Андрей Деперо
www.3331555.com – Благотворительный фонд
фото на обложке: webbtelescope.org
Эта книга – Божие откровение, изложенное словами, насколько возможно выразить то, что выразить невозможно; то, что за пределами слов. Слова только указывают на то, что не может быть познано, указатель – это не то, на что он указывает.
Иллюзии прошлого останутся в иллюзии прошлого: Ветхий и Новый Заветы, догматы, священные книги, религии, учения, верования, суеверия, предрассудки, предубеждения, деления по отличиям, расам, национальностям, этническим группам, странам, религиозным убеждениям и прочее, и дискриминация из-за иллюзорных отличий.
Мир в единстве иллюзорных различий, но некого объединять или разделять, нет никого и ничего отдельного, все, что есть, – вечность, ты – все, что есть. Личности утверждают: Бога нет, а Бог утверждает: личностей нет.
Первая книга
Вечность
Бог – Вечность – Бесконечность.
Бог – это все, что есть
1. Бесконечность никогда не начиналась и никогда не закончится, бесконечность была всегда, она не появляется постепенно. Это то, что есть, а не то, что может быть. Все есть всегда, а все, что, как кажется, началось, так же как кажется и закончится. В начале нет начала, в окончании нет окончания. Есть видимость того, чего нет, и нет видимости того, что есть. Полнота пуста, а пустота полна. Реальность – это то, что есть всегда, а не иногда. Это непостижимо, и это является всем.
2. Вечность – кажущееся бесконечно многим, это не это и не то, ни что-то, ни ничто, а все, что есть, чего нет, бытье не бытье, все ничто, да нет, чтобы ни было – Бог, и больше ничего и никого нет и не может быть ничем иным, иллюзорные различия не создают разделения, Бог нигде не начинается и нигде не заканчивается, где мог бы быть или появиться кто-то еще, кто отделен от бесконечности. Больше или меньше Бога, чем есть, быть не может, Бога не меньше и не больше ни в чем. Иллюзия, что ты являешься кем-то и отличаешься от чего-то еще и что что-то лучше или хуже, чем что-то другое. В разнице нет разницы. Некого вознаграждать, наказывать или спасать. В спасении возникает потребность только у иллюзии.
3. Бесконечность есть вся вечно, без начала и без конца, и все есть как есть, как не может не быть и как есть всегда. Нет «раньше», нет «позже». Только в иллюзии личности есть иллюзорные отличия, которые кажутся очевидными. В вечности не существует ни плохое, ни хорошее; ни добро, ни зло; нет правильного или неправильного, хуже или лучше, нет истинного или не истинного, высшего или низшего, преимущества или недостатка, – все это не более чем иллюзии, все это применимо только к иллюзорному. Нет ничего более или менее божественного – это невозможно. Все совершенно как есть.
4. Бесконечность не меняется, изменяясь, вечность не изменяется и никогда не становится чем-то. Непознаваемая вечность делает непознаваемо что, ничего не делая. Бесконечность бесконечно проживается бесконечностью, как она есть, вечно. Все, что есть, было и будет, уже есть всегда. Не бывает ни первого, ни последнего. Ничего не создается и ничего не исчезает, нет ничего нового, нет ничего старого, вечность – бесконечное счастье и любовь без начала и без конца. Религиозно все, что есть.
5. В бесконечности часть так же достаточна, как и целое. Иллюзия наблюдателя стремится к познанию вечности, изучая в бесконечности относительное, то малое, что, возможно, бесконечно малое, кажется, которое бесконечно большим нечто, как, например, Вселенная. Нереальное, что кажется реальным, и реальное, что кажется нереальным. Лишь в нереальности есть концепции о нереальном и реальном, для реальности нет реальности или нереальности. Вечность непостижима. Чем больше наблюдатель будет узнавать об относительной реальности, тем более бесконечная реальность будет загадочна и непознаваема для наблюдателя, который сам иллюзорен.