Общество потребления

Потребление в понимании Бодрийяра – это не только удовлетворение потребностей, но и целая цепь психологических реакций. Мы потребляем все: от статуса в обществе, чувств, до вещей, через определенную цепь зависимости.Мы – не рабы вещей как таковых. Мы – рабы знаков и их значений, рабы статуса в обществе, рабы своего желания выделяться, рабы в желании быть индивидуальными (что делает нас, на самом деле, явными овцами в стаде, ведь все и так стремятся выделяться). Выбирай, что нравится: дорогая машина, которая тебе не нужна, но важна для статуса, дорогой гаджет последней модели, прядь волос, покрашенная в другой цвет… Все это делает тебя, как ты думаешь, индивидуальным, но ты всего лишь такой же как все, и поступаешь как все.Главной проблемой такого общества является даже не то, что все являются копией копии (простите за тавтологию), а то, что современный человек лишен личного времени. А если оно все-таки и появляется, то свободное время он тратит на потребление, которое стало настоящей работой. Работой угодить обществу.

Для знакомства выбрала аудиокнигу, чтец – Всеволод Кузнецов, голос приятный, четкая дикция, слушать было комфортно.Сама книги довольно депрессивная, давящая. Читать стоит только если хочется порефлексировать, но не в состоянии хандры, поймаете настрой, что в заголовке.Книга затрагивает несколько проблем. Начинается все с разделения людей на бедных и богатых. Под лозунгом перемен и улучшения жизни людей, буржуазия разных стран создает якобы юридическое равноправие, при неравных условиях существования. Людям красочно преподносят образ жизни буржуазии, успешный, богатый, создают мечту. Люди верят, люди живут…Но в XX веке все меняется, людей больше ничего не стимулирует, машины многих из них заменили, кому-то они облегчили жизнь – буржуазии. Именно о богатых автор размышляет больше всего (понятно к кому он с этим обращается). Куча свободного времени, деньги и желание чем-нибудь себя занять, появляется новая модель поведения у богатых – тратить и морально разлагаться. Считает, что во времена социализма человек потерял целостность, энергию развития. Буржуазия не желала развиваться и не давала этого делать простым людям, ничего кругом не происходило. А технику тогда кто создавал, разрабатывал лекарства, открывал новые земли? Очередным испытанием становится телевидение. Автор утверждает, что оно разобщило людей, они перестали общаться не только в обществе, но и в семьях, превратились в зомби. Связь поколений терялась. Коммуникация безусловно важна, но опять же одна чернуха и никаких плюсов. А разве мир благодаря телевидению не стал ближе к человеку. Проблема его в том, что мы до сих пор учимся фильтровать информацию, которой стало очень много, которая подается в одном ключе, выгодном для подающего. Но в тоже время оно позволило нам видеть, слышать другой мир, другие точки зрения…Много рассуждений о том какие богачи плохие, какие недоразвитые, мир поглотила коммерция. Судя по всему, от сюда и пошли разговоры о том, что миром правит небольшая группа людей. Но понравились рассуждения на тему культуры о том, что именно ограничения и запреты держат культуру страны от уничтожения, в пример половое воспитание, секс регулировался определенными законами… Согласна с тем, что восприятие мира зависит от психической грамотности, а отсутствие законов ведет к безнравственности и к деградирующей коммуникации.Автор считает, что прогресс сделал человека статичным, единственное что заботит богатство, если оно есть живем спокойно. Счастливые бизнесмены)), не забот ни хлопот)), не врагов.В вопросах энергетики активно нахваливает Америку, передовую державу, Россия же отсталая страна, припоминает Чернобыль, а вот про аварии в Европе, Америке ни слова, а они были…Дальше положение усугубляют вопросы биологии (генетика, клоны, продажа органов, биологическое оружие). Опять, человек паразит.В рассуждениях об экологии градус не много ослабевает, автор говорит о том, как мы меняет химический состав планеты, создает элементы, которых в ней никогда не было. Воздействуя мы упрощаем среду, она начинает перестраиваться, но и нам придется перестроиться или умереть. Хотя, одноклеточные, например, не умирают, надо упрощаться до одноклеточных))).В общем, в течении всего произведения не услышала не одного плюса, в каждой теме человек представлен паразитом приспособленцем.

Жан Бодрийяр так метко назвал свой труд «Общество потребления» и так его расписал, что этот термин стал нарицательным описанием современного нам общества. Хотя есть придумки про переход от общества потребления к «экономике впечатлений», потребление рулит, да. Автор начинает с размышлений на тему потребления в современный ему период, и это такое общефилософское осмысление поведения окружающих. Как раз он наблюдал период подъема экономики и ускорения/удешевления большинства товаров массового потребления, шестидесятые-семидесятые. И мне показалось, что автор далеко не безразличен к происходящему, он не беспристрастный философ, ему явно не нравится происходящее с позиций подмены понятий «ценность» и «цена», вообще все это желание постоянно обогащаться какими-то новыми товарами в ущерб иному развитию да и вообще просто другому мировоззрению. Сейчас даже течение есть антиконсьюмеризма, но забавно, когда такие течения предлагают, например, купить какой-то мерч, вот уж насмешка над смыслом. Бодрийяр на самом деле проделал большую работу, он приводит множество статистики, аргументирующей его выводы еще в самом начале. Общественная логика потребления, согласно автору, это стремление купить себе то, что в данный момент считается счастьем и успешным успехом (тут он вводит интересное понятие «мода присвоения»). Потому, вопреки рекомендации «быть, а не казаться», многие стараются купить статусные вещи, более дорогостоящие, чем было бы рациональнее потратить свой бюджет с меньшими расходами. Но так, ведь было всегда, иначе бы не было массы запретительных законов по поводу цвета и материала одежды для разных сословий, например. Заинтересовали рассуждения о природе мотивации потребления и том, что ее подталкивает. По сути на этом строится весь трансмедийный контент, маркетинговые планы и бог знает что еще. Но вот что автор скромно обходит молчанием, но сейчас довольно часто обсуждается, это как поведение общества потребления влияет не только на самое себя, но и на окружающую природу; а еще, если с мотивами все понятно и «эффектом кушающей возле зеркала свиньи» тоже, но вот роль бизнеса также не стоит замалчивать. В общем до сих пор книга актуальна и по сей день описывает наше общество, которое постиндустриано падко на постоянно обновляемые товары на хайпе.