000
ОтложитьЧитал
Но я отвлёкся, хотя я помню, о чём мы говорили. Тем не менее, идея заключается в том, что Гуру находится где-то. И как его найти? Кто он такой? Здесь начинаются самые большие сложности, возлюбленные сердца.
С этого момента моего повествования я начинаю входить в ступор, потому что совершенно ясно понимаю, что невозможно объяснить – как же найти Духовного Учителя – обычному человеку с обычным состоянием сознания, который, в общем, и хочет его найти, честно хочет. Он встаёт и говорит: «Слушайте, ну я уже понял, что мне нужен Духовный Учитель. Ну как же его найти?!» Ответ: «Не знаю, как тебе это объяснить».
Почему невозможно объяснить? Потому что человек, пробудившись, даже находясь в пробуждённом состоянии сознания, тем не менее, пребывает в своём человеческом состоянии сознания. И в этом самая большая проблема, потому что он – внимание – пытается перенести всё то, что он умеет и знает: свои навыки, критерии, жизненный опыт, а как следствие жизненного опыта (он же ошибался много раз) у него негативный есть опыт, – так вот, всё, что в себя насобирал, навпитал, – это и есть то, что он имеет и представляет из себя на данную точку, к своему пробуждению. Вот он всё это хочет теперь – внимание – неосознанно, применить к поиску Учителя и вот таким способом распознать, раскусить, найти его, понимаете, да? А так как природа духовного человека – это уже совсем другая природа, потому он и является Духовным Учителем, в частности, потому он и является реализованной душой, потому что он достиг своей реализации в Боге, и поэтому его сознание, его поведение, его слова, его поступки абсолютно никаким образом не дают обычному человеку никакого реального понимания – кто же перед ним.
Приходит ученик к Учителю и говорит:
– Учитель, я вас так искал, ну так искал, примите меня, пожалуйста, в свои ученики. Я знаю, что вы самый выдающийся Духовный Учитель, я вижу, что вы можете меня привести к просветлению, я совершенно не знаю, куда идти, возьмите меня, пожалуйста, в свои ученики!
Учитель в этот момент, не задумываясь, говорит:
– Пошёл вон отсюда!
И в этот момент человек говорит:
– Истинный Духовный Учитель должен быть добрым, он же духовный человек, и в его сердце должна жить любовь и сострадание, эта любовь и сострадание должны лучиться из его глаз, из его сердца. Как же он может быть Духовным Учителем, если может такое сказать мне? Я шёл столько дней, я его искал, искал, искал, наконец, я его нашёл, я пришёл к нему и сказал: «Господи, Гуру мой Возлюбленный, прими меня!» А он мне что сказал? «Пошёл вон отсюда!» Это не истинный Учитель, конечно, это не истинный Учитель, это неправильный Учитель, потому что правильные Учителя так себя не ведут, – сказал себе этот человек и пошёл себе восвояси дальше.
А что было на самом деле? А на самом деле это был истинный Учитель, который всего лишь хотел проверить сразу же устремлённость этого ученика и соответствие его слов и действий, потому что истинный Учитель никогда не будет верить словам ни ученика, ни тем более обычного человека. Он его всё время будет проверять, и он сразу устроил проверку, и действительно, если ты меня почитаешь как истинного Учителя, ты должен был, наверное, что-то из этого понять, а потом, наверное, разобраться в этом, если уж на то пошло.Снова прийти, продемонстрировать в данном случае и самому себе, и Учителю, что являешься действительно стойким учеником, который хочет войти в это общение.
Или другой человек пришёл и говорит:
– Учитель, я слышу тебя, я слышу твои речи, прими меня в свои ученики, если сможешь!
Учитель достал капусту и говорит:
– Сажай так, – и посадил листьями в землю, а корешками кверху. – Как посадишь – меня позовёшь.
И ушёл.
Ученик подумал:
– Учитель же явно ошибся, он очень был занят, он просто ошибся, капусту надо садить корешками в землю, а листьями наружу, – и посадил правильно корешками в землю, а листьями наружу.
Садит и приговаривает:
– Вот какой я молодец, поправил Учителя и он будет очень доволен.
Когда посадил капусту – пошёл к Учителю, говорит:
– Учитель, посмотри на мою работу, я всё сделал, как ты мне велел.
Учитель пришёл, посмотрел на него и говорит:
– Да, капусту садить ты годишься, но в ученики ты мне совершенно не подходишь. Проваливай!
Снова да ладом[3], и снова не туда, и пальцем в небо. Видите, возлюбленные сердца, что объяснить очень сложно человеку – как этого Учителя надо найти, – потому что проблема заключается в том колоссальным разрыве в сознании между учеником и начинающим неофитом (начинающий ученик, как вы помните, возможно, называется «неофитом»). Пока он не стал ещё учеником, ребята, и ищет, он называется «стремящимся».
Одна женщина была в моей жизни, которая пришла и с гордостью сказала:
– Я ищу!
– Что вы ищете? (Она пришла на сессию велений).
– Я всё ищу, я уже была вон там, была у буддистов, я была и тут, и тут, я уже 10 лет ищу!
Меня это очень сильно, очень удивило, я спросил её:
– За 10 лет ничего не смогли найти? Не слишком ли долго Вы ищете? Процесс поиска не затянулся ли?
Её это очень сильно обидело, больше она не появлялась в моих пространствах, не знаю, что было с ней дальше. Но 10 лет поисков не увенчались никаким успехом, и никак не смогла найти этого Учителя, который, наконец, привёл бы её к Победе. Представляете, 10 лет ходить и тусоваться из одного пространства в другое. Ну, вот вы вдумайтесь! 10 лет – и так никуда корабль и не причалил.
Так вот, когда человек начинает, и пребывает в поисках, он называется «стремящийся». Когда же он нашёл или обрёл своего Гуру, своего Учителя или Учение, Путь – то становится неофитом, и первое время он является неофитом.
Я вам сказал о разнице в сознании. Единственное, возлюбленные, попутно замечу, чем все мы друг от друга отличаемся в сути своей, – это всего лишь в уровне сознания. Потому что мерилом духовности в человеке является его уровень сознания. Он же реализуется как уровень развития, потому что не в словах, а в поступках, в действиях, в делах этот уровень сознания реализуется и выражается. Но уровень сознания является первичным. И мера духовности в человеке, или, по-другому, насколько он близок к Богу, – выражается его сознанием. Если вы посмотрите, эта разница между людьми, в сути своей, – всего лишь в уровне достижений, уровне сознания. Такая же разница присутствует между уровнем сознания Учителя и уровнем сознания ученика, ещё который не стал учеником, но который ищет и, может быть, найдёт.
Одна из моих наилюбимейших притч называется «Чашка чая»:
Нан-Ин, японский мастер дзен, живший в эру Мэйдзи, принимал как-то у себя профессора университета, пришедшего порасспросить его о дзен.
Нан-Ин разливал чай. Налив гостю полную чашку, он продолжал лить дальше. Профессор смотрел на льющийся через край чай и, наконец, не вытерпев, воскликнул:
– Она же полна. Больше не входит!
– Вот как эта чашка, – ответил Нан-Ин, – и вы наполнены своими мнениями и суждениями. Как же могу я показать вам дзен, пока вы не опорожните свою чашку?
И в этот момент профессор просветлел, потому что он понял, что прийти к Учителю порасспросить о том, о сём – это не тот формат взаимоотношений, которые Учитель может установить. Отношения, которые возможно установить между Учителем и учеником, называются отношения Учитель-ученик. Это отношения Гуру и чела. Истинный Мастер никогда не будет просто так за чашкой чая обсуждать или рассказывать профессору о дзенских историях, о дзене, о Духе, о Боге. Почему? Потому что ему это абсолютно не надо, он уже полон всем, что есть и, соответственно, единственным форматом, при котором дзен-мастер или другой Учитель будет говорить со своим учеником – это когда ученик опустошает свою чашу. Это образ, который неизбежно сопутствует ученику, который подходит к этой точке ученичества и который наполнен своими знаниями, человеческим восприятием, своим опытом, – всем, чем угодно. И с этого момента он говорит: «Что ж, всё что я знаю, я отпускаю. Я предоставляю тебе свою чашу сознания, Возлюбленный Учитель, я буду слушать то, что ты говоришь, я буду открыт тому, что ты говоришь, я буду это впитывать, я буду это вмещать, я буду этим наполняться, я буду преобразовывать свою жизнь так, как ты это говоришь. Потому что я ничто в данном случае, все мои знания не стоят ничего, поскольку они не ведут меня ни к какой цели. Они меня привели лишь к той точке развития, в какой я нахожусь сейчас, но не дают мне главное. Всё моё мнение, суждение – лишь дым, воздух, который я сейчас могу отпустить и оказаться в состоянии пустой чаши. Наполни меня!» И с этого момента ученик родился.
Первым условием поиска и нахождения Учителя, возлюбленные сердца, является рождение ученика, потому что до тех пор, пока ученик в вас не родится, Учитель не появится. Потому что вы будете наполнены всем тем, что у вас есть, и вы будете не желать от этого отказаться. А не желая от этого отказаться, ни один Учитель никогда вас не примет против вашей воли обучать. Ведь ваша воля в том, чтобы оставить себе немножко всё человеческое, в сути своей, то, что вы должны истребить в себе, а вы хотите это у себя оставить. Единственный способ это сделать – это стать учеником и прийти к Учителю, который поведёт вас с этого момента к великим целям, высочайшим целям Бого-реализации.
Учитель по-другому не может появиться, возлюбленные сердца, до тех пор, пока не родится ученик, и только с этого момента вы можете рассчитывать на то, что вы будете в поисках удовлетворены, найдя этого Учителя. Почему? Внимание! «Когда ученик готов, к нему приходит Учитель», – это восточная мудрость, которая присутствует, которая известна, которую даже, скорее всего, и вы знаете, но может быть, вы не до конца проникали в эту простую фразу. В первую очередь должен родиться ученик в вас, потому что вы должны стать учеником, способным создать отношения, которые известны как отношения как Гуру-чела.
И первое действие в этом случае, первый шаг навстречу к своему Учителю делает ученик. И тогда, когда он стал учеником внутри себя, всё в его жизни поменялось. Кажется, что ничего не изменилось, но изменилось практически всё с того момента, когда он признал в себе ученика, способного передать бразды правления своего существа своему Гуру, своему Учителю, которого он ищет уже внутри себя, начинает почитать, находясь в поисках его. «Когда ученик готов, приходит Учитель». Когда ученик готов, он начинает искать этого Учителя, и он его обязательно найдёт, возлюбленные сердца.
Попробуйте взять, например, книгу вот такую: «Учение Вивекананды». Попробуйте! В первых десяти-двадцати страницах описывается как же Вивекананда встретился со своим Учителем, со своим Гуру Рамакришной. И проследите его жизнь с этой позиции. Также вы можете взять совершенно потрясающую книгу и прочитать её: «Автобиография йога». И попробуйте, читая эту книгу и получая потрясающе глубокое проникновение в Индию и в жизнь Мукунды, его духовные поиски, – обратить особое внимание на то, как же он искал своего Учителя и как он его обрёл. Эти примеры отчасти дадут вам ответы на ваши внутренние вопросы, возлюбленные сердца.
Когда ученик родился в человеке – было бы очень здорово, если бы он сказал, следуя формуле: «Благодаря Богу я обрёл Гуру, а благодаря Гуру я обрёл Бога». И следуя этой простой и очень глубокой Истине, этот индивидуум мог бы сказать, вознести свою молитву:
«Господи, Боже Всемогущий! Приведи меня к стопам истинного Учителя, истинного Гуру, который бы мне помог пройти Путь и привёл бы меня к Тебе. Помоги мне найти истинного Учителя, который приведёт меня к полной Победе, к полной реализации в Боге».
Поскольку я знаю, возлюбленные, что зов обязывает ответить, я также знаю, что ответ на эту молитву, пришедшую от чистого сердца человека, обязательно будет в действии, и Бог в действии приведёт этого человека, видя его, приведёт его к тому самому единственному истинному Учителю, который приведёт его к истинной реализации. Вы сомневаетесь в этом, а я нет. И здесь, кстати, как раз присутствуют очень многие люди, кто действительно с честью могли бы сказать, что у них есть Учитель. Они имеют этого Учителя и они его нашли. И ваше присутствие отчасти подтверждает то, что я говорю, и отчасти вдохновляет других людей на то, чтобы найти своего Учителя, потому что если я нашёл своего Учителя, вы нашли своего Учителя, то другие смогут, верно?
Как гласит закон Единого: «То, что смог один – каждый может сделать». Это Закон Единого, возлюбленные, и он присутствует, он есть, и для меня лично мой Путь, который я выбрал – это Путь, который прошёл Иисус Возлюбленный, Владыка Иисус Христос. Это мистический Путь, внутренний Путь, который ведёт меня так же, как привёл его, к полному Единству с Богом. И я точно также иду эти Путём, и могу сказать, что я дойду, как в тот момент, когда Иисус сказал: «Я и Отец Мой Едины». Такова была реализация Пути в этот момент. Он достиг полного Единства с Богом, потому что он выразил это: «Я и Отец – Одно».
Идя этой же Стезёй, и следуя Закону Единого: «Всё, что смог сделать один – каждый может сделать», – это для меня является формулой, знанием Законов, путеводной звездой. И когда иногда бывает трудно, я помню: Иисус смог достичь. Его жизнь была не очень лёгкой, значит, и я смогу, если я буду двигаться, если я буду идти.
Первейшее качество ученика, возлюбленные сердца, – это способность следовать за своим Учителем неотступно. Потому что поиск может занять много времени, а может не занять этого времени, но когда вы найдёте этого Учителя, – и дай Бог, чтобы он вас принял, – когда он вас примет, не стоит расслабляться и кричать: «Ура, да здравствует первое мая!» Ну, может быть, на 1 минутy можно, а затем стоит собраться, потому что жизнь с этого момента кардинально меняется. Меняется абсолютно всё, что только может вам представиться, потому что с этого момента вам потребуется всё своё умение, всё, что у вас есть, все самые наилучшие качества, которые вы сумели уже в себе нарастить, и применить их к этому великому Пути. Потому что вы пойдёте тем же самым Путём, возлюбленные, которым шли другие люди, до вас дошли, до своей реализации.
Вы спросите, кто эти люди? Если вы посмотрите на Восток, то увидите Лахири Махасаю, Шри Юктешвара, Парамаханса Йогананду, Рамакришну, Вивекананду, Шивананду, и многих других людей. Если вы посмотрите на Запад, то увидите Иисуса, Мать Марию, Сен-Жермена, Владыку Более, и многих других святых. Значит, отсюда вы можете сделать несколько выводов: во-первых, Учителя могут быть найдены везде, они присутствуют как на Востоке, так и на Западе, – вам нужно найти и распознать. Во-вторых, Путь пройти вы тоже сможете, поскольку до вас прошли. Этот Закон Единого, фактически, даёт вам основу и вдохновение. Раз кто-то смог до меня, то и я смогу. Но дальше всё будет зависеть исключительно от вас – захотите ли вы пройти этот Путь, став учеником и следуя за Учителем, захотите ли вы пройти до конца, до полной реализации?
Какие вам потребуются качества? Самое первое качество для неофита – это настойчивость и постоянство, настойчивость и постоянство, – и, приоткрою вам, возлюбленные, что первое, в чём будет помогать вам ваш Учитель – дисциплинировать. Дисциплина во всём. Первейшее, что вы должны будете вместить, впитать и выразить, это дисциплина. Дисциплина ученика, дисциплина Духа, виды дисциплин. Если вы не сумеете её вместить, если вы не сумеете её понять и выразить, отсутствие этой дисциплины очень быстро вас сметёт со Стези. В данном случае Стезя и Путь – это слова-синонимы. Цель, реализация, просветление, обретение сознания Христа, обретение сознания Бога, – в моём повествовании это тоже слова-синонимы, потому что они фактически являются словесными формулами, описывающими состояние сознания, которое вы достигаете – состояние сознания в Боге.
Таким образом, цель понятна, понятны некоторые вещи, которые вас ведут к этой цели. Вы спросите: «Почему же мне самому не удастся пройти этот Путь, если так ясно всё, если понятна цель, если понятно, куда идти. Почему же я сам, в конце концов, не смогу это сделать? Я могу взять книги, я могу взять практики, я могу, в конце концов, прийти, к этому сам».
Возлюбленные сердца, по сути своей, когда вы следуйте за своим Учителем, в действительности, вы всё делаете сами. Это неотъемлемая часть, потому что за вас никто делать не будет. Учитель вас ведёт, вы ему следуете, но делать вы всё должны сами. Но дело в том, что когда вы будете делать сами, не имея Учителя, – это кардинально меняет всё, потому что «что делать?» – вы не знаете, «куда идти?» – вы не знаете, и самое главное, вы не видите себя. Я хочу вам ещё раз напомнить, подчеркнуть то, что я уже сказал, что самая первая проблема, с которой сегодня столкнулся человек Пути, – это то, что он является погружённым в свою низшую природу, в эго, и фактически отождествил себя с этим. Эго является нереальной частью и никогда не создавалось Богом, и, соответственно, это та часть, которая должна быть превзойдена. Превосхождение этого человеческого уровня есть большая часть Пути, большая задача Пути, и только Гуру, который освободился от своей низшей природы, видит в вас это и помогает вам от этого избавиться. Когда вы думаете, что у вас есть какие-то мысли, когда вы что-то делаете, есть желания, – вопрос: мысли, которые к вам приходят – являются ли мыслями Бога, и способны ли вы их видеть и различать? Желания, которые вы хотите достичь или выполнить, – это желания вашего эго и мысли вашего эго, с которыми вы теперь отождествились, и которые вы не можете теперь распознать, и ваши мысли кажутся вам вашими. В связи с этим ваши желания и мысли очень часто кажутся вам вашими. Отделение зёрен от плевел – это большая часть Пути, большая часть работы. Отделение реального и нереального, в сути своей, – это работа и большой великий труд, возлюбленные сердца, по преобразованию себя под руководством Гуру, под руководством Учителя.
Гуру. На Востоке его называют так, потому что в переводе с санскрита это означает «тот, кто рассеивает тьму». Гуру, по-другому, Мастер, по-другому, Учитель, на Востоке у суфиев он же будет называться Шейхом.
Что же вам потребуется, возлюбленные, когда вы будете искать своего Учителя? Есть некоторые намётки. Критериев практически нет, потому что, какие бы я не назвал критерии истинного Учителя, внешний ум обычного человека исказит их до неузнаваемости. Я вам привёл до этого примеры. Но некоторые намёки можно дать. Истинный Учитель, в первую очередь, служит своему ученику, а не наоборот. Его служение, возлюбленные сердца, бескорыстно. Бескорыстие заключается в том, что он истинно заинтересован привести эту душу к Богу и к её реализации в Боге. Это единственная цель, ради которой люди вступают в отношения Гуру-чела. Это святые отношения, священные узы. Эти узы, о которых мы говорим: отношения Гуру-чела, Учитель-ученик – по своему уровню взаимоотношений, если хотите, по святости превосходят любые другие отношения между людьми. Потому что он ведёт человека в Жизнь с большой буквы, Жизнь вечную, там, где Бог, там, где реальность. И ради этого ученик готов отпустить всё земное и всё своё существо, и поэтому это отношения движения к вечной Жизни, к постоянному потенциалу в Боге, и поэтому эти отношения Гуру-чела являются священными и поддерживаются всегда как священные узы между Учителем и учеником.
Когда вы вступаете в эти отношения, Учитель принимает на себя незримо обязательство привести вас к Богу, а вы принимаете на себя как ученик обязательство следовать за ним и прийти к этому Богу. Таково негласное соглашение, договор, который стоит за этими отношениями Гуру-чела. Итак, истинный Учитель ведёт к Богу и ведёт вас через восстановление вашей внутренней связи со своей Высшей частью. Вознесённые Владыки открыли людям и чела, что их Высшая часть являет собой их ЯЕСМЬ Присутствие. Святое Я Христа – это то, что помогает ученикам прийти к своей реализации. Истинный Гуру будет освобождать ученика от его низшей природы и вести его к высшей реализации, к Богу.
Истинный Гуру никогда не будет действовать против свободной воли ученика, даже если это свободная воля, проявленная учеником, явно будет осознаваться Учителем как идущая против самых глубинных интересов его души. И когда он сочтёт возможным уйти со Стези, бросить всё, истинный Учитель не будет его удерживать, потому что такова его воля и Закон свободной воли являет основу основ. Поэтому никогда никто из Духовных Существ Света, Вознесённых Владык – все, кто принадлежат Иерархии Света, – никогда не будут нарушать свободную волю человека и вмешиваться в неё, а будут уважать. Также будет поступать истинный Учитель на любом этапе Пути.
Почему я говорю «истинный Учитель?» Возникает вопрос: «А что, есть ложные учителя?» Да, возлюбленные сердца, это то, о чём должен очень серьёзно задуматься особенно начинающий человек, пробуждающийся, тот, кто является стремящимся, тот, кто пребывает в поиске, потому что от своего выбора, часто очень бездумного, он может пострадать и очень серьёзно. И в поисках он должен применить различение, я подчёркиваю это многократно, – различение. И прийти оно должно к нему из сердца. Это, возможно, главное, что я хочу сообщить вам, когда говорю о поисках Учителя. Вы не должны, возлюбленные сердца, относиться к поиску Учителя фривольно, бездумно, не обдумав всё, что вы хотите достичь, кому вверить свою судьбу. Потому что, следуя за ложным учителем, вы придёте к ложным целям, и часто Иисус называл ложных учителей «волки в овечьей шкуре», потому что они кажутся истинными учителями, но на самом деле не являются таковыми.
И очень много людей, которые не знают этого Учения, очень многие люди не понимают этого, не принимают и делают очень опрометчивые шаги в своей жизни, опрометчивые принимают решения и потом, к сожалению, остаются у разбитого корыта, потому что выбор Учителя является чуть ли не основополагающим выбором в жизни. Для этого требуется очень серьёзное взвешивание и очень внимательное рассмотрение того, к кому вы приходите и кому вы хотите отдать себя, чтобы Учитель привёл вас к самым высочайшим идеалам. А ложный учитель фактически действует с другой точки. Ложный учитель, возлюбленные сердца, в первую очередь будет следовать исключительно своим целям и интересам, и, как правило, не будет уважать вашу свободную волю. Я говорю не о грубых проявлениях неуважения к свободной воле, а об очень тонких, которые сначала, как правило, человеку незаметны. Не всегда тот из учителей, который всё время улыбается и кажется гармоничным, является истинным Учителем. Однажды Владыка Эль Мория в Агни-йоге сказал, что он не принадлежит к числу «румяных» Учителей. Часто истинный Учитель бывает жёстким, но жёстким во благо вам, потому что иногда для того, чтобы ученика привести к бодрости Духа и некоторому просветлению, нужно взять дрын и немножко этим дрыном, чуть-чуть, поправить ему бока! Что вы улыбаетесь? Что, вам это уже знакомо, возлюбленные сердца? [смех в зале].
Эта книга [показывает в зал книгу] незаслуженно не понята, а я считаю, что она должна занять особое место в библиотеке каждого человека, потому что это дар Небес: Вознесённый Владыка Кутхуми «Разоблачение лжеучений». Вдумайтесь, сколько с этой книгой вы могли бы понять, проникнуть, как следствие, сделать правильные выводы и правильные действия? По всему миру, возлюбленные сердца, очень много людей следует ложным гуру, сами того не зная. Когда я одной женщине, которая многократно мне говорила о том, как она часто ездит в Индию, как они много проводят какую-то работу постоянную, когда я спросил: «Кто твой Учитель?» – это очень простой вопрос, – он её и поставил в тупик. Очень многие люди выполняют много духовной работы всякой, медитируют на «благо всего этого мира», этой планеты, для просветления, очищения и исцеления, – что только там не делается. Я именно поэтому слово «работа» стал не переваривать, потому что такая «работа» в кавычках не играет никакой роли по большому счёту, и если это что-то и даёт, то очень мало, потому что основная работа, которую можно было применить – это пройти Путь. Когда я ей сказал, что Сатья Саи Баба не является истинным Учителем, является чёрным гуру, – для неё это был шок. Она сказала: «Как? Этого быть не может! Миллионы людей следуют за ним, – госпитали, учебные центры, – чего только нет, он умеет пепел создавать, сколько великих чудес он произвёл, миллионы людей, которые могут подтвердить его чудотворность!» Вознесённый Владыка Кутхуми говорит, что это ложный учитель, принадлежащий к индийской чёрной ложе, который на протяжении очень долгого время приходил в воплощения и нёс разрушение, а не созидание, и он не служит Богу. Представляете себе, как бы люди могли по-другому взглянуть на это, если бы не было книги, не было бы Вознесённого Владыки Кутхуми и его труда, выраженного в этой книге. Но эта книга есть. Многие ли из этой аудитории знают о ней или действительно хорошо прочитали перед тем, как начать свой поиск Учителя?
Возлюбленные сердца, говоря о Пути, я хочу сказать о себе немного. Да, я сейчас такой «умный» в кавычках, рассказывая вам всё так подробно. А я могу на эту тему продолжать и продолжать, и продолжать говорить, и много ещё что сказать, но формат нашей встречи всё равно не позволит нам говорить об этом до бесконечности. Всё невозможно выразить в такой короткой лекции, и очень многие, как мне кажется, знания, как раз на тему обретения Духовного Пути, отношения Гуру-чела, Пути Христобытия мы рассматриваем в Центре Духовного Развития по учениям Вознесённых Владык[4]. И здесь, в этом зале есть люди, которые прошли полностью два года обучения, и вы можете помнить, насколько ваше восприятие духовных процессов, знаний, познания изменилось, как изменилась ваша жизнь, в частности, включая и эту тему, потому что она является фактически сердцевиной первого курса Центра Духовного Развития. Поэтому, если вы хотите более глубоко познать эту тему – добро пожаловать на обучение, либо дистанционное, либо очное.
Но говоря о своём Пути, я хотел бы поделиться и сказать, что я, в некоторой степени, когда начинал свои поиски, ничего этого не знал, ребята, и вот только сейчас с позиции стольких лет, когда, по милости Божьей, повторяю, по милости Божьей, я глубоко понимаю эту тему, я думаю, как же мне повезло. «Ну, какой же я был молодец», – я сам себе говорю. Потому что я так глубоко понимаю, что я не промахнулся, когда Господь подвёл меня в моей жизни и я дотронулся, узнал о Вознесённых Владыках, я узнал об их существовании. И как только я их узнал, я переживал в то время как будто каскад каких-то духовных пробуждений, как будто что-то стал вспоминать, что-то со мной происходило, – это был какой-то каскад вдохновения!
Я мог прочитать какую-то фразу, например, в книге «Чела и Путь», и я мог после этого долго сидеть и размышлять, и что-то во мне рождалось, как будто что-то вспоминал, как будто что-то оживало во мне. А ведь в этой книге Вознесённый Владыка Эль Мория, который хотел, чтобы сейчас его называли Владыкой Более, по сути своей, рассказал условия ученичества у Вознесённых Владык, потому что книга так и называется «Чела и Путь».
Три аспекта Пути есть: ученик, Учитель и Путь. И вы как ученик должны всегда знать на эти вопросы очень ясные ответы: кто вы? Являетесь ли вы учеником? Кто ваш Учитель? Вы должны точно знать, кто ваш Учитель, потому что, если у вас есть Учитель, то вы не можете не знать, каким Путём идёте.
Путь, который проложили Вознесённые Владыки, известен как высший Путь, горний Путь, Путь ЯЕСМЬ. Некоторые люди называют его Путь Христобытия, более точное понимание – это Путь Высший – вдумайтесь в это слово – горний прямой Путь ЯЕСМЬ. Так говорят Вознесённые Владыки. Это те Существа, которые когда-то были в воплощении и так же, как вы и я, проходили свои опыты. Они росли здесь, они прошли свой Путь и они достигли своей полной реализации и вознеслись в Духовные Царства. Поэтому мы знаем их как Вознесённых Владык.
Это потрясающее вдохновение, когда я размышляю о разных Путях, ведь Владыка Более прошёл Путь, Иисус прошёл Путь, Мать Мария прошла Путь, Кутхуми прошёл Путь, Нада тоже прошла Путь. Они в воплощении прошли этот Путь и они достигли своего вознесения, иными словами, они полностью реализованы в Боге. И я иду этим же Путём, каким прошёл Иисус, я иду этим же Путём, которым шёл Владыка Кутхуми. Фантастика! Я один из них, я принадлежу к этому Пути! Это даёт мне вдохновение, когда мне бывает очень трудно. Потому что пройти Путь, обрести Путь, обрести Учителя – это, ребята, великая замечательная штука, но это ещё не всё. Потому что его нужно пройти, и вот это будет самое не простое, и для этого нужно много качеств, которые будут раскрываться в вас как качества ученика, постепенно, шаг за шагом идя по этому Пути.
Я дал вам начальные качества ученика, но это не всё, и основа всех качеств, возлюбленные, – это любовь, ваша безграничная любовь к Богу, безграничная любовь к Гуру, Учителю и к Учителям человечества – это Вознесённые Владыки для меня.
И когда я вам об этом говорю, вы можете взять, например, книгу «Владыки Семи Лучей». Они позаботились о нас, – я говорю о Вознесённых Владыках, – они позаботились, чтобы мы узнали их ближе, потому что когда я иду по Пути, я неизбежно хочу понять, как же они жили, неизбежно мне хочется понять. Я знаю, как жил Вивекананда, потому что я могу прочитать его книгу. Мне даёт это очень важное какое-то вдохновение, много деталей, когда я очень тщательно исследую, что же там написано. Когда Мукунда рассказывает о своём достижении и развитии, я очень многое узнаю из этой книги. Я неизбежно хочу понять, как же жили они, о чём они думали, как они встречались со своими сложными тестами и посвящениями. Потому что, возлюбленные сердца, Путь этот – это Путь посвящений. Вы идёте как ученики, потому что только Стезёй посвящения вы приходите к своей Победе, к своей реализации.
Когда я беру эту книгу и начинаю открывать её, я вижу, что они, оказывается, жили, они думали, они встречались с проблемами. Они рассказывают о своих воплощениях, они уже позаботились обо мне, они знали, что когда я смогу пробудиться, я обязательно, неизбежно захочу узнать об их жизни. И они уже сделали свой труд для меня, предусмотрев это, потому что неизбежно, возлюбленные сердца, думающий ученик, мыслящий ученик неизбежно, – я подчёркиваю это многократно, – захочет посмотреть в эту сторону: «А кто же уже сумел, ну кто же уже прошёл и как у него это получилось?» Это всё уже есть, и вы можете почерпнуть очень много вдохновения из этого, видя, как проходили другие Существа до вас, пока они были людьми, а потом достигли своего вознесения. Это потрясающе, ребята! Это потрясающее проникновение в Жизнь, где Жизнь я понимаю с большой буквы.