Скифы

Помнится мне как-то в руки попался двухтомник Валентина Иванова «Русь изначальная» в котором автор пытался гипотезу философа Владимира Соловьёва о панмонголизме облечь в художественную форму. Более всего меня улыбнуло то, что издательство позиционировало это чудо как «исторический роман»!!! На самом же деле «Русь изначальная» является по сути произведением фантастическим. И не просто фантастическим, а первой ласточкой ныне столь популярного жанра «альтернативной истории». Ведь сам сюжет «Руси» зиждется на откровенном анахронизме. Изображение Византийской империи VI века у Иванова мирно уживается с хазарами, появление которых в причерноморских степях датируется значительно позже VI века. Как видно под влияние гипотезы В.Соловьёва о панмонголизме попал не только Валентин Иванов, но и Александр Блок, осмыслению которой он посвятил свою поэму «Скифы». Написана поэма прекрасно, спору нет. Её художественная ценность у меня не вызывает никаких сомнений. А вот, что касается духовного содержания «Скифов» то тут к поэту имеется ряд вопросов. И первый из них состоит в том, что автор утверждает на полном серьёзе, что славяне – это скифы. Ага, счас!!! Скифы – кочевники под пером автора обретают славянские черты. Создаётся впечатление, что для автора, что азиаты, что славяне – разницы никакой. И это при том, что разница национальных менталитетов налицо. Впрочем, как я уже писал в предыдущей рецензии, Александр Блок – ярый приверженец оккультизма. Его творчество чуждо истинному христианскому духу. Для него Христос – это не Спаситель, а его антипод – антихрист. Поэтому для меня было дико услышать «Скифов» на одном из православных мероприятий. Декламировала поэму одна из монахинь. Декламировала весьма профессионально, во всём чувствовалась хорошая школа. А в заключении своего выступления она призналась о том, как любит творчество Александра Александровича Блока. Упустить подобное из виду было непростительно. Поэтому после выступления я подошёл к ней, и, поблагодарив за яркое выступление как-бы невзначай поинтересовался о том, знает ли она, что столь почитаемый ею Александр Блок – оккультист и противник Христа, и как увлечение поэзией Блока сообразуется с исповедуемой ею православной верой, обратив её внимание на явные антихристианские мотивы любимого поэта. Поэтому восхищаясь поэзией Александра Блока нам всем нужно отдавать себе отчёт, что его творчество – антихристианское, равно как и поэзия Шарля Бодлера и относиться к ней следует сообразно с нашими духовными идеалами и убеждениями. Иного не дано…дополнительно по теме тут -https://www.livelib.ru/group/979/post/121930-my-hristiane-na-temu-skify-aleksandra-bloka

Произведение написано в январе 1918г, когда шли переговоры по выходу РСФСР из Первой мировой войны.Основной информационный посыл произведения – призыв к миру.Что же автор имел в виде написав «скифы – мы» и «азиаты – мы»?Мне показалось, что речь просто идет о противопоставлении советской России и капиталистической Европы (мы – не Европа). Думаю, что он не имел в виду прямое происхождение русских от скифов и он не отрицал их принадлежность к европеоидам.При этом некоторая связь произведения с современным поворотом российской политики на восток вполне ощущается, т.к. произведение не только про мир, но и про противостояние запада и востока.