Княгиня Ольга. Пламенеющий миф

Книга очень понравилась, узнала много нового. Княгиню Ольгу и как идею, и как миф, и как реального исторического деятеля люблю и уважаю, мстей ее не страшусь, прекрасно понимая, что они во-первых, явно были преувеличены, а во-вторых, ну вот такое житие тогда было суровое. Недаром даже в библии ветхий завет наполнен бесконечными казнями за грехи (среди которых, кстати, и убийство, так что Ольга «действовала» вполне в духе талиона, но выйдя за его рамки: что поделать, даже в этом Россия – щедрая душа, вот и приписали ей со своейственным нам размахом ажно 4 мести вместо одной, по тем временам законной и даже обязательной), истреблениями целых народов по божьему приказу (амаликитяне те же), жестокими испытаниями даже благочествых (вспомним бедного Иова) и прочими жутями. Очень зацепила цитата Соловьева, отлично объясняющая, в чем заключался смысл совершенной Ольгой мести (особенно для мифа), и почему не мстить она просто не могла: «женщина отличается благочестием в религиозном и семейном смысле; обязанность же мести за родного человека была тогда обязанностию религиозной, обязанностию благочестия». Вообще очень мощно и красиво написана вся книга, читать одно удовольствие. То, как сочно автор рисует триединую Ольгу (Ольгу-святую, Ольгу-миф и Ольгу-живую женщину), меня очень впечатлило. Посудите сами: «Праматерь. Матерь князей русских. Священный сосуд, избранный самим богом для того, чтобы нести его имя по Руси. Заря перед рассветом, луна в ночи. Великанша, создаваемая землю своими мощными руками. Царь-девица, на лодке подплывающая к берегу из туманной дали, чтобы встретить своего царевица. Царица Савская, из самой Эфиопии явившаяся на встречу с мудрым царем. Богиня в соколином оперении, жрица-валькирия, брак с которой означает смерть; подносящая кровавое вино сватам и кладущая гостей в сырую землю вечным сном. Отважная воительница, непримиримая мстительница, гордая княгиня, для которой независимость и равенство важнее чести считаться „дщерью“ царя царей. Имя ее вместило столько образов, что они заполнили собой небо, землю и воды. Юная невеста, желанная жена, мудрая бабка – это все она, и все – одновременно, будто три норны, прядущие нити людских судеб, сливаются в одно лицо и вновь расходятся. Языческая водительница в смерть и подельница вечной жизни во Христе. Пчела, голубица с серебряными крыльями, горлица. Она вобрала в себя все образы, какие способна вместить женщина. Ольга – поистине основа русского мифа и мать русского мира.» Ух, пока читала, мурашками покрылась, захотелось бежать куда нибудь к березе и поклониться Великой Матери Ольге!! Единственная ложка дегтя, которую я не могу не добавить. Я не очень понимаю, почему в своих книгах «Дар берегини» автор точно так же представляет многострадального князя Игоря-Ингера пусть красивым, достойным, обаятельным, даже вроде как умным, но все таким же лошком, как и критикуемые ее авторы((( где описание, например, подчинения Смоленска Игорю-Ингеру, о котором автор знает, и которое отмечает в пламенеющем мифе? где вообще хоть какие то упоминания о мощной экспансии Киева? Она сама пишет о том, что «вся его военно-дипломатическая деятельность обеспечила работу гигантской транспортной артерии из балтийского моря до самого константинополя, укрепив тем самым русскую державу, основным стержнем которой в то время этот путь являлся», сама абсолютно справедливо возмущается тому нелицепритяному образу, который создался литературой и историей для Игоря и … сама же его подкрепляет) потому что все заслуги и вялые победы Ингера очевидно абсолютно принадлежат его жене Ельге-берегине. этот момент покоробил(