Для оформления обложки использована картина: Рембрандт, Херманс ван Рейн “Ужин в Эммаусе”, 1629 г.
Местонахождение: Лувр, Франция.
Вступление
Перескажу вам Евангелье,
Вам Евангелье от Матфея,
Сей пересказ – от Ариеля,
Такого ж, как Матвей, еврея.
Пусть верит каждый, как и верил,
Для Б-га пусть откроет двери,
Сердца и души широко,
Чтоб с Б-гом всем жилось легко.
Здесь поведу рассказ свой скромный,
Стараясь знание пополнить,
Кем был еврейский этот парень,
Что мир наш изменил бескрайне.
Известней не было, не будет,
Пока наш мир стоит, и люди,
Пока луна и солнце светят,
Пока на свет приходят дети.
Глава 1
Вот родословие Иисуса,
От Авраама, веры мужа,
Ведёт свой род чрез поколенья,
Исполнить Б-га чтоб веленья.
Йосейф был обручён с Марией,
Ему во сне виденье было:
Жена твоя родит от духа,
Так ангел возвестил на ухо.
Придёт, спасать людей он будет
От их грехов, их не осудит,
Мария в срок рожает сына,
Спаситель1 имя его было.
Глава 2
Иисус родился в Бейт-Лехеме2,
Что был в иудином3 наделе,
В то время Ирод правил царь,
И со звездой – волхвы, как встарь.
Пришли младенцу поклониться,
Он должен был царём родиться,
И Ирод всполошился очень:
Сгубить ребёнка хочет впрочем.
Просил волхвов узнать побольше,
Младенца как достичь попроще,
О времени, звезде и месте,
Волхвы все – для поклона вместе.
Звезде все радовались очень,
Над местом тем стояла точно,
И в доме кланялись младенцу,
Нести дары им было лестно.
Во мне им было откровенье4,
Чтоб не пускаться в возвращенье,
К себе в страну ушли иначе,
Иосиф сном был озадачен.
Г-сподень ангел очень строго
Спешит Иосифа в дорогу:
– Ты мать бери с собой, младенца,
Беги в Египет, в тайно-место.
И оставайся там, покуда
Я не верну вас всех оттуда,
Ведь Ирод смерти вам желает,
Пусть смерть его быстрей настанет.
От злобы Ирод ярость мечет,
В том месте – всех детей на сечу,
От двух лет возраста, и младше,
Рахель о детях горько плачет.
По смерти Ирода, вновь ангел
Йосейфу говорит: вставай-ка,
Младенца, мать – возьми в дорогу,
В Израиль возвращайтесь скоро.
Во сне направлен в Галилею,
Где наречётся Назареем,
В том граде нет для них угрозы,
И Назарет он имя носит.
Глава 3
В те дни, в пустыне иудейской,
Был проповедником еврейским
Креститель Йоханан, он назван
“Кричащим гласом” не напрасно.
– Покайтесь, Царствие Небесно
Всё ближе к нам, как мне известно.
Стези свои вы распрямите,
Для Б-га путь прямой вершите.
В одежды из верблюжьей шерсти,
Одет он был, и был на чреслах
Из кожи пояс, а питанье
Его акриды5, мёд как манна.
Йерушалайм и Иудея
Креститься у него хотели,
И окунались в Иордане,
Грехи свои все называя.
У фарисеев, саддукеев,
Спросил Йоанн: бежать от гнева
Хотите вы? Но ведь сжигают,
То древо, плод чей не питает.
Крещу я вас сейчас водою,
Но тот, кто будет вслед за мною,
Огнём всех вас крестить он станет,
И Дух Святой – не перестанет.
Пшеницу в житницу всю сложит,
Огонь солому пусть погложет,
Иисус приходит с Галилеи,
Креститься к Йоанну скорее.
Йоанн с ним спорит в удивленье:
– Нет! Ты мне сделай одолженье!
Иисус так Иоанну молвит:
– Оставь теперь, Б-г всё исполнит.
И из воды Иисус выходит,
И Б-жий дух с Небес нисходит:
Как голубь он, вслед духу – голос:
Любимый сын мой вам в подмогу.
Глава 4
И после этого, Иисуса,
Для сатанинского искуса,
В пустыню Дух препровождает,
Там сорок дней он голодает.
И Сатан говорит Иисусу:
– Ты камень преврати, прошу я,
В хлеба, которые есть можно,
– Ты, Сатан, с этим осторожно:
– Не только хлебом ведь единым
Сыт человек, и невредим он,
Но словом Б-жьим, что исходит,
Из уст благословенных Б-жьих.
На крышу Храма поднимает
И прыгнуть вниз он предлагает,
– Стопа твоя ведь не споткнётся,
На крыльях смело понесётся.
Хранят ведь ангелы бессрочно,
Писанье говорит нам точно,
– Да, дьявол, но ведь также правда,
Что Б-га искушать не надо.
Тогда так дьявол поступает:
Иисуса крепко он хватает,
И на гору берёт высоко,
Увидеть мир весь чтоб он смог бы.
– Служить тебе все царства будут,
Мне в ноги поклонись покуда,
Уйди, Сатан! Поклоны – Б-гу,
Служить ему – моя дорога.
Иисуса дьявол так оставил,
И служба ангелов настала,
Он в Капернауме селился,
И проповедник в нём раскрылся.
– Покайтесь, люди, ибо близко
Небесно царство с жизни смыслом.
Петра он после и Андрея
Из рыбаков «ловцами» сделал.
И оставляли люди лодку,
Вслед за Иисусом шли в догонку,
А он ходил по Галилее,
Рассказывая Евангелье.
И слухом полнились те земли,
Из Сирии и Галилеи
Больных вели и бесноватых,
Лечил он бедных и богатых.
Глава 5. Нагорная проповедь
И восходил Иисус на гору,
Ученики ему в подмогу,
Уста раскрыв, учил с любовью.
Блажен, кто получил ту долю.
Блажен, кто духом обделённый,
Он Небесами одарённый,
Блажен, кто плачет: утешенье,
Найдёт, как жажда утоленье.
Блажен, кто милостив и кроток,
Помилован в свой будет срок он,
Блаженны с чистым сердцем в мире,
Узрят Творца они отныне.
Блажен и миротворец также,
Он сыном наречён однажды
Творца Единого. Блаженны
За правду кто гоним отменно.
Блаженны вы и поносимы,
Вас будут гнать с ужасной силой,
Злословить будут моё имя
Огульно и несправедливо.
Вы радуйтесь и веселитесь,
Награда ваша – вам не снилась,
Пророков также гнали прежде,
Небесно царство – вам надежда.
Вы – соль земли. Что соль без силы?
Она не годна и не мила,
Вы – мира свет, светить пусть будет
Делами добрыми всем людям.
Не думайте, что я пришёл
Закон6 нарушить. Я – послушен,
Как раз пришёл Закон исполнить,
Вселенную Он вечно полнит.
Кто малу заповедь нарушит,
Плохую службу сем сослужит,
А тот, кто учит, соблюдает,
Себе он имя обретает.
В Небесно Царство не войдёте,
Коль книжников не превзойдёте,
Старайтесь праведность постигнуть,
Чтоб Царства Б-жия достигнуть.
Нам «не убей» гласит Писанье,
Но гневен кто без основанья,
Гореть он в Геиноме будет,
Простит пусть брата и не судит.
Мирись с соперником быстрее,
Чтоб не предстать в суде злодеем.
Воистину тебе глаголю,
Покинешь суд совсем ты голый.
Прелюбодействие запретно,
Но говорю я вам конкретно:
Прелюбодействует ведь каждый,
Глазами женщину кто страждет.
Того, кто развестись посмеет,
Я назову прелюбодеем,
Чтоб с разведённой сочетаться,
Прелюбодеями остаться.
Писанье нам гласит, что клясться
Мы можем, если только статься
Исполненной быть клятве этой,
Иначе – не спешить с обетом.
Я ж говорю: не надо клятвы,
Землёй и небом – они святы,
Земля – подножие, Трон – небо,
Отца Небесного уделы.
Йерусалим – царя он город,
И будь ты старый или молод,
Ты клясться головой не должен:
Волос менять цвет невозможно.
Пусть будет слово твоё кратко:
Лишь «да» и «нет» – всё для порядка,
Во всём излишнем есть лукавый,
Ты сохрани нас, Б-же правый!
И также слышали, конечно,
Что «зуб за зуб» отдаст беспечный,
За глаз платить он будет глазом,
Я ж говорю: смиритесь сразу.
Щеку подставьте за щекою,
Отдай рубаху – Б-г с тобою,
Просящему давай отрадно,
Взаймы давай, чтоб было ладно.
Врагов своих вы полюбите,
Тех, кто клянёт – благословите,
О ненавидящих молитесь,
Гнетущих вас – благотворите.
Так будьте вы сынами Б-гу!
Хорошему даёт, плохому
Он дождь и солнце благодатно:
Любить, кто любит – в чём награда?
Язычники так любят тоже,
На них равняться вам не гоже,
Наш совершен Отец Небесный:
С ним будьте совершенны вместе!
Глава 6
На людях милость не творите,
За их глазами не следите,
Иначе нет у вас награды,
За то, что комплиментам рады.
И не трубите в синагогах,
Что одарили вы кого-то,
Пусть правая рука не знает,
Что левая отдать желает.
Пусть милость ваша будет втайне,
Зато награда будет явной.
И втайне также вы молитесь,
Награда и за эту милость.
Не будьте вы, как лицемеры,
Что в синагогах любят смело,
И улиц на углах молиться,
Чтоб каждый мог о них дивиться.
Молитву вы творите тайно,
Отец Небесный даст вам явно,
Не многословьте вы в молитве,
Язычники ведь этим видны.
Молитва ваша будет краткой,
Г-сподь ведь знает недостатки,
И нужды ваши знает прежде,
Молитесь так в своей надежде:
Отче наш (молитва)
На небесах наш Сущий Отче,
Да свято Имя Твоё очень,
Пусть Царствие придёт скорей,
И, как на Небе – на Земле.
Пребудет Воля пусть Твоя,
Хлеб на сегодня дай любя,
Прости долги, как мы прощаем,
И должников не сокрушаем.
Во искушенье не введи,
А от лукавого храни,
Твоё ведь Царство – сила, слава,
И с верой в это жить – отрада.
От Царствия нас не отринь,
Все вместе скажем мы: “Аминь!”.