Манифест Коммунистической партии

– Каким путем преодолевает буржуазия кризисы? С одной стороны, путем вынужденного уничтожения целой массы производительных сил, с другой стороны, путем завоевания новых рынков и более основательной эксплуатации старых. Чем же, следовательно? Тем, что она подготовляет более всесторонние и более сокрушительные кризисы и уменьшает средства противодействия им.Но буржуазия не только выковала оружие, несущее ей смерть; она породила и людей, которые направят против нее это оружие, – современных рабочих, пролетариев.Низшие слои среднего сословия: мелкие промышленники, мелкие торговцы и рантье, ремесленники и крестьяне – все эти классы опускаются в ряды пролетариата, частью оттого, что их маленького капитала недостаточно для ведения крупных промышленных предприятий и он не выдерживает конкуренции с более крупными капиталистами, частью потому, что их профессиональное мастерство обесценивается в результате введения новых методов производства.в те периоды, когда классовая борьба приближается к развязке, процесс разложения внутри господствующего класса, внутри всего старого общества принимает такой бурный, такой резкий характер, что небольшая часть господствующего класса отрекается от него и примыкает к революционному классу, к тому классу, которому принадлежит будущее. Вот почему, как прежде часть дворянства переходила к буржуазии, так теперь часть буржуазии переходит к пролетариату, именно – часть буржуа-идеологов, которые возвысились до теоретического понимания всего хода исторического движения.Все прежние классы, завоевав себе господство, стремились упрочить уже приобретенное ими положение в жизни, подчиняя все общество условиям, обеспечивающим их способ присвоения. Пролетарии же могут завоевать общественные производительные силы, лишь уничтожив свой собственный нынешний способ присвоения, а тем самым и весь существовавший до сих пор способ присвоения в целом. У пролетариев нет ничего своего, что надо было бы им охранять, они должны разрушить все, что до сих пор охраняло и обеспечивало частную собственность.Нет ничего легче, как придать христианскому аскетизму социалистический оттенок.Известная часть буржуазии желает излечить общественные недуги для того, чтобы упрочить существование буржуазного общества.Сюда относятся экономисты, филантропы, поборники гуманности, радетели о благе трудящихся классов, организаторы благотворительности, члены обществ покровительства животным, основатели обществ трезвости, мелкотравчатые реформаторы самых разнообразных видов. ПРОЛЕТАРИИ ВСЕХ СТРАН, СОЕДИНЯЙТЕСЬ!

Хотя я, в былые годы, был кандидатом, а потом и членом КПСС, но вышеуказанную книжку, как, вероятно, и большинство коммунистов начала перестройки, не читал. Прочитал её просто для того, чтобы понять суть идеологии, оказавшей значительное влияние на историю человечества в ХХ веке. Да и потому, что осилить «Капитал» вряд ли когда-либо захочу.Пересказывать и цитировать сие произведение смысла не вижу, но польза от этого чтива есть – лично я теперь понимаю, что то, о чём говорят иногда по телевизору нынешние члены КПРФ не бред, не старческий маразм, а их твёрдое идеологическое убеждение, соответствующее основополагающему документу.З.Ы. Похожие чувства испытал после прочтения Корана. Как-то сразу стали ясны и понятны лозунги исламских фундаменталистов…

Всякий мыслитель, даже гениальный, ограничен рамками своей эпохи: он опирается на факты своего времени, обобщает их в тенденции, и пытается продолжить эти тенденции в будущее. Во времена Маркса тенденции были такими: вытеснение феодалов буржуазией, замена культа религии и дворянской чести культом прибыли, выхолащивание семьи и брака, рост городов, вовлечение в глобальный рынок все новых стран, имущественное расслоение, роскошь горстки богачей и мучения миллионов рабочих. Кроме того, рабочие в то время были куда солидарнее, капитализм был для них чужим и новым, они были революционны. Маркс обобщил все это, продолжил в будущее. Из глобализации вытекал будущий единый мир Коммуны, из развития технологий возможность дать каждому по потребностям, из нищеты и сплоченности рабочих их победоносное восстание, из ветшания семьи – смена ее свободным союзом любящих. Очень интересна критика церковных и феодальных подделок под социализм, сейчас таких фальшивок много, зюгановщина одна из них. В чем ошибся Маркс? В его эпоху технологии были не столь развиты, и он делал основной упор на объединении людских усилий, на кооперацию труда, вместо его вытеснения автоматикой. Кроме того, он ошибся насчет «абсолютного обнищания пролетариата» – технический прогресс дал возможность кинуть рабочим подачки в рамках капитализма. Не так возникают революционные ситуации. Они резко, катастрофично складываются в ходе войн и кризисов, когда вчерашние зажиточные рабочие внезапно попадают в нищету, бездомность, безработицу или мясорубку войны. Но все же у Маркса больше верных предвидений, чем ошибок: идет глобализация, наука стала производительной силой, брак сменяется сожительством, рабочие добились от хозяев крупных уступок путем борьбы, включавшей революции. Читать «Манифест» надо не как священное писание, а как подспорье для собственных размышлений.