000
ОтложитьЧитал
Анзуд
Это древняя шумерская птица с телом орла и головой льва. Она была настолько огромной, что единственным деревом, достаточно большим, чтобы выдержать её гнездо было дерево, которое опиралось на семь верховий реки бога солнца, Уту. Полёт Анзуда был способен поднять огромные песчаные и пыльные бури, её крик заставлял весь мир сотрясаться, и даже боги считали её почти непобедимой угрозой.
Согласно легенде, гигантская птица украла Скрижали Судеб, которые наделили её силами богов и властью над миром смертных. Энлил, сын того бога, у которого Анзуда украла скрижали, был отправлен в первобытный, частично сотворённый мир, чтобы остановить её и вернуть власть богам, напустив потоки воды вместе с ветрами и бурями, которые формируют мир. Намного позже ассирийским царям приписывали убийство гигантской птицы, что позволило создать великие истории об эпических сражениях, и написать о смертных правителях этой области.
Оригинальные рассказы об Анзуде являются одними из старейших известных «боевых мифов», в которых на героя возложена задача отправиться на поиски, и сразиться с грозным противником. Эпос об Анзуде и Энлиле относится к периоду до 1200 года до нашей эры. Анзуд также отображается в гораздо более позднем фольклоре Израиля, где ему приносятся жертвоприношения, чтобы его успокоить.
Бубри
Это меняющая форму птица из мифологии и фольклора Северо-Шотландского нагорья.
Вместо того, чтобы использовать свои крылья для полёта, Бубри чаще использует их чтобы плавать в озёрах и колодцах, где она охотится. Бубри, известная как подражательница, часто имитирует крики пострадавшего детёныша животного, хватая и топя любое взрослое животное, которое окажется достаточно любопытным, чтобы приблизиться и посмотреть, в чём дело. Она предпочитает крупный рогатый скот и овец, но в случае необходимости может также съесть выдр.
Бубри также обладает способностью превращаться в лошадь и ходить по воде в такой форме, и она также может превратиться в насекомое, чтобы высосать кровь из лошадей. Существуют рассказы охотников, которые клялись, что они видели водную лошадь, ещё одно мифическое существо из шотландского фольклора, но при ближайшем рассмотрении следов, оставленных этим существом, они увидели отличительные следы, похожие на рога, которые являются уникальными для Бубри. По словам очевидцев, Бубри обладает длинной белой шеей, широким размахом крыльев, длинным клювом, короткими ногами, массивными частично перепончатыми лапами, и криком, который похож на мычание быка.
Гаруда
В индуистской мифологии Гаруда это птица, принадлежащая богу Вишну, которая достаточно большая для того, чтобы он на ней ездил, и настолько ярко окрашенная, что её часто ошибочно принимают за бога огня. Несмотря на то, что она не была создана как бог, ей часто поклоняются как таковому.
Её также можно найти в японской мифологии, где она известна как Карура. Некоторые изображения Каруры показывают существо, которое является частично человеком и частично птицей, и часто обладает многочисленными руками, крыльями, и перьями. Интересно то, что некоторые индуистские и японские изображения Гаруда и Каруры практически идентичны. В Японии она почти всегда изображена держащей флейту или играющей на ней. В качестве Гаруды она обычно обладает телом, руками, и ногами человека и крыльями, головой и когтями орла, с блестящими золотыми перьями.
Обе её версии представляют её как царя всех птиц, способного летать быстрее ветра. В соответствии с обеими версиями, её смертельным врагом является Нага – злобное, змееподобное существо, которое угрожает естественному балансу мира. Именно Гаруда стала причиной бессмертия Наги. Когда Нага похитила её мать, она добилась её освобождения отдав Hare амброзию, и она стала её бессмертным врагом.
Мифическая птица, считающаяся второстепенным богом (или полубогом) в индуизме и буддизме. Как правило, это культовый гигантский антропоморфный орёл: человеческое тело золотистого цвета, белое лицо, клюв орла и большие красные крылья. Он очень старый, огромный и может блокировать солнечный свет.
Куйгараш
Это существо из венгерской мифологии, которое выглядит как курица без перьев. Существуют несколько различных типов куйгараша. Куйгараш, которого часто ассоциируют с ведьмами, просто появляется в домах или вылупливается из яйца, которое хозяин дома вынашивает подмышкой.
Куйгараш служит в качестве помощника ведьмы, неустанно выполняя для неё одно поручение за другим, но если он не будет достаточно занят работой, он убивает её. Считается, что предотвратить это можно лишь дав куйгарашу невозможное задание, например, принести воды в решете.
Другим типом куйгараша является существо, появившееся из историй об инубе и суккубе. В данном случае, куйгараш, выглядящий абсолютно также как человек, за исключением ног гуся, охотится на людей, которые переживают потерю супруга. Они появляются каждую ночь, и их неустанные ухаживания заставляют жертву этих страстей постепенно чахнуть. Чтобы избавиться от куйгараша и предотвратить его возвращение, нужно украсть ботинок или гусиную ногу, которую он носит на своей человеческой стопе.
Видофнир
Из скандинавской мифологии. Согласно поэме «Речи Многомудрого», Видофнир – это сияющий золотой петух, который сидит на вершине Мимира, дерева, которое очень часто принимают за эквивалент мирового дерева скандинавского пантеона Иггдрасиль. В «Речах Многомудрого» – второй поэме из цикла «Речи Свипдага» – говорится о невероятном бессмертии петуха. Больше он не фигурирует ни в каком другом средневековом письменном источнике.
Сариманок
Мифическая птица культуры Маранао, которая происходит из Минданао, важного острова на Филиппинах. Это легендарная птица, ставшая повсеместным богом искусства Маранао. Он описан как птица с крыльями разных расцветок и пернатым хвостом, с рыбой в клюве или когтях. Голова щедро украшена пергаментными листами. Говорят, что это символ удачи.
Пукай
В мифологии маори пукай – чудовищная птица, способная нести людей в своё гнездо в горах, где они их едят. Пукай, несомненно, основан на гигантском и вымершем орле Хааст, который охотился на гигантских моа, которые могли охотиться и есть людей. Орёл Хааст вымер около 500 лет назад из-за того, что маори охотились на свою жертву – моа. Это в итоге стало легендой. Они изображали орла в наскальных рисунках.
Чончон
Существо, принадлежащее мифологии мапуче, а затем ассимилированное с чилийской мифологией и некоторыми регионами Аргентины. Чончон представлен как странная птица с пепельно-серыми перьями, вылезающими из ужасной человеческой головы. Чончон и имеет форму человеческой головы, покрытой перьями, с когтями, растущими из подбородка, и крыльями, в которые превращаются сильно увеличивающиеся уши.
Считалось, что чончоны обычно летают в безлунные ночи и обладают большой магической силой, а увидеть их могут только другие калку или иные волшебники, если только сами чончоны не хотят, чтобы их видели. Во время своего полёта они якобы издают крики «ту-ту-ту».
В мифологии мапуче чончон считается злым существом, которое пьёт по ночам кровь спящих людей и причиняет им разнообразные несчастья.
Позже, когда эта вера была ассимилирована с традицией колонии Чили и некоторых областей Аргентины, преобразование в Чончон будет связано с властью ведьм, которые служат дьяволу.
Турул
Согласно древним венгерским легендам, огромный сокол или орёл был неотъемлемой частью религиозной жизни этого народа. Согласно венгерской дохристианской мифологии, птица Турул жила на вершине дерева жизни, которое содержало вселенную. Птица заботилась о душах новорождённых в виде маленьких птиц, которые жили на вершине дерева. Турул был посланником между богами и людьми, хранителем порядка и равновесия во вселенной.
Хамса
Птица, как гусь или лебедь. В европейских текстах до двадцатого века считалось, что о лебеде говорили, но сегодня это считается индийский гусь. В индийской культуре его считают священной птицей, а не символом и декоративным элементом.
Верующие-индуисты говорят, что он может есть жемчуг и отделять молоко от воды (если предлагается смесь того и другого). Во многих текстах он восхваляется как король птиц. Говорят также, что они обладают священным знанием брахманов.
Василиск
Василиск, полузабытое средневековое чудище со смертоносным взглядом, олицетворяет такие человеческие пороки, как высокомерие, вероломство, низкое вожделение, распутство и любовь к роскоши.
В переводе с греческого имя этого монстра означает «царёк», поскольку в древности василиском называли коронованную змею. Плиний Старший, автор многотомной «Естественной истории», так характеризует василиска: «…в длину он не более двенадцати дюймов, на голове у него белая маковка наподобие диадемы. Свистом он обращает в бегство всех змей. Он передвигается, не извивая многократно своё тело, как остальные, но шествует, поднимая среднюю часть». Речь идёт, по-видимому, о кобре, чей раздутый капюшон издали можно принять за корону или диадему.
С течением времени образ коронованной змеи изменился до неузнаваемости. В Средние века василиском называли уже не кобру, а мифическое гибридное существо в виде четырёхногого коронованного петуха с телом ящерицы, когтистыми перепончатыми крыльями летучей мыши и драконьим хвостом. В этом фантастическом обличии василиска часто именовали кокатрисом, намекая на его скандальное родство с петухом.
Античные и средневековые источники по-разному объясняли и происхождение пучеглазого монстра. Первые считали василиска порождением Медузы Горгоны, унаследовавшим от чудовищной мамаши дар превращения в камень всего живого. Вторые отцом считали старого свихнувшегося петуха, отложившего в навозную кучу змеиное яйцо. Совершив столь неприглядный и нелепый поступок, петух гордо удалился, а всю дальнейшую заботу о его уродливом потомстве брала на себя милосердная болотная жаба, терпеливо высиживавшая яйцо до момента рождения василиска.
Василиск уничтожает траву, губит деревья, портит даже сам воздух, так что ни одна птица не может пролететь по воздуху, отравленному губительным дыханием». Придерживаясь тактики «выжженной земли», василиск убивает все живое на своём пути, образуя вокруг себя мёртвую пустыню.
В качестве оружия против василиска авторы рекомендуют использовать некоторые виды растений и животных. По их убеждению, василиск пасует перед маленькой хищной лаской, не выносит запаха руты и до смерти боится крика петуха. Самым простым и в то же время наиболее эффективным оружием против василиска является обыкновенное зеркало: взглянув на собственное отражение, страшилище пугается до такой степени, что умирает на месте от разрыва сердца. По легенде, это безотказное средство изобрёл сам Александр Македонский.
В христианской религии смертоносная тварь была символом самого дьявола.
В военном деле XVI–XVII веков «василисками» называли тяжёлые орудия большого калибра, призванные сокрушать крепостные стены.
В европейской геральдике эмблема василиска использовалась в гербах.
Алерион
Алерион – божественный царь среди остальных птиц. Это птица крупнее орла с перьями цвета ярко-алого, как пламя и острыми, как лезвия бритв. Гнездится она в горах где-то между реками Гидасп и Инд.
Во всём мире существует только одна пара алерионов. Каждые десять (по другим сведениям – шесть) лет алерионы парой летят к морю, поднимаются над ним к самому Солнцу, раскаляясь докрасна, и ныряют в морскую пучину, вылетая оттуда окрепшими и помолодевшими.
А каждые шестьдесят лет самка алерио-на откладывает два яйца, на которых алерионы сидят ровно шестьдесят дней и ночей. Как только скорлупа яиц начинает трескаться, але-рионы покидают гнездо и в сопровождении других птиц снова направляются к морю. Там они вновь взмывают к Солнцу, раскаляются докрасна, ныряют в пучину, но больше не выныривают. Сопровождающие же алерионов птицы возвращаются в гнездо и воспитывают оставшихся сиротами птенцов до того времени, пока они не научатся летать. Таким вот оригинальным образом решалась проблема передачи престола у царей птиц.
Хугин и Мунин
В скандинавской мифологии представляют собой пару ворон, связанных с богом Одином. Хугин и Мунин путешествовали по всему миру, собирая новости и информацию для Одина. Хугин – это «мысль», а Мунин – «память». Оба были отправлены на рассвете для сбора информации и возвращены во второй половине дня. Они уселись на плечи бога и прошептали все новости его ушам.
Ятагарасу
Легендарная божественная трёхногая ворона. В восточноазиатских мифах чаще всего является воплощением Солнца.
По одной из версий, три ноги символизирует небо (богов), землю и человечество. Так как сама ворона символизирует Солнце, получается, что под Солнцем находятся боги, люди и природа, которые объединены кровными узами.
Согласно некоторым историям, он живёт среди Солнца. Он является хранителем воинов и божеств. Он символизирует божественную волю или божественное вмешательство в человеческие дела. Его три лука символизируют небеса, человек и земля или мудрость, мужество и доброжелательность. Это также символизирует победу.
Аосагинохи
Загадочное существо в японской мифологии в форме цапли. Его название означает Саги огненно-синий. Это птица синего цвета, которую можно увидеть только ночью как огненный шар, летящий далеко от наблюдателя. Считается, что он обладает магическими качествами и что животные не боятся этого.
Сузаку
Один из четырёх божественных монстров японской мифологии, представитель кардинальных точек. Сузаку представляет юг, и его внешний вид – красный феникс, который, в свою очередь, представляет элемент огня.
Гиппогриф
Это воображаемое гибридное существо, наполовину лошадь и наполовину орёл, напоминающее крылатого коня с головой и передними конечностями орла. Его фигура, возможно, исходит от сказочного бестиария персов и их симургов через грифона.
Хрёсвельг
В норвежской мифологии – это гигант, который принимает форму орла. Согласно поэме «Поэтической Эдды», она находится на краю света (или на самой северной границе небес) и вызывает ветер, когда он взмахивает крыльями в полёте.
Сокол Рарог
Сокол Рарог у славян считался огненным духом, вихрем. Слово «рарог» происходит от индоевропейского «врарог». Таким определением называли разновидность хищных птиц, а конкретнее – ястребов и соколов. Как верили наши предки, Рарог на невероятной скорости мчится через пространство, напоминая огненный смерч. Перья этой птицы напоминают языки пламени, он весь охвачен сиянием, а за хвостом чудо-сокола стелется дорожка из искр. Рарог мог появляться и возле человеческого жилища, причём такой вариант мог сулить как добро, так и бедствия – всё зависело от отношений людей с пламенным соколом.
Рарог мог быть вестником грядущей радости и успехов, однако мог предвещать пожары и разорения. В русских магических ритуалах и сохранившихся заговорах Рарог часто называется Рахом или Страхом. Последний вариант имени ярко показывает, что народ восхищался и почитал эту чудесную птицу, однако опасался грозного огненного бога.
Рарог тесно связан с культом домашнего очага, где он чувствует себя свободно и комфортно. В русской печке он может отдохнуть от своих дел и даже немного поспать. Хозяевам дома он в это время ни забот, ни хлопот старается не доставлять, только пламя в печи вдруг вспыхнет ярче, да облачко сизого дымка легко выпорхнет в трубу.
Появится на свет он может, если в течение девяти дней человек будет высиживать его на печи. В древних преданиях восточных славян говорится, что Рарог появился из золотого яйца, снесённого Мировой Уткой. Его сёстрами являются райские чудо-птицы Алконост и Гамаюн. Более того, Рарог считался вариантом инкарнации бога Семаргла, воплощавшего огонь.
Среди пламенных божеств он особенно выделялся – прекрасный огненный сокол. Он непосредственно связан с очагом и почитанием огня. В этом проявляется качество Рарога как светлого бога, связанного с огнём и солнцем. Главным призванием света было изгнание мрака и всех, кто обитал в нём. А значит, Рарог привлекал всё самое хорошее, отпугивая злых духов и беды.
Несмотря на то, что у Рарога основной облик птичий, он способен менять внешность и ипостаси. Предания рассказывают, что он мог превращаться и в волка, и в огнедышащего дракона. Он воплощал огонь в самых разных его ипостасях – от тепла и света очага до сияния солнца. Чаще всего он появлялся в виде птицы, излучающей свет и выдыхающей искры. Впрочем, иногда Рарог принимал и иные облики. К примеру, в некоторых преданиях говорится, что он мог стать драконом или огненным вихрем. Этот бог имел непростой характер.
Гуси-лебеди
Гуси-лебеди – птицы не простые, а со смыслом. В сказках часто именно они служат Бабе-Яге, крадут детей по её велению. Иногда она их морит голодом, пока они не принесут ей хорошую добычу, лакомый кусочек.
И гусь, и лебедь – это солярные символы: древние люди с их прилётами и отлётами связывали приход весны или наоборот зимы. Известно, что Аполлон, бог Солнца в античной мифологии, летал на лебедях. Гуси – спасли Рим. И гусь, и лебедь – птица-проводник в мир умерших.
Водоплавающие птицы издавна пользовались особым почтением у славян, поэтому они наряду с соколом, ласточкой и голубем часто используются в древней символике. О них слагали ритуальные песни, что «летят де гуси-лебеди через сад-виноград и роняют обручальные кольца», предсвадебные причитания о сговоре сватов жениха и невесты и, собственно, свадебные песни. Серый гусь обычно сравнивался с женихом, тогда как невеста, конечно, с белой лебедью.
Но все же разница между ними есть, и она существенная. Гуся нашим предкам удалось приручить, одомашнить, потому он чаще символизирует домашние и женские сферы жизни, а лебедь так и остался диким, отражая дух независимости, некоего благородства, изящества. Гуся употребляли в пищу, а стрелять в лебедя считалось большим грехом. В этой мифологической стае дикая птица противопоставляется домашней, как род жениха противопоставляется роду невесты, и объединяется в одной совокупности. Данный союз противоположностей позволяет им жить в двух мирах – обыденной проявленной Яви, как туси, и далеком мире небытия – Нави, как лебеди.