу концепции) факты, выявленные Грофом. В этой книге идет речь о базовых перинатальных матрицах (БПМ), заключающихся в четырех этапах: нахождение ребенка в утробе, схватки, сам процесс родов и первый контакт с матерью/миром. Именно данные матрицы являются главной темой произведения – автор подводит к ним практически все феномены, патологии и объясняет здоровое течение жизни у людей. Комплекс неполноценности и синдромы, мании, фобии, сексуальные девиации, неврозы и психозы – в каждой из этих патологий (отклонений) Станислав Гроф находит отголоски переживания человеком собственного рождения, где БПМ-1 и БПМ-4 зачастую являются более благоприятными и приятными по ощущениям, БПМ-2 и БПМ-3 же как раз и олицетворяют чаще непрожитый элемент проживания смерти-возрождения, становясь истоком проблемы и симптома. Упоминает мой коллега и насильственный и ненасильственный суицид – как проживание БПМ-2 с целью «вернуться в утробу» – употребление препаратов, вскрытие вен, утопление; и БПМ-3, где невозможно вернуться к БПМ-1, потому как на пути находится вторая матрица, однако ощущается возможным путь через «взрыв рождения» – закалывания острыми предметами, выстрелы в себя, прыжки с высокий зданий и т.д. Также психолог затрагивает в этом труде интереснейшую тему нормального секса, деля его на три формы: сатанинская, океаническая и тантрическая. Сатанинская представляет собой оргии, иллюстрациями которых могут отлично послужить картины шабашей, служений Богу Тьмы с прямым контактом с различными биологическими веществами – мочой, калом, кровью и др (характеристики проявления БПМ-3); океаническая – полное единение мужского и женского начал в процессе слияния (здесь проявляется опыт сопоставления БПМ-1 и БПМ-4) и тантрическая – просветление, где активация либидо приводит к трансцендентности. Говоря о методах, которые используются в трансперсональной психологии, Гроф упоминает в первую очередь (и неоднократно) глубинную психологию Юнга и психосинтез Ассаджиоли, как тех из отцов-основателей, кто наиболее близко подошел именно к архетипически-духовному рассмотрению болезней души, сам же Станислав предлагает свои способы: ЛСД-терапию и виды дыхания глубокое медленное и быстрое (холотропное), дополняя их при этом такими известными методиками, как мандалотерапия, терапевтические игры в песочнице и др.Подытоживая, важным считаю отметить, что работа с перепроживанием рождения действительно оказывается полезной в очень многих случаях, и наиболее ярким примером того, что стоит задуматься над получением подобного опыта является ощущение индивидом, что он запутался между хилотропическим (осязаемое и материальное) и холотропическим (духовное, вневременное и в то же время всевременное): Внимательность к настоящему моменту перевешивает озабоченность прошлым или беспокойство о будущем. Осознание цели присутствует в полностью переживаемых успешных делах, но не становится доминантой до тех пор, пока работа не завершена. Поэтому содержанием настоящего момента будет празднование и удовольствие от достигнутого.

Оччень интересная книга.В начале описывается суть науки, значение научных парадигм, история изменения этих парадигм и куда все это катится.Затем критикуется приверженность современников ньютоно-картезианской парадигме и механистической картине мира, особенно в психологии и психиатрии, которые не принимают никакого расширенного человеческого опыта, называя людей, испытавших его, психически больными.Объясняются многие аспекты поведения людей, народов, политических деятелей с точки зрения влияния на них травмы рождения и незавершенного ее переживания, рассказывается, как важно, чтобы все люди об этом знали, и могли таким образом отличить действительно сильного политика от слабого деспотичного тирана, фактически психологически страдающего и приведущего к тому же самому свой народ.Описываются терапии с использованием ЛСД и немедикаментозных способов перехода в иные состояния сознания, зачастую способные полностью преобразить человека, научить его каждодневно радоваться жизни и ощущать себя частью всего мира, научить величию и смирению.

В начале Гроф дает интересный обзор развития науки вообще и психологии в частности и показывает, что прежняя «ньютоно-картезианская» парадигма устарела, т.к. неспособна объяснить многие явления. Но если в физике давно признана теория относительности, то в психоанализе все еще господствует старая парадигма, основанная на Фрейде, которого Гроф подвергает весьма жесткой критике. Вообще, он показывает, что прежние парадигмы в науке если и остаются как таковые, то хороши только для применения в ограниченных областях, а новые парадигмы всегда описывают мир более широко. Соответственно, он считает, что в психологии пришла пора менять парадигму, т.к. в результате исследований сознания с помощью психоделиков и др. техник выяснено, что «картография» психики гораздо шире предложенной Фрейдом и не может быть полностью объяснена старыми теориями.Дальше…Потом он подробно рассказывает собственно о картографии психики на основе перинатальных матриц. О том, каков механизм психотерапии путем холотропного дыхания. Мне там особенно понравилось то, что главный упор ставится именно на пробуждение внутренних ресурсов организма, а не на «механическо-химическое» воздействие извне. Гроф критикует традиционную психологию за то, что фрейдовский психоанализ может работать только с поверхностными слоями бессознательного, а традиционную психотерапию – за то, что там вместо изживания симптомов болезни чаще всего используют метод их подавления, успокоительные и прочие такие препараты. На самом же деле, по Грофу, проблемы можно преодолеть, только заново пережив прошлое и изжив его, т.е. наоборот, не подавляя, а активируя бессознательное и в итоге выходя на новый уровень отношения к себе и миру.Мне этот подход очень нравится. Я никогда не любила психологию и психотерапевтам не верю. Все эти методы свободных ассоциаций и прочее, с моей т.з. – по большому счету, билиберда. Метода Грофа видится более привлекательным как раз потому, что подразумевает САМОисцеление. Я даже сама по жизни знаю, что если нечто переварить самостоятельно, не плачась никому в жилетку и ни на кого не опираясь и не надеясь, то это дает офигительный и долгоиграющий эффект, в отличие от всяких там беганий к кому-то за советом или на беседы, психотерапевтические или «духовные», не суть. А тут психотерапевт, как я понимаю, именно больше ассистент, чем руководитель. Гроф пишет довольно подробно про методы ассистирования и на это делает упор: терапевт может что-то подсказать или откомментировать, но не как догму, в основном человек должен сам для себя разобраться и понять, что там у него в сознании и как это связано одно с другим. Никто не сможет разобраться в этом лучше его самого, в конечном счете, это его личное «путешествие по сознанию». Кстати, вспомнилось и из Евангелия: «Никто не может знать того, что в человеке, кроме духа человеческого, живущего в нем».Но это и вообще такой восточный подход – я уже раньше в разных областях с ним сталкивалась, в т.ч. в китайской медицине, что болезнь надо не глушить и подавлять симптомы, как часто делают все эти антибиотики и вообще западная медицина, а добраться до корней и лечить их. Или массаж – тот же принцип: «исцеление через боль»: если начинается временное обострение, то этого надо не пугаться, а наоборот – значит организм мобилизуется на изгнание болезни.Кстати, даже в христианской аскезе есть такое – у св. Иоанна Лествичника, когда он говорит, почему при начале пути в человеке начинают возмущаться все страсти, даже такие, каких у него казалось бы никогда и не было: «это море должно возмутиться и извергнуть из себя весь мусор, прежде чем наступит чистота». Так что вообще этот принцип, по-моему, очень правильный. а не то, что напичкал таблетками, подавил боль и вроде как выздоровел.Мне все интересно было, в свете теории БПМ, что тогда выходит с людьми, не получившими родовой травмы, а извлеченными из утробы непосредственно путем кесарева сечения: ведь если все психические проблемы и травмы, по сути возникают из-за неизжитого опыта БПМ 2 и 3, то кто эти стадии не проходил, по идее, получается, должны быть более нормальными? Гроф отвечает в этой книге: ничего подобного. Если человек не прошел через две мучительные стадии рождения, он оказывается психологически неприспособлен к жизни – инфантилен, постоянно требует чужой заботы («хорошей матки»), теплого отношения, чтоб его все на руках носили, с трудом преодолевает жизненные препятствия итп. Т.е. стадия борьбы при родах должна быть пройдена, чтобы человек естественно развивался – и в то же время потом ее последствия должны быть психически изжиты, т.к. они создают разные проблемы с восприятием мира, себя и пр. Такое вот противоречие. Типа реализация древнего проклятия «в болезнях будешь рождать детей» и то, что называется последствиями грехопадения.Особенно же интересно было, как в конце Гроф прилагает теорию БПМ вообще к мировым процессам, к жизни всего человечества. Поскольку все люди, рождаются одним и тем же путем, то во всех них живут эти самые четыре матрицы, которые при определенных условиях активизируются. Отсюда успех революций, тоталитарных режимов, ужасы концлагерей, войны, насилие, сексуальная распущенность, и пр., и пр., что порой так удивляет – как люди могут «массово сходить с ума», быть такими жестокими итп. Все это активация БПМ-3. Но и современное состояние мира – установка на успех любой ценой, карьеру, борьбу, «бесконечный рост» и прогресс, «покорение» природы, гонка вооружений, борьба за власть, и пр., и пр. – все это тоже БПМ-3. Т.е. вообще человечество – и особенно те, кто у власти – находятся во власти этой самой БПМ-3. В этом смысле каждый может стать тираном, диктатором, насильником, убийцей и пр. В общем, как пел Цой, «в каждом из нас спит зверь». Оказывается, есть даже исследование риторики власть имущих и того, какими методами они манипулируют толпой – они подтверждают теорию Грофа – все та же апелляция к БПМ-3, символики смерти-возрождения итп. Революции, насилие, войны и пр. – попытки изжить последствия этой матрицы, но заведомо обреченные на провал, т.к. это попытки активировать ее через внешние действия, а на самом деле ее надо пережить внутри себя, чтобы выйти на стадию БПМ-4, т.е. к тому самому воскресению и единству со всем миром. Надо сказать, эта теория действительно похожа на правду....Так и видится будущее, где всякого взрослого человека проводят через сеансы такой вот терапии )) – и на выходе получается совершенно другое отношение к жизни и к окружающим людям и общество, основанное на других началах. Только вот такая «утопия» вряд ли возможна. Слишком много денег и власти люди делают на насилии, войнах, сексе, призывах к «успешности» и подобных вещах :(