Космическая философия

А любопытная статья, знаете!Впереди его [человечество] ждёт нечто блестящее, невообразимое. По истечении тысячи миллионов лет ничего несовершенного, вроде современных растений, животных и человека, на Земле уже не будет. Останется одно хорошее, к чему неизбежно приведёт нас разум и его сила.Это звучит потрясающе, очаровательно наивно – так мог бы говорить один из героев Стругацких, мне кажется, с верой в человеческий разум и дух. Впрочем, дальше статья начинает развиваться в неожиданную для меня сторону, превращаясь в набросок для фантастического романа:Они [развитые планеты], пройдя все муки эволюции, зная своё печальное прошедшее, своё былое несовершенство, захотели другие планеты избавить от мук развития.Мы сделаем вас счастливыми! – сразу же вспоминается.На этих передовых зрелых планетах размножение идёт в миллионы раз быстрее, чем на земле. Впрочем, оно регулируется по желанию: нужно совершенное население – его нарождают быстро и в каком угодно числе.Чувствуете, да?Посещая окружающих их незрелые миры с примитивной животной жизнью, они уничтожают её по возможности без мучений и заменяют своей совершенной породой.Ну всё, готовый сюжет же! И горстка отважных мечтателей борется против бездушного совершенства. С другой стороны, первопроходцы советской фантастики наверняка были знакомы с трудами Циолковского, и приятно думать, что вдохновлялись и им тоже. Опять же, помнится, сам учёный писал научно-фантастические повести, и мне теперь любопытно, как его философия отражалась в них.Дальше автор задаётся вопросом, хорошо ли это, не жестоко ли?Если бы не было их вмешательства, то мучительное самоистребление животных продолжалось бы миллионы лет, как оно и сейчас продолжается на Земле. Их же вмешательство в немногие годы, даже дни, уничтожает все страдания и ставит вместо них разумную, могущественную и счастливую жизнь. Ясно, что последнее в миллионы раз лучше первого.Ну, такое. С точки зрения идей гуманизма и современной морали позиция спорная, и мне хочется верить, что разум, эволюционировавший в свою высшую степень, будет всё-таки понимать, что считать себя топом крайне самонадеянно и помогать будет менее решительно.Потом автор задаётся закономерным вопросом:Но как же понять присутствие страданий на Земле? Почему высшие планеты не ликвидируют нашу несчастную жизнь, не прекратят ее и не заменят своей прекрасной?И приходит к выводу, что это – задумка великих развитых планет, так надо:Помимо того, цветы жизни так прекрасны, так разнообразны, что лучшие из них нужно вырастить, дождаться семян и плодов. Хотя передовые планеты и опередили другие, но ведь это, может быть, объясняется их старым возрастом. Могут быть поздние планеты с лучшими плодами. Необходимо исправлять регресс Вселенной этими ее запоздавшими плодами. Вот почему оставлено без вмешательства небольшое число планет, обещающих дать необыкновенные результаты. Между ними и Земля. Она страдает, но недаром. Плоды ее должны быть высокими, если ее предоставили самостоятельному развитию и неизбежным мучениям.Как по мне, это странное поведение с точки зрения развитых-планет-по-Циолковскому, ведь они уже максимально развились и могут прямо сейчас принести на Землю прекрасное и идеальное – так зачем же ждать миллионы лет, пока Земля из куколки вылупится в идеальную форму.А дальше учёный рассуждает о вечности жизни с точки зрения материи, и это – занятный взгляд на бессмертие. Никакой души, только материал, из которого состоит вселенная, и который проживает бесчисленное количество жизней, пусть даже разделённых большими кусками времени.промежутки долгого небытия проходят для него незаметно: мертвые не имеют времени и получают его только тогда, когда оживают, то есть принимают высшую органическую форму сознательного животногоБез памяти о прошлых жизнях, конечно же, и никакого страдания по поводу того, что ты натворил в этой жизни и как будешь за это расплачиваться в будущей. Circle of life космического масштаба.Грядущие тысячи и миллионы лет усовершенствуют природу человека и его общественную организацию. Человечество обратится как бы в одно могущественное существо под управлением своего президента. Это самый лучший из всех людей в физическом и умственном отношении. Но если члены общества высоки по своим качествам, то как же высок высший, научно избранный из них!О, утопия, я ждала тебя!Образуется союз ближайших солнц, союз союзов и т. д. Где предел этим союзам – трудно сказать, так как Вселенная бесконечна.Мы видим бесчисленное множество президентов разной степени совершенства. А так как этим категориям нет конца, то нет и пределов совершенству личному – индивидуальному…И внезапно индивидуальное совершенство, которое, видимо, унифицированно прекрасно.Далее учёный переключается на вероятность существования недоступной для фиксации нами – пока что – материи, и вводит понятие некоего космического духа, существа также совершенного. Духи окружают нас постоянно как следы развитых миров, и мы можем, умерев, стать ими. А можем и не стать!При этом вывод у статьи – такой, что невозможно не согласиться.Отсюда видна бесконечная сложность явлений космоса, которую, конечно, мы не можем постигнуть в должной мере, так как она еще выше, чем мы думаем. По мере расширения ума увеличиваются знания и раскрывается для него Вселенная все более и более.В общем и целом это было, несомненно, занятное чтение. Циолковский – невероятный человек, и возможность заглянуть хоть немного в его голову бесценна. А если вспомнить, когда это писалось – то становится ещё любопытнее!

Благодаря произведению «Космическая философия» я познакомилась с великим Циолковским! И именно благодаря ему заинтересовалась космологией.Никогда не перестану удивляться тому, насколько гениален человек, который смог практически «предсказать» то, что произойдет спустя 50-100 лет, а то и более. Он очень сильно продвинул науку вперёд. Но гении бывают не признанны своими современниками… К сожалению, так произошло и с Циолковским. Но зато сейчас мы может видеть его бессмертные труды.

“… я и хочу быть Чеховым в науке: в небольших очерках дать серьёзное логическое познание наиболее достоверного учения о Космосе”.Перед нами сборник статей русского учёного-самоучки, инженера, основателя теоретической космонавтики, которые отражают взгляды философа на основные спорные и жизненные вопросы, актуальный по сей день. Очерки, собранные в данном сборнике, представлялись автору его главным достижением, потому что их осмысление помогало познать пути рационального развития человечества к высшему гуманизму, миру и добродетели.Что есть человек, мир и Бог? Какова наша жизнь во Вселенной? Что есть первопричина всего сущего?Что нас ждёт в будущем?Как утверждал сам учёный, он не имел претензий к человеческой деятельности, он лишь утверждал, что предлагает крайне продуманную модель преобразования человечества. Однако, некоторые его убеждения и аргументы, местами напоминающие волеизъявительную направленность, могут быть восприняты резко, особенно, через модель современной морали, нравственности и представлений о равенстве. Смерть-это радость. Миру не нужны калеки, инвалиды, уроды и глупые люди, а их размножение необходимо прекратить. Истинная выгода, научный прогресс, покорение мира, стремление к познанию высших ценности, осознание превалирования альтруизма, гуманизма, понимания добра и зла через целостное повсеместное объединение человечества, единство, деления людей на категории и ранги. Страдание-это результат личного подсознательного величия над другими и страх стать низшим человеком после смерти. Эти и многие другие вопросы вызывают острый интерес содержащимся посылом в одной лишь трактовке.Придерживаясь линейной модели развития человечества в духе Жана Антуана Кондорсе, автор объясняет бессмысленность единичной человеческой жизни в любой её период, но в противовес предлагает модель истинного смысла, счастья, любви и гуманизма, достигаемые через целостное объединение человечества. Всё это подкрепляется своеобразной “реинкарнационной” теорией, которая носит более научный характер, где душа-это совокупность свойств человеческого мозга, а дух-это изначальный атом или неразрушимая сущность материи. Предоставляя читателю научные объяснения, законы физики, химии, математики, автору удаётся в действительности создать прочные основания для его, убеждающих в своей адекватности, рациональности и эффективности, идей, предложений и мыслей.Вечность Вселенной, её юность, безграничность, самоорганизация, наличие других более развитых цивилизаций, воля и причина Вселенной, её жизнь. Отвечая на эти и многие другие вопросы, Циолковский язвительно, но справедливо оставляет нас наедине с мыслями, высказанными Базаровым о Конте: ”он смотрит на небо только тогда, когда собирается чихнуть”.Рекомендую книгу любителям философии и всяким, кто заинтересован в теоретических вопросах, поднятых в данном сборнике.