Демиан. Гертруда (сборник)

Эта история куда сильнее, чем «Демиан». Затрудняюсь даже сказать о чём она конкретно. О любви, о дружбе, о творчестве, о пути… к жизни, пожалуй. Персонажи тут очень яркие и прямо мощные! Запоминающиеся.

О, как бы хотелось начать свой рассказ с какой нибудь цитаты.. Но! Хороших цитат в этой книге великое множество, и безумно трудно выбрать какую то одну для начала. Последнее время, а точнее последние книги три-четыре попадают ко мне в руки в нужное время, именно в те ситуации, которые требуют какого то разъяснения или толчка для мысли. И тут Демиан был как никогда кстати.О чем эта книга? О жизни, наверное. О трудностях выбора и, самое главное, о трудностях в поисках себя. Как относиться к жизни и окружающему нас миру? отдаваться ли во вне или погружаться в себя? Каждый сам способен это решить. Или нет? Или все решено за нас, кем нам быть, и куда направлять свои силы? Каковы наши цели и предназначение?А если проще, книга о мальчугане, который запутался в себе после одной неприятной ситуации, после одного неверного шага. Внутренние терзания и переживания сопровождали его долгой время, пока однажды он не познакомился с Максом Демианом, человеком отмеченным печатью. Демиан полностью перевернул жизнь мальчика, но для мальчишки не ясно было, в лучшую ли сторону, или же нет. на протяжении долгих лет он пытался ответить на этот вопрос. Удалось или нет – узнавайте сами.До сих пор не могу отойти от прочтения. от той просты и понятности казалось бы очень сложных вещей. Знаете, появилось такое чувство, что жить стало проще, намного проще и приятнее. Странное чувство. Наверно, впервые за долгое время мне жутко не хотелось, что бы книга заканчивалась. Вроде вот еще 15-20 страниц, и есть время насладиться концовкой. Но вот не успев заметить ты уже перелистываешь последнюю страницу… Это как проститься с кем то дорогим, кто многому тебя научил. Эта книга действительно может многое дать людям. Конечно же, только тем, кто хочет этого, кто готов, кто созрел. Что касаемо языка – завораживающий! Вдохновляющий! высокий! одно удовольствие читать. Одно наслаждение.

Интересно, ведь никогда я не была сильна в сложных метафорах, не понимала поэзию и скрытые намёки в произведениях. На протяжении всего чтения меня сильно мучил вопрос: «Хм, вряд ли это просто ничего не значит?». Поэтому пришлось ознакомиться с анализом «Демиана».*Данная рецензия будет основана не только на моих личных наблюдениях и переживаниях.* Давайте все таки начнём сначала. Что стоит сказать? «Демиан» – роман, который в приобретенном мной издании занял меньше 200 страниц. Совсем небольшой, не правда? Однако читала я его чуть больше месяца… Но тут не сам Гессе виноват или его герои, просто так жизнь сложилась)Как по мне, мотивация покупки также значима, как и мои эмоции при прочтении. Потому что только тогда вы поймёте, были ли у меня завышенные ожидания, или же заниженные, а может их вообще не было. Но с Гессе, вернее моим желанием ознакомиться с ним, у нас история ооочень долгая. «Игра в бисер», наверное, один из самых известных романов впринципе. Я в действительности хотела купить его, но как-то на глаза попался «Демиан» и это красивое издание, которое мне нравится… в общем так сложилось, что судьба свела нас. То есть – да, ожидания у меня были. Что ещё? Книгу я ждала полтора месяца в доставке «Читай-города» – спасибо, мама, что я живу на Дальнем Востоке! И что? Это значит, что мои мечты умножились на время ожидания, и желания относительно книги взлетели ещё выше…Теперь, непосредственно, к чтению. Первое, с чем сталкивается читатель, не важно с какой книгой, – слог автора (т.е. в нашем случае, переводчика). Допустим, что переводчик соблюдает стиль Гессе, а потому буду я говорить о нем как об авторском. Зачем вообще я о нем хочу сказать? Потому что он необычный. Нет, конечно, не такой, как в «Заводном апельсине», но все равно достаточно своеобразный. Я бы сказала, что он в каком-то плане тяжеловатый и заковыристый. А ещё да, на задней стороне книжки написано вот что: "Демиан" – философский роман, мрачный и мистический… а великий Томас Манн сравнивал эту книгу со «Страданиями Юного Вертера»Для начала, меня это описание смутило, потому что о «Гертруде» здесь написано, что похожа она на произведение Ницше. Для меня это было даже немного грустно, потому что Гессе, имея Нобелевскую премию, сравнивается с кем-то другим, даже если это Гете и Ницше. Но, как оказалось, похожи они, в действительности, если знаешь, что о них так говорят. Есть что-то в «Демиане» от стиля Вертера. Мысли и сюжет если и похожи, то лишь отдалённо, но я не Томас Манн, чтобы его слова опровергать. Я соглашусь, но по большей части из-за слога двух произведений. Они кажутся мне сходными. О чем повествует сам «Демиан»? Если вы читали любые другие рецензии или аннотации на заднем обороте книги, увидите одно и то же, что-то о «становление юноши». Это абсолютная правда, о которой нет смысла говорить снова. Я хочу провести вас по главам немного более детально. В анализе на Киберленинке я вычитала, что роман можно разделить на три части. Посмотрим, что в них? Но без спойлеров, лишь немного расскажу о сути этих делений. Первое, что не входит в наши части, это предисловие от автора. В таких вещах можно найти много важной информации, если в них не пишут сплошные «благодарности тому и тому». Гессе не такой и тут все по существу. Автор почти сразу нам тут говорит вот что:… ибо это моя собственная история, а значит, история человека не выдуманного, возможного, идеального или ещё как-либо не существующего, а настоящего, единственного в своём роде, живого человека. На этом, мы говорим, что имеем дело с необычной автобиографией, так как роман, действительно «мистический». Сразу после этого Гессе нам ещё рассказывает о своей точке зрения о том, что такое человек. Я приведу цитату ниже. Однако, хочу сказать, что многие говорят про индивидуализм, но я бы сказала, что тут, по автору, окончательная цель человека – понять себя, потому что он не только как отдельная личность. Эта тема прослеживается особенно сильно и в последних главах: Но каждый человек – это не только он сам, это еще и та единственная в своём роде, совершенно особенная, в каждом случае важная и замечательная точка, где явления мира скрещиваются именно так, только однажды и никогда больше. Приведу ещё одну цитату, которая, отражает идею роману: Жизнь каждого человека есть путь к самому себе, попытка пути, намёк на тропу… Ещё нашла то, что записала при прочтении этого куска в первый раз. Так как в моей жизни много понимания человека как биологической конструкции, того требует от меня моё обучение, то я столкнулась с некой проблемой, что пришлось напрячь мозг и убедить себя запомнить: здесь мы смотрим на человека не как на существо с органами, а как на философский объект, пытаемся понять причины поступков и их некое духовное начало и конец. Так как Гессе говорит нам о том, что каждый из людей – бросок природы в сторону человека, что не каждый им становится, автор даже сравнивает «недочеловека» со стадией лягушки и других животных, то я смогла найти что-то общее с Достоевским и его Раскольниковым. И тут, и там описывается путь становление человека человеком, переломные моменты его судьбы и его переживания. И в двух произведениях есть намек на божественное и дьявольское, только Гессе играет с этим более уверенно, но, как по мне, менее ественно. Если вы ещё тут, то помните, что я говорила о делении романа на три части? Аннотация заняла больше всего времени в разборе, я клянусь. Первая часть – взросление нашего маленького мальчика, главного героя – Эмиля Синклера (честно, я знала, что он Синклер, но что он Эмиль – просто забыла). В самой первой главе «малыш» противопоставляет идеальный, родительский, чистый, божественный мир и темный, но непрестанно зовущий остальной мир. Здесь мы больше всего столкнёмся с гиперболами и будем недоумевать о том, что в голове у ребёнка творится. Суть первой части, в которую входят ещё несколько последующих глав, о том, что Синклер переживает свою первую тяжёлую драму – столкновение с «мучителем» (в анализе сопостовляли с Тенью Юнга), тянется к «светлой иллюзии», но неизменно падает в «греховную реальность». Все эти события, особенно «мучитель» будут прослеживаться в книге вплоть до последних строк. Здесь же он знакомится с Максом Демианом и продвигается теория о «каиновой печати» как не о знаке сильных и особенных, тех, кого все боятся. Вторая часть – середина романа. Синклер как студент академии, вдали от родителей и от своего друга Демиана. Мировоззрения нашего героя рушатся. Его полностью уносит в реальный «грех» – он пьёт, плачет и мучается. Он «потерял свой путь». В этой части важной персоной становится некий новый герой Писториус, который учит Синклера находить путь во тьме в виде религиозных таинств Абраксасу, который одновременно и Бог и Дьявол. Эти увлечения нашего героя достаточно мистичны, но являются как бы путеводителем к его собственному Я. В этой же части Синклер впервые рисует портрет, который имел черты как Демиана, так и Эмиля, женские и мужские, непонятен был возраст. И этот рисунок начинает намекать нам о том, почему же Демиан – демон Синклера, а не реальный персонаж его жизни. Третья часть – заключительная. Наш герой находит себя и принимает, в тот же момент начинается война. Это самая интересная на события часть. А так же на их скрытый смысл. Последняя часть романа выдалась наиболее удачной из предыдущих. Хочу ещё, немного рассказать о Демиане, потому что многие это упускают впринципе, тогда при прочтении рецензии у читателя возникает вопрос: в честь кого, черт возьми, назвали роман, если гг – Эмиль?Макс Демиан – персонаж в каком-то плане «второстепенный», но, если мы рассматриваем его с точки зрения демона Синклера, одновременно и главный. Для меня эта теория была проблематичной в понимании, пока я не сосопоставила её с «раздвоением личности» (мне не нравится этот термин, а потому он в кавычках, но так понятнее для всех). Наверняка вы видели в фильмах или читали, что «другая личность приходит на помощь в сложные моменты времени». Если, условно говоря, у Синклера есть Макс Демиан как вторая личность, то для меня понимание становится легче. Он приходит, когда Эмиль находится на перепутье, теряется «во тьме» и не может осуществить свою цель, как человека – найти себя. Демиан перед Синклером предстаёт как юноша, который кажется старше, но в тоже время и непонятен его возраст. Его черты лица расплывчаты и одновременно и мужские, и женские. И сам он кажется другим. Во второй главе («Каин») эти две «личности» встречаются в первый раз. Позже Демиан пропадает из жизни Синклера на время, но позже они снова найдут друг друга.Так как в мои задачи не входило анализировать роман целиком, главу за главой, то считаю свою цель здесь выполненной. Если решились на чтение, уделите время позже на изучение статей. Вы узнаете и о том, что «Демиан» был написан во время депрессии автора, во время войны и после лечения с помощью психоанализа. Это поможет понять автора совсем немного, ведь, как было в начале: Мы можем понять друг друга, но объяснить можем каждый только себя