Агония эроса. Любовь и желание в нарциссическом обществе

Неужели есть что-то недосказанное на английском и французском языках после работ Жана Бодрийяра? Оказывается – очень мало, но есть. Это эссе, выдаваемое за полноценную книгу, краткая выдержка всех других философов современности, а так же уже ставшими классикой типа Ницше и его знаменитые «последние люди» 21 века, которых не интересует НИЧЕГО, кроме своей внешности, своей сексуальности, своей спортивности, накаченных мышц, тела и здорового питания, здорового сна. «Другой» для таких людей очень далёк, хоть и кажется что Другой партнер очень близко – за счет отслеживания его в интернете и соцсетях.Ничего нового кореец из Германии не пишет, только вставляет немецкие слова и фразы в свою писанину, что делает его априори индивидуальным писателем. А больше ничего нового.

Я взялась за философиюКореец Бён Чхоль Хан, пишущий свои философские трактаты по немецки, давно живущий в Берлине, наконец, переведен на русский.В издательстве АСТ в серии ЛЁД вышло четыре не побоюсь этого слова, брошюры, книгами эти 100 с небольшим страниц назвать все-таки сложно, хотя издания красивые.А суть-то у них вообще огонь!Бёна Чхоль Хана есть плохая привычка: он пытается делать предложения настолько концентрированными, что читателю приходится подчеркивать каждое предложение в его книгах.«Сегодня любовь позитивизируется как сексуальность, которая также подчиняется диктату достижений. Секс – это услуга. А сексуальность – это капитал, который нужно приумножать. Тело с его выставочной стоимостью приравнивается к товару. Другой сексуализируется в качестве возбуждающего объекта. Другого, у которого отняли всю его инаковость, нельзя любить, его можно только потреблять».Очень любопытная книга. Очень интересная философия«Самопринуждение фатальнее, чем принуждение со стороны других, потому что противостоять самому себе невозможно».Пойду самопринуждусь и почитаю еще чего-нибудь такого эдакова. И вам советую

Познакомиться с произведением меня подтолкнул жгучий интерес к теме эроса и эротики – в ее самом искушенном смысле, которая отражает желание Другого, ту чувственную часть, магистралью ведущую к полноценному глубокому ощущению любви. К моему сожалению, я не смогла с первого взгляда найти много трудов на данную тему. Рада, что обнаружила это эссе на полке в «Доме Книги» и незамедлительно приобрела его. В своем эссе автор не исследует саму эротику, но скорее те механизмы, устраняющие ее из жизни, лишающие привлекательности и интереса концепт эротизма. Мне было важно узнать, что именно лишает нас, современных людей, удовольствия эроса, его присутствия в наших отношениях и восприятии вкуса жизни. И об этом достаточно подробно, хотя и кратко, рассказал Бён-Чхоль Хан.Чтение заняло у меня не более одного часа, так как смыслы очень концентрированы, сгруппированы и отточены до нескольких абзацев. Язык местами был сложен для понимания, но в целом усваиваем. Автор делает отсылки к некоторым философским трудам и художественным произведениям, к которым интересно прикоснуться после эссе (для меня стала открытием, например, «История эротизма» у Жоржа Батая, к которой я уже приступила).Рада, что познакомилась с этим произведением. Оно достаточно простое для неискушенного ума (для меня) и при этом дает широкий, комплексный и емкий взгляд на утрату эроса в настоящем дне.