О сказке «Конёк-горбунок»
Послал отец Иванушку стеречь пшеницу: повадился кто-то топтать её по ночам. Послушался Иван – пошёл в дозор. О том, что за этим последовало, и о многом другом рассказал в своей сказке девятнадцатилетний поэт – студент Петербургского университета Пётр Павлович Ершов. Автор «Конька-горбунка» учился на философско-юридическом отделении. Но Ершова влекли к себе поэзия, история, музыка. Однажды он признался: «Я готов всем изящным любоваться до головокружения…»
Ершов был современником великого Пушкина, Жуковского. От них он услышал похвалу. Сказка была напечатана сначала в журнале, а потом – отдельной книгой. С памятного для Ершова 1834 года, когда это произошло, сказку о коньке-горбунке узнала и полюбила вся читающая Россия.
Поэт родился в Сибири. В детстве ему пришлось много ездить: его отец служил в беспокойной должности волостного комиссара – семья часто переезжала с места на место. Ершовы жили и в крепости святого Петра (сейчас Петропавловск), и в Омске, и на Крайнем Севере – в Берёзове (тогда место ссылок) и в Тобольске. Будущий поэт узнал быт крестьян, таёжных охотников, ямщиков, купцов, казаков, услышал рассказы о сибирской старине, от старожилов узнал сказки. Ершову, ставшему гимназистом, вновь повезло: он поселился в Тобольске у родственников матери, у купца Пилёнкова, – здесь в людской бывали разные люди. От них Ершов узнал о забайкальских краях, о далёких караванных путях на юг и восток. Пришло время, и сам Ершов стал рассказчиком-сказочником.
В Петербург Ершов приехал с родителями, с братом, который тоже стал студентом. Они поселились на городской окраине, в небольшом деревянном доме. Вечерами, улёгшись в постель, Ершов любил рассказывать домашним сказки. Здесь-то впервые и услышали друзья от поэта его сказку о коньке-горбунке. Сказка была перенята от сибирских сказочников, но не всегда легко решить, где перед нами искусство народа, а где собственное творчество Ершова.
Едут близко ли, далёко,
Едут низко ли, высоко
И увидели ль кого —
Я не знаю ничего.
Скоро сказка говорится,
Дело мéшкотно творится.
Как тут не узнать слов из народных сказок: «Близко ли, далёко ли, низко ли, высоко ли – скоро сказка сказывается, не скоро дело делается». Или вот ещё – конёк-горбунок трижды спрашивает у опечаленного Ивана:
«Что, Иванушка, невесел?
Что головушку повесил?»
А дело в том, что царь посылает Ивана к океану; горбунок неизменно утешает своего хозяина:
«Это – службишка, не служба;
Служба всё, брат, впереди!»
В народных сказках герой тоже находит утешение у своих друзей и помощников. Они тоже спрашивают у него, почему он невесел, почему голову ниже плеч повесил, и утешают теми же словами: «Это не служба – службишка, служба будет впереди». Из народных сказок Ершов взял и слова о преображении Ивана:
И такой он стал пригожий —
Что ни в сказке не сказать,
Ни пером не написать!
Нетрудно узнать обычную сказочную концовку и в последних стихах о свадебном пире:
Сердцу любо! Я там был,
Мёд, вино и пиво пил;
По усам хоть и бежало,
В рот ни капли не попало.
Но поэт не только пересказал своими стихами сказки народа. Ершов украсил народный вымысел, расцветил его своей выдумкой, дополнил его. Вот Иван караулит ночью пшеницу – сидит под кустом, считает на небе звёзды:
Вдруг о полночь конь заржал…
Караульщик наш привстал,
Посмотрел под рукавицу
И увидел кобылицу.
Мы можем проследить за всеми движениями Ивана: вот его слух поразило внезапное ржание, вот он привстал, вот приложил руку к глазам, чтобы лучше рассмотреть что-то там вдали, – и увидел кобылицу. Ершов даёт волю своей фантазии:
Кобылица та была
Вся, как зимний снег, бела,
Грива в землю, золотая,
В мелки кольцы завитая.
В сказках народа много чудесного, но можно поручиться, что точно такого описания в них не найти.
«Конёк-горбунок» захватывает нас вымыслом. Чего только не узнаём мы и где только не перебываем вместе с Иваном и его горбунком! В сказочной столице – на торгу, в конном ряду, в царской конюшне, у океана-моря, в диковинных краях, где водятся жар-птицы, на морском берегу, у самой кромки прибоя, откуда открывается пустынный простор и видно, как гуляет «одинёшенек» белый вал. Вот Иван доскакал на горбунке до поляны:
Что за поле! зелень тут
Словно камень-изумруд;
Ветерок над нею веет,
Так вот искорки и сеет;
А по зелени цветы
Несказанной красоты.
Вдали возвышается гора, «вся из чистого сребра» – ослепительный блеск разлит вокруг. Перед нашим мысленным взором открывается красота волшебного мира.
Ершов без боязни сочетает волшебный вымысел с шуткой. Поперёк океана неподвижно лежит кит – чудо-юдо. Сметливые крестьяне поселились на нём:
Мужички на губе пашут,
Между глаз мальчишки пляшут,
А в дубраве, меж усов,
Ищут девушки грибов.
Поэт весело смеётся над давними фантастическими россказнями о том, что земля держится на трёх китах.
Шутливость никогда не оставляет Ершова. Она постоянно сопровождает самые восторженные его описания. Ивану не показалась прекрасной даже царевна: увидав её, он разочарован – она кажется ему бледной, тонкой:
«А ножонка-то, ножонка!
Тьфу ты! словно у цыплёнка!
Пусть полюбится кому,
Я и даром не возьму».
Пересказывая народные сказки, Ершов сохранял их острый социальный смысл. Симпатии автора всецело на стороне гонимого и презираемого Ивана. Иван слыл дурачком уже в родной семье; он и вправду кажется дурачком: лежит на печи и распевает во всю мочь: «Распрекрасные вы очи!» Но вот вопрос: а чем его лучше старшие братья?… Они не горланят песен, не лезут на печь в лаптях и малахае, не стучат в двери так, что «чуть кровля не валится», но иных достоинств у них нет. Напротив, в них много плохого: никто из них не верен слову, они обманывают отца, нечисты на руку. Ради выгоды они готовы на всё – были бы рады погубить Ивана. Тёмной ночью они посылают его в поле за огоньком, в надежде, что он не вернётся обратно.
Сам же думает Данило:
«Чтоб тебя там задавило!»
А Гаврило говорит:
«Кто-петь знает, что горит!
Коль станичники пристали, —
Поминай его, как звали!»
Но всё происходит наперекор желаниям братьев. Ершов делает Ивана удачливым. Почему?
Потому что Иван никому не желает зла. Его «глупый ум» в том, что он не крадёт, не обманывает, верен слову. Он не строит козней против ближних. Всякий раз, сделав доброе дело, Иван беззаботно поёт: поёт, возвращаясь из дозора, «Ходил молодец на Пресню»; поёт по дороге в балаган, где у него стоят кони. И уж настоящее веселье – общая пляска – произошло в столице, когда Иван был взят на службу к царю. Весёлый, добрый и простодушный Иван потому и нравится нам, что не похож на тех, кто считает себя «умным».
Презираемый и обманываемый братьями, Иван стал жить при царском дворе. Иван сам удивлён перемене в своей судьбе. По его словам, он «из огорода» стал «царский воевода». Невероятность такого изменения в судьбе Ивана высмеяна самим поэтом, но без такого хода действия не было бы и сказки.
Иван и на царской службе остался прежним: он выговорил себе право вдоволь спать («А не то я был таков»). Ершов часто говорит о том, что Иван спит так крепко, что его едва могут добудиться. Иван чуть не погубил себя, заснув у шатра девицы под её пение и игру на гуслях. Недовольный горбунок толкнул его копытом и сказал:
«Спи, любезный, до звезды!
Высыпай себе беды!»
Иван и хотел бы остаться беззаботным, да на царской службе беззаботным быть нельзя. Иван должен стать иным. Он учится этому. Чтобы не уснуть, не упустить ещё раз Царь-девицу, Иван набрал острых камней и гвоздей: «Для того, чтоб уколоться, если вновь ему вздремнётся». Верный конёк учит своего хозяина: «Гей! хозяин! полно спать! Время дело исправлять!» Конёк – воплощение чудесной сказочной силы, которая приходит на помощь Ивану. Эта сила действует против царедворцев и самого царя. Беды, в которые попадает Иван, грозны. Царь узнал из доноса спальника, что Иван скрывает перо Жар-птицы. Царь в гневе. Он добивается у Ивана признания: «Отвечай же! Запорю!..» Царское желание иметь перо Жар-птицы – одна прихоть и вздор. Царь смешон: получив перо, он забавляется им, как дитя игрушкой: «Гладил бороду, смеялся и скусил пера конец». Приказывая поймать Жар-птицу, царь грозит в случае неповиновения посадить Ивана на кол:
«Я, помилуй Бог, сердит!
И с сердцов иной порою
Чуб сниму и с головою».
Иван для царя «холоп» и не должен перечить ни его словам, ни желаниям. Таков и приказ искупаться в кипятке:
«Если ты в рассвет зари
Не исполнишь повеленье, —
Я отдам тебя в мученье,
Прикажу тебя пытать,
По кусочкам разрывать».
Неблагодарность царя, которому Иван оказал столько услуг, доносы, лицемерие придворных, их ловкая клевета – вот что причиняло несчастья даже таким нетребовательным, незлобивым людям, каков Иванушка.
Ершов противопоставил этому вполне реальному злу сказочную силу конька-горбунка.
Сказочный конёк-горбунок, как всякая хорошая выдумка, заключает в себе серьёзную мысль: силу царя и его придворных может сокрушить сила верного товарищества. Ершов опоэтизировал это чувство. Даря Ивану коней, кобылица сказала:
«Двух коней, коль хошь, продай,
Но конька не отдавай
Ни за пояс, ни за шапку,
Ни за чёрную, слышь, бабку.
На земле и под землёй
Он товарищ будет твой…»
Ершов сам раскрыл внутренний смысл сказочной выдумки: товарищество способно творить чудеса. И в жизни со студенческих лет Ершов верил в силу верной дружбы. В университете он встретил Константина Тимковского. Они подружились. Оба мечтали о полезной деятельности на благо России: им казалось, что они могут преобразить жизнь в Сибири, сделать край каторги и ссылки цветущим, а народы, его населявшие, просвещёнными. Друзья поклялись быть верными этому стремлению и даже обменялись кольцами. На внутренней стороне колец были выгравированы первые буквы латинских слов Mors et Vita, что значило: «Смерть и Жизнь». Друзья поклялись всю жизнь до самой смерти оставаться верными общему гражданскому долгу. Всей своей деятельностью после окончания университета Ершов – учитель русской словесности в Тобольской гимназии, а потом инспектор, директор её, а спустя время управляющий дирекцией училищ всей обширной Тобольской губернии, подтвердил верность своей клятве. По-разному сложилась жизнь друзей, но путь каждого имел началом клятву на верность России, скреплённую чувством товарищества. Это чувство и было воспето Ершовым в сказке.
Горбунок делит все радости и печали Ивана. Когда настало время самого сурового испытания – прыгать в кипящий котёл, горбунок сказал, что теперь понадобится вся его дружба:
«И скорее сам я сгину,
Чем тебя, Иван, покину».
Это-то и придало Ивану решимость:
На конька Иван взглянул
И в котёл тотчас нырнул…
Настоящая сказка всегда близка к правде. Поэт сохранил множество примет народной жизни. Собираясь в дозор, братья берут с собой вилы, топор – те орудия труда, которые крестьянин мог превратить и в оружие. Пойманную кобылу Иван загнал в пастушеский балаган – временный загон под навесом. Собираясь в дорогу, Иван берёт с собой три луковки, кладёт за пазуху хлеб, а небогатую поклажу сложил в мешок. Сказочная столица очень похожа на российский губернский или даже уездный город. Городничий с отрядом усачей прочищает дорогу в толпе, рассыпая удары налево и направо: «Эй! вы, черти босоноги! Прочь с дороги! Прочь с дороги!» Народ снимает шапки. Торговые гости-купцы в сговоре с надсмотрщиками, обманывают и обсчитывают покупателей. На торгу идёт не только денежная торговля, но и обмен натурой. Кричат глашатаи. Царь ездит в сопровождении стрельцов. Такие описания очень красят сказку и придают достоверность выдумке.
Красят сказку и упоминания о времени, хотя и краткие, но выразительные – говорится об утреннем свете, дневном блеске неба, вечернем сумраке и ночной темноте: «Только начало зариться», «Ясный полдень наступает», «Вот как стало лишь смеркаться», «Стало на небе темнеть», «Запад тихо догорал», «Ночь холодная настала», «Ночь настала, месяц всходит». Яркая картина набросана стихами:
Время к вечеру клонилось;
Вот уж солнышко спустилось;
Тихим пламенем горя,
Развернулася заря.
Ершов усвоил из речи народа множество слов и выражений, вроде «зориться», «о полночь» и подобных им. Бытовая речь придала сказке особенные художественные свойства.
Попав на небо, Иван размышляет:
«Эко диво! Эко диво!
Наше царство хоть красиво…
А как с небом-то сравнится,
Так под стельку не годится.
Что земля-то!.. Ведь она
И черна-то и грязна;
Здесь земля-то голубая,
А уж светлая какая!..
Посмотри-ка, горбунок,
Видишь, вон где, на восток,
Словно светится зарница…
Чай, небесная светлица…
Что-то больно высока!»
В этой речи и восторг, и размышление, и удивление, и сравнение, и предположение, и ирония. Это живая народная речь с остановками, неожиданными поворотами в течении. В неё вошли и просторечные слова: «эко», «чай», «больно», и их нельзя заменить никакими другими – вместо «Эко диво!» сказать «Вот диво!» или «Какое диво!», вместо «чай» – «наверное», «вероятно», а вместо «больно высока» – «очень высока». Заменить слова – означало бы утратить народный оттенок в сказочной речи.
Ершов блистательно владел стихом. Как у всякого настоящего поэта, у Ершова стих был сильным поэтическим средством. Вот только один пример: на обратном пути из небесного царства Иван достиг океана —
Вот конёк бежи́т по ки́ту,
По костя́м стучи́т копы́том.
Ритм сам по себе становится изображением стука копыт. Но вот бег конька сменяется прыжком, и ритм становится другим:
Понатýжился – и вми́г
На далёкий бéрег пры́г.
Рассказывают, что Пушкина восхитило мастерство Ершова. Молодой поэт учился у великого мастера. Считают, что начало сказки – четыре стиха «За горами, за долами…» – правил Пушкин. Не случайно стихи:
«Путь-дорога, господа!
Вы откуда и куда?» —
навеяны «Сказкой о царе Салтане», где есть строчки:
«Ой вы, гости-господа,
Долго ль ездили, куда?»
А стих Ершова «Пушки с крепости палят» сочинён по образцу пушкинского: «Пушки с пристани палят».
Сказка Ершова – прекрасное и высокое произведение искусства. Поэт почувствовал и передал очарование народных сказок, а главное, разделил народные понятия и представления.
Как и простые люди, Ершов мечтал о победе добра и справедливости. Именно это сделало сказку о коньке-горбунке всенародно признанным произведением.
Умер поэт в августе 1869 года. При жизни Ершова сказка была издана семь раз и много раз после кончины автора. Пушкин мечтал издать сказку с картинками. Но стоить такая книга должна была дёшево.
Скачет и скачет горбунок в сказке Ершова от одного поколения людей к другому, и весёлый стук его копыт прозвучит ещё для многих читателей.
В. Аникин
- История одного города
- Звезда
- Утиная охота (сборник)
- Обломов
- В Стране Дремучих Трав
- Мертвые души
- Зеленые цепочки
- Тайная схватка
- Тарантул
- В гостях у крокодилов
- Красное вино Победы (сборник)
- Первая любовь (сборник)
- Юмористические рассказы
- Чучело-2, или Игра мотыльков
- Живая душа
- Из-за девчонки (сборник)
- Детские годы Багрова-внука
- Сказки
- Тили-тили-тесто
- Царь-рыба
- Детям (сборник)
- Богомолье (сборник)
- Лето Господне
- Прикованный Прометей
- Храбрые славны вовеки!
- Утро Московии
- Мифы и легенды восточных славян
- Ведьмины круги (сборник)
- Избранное (сборник)
- Городок в табакерке (сборник)
- Заячьи лапы (сборник)
- Повести о Ломоносове (сборник)
- Чёрная курица, или Подземные жители (сборник)
- Миллион и один день каникул
- Электроник – мальчик из чемодана
- Рэсси – неуловимый друг
- Победитель невозможного
- А зори здесь тихие… В списках не значился (сборник)
- Волшебный короб. Старинные русские пословицы, поговорки, загадки
- Кладовая солнца (сборник)
- Нежданно-негаданно (сборник)
- Русские богатыри. Былины, героические сказки
- Длиннохвостые разбойники (сборник)
- Лесные тайнички (сборник)
- На теплой земле (сборник)
- Камешки на ладони (сборник)
- Вовка Грушин и другие (сборник)
- Морские рассказы (сборник)
- Чучело
- Чистый понедельник (сборник)
- Портрет Дориана Грея
- Бородинское поле. 1812 год в русской поэзии (сборник)
- Девочка из города (сборник)
- Чей нос лучше? (сборник)
- Повесть о настоящем человеке
- И настанет весёлое утро (сборник)
- Убиты под Москвой (сборник)
- Кораблики, или «Помоги мне в пути…»
- Шамайка
- Кто виноват? (сборник)
- Мои друзья
- Конь с розовой гривой (сборник)
- Навеки – девятнадцатилетние
- Стихотворения
- Донские рассказы. Судьба человека (сборник)
- Избранное
- Путешествие из Петербурга в Москву
- Легенды о Христе
- Белый пудель (сборник)
- За три моря. Путешествие Афанасия Никитина
- Мы (сборник)
- Обнять необъятное. Избранные произведения
- Мой сумасшедший папа
- Беглец (сборник)
- Партизанка Лара
- Серебряные коньки
- Художник механических дел
- Аленушкины сказки (сборник)
- Лирика
- Отпуск по ранению
- Как закалялась сталь
- Судьба барабанщика
- Песнь о Гайавате
- Сказания о Титанах
- Детство Тёмы
- Дети подземелья (сборник)
- «Душа грустит о небесах…» Стихотворения и поэмы
- Преподобный Сергий Радонежский (сборник)
- Тропа к Чехову
- Королевство кривых зеркал
- Детям (сборник)
- Классный выдался денёк! (сборник)
- Мой дом на колёсах (сборник)
- Стихотворения в прозе
- Азовское море и река Рожайка (сборник)
- Рассказы и повести
- Недопёсок
- Кепка с карасями (сборник)
- Басни
- На все цвета радуги (сборник)
- Александр Суворов
- Сибирский валенок
- Рассказы
- Тетрадки под дождём
- Поэмы
- Малахов курган
- Рассказы и сказки (сборник)
- Сын полка
- Сказки и рассказы
- Ночь после выпуска (сборник)
- Стихотворения
- Жизнь и приключения чудака (Чудак из шестого «Б»)
- Кондуит и Швамбрания
- «С Богом, верой и штыком!» Отечественная война 1812 года в мемуарах, документах и художественных произведениях
- Горячий снег
- Конёк-горбунок
- Что бывало (сборник)
- Снегурочка
- Смелая жизнь
- Сибирочка (сборник)
- Русская поэзия XVIII века
- Та сторона, где ветер
- Стихотворения и баллады
- Поэмы
- Тень каравеллы (сборник)
- Переулок капитана Лухманова
- Борис Годунов
- Дикая собака динго, или Повесть о первой любви
- Сказки
- Белые ночи
- Гранатовый браслет (сборник)
- Горе от ума
- Евгений Онегин
- Тарас Бульба
- Стихотворения и поэмы
- Поэты пушкинской поры
- Русские народные сказки
- Рыцарь мечты. Легенды средневековой Европы в пересказе для детей
- О чем плачут лошади
- Алые паруса (сборник)
- Вечера на хуторе близ Диканьки
- На дне. Дачники
- Горе от ума
- Великая Екатерина
- Левша (сборник)
- Бедные люди
- Отцы и дети
- Дворянское гнездо
- Лыбедь (сборник)
- Дерсу Узала
- Ты плыви ко мне против течения (сборник)
- Повести
- Рассказы о всякой живности
- Батальоны просят огня (сборник)
- Заповедник сказок (сборник)
- Путешествие Алисы
- Преступление и наказание
- Униженные и оскорбленные
- Хитрый способ (сборник)
- Бемби
- Рассказы для детей
- Двенадцать стульев
- Золотой теленок
- Петербургские повести
- Ревизор
- Обыкновенная история
- Детство
- Рассказы и сказки
- Бедная Лиза (сборник)
- Белеет парус одинокий
- Бриг «Артемида»
- Тополята
- Нечаянная радость. Христианские рассказы,сказки, притчи
- Из уроков Мудрослова. Стихотворения и сказочные повести
- Герой нашего времени
- Поэмы
- Стихотворения
- Хорошие и плохие (сборник)
- Не наступите на слона (сборник)
- Без семьи
- Кому на Руси жить хорошо
- Мещерская сторона (сборник)
- Трудное время для попугаев (сборник)
- Умный дикобраз (сборник)
- Матрёнин двор. Рассказы
- Лошадиная фамилия. Рассказы и водевили
- Рассказы и повести
- Дубровский. Капитанская дочка (сборник)
- Повести Белкина. Пиковая дама (сборник)
- Поэмы
- Сказки. Руслан и Людмила
- Господа Головлевы
- Путешествия Гулливера
- Князь Серебряный
- Анна Каренина. Том 1. Части 1-4
- Анна Каренина. Том 2. Части 5-8
- Басни, сказки, рассказы
- Война и мир. Том 1
- Война и мир. Том 2
- Война и мир. Том 3
- Война и мир. Том 4
- Детство. Отрочество (сборник)
- Кавказский пленник. Хаджи-Мурат (сборник)
- Повести и рассказы
- Севастопольские рассказы
- Муму. Записки охотника (сборник)
- Накануне
- Река детства (сборник)
- Что делать? Из рассказов о новых людях
- «Я встретил вас…» (сборник)
- Соловьиное эхо (сборник)
- Дворянское гнездо
- Идиот
- Смерть Вазир-Мухтара
- Рассказы о Великой Отечественной войне
- Держатель Знака
- Человек-амфибия
- Сказки
- Четвертая высота
- Комедии
- Стихотворения
- Стихотворения и поэмы
- Маскарад
- Рассказы о русском флоте
- Счастливый вечер
- Детство Никиты
- Пьесы
- Будьте готовы, Ваше высочество!
- Тимур и его команда
- Частное пионерское
- Маленькие трагедии
- Тайна желтой комнаты
- Петр Первый. Том 1
- Петр Первый. Том 2
- Брестская крепость
- Тихий Дон. Книга 1
- Муму. Записки охотника
- До третьих петухов