Сестренка

А говорили же мне, кто книга плоха! Говорили же! Но я не послушалась! Любопытство, понимаете ли, заело! Впрочем, плохие книги тоже интересны, но не… сами по себе. Читая такую книгу, хочешь понять: писатель не знает, о чем пишет, не чувствует – или он просто бездарь?Увы, но в этот раз я так и не разобралась, плох ли автор или просто взял на себя невозможный груз. Читала я, конечно, и похуже книги, «похуже» забиты все самиздатские сайты. Но существование иных ужасно написанных книг не оправдывает Кристину Гептинг, которая сотворила это безвкусное… варево? сырок из грязи и гнили? или что это такое?..«Сестренка» – это самый прямолинейный и оттого пошлый, мерзкий и бессмысленный рассказ о сексуальном насилии над детьми в семье, который я читала. Когда мне попадаются такие истории, как эта, я даже жалеть начинаю, что тема насилия (домашнего, сексуального) так широко обсуждается. Нет, очень важно об этом говорить, кто бы спорил, но не могли бы авторы не совать в это руки в желании прославиться – или чего автор хотела? Прослыть современной и «важной»? Актуальной? Но актуальность и важность – не в эксплуатации темы. Эксплуатация обесценивает проблему, а не помогает в ее освещении и уж тем более решении. «Сестренку» даже романом/повестью назвать не получится, это скорее шаблон сюжета без эмоционального погружения, деталей, примет времени… да хоть чего-то живого, своего, а не взятого из пабликов в интернете!Сюжет, да простят меня жертвы насилия, прост до невозможности: есть семья, в которой все друг друга ненавидят и портят друг другу жизнь. Систематически портят. А потом все дружно занимаются самооправданием. Папаша-военный – картон картоном, никаких личных качеств, просто агрессивный человек, который сначала изнасиловал свою будущую жену, а потом на протяжении долгих лет ее избивал. Захочет ли автор изучить стокгольмский синдром или тягу к садизму? попытается ли понять, как развивается домашнее насилие и почему из него часто не получается выйти? Но бог с вами, зачем? У нас же тут не «Замок Броуди». Автору плевать, почему старшие члены семьи живут так, ему плевать на психологию и мотивы, он дает простые ответы на сложные вопросы. Просто военные у автора все (?) какие-то маньяки, которые любят обижать слабых. Просто «потому что». Карикатурно сделана мать, отвратительно показана ее вера в Бога, упование на религию. Опять же, автору неинтересно, как и почему люди приходят в религию, она с удушливой настойчивостью повторяет, что религия – это ЗЛО. Причем без оттенков. Просто ЗЛО. «ПОТОМУ ЧТО».Но главный конфликт тут возникает между братом и сестрой. Брат всю жизнь ненавидел сестру (без психологизма, нефиг разбираться в причинах ненависти, «потому что»). В итоге он по-пьяни ее изнасиловал и посчитал, что все нормально. Она дальнейшие годы страдает и не может в этом признаться. Но однажды признается и… все. Это весь сюжет. Конфликт не имеет окончания. Получает ли кто-то наказание? Нет. Становится ли жертва хоть немного счастливее? Нет. Находит ли она свой путь в жизни, что-то, что делает все осмысленным? Нет. Ни жертва насилия, ни сам насильник никак не развиваются. Сексуальное насилие в данном случае так же появляется из неоткуда. «Потому что» автору надо, чтобы ее героиню изнасиловали. При этом избегаются все связанные с этим психологические сложности. Автор не понимает, как живут люди до и после насилия. Максимум ее знаний – это статьи из интернета, но даже их она не смогла художественно обработать. Она не понимает, что такое стокгольмский синдром, зависимость жертвы от насильника и наоборот (потому что после насилия отношения не разрушаются разом, насильник и жертва по-прежнему живут в одном доме и взаимодействуют друг с другом по бытовым вопросам). В итоге единичный случай насилия повисает в воздухе. Нам лишь говорят, что героиня после насилия стала агрессивной вне дома и… все. А насильник, наверное, самоликвидировался (живя с ней в одной комнате, ага).Согласно тексту, нужно жалеть жертву, Юлию. Но автор так ее описывает, что она неприятна, как и остальные, ее мучители. Например, Юлия, пережив насилие, сама стала мучителем – избивала одноклассниц ни за что, унижала слабых и т.п. (не показано/не описано, в основном намеками, но все же). Хоть убейте, но я не считаю, что насилие как-то оправдывает это поведение героини. Почему я должна сопереживать человеку, который считал нормальным кого-то бить головой о раковину? Твоя травма, как и твоя агрессивность, – это твое дело, твоей семьи, твоего психолога. А не посторонней девочки, которая как-то не так на тебя посмотрела. Вообще Гептинг так говорит о травме насилия, словно на эту травму можно ссылаться всю оставшуюся жизнь и оправдывать собственные ошибки.И ладно бы героиня стала интересной личностью и за ней было бы увлекательно (?) наблюдать. Но Гептинг и на нее наплевать. Юлия остается функцией, картонкой, на которой написали «я – жертва изнасилования». Вне этого в ней ничего нет. Так и с остальными героями, все они лишь выполняют маленькие роли и не имеют личных черт: «отец-тиран», «верующая мать», «брат-насильник», «подруга-психолог». Только зачем, спрашивается, было писать о том, что ты не понимаешь и не хочешь понимать? К чему эта история? Чтобы вдохновить реальных жертв заговорить? Но эта книга – лишь игра на чувствах, а не искренний разговор, любая жертва вам скажет, сколько в настоящей жизни сложных оттенков (именно поэтому это так больно), не то что вот в этой манипулятивной поделке, которая хочет выехать на громкой теме.Могу лишь посоветовать автору больше чувствовать, слушать себя и других. Возможно, в новой ее книге героями будут не картонки, а обычные люди.

Если у вас есть тайна, почти всегда она про секс. Секс почти всегда про власть. Власть почти всегда про насилие. Если вы будете молчать, эта цепочка никогда не порвется, однажды она вас задушит. Говорите. Девочки, умоляю, говорите(с)Вот благополучная семья. Папа, мама, брат, сестренка. Отец военный, мама хорошая хозяйка в доме, брат с сестрой, хоть и цапаются постоянно (но так все так живут), но учатся хорошо, да и опора друг другу.Так же говорит общество, когда видит такую семью? Идеально, думают они. Но никто, никто не подозревает, что творится в самой семье, никто не хочет взглянуть на правду, даже если она лежит на поверхности.У меня сжималась каждая струнка моего сердца, на протяжении всей книги. Благо объем небольшой и прочитала я его быстро.Из аннотации ты уже знаешь, что тебя ждёт и морально готова. Нет, я не плакала. Но, стиль автора, то, что она написала каждую главу от лица каждого члена семейства, позволяя узнать мысли каждого, ведь у каждого своя правда… Всё это позволяет кусать губы, закрывать книгу, чтобы выдохнуть и просто пожалеть. Каждого.Да, на этот раз я не ищу виноватых. Знаю, кого будут обвинять другие читатели, им всем ещё достанется. Мне жаль каждого. Жаль тех, кто уже не оправится от этого, жаль тех, кто так и не понял, какая трагедия произошла и как поломали судьбу девочки.Мне жаль.Даже сейчас, я стараюсь не думать об этой истории. Сразу же взялась за другую книгу. Не хочу думать, не хочу размышлять.Мне просто жаль, потому что такие истории в наше время стали нормой.

С недоумением закончила чтение этой повести. После первой книги автора на «Сестрёнку» я возлагала огромные надежды, но.....Я спокойно отношусь к так называемой чернухе в литературе и даже люблю её. Люблю, когда всё плохо, боль и грязь изо всех щелей, страдания и слёзы et cetera. Но в данном конкретном случае… не скажу, что грязи чересчур – нет, её много. Отец бьёт жену и пьёт, мать терпит, дети бьют друг друга. Норм. В 5 лет девочка матом посылает брата, также нецензурно обозвавшего её – ну ладно, верю. Брат в сознательном возрасте под 30 отзывается о сестре, которую изнасиловал, исключительно как «тварь»? Да и хорошо!Но! К чему это всё ведёт? Должен же быть какой-то катарсис, осознание, отмщение, свобода. А ничего нет.Есть только вот это всё, непонятно откуда взявшееся в отдельной семье. И монологи главных героев, их личный взгляд на череду событий. Вроде как персонажи через это должны нам как-то раскрыться, но и этого я не вижу.Жертва ли Юля? Безусловно. Хочется ли ей сопереживать? Не знаю.Мне вот по итогу никого из этой семьи не жаль. Жаль лишь тех людей, которых эти моральные уроды ломают, когда идут по своей жизни.