Павел Чжан и прочие речные твари

В каком восторге я была от завязки романа, в таком же разочаровании я оказалась в конце.Перед нами самая настоящая антиутопия. Причём эта антиутопия вполне актуальна для наших российских реалий. Коммунизм здесь победил. Но не родной, советский, а коммунизм по образу и подобию наших восточных соседей – Китая.Китайцы просочились всюду: в ларьках продаётся Циндао вместо Балтики, герои едят палочками лапшу, а не макароны-ракушки (правда, православный майонез никуда не делся), а в российских школах преподают китайский язык. Всё больше появляется людей, таких как Павел Чжан, главный герой, наполовину китаец. Словно культурное сращение двух народов началось на ином, более глубоком уровне, нежели ввоз китайских гаджетов или сигарет.Дань ли уважения и поклон Владимиру Георгиевичу или это просто наша судьба – быть проданными Китаю, я судить не буду. Тема явно не нова и мелькает в современных произведениях российских авторов уж слишком часто. Павел Чжан – круглый сирота. Сначала в тумане растворяется папка-китаец, а потом и русская мать. Павлуша попадает в детдом, где его продают для утех педофилу. Чувство неполноценности захватывает главного героя, и он становится супер-программистом. Компания, в которой Чжан работает, выигрывает тендер на производство чипов, которые хотят к новому году вшить под кожу русскоязычного населения.У Паши есть женщина – Соня. Самый странный и непонятный мне персонаж книги, ибо в двух половинах романа, это совершенно разные люди. Первая Соня – активистка-андрогинка с твёрдой жизненной позицией («живи свою жизнь»), вторая – дурковатая баба, живущая по принципу «дал бог зайку – даст и лужайку». Ой, Пашка, лучше б ты не связывался…Разборки с педофилами, программирование и мечты о Пекине – это то, чем занимается главный герой на всём протяжении книги.Роман интересен в начале, но сдаёт в конце. По итогу мы видим очередную борьбу против технологий. И главного героя, вмешивающегося в существующую идиллию лишь из-за своих личных комплексов.Вера Богданова поёт о нашей национальности слишком громко: и айтишники мы самые лучшие и знаем как жить остальным нужно. А технологии, так это совсем не для нас. Мы же русские, должны посещать храм, обнимать берёзы и, от широты души, воспитывать чужих детей. Хотя, узнав о том, что работа писалась специально под конкурс, всё встало на свои места. Писала бы ещё Богданова на темы, в которых разбирается…Вердикт: идея хороша, не спорю, но вторая половина – смесь мыльной оперы и молодёжной антиутопии.Слабовато.

Ну, такая интересная антиутопия. В свете массового наплыва наглых и не очень чистоплотных китайских туристов, заполонивших просторы всея планеты, довольно-таки актуальная. Очень возможно, что мир, описанный в книге, станет реальностью уже в недалеком будущем. Не успеем и оглянуться или там чихнуть. Он уже за углом, аки тигр, готовящийся к прыжку. История, кстати, весьма недоброжелательная по отношению к товарищам с востока. Оно и понятно: почему. Они действительно очень-очень раздражают своим махровым хамством и тотальной бесцеремонностью. Я вот лично помню совсем другой китай, потому что побывала в нем тогда, когда они еще только раскручивали свою промышленность в современных условиях и не жировали так, как сейчас. И видела китайских гастарбайтеров на заре их появления в россии. И тогда они все-таки не теряли определенных берегов и соблюдали хоть какие-то правила поведения, несмотря на все уже и тогда имеющиеся минусы. А главгер – он как раз из мечтателей, ведущихся на красивую виртуальную картинку. Поэтому забавно было читать о том, как действительность ударила его по голове, в один миг сокрушив все розовые иллюзии. Слишком зацикленным товарищам, пожалуй, лучше всю жизнь мечтать о париже, то бишь о пекине, чем увидеть и не умереть, а тотально разочароваться. Хуже нет, чем такое вот «ку». Своего рода смерть идеалиста. И дело даже не в том, что в китаях происходит бардак похуже нашенского и с экологией – полный швах. Нет, это как раз совсем не проблема. Глобальная катастрофа, это когда наивный чудак, то есть главгер, внезапно осознает, что поскольку он – просто рядовой чувак в глазах работодателей, а не крутой шишкарь, то его место в иерархии навсегда у китайской параши, потому что он для них чужак, гайдзин (по-японовски) и никогда не станет своим. Собственно, о главгере. Детдомовское детство у него было тяжелое, особенно, в свете того, что с ним произошло. Но он молодец, не сломался, выбрался из клоаки, по максимуму на тот момент прищучил мерзавцев и преступников, сделал себя профессионально. Правда потом сам же себя и закопал. Но закопал не тем, что пошел по пути возмездия (как считает он сам и, видимо, богданова). По мне, так он сделал правильно, как бы ужасно это ни звучало. Там не было вообще другого выхода, к сожалению.А окончательно он закопал себя тем, что повелся на стрекот своей подружки. Безголовой, тупой девицы, но с неимоверными претензиями на исключительность и духовность. В принципе, и в этом, бедняга, не виноват по большому счету. Ибо его собственная мамаша была точь-в-точь копия его девушки с небольшими отклонениями. Это карма, видимо. Быть погубленным безголовой мадамой с высокими идеалами, правда ровно до того момента, пока реальность не прихватит за жабры. Тогда такие особи (любого пола) быстро включают рыдательный водопад и вопят в сторону всяких презираемых и порицаемых «спасите-помогите!!!». И как только их выручают, сразу, не отходя от кассы, снова орут что-нибудь вроде «ты, бездуховное дерьмо, ты упал в моих глазах, пшел вон!!!»И это в общем-то именно то, почему я снизила оценку книге. Я, в принципе, люблю всяких мерзких персов. Особенно, написанных ярко, выпукло, талантливо. Но автор, как минимум, не должен быть на их стороне. А лучше всего писать их индифферентно, без личного отношения, но для такого нужен, как минимум, большой талант. Здесь же, простите, тупая, наглая, самоуверенная, ограниченная, внушаемая, православнутая девица написана, если не с симпатией, то уж точно с позиции «ах, бедняжка-бедолажка». Да она же спустила свою жизнь в унитаз и утопила других, не пожелав быть мученицей (а сколько было пропагандистских воплей, до того как…) и предала и подставила своего мужчину. Причем, многократно. И ладно бы предала из идейных или шкурных интересов. Нет, именно, что из полной тупорылости. Да уж, действительно, простота хуже воровства. А потом типа неистово страдала, живя за счет другого мужчины и тыкая того носом в свою потерянную любовь. Вот что делает богданова? Она дает очередную лужайку этой недоделанной зайчихе, залетевшей по полной безголовости, то есть из романтических побуждений. Короче, даешь очередного потенциального мученика. Ну, емое. Нет, это я еще очень высокую оценку поставила книге.

В не совсем далеком будущем сбылись тайные страхи зрителей РЕН ТВ: мир захватили китайцы, президент больше не Путин, а некто Алексей Енисеев, Россия выживает под мощной азиатской пятой, всех напропалую чипируют, а злокозненные гаджеты прямо через очки вещают о полезности БАДов и о красивых девочках, перекочевавших из инстаграма в вебкамы. Но это совсем не чернозеркальная история об ужасах технологий, а психологическая драма о программисте Павле Чжане (наполовину – китайце), который хочет из противной московской глубинки переехать в красивый разрекламированный Пекин, не верящий слезам. А еще это история про глубинное зло внутри человека, которое размножается почкованием. Стоит одному моральному уроду запачкать тиной обычного человека, как тот тоже начинает тонуть в болоте. Иногда и урода никакого не надо, достаточно только пойти на сделку с совестью и потом всю жизнь ощущать, как тебя потихоньку разъедает гнильца.Прекрасный язык, стройный сюжет, глубокий психологизм и актуальность – что еще нужно для хорошего романа? Эмоции. Эмоций здесь тоже вагон и маленькая тележка, но не буду их спойлерить, лучше получите личное удовольствие от того, что это пока не здесь и не с вами.Вера Богданова затронула множество болезненных точек, о которых говорить на физиологическом уровне неприятно, но очень надо. Насилие над человеком, насилие среды и общества, ненависть на пустом месте и обманутые надежды ребят возраста young adult, когда еще веришь в разумное-доброе-вечное, а потом все эти надежды разбиваются в прах. И, несмотря на общую антиутопичность «Павла Чжана», несмотря на мрачность событий и разбитые мечты, нельзя назвать роман беспросветным и мрачным, как это часто бывает в современной литературе, вангующей ближайшее будущее. Надежда есть, но выцеплять ее надо по чайной ложке, постоянно отбиваясь от речных и прочих гадких тварей, из которых (банально, но верно) самая мерзкая – это человек.