Побег из лагеря смерти

Я вообще не понимаю, чего пытались добиться люди, которые решили спонсировать эту книжку. Такая гадкая говнюха, что назвать это «книжкой», в общем-то, значит отвесить этому унылейшему тексту огромный комплимент. При этом я не в особом восторге от Северной Кореи и её действий, поэтому понимаю желание некоторых журналистов обратить внимание на проблему… Но не такими же убогими способами! Эффект получается обратный. Конечно, проникаться к Северной Корее сочувствием читатель не будет, но текст вызывает настоящее отвращение именно к тем, кто подобным образом агитирует против неё. Ребята-америкосы, у вас такой многолетний опыт промывания мозгов, неужели вы не нашли способа лучше? Или всё действительно настолько хитро, что книга и должна вызывать подобный эффект, и америкосы тут ни при чём? Ох, даже не знаю. Мне говнецо в подобной манере уже как-то попалось, книжка про «Сожжённую заживо», тоже совершенно топорная работа. Но там хотя бы был сюжет и движуха. Здесь же автор совершил воистину невозможное: сделал из истории ребёнка, родившегося в трудовом лагере и выросшего там же, а потом сбежавшего, совершенно тоскливое и безынтересное чтиво, из которого больше половины текста вообще не имеет никакого отношения к главному герою, а в топорной форме взывает к тому, какие плохие-плохие эти северные корейцы. Причём это всё в такой безыскусной форме, что даже фраза «Путин – пидарас» кажется тончайшей критикой на фоне этого. Что-то вроде: «И вот мальчик мало кушал, а пухлый властитель страны построил виллу!»В общем, ничего из громких заявлений на обложке не соответствует действительности. Большая часть текста – плохая статья журналиста-двоечника, который писать не умеет вообще. Меньшая часть – скупой и скучный рассказ о главном герое… А потом мы узнаём сразу несколько вещей. Во-первых, автор книги не больно-то и общался с главным героем. Тот говорил мало, через переводчика, неохотно, а потом ещё и признался, что много врал. Во-вторых, автор наконец даёт действительно ценную информацию об этом человеке, хотя подчеркнуть хочет якобы другое. Автор книги хотел сказать, что лагерь сломал личность и судьбу человека. А вышло другое. Вот перед нами чувак, который по трупу товарища выбрался из-за решётки. Да, конечно, он не виноват, что там родился. Пусть он воровал, пока выбирался из страны, это можно понять (хотя я уверена, что будь у него возможность или силы, то он бы и убивал). Но вот он выбрался, получил какие-никакие возможности… И что? Стал ли он работать, пытаться завести семью, стараться адаптироваться в общество? А вот фигушки. Он не хочет работать, он хочет только мимими и чтобы бабло с неба сыпалось. Пытается продать свою историю направо и налево, хочет стать звездой, так что уж будь уверен, что привирает раз за разом, приукрашивая свои рассказы о страстях в лагере. Скорее всего, подлым, трусливым, ленивым ублюдком его действительно сделал лагерь. Но он так и не почесался, чтобы хотя бы как-то попытаться из себя эти качества вытряхнуть.И что получается? Когда читаешь про лагеря у того же Солженицына, то понимаешь умом, что он тоже много где привирает для красного словца, да и вообще не брезгует преувеличить. Но принимаешь это и проникаешься произведением, потому что автор действительно хочет достучаться до желчи (да, да, наверное, именно до желчи) читателя, старается. А тут просто хотят срубить бабла на кулстори, ничего для этого не делая, даже не работая с текстом. Может, автору платили за то, сколько раз он назовёт козлом главу Северной Кореи? По ходу именно так. Я бы таких журналистов вообще ссаной метлой гнала из профессии.

Автор решил нам рассказать историю Шин Док Хена. Он был узником в концлагере №14 в Северной Корее. Если заглянуть в правила лагеря, то можно узнать, что заключенного, узнавшего о готовящемся побеге и не доложившем об этом, ждет расстрел. Страшно подумать какая кара причитается за попытку совершения побега, но не смотря на это ему удалось сбежать оттуда.Трудно сказать, правдива ли эта история, как было заявлено, или нет, но описана очень реалистично. Мне было жаль заключенных и временами я была согласна с мыслью, что родители поступили бесчеловечно, родив детей, находясь в лагере. Как по мне, люди рожденные там – “прозрачные” люди. Для них правила лагеря – закон, и кажется, что должно быть так, как говорят охранники и учителя. Они не видели другой стороны баррикад, они – люди – призраки. Лишь прочитав до конца, я осознала весь ужас, что творился в лагере, где охранники считали себя богами и морально убивали людей. Не хотелось бы оказаться там.Автор сумел показать и дружбу Пака и Шина. Из запоминающихся моментов яркого проявления дружбы, самой что ни на есть настоящей – это момент побега. Когда Пак, пожертвовав собой, открыл лаз в проволоке под напряжением. Не каждый решится на такой поступок. И я рада за главного героя, что он сумел выбраться, хоть и жизнь в лагере сильно ударила по его психике.Нас с рождения воспитывали так, чтобы мы не были способны на нормальные человеческие эмоции. Теперь, на свободе, я учусь этим чувствам. Я уже научился плакать. Я чувствую, что становлюсь живым человеком. Но, освободившись физически, психологически я все еще остаюсь в тюрьме. Жуткие слова, но ничего не изменить. Все мы чему-нибудь да учимся с рождения и до конца жизни.Такие книги однозначно не стоит читать людям со слабой психикой, вещи описанные в ней были ужасны. Когда я читала ее, у меня временами бегали мурашки по коже от написанного.

Литературной ценности сие творение не имеет, хотя автор несколько раз скатывался на художественные игровые диалоги и прозрачно намекал на предыдущих Нобелевских лауреатов. Блеснув своей добротой, он также опубликовал фотографию главного героя, сообщил его место жительства и название организации, им учрежденной. В виде дополнительной информации поведал миру о том, что существовать эта организация будет за счет пожертвований и публичных выступлений Шина плюс имеет планы открытия сети приютов для беглых корейцев и тайную переправку антиправительственных брошюр в Северную Корею. Осталось только выяснить – подарил ли он Шину майку с нарисованной мишенью, чтобы корейскому киллеру было легче попасть. Проблемы корейского тоталитаризма, имеющие корни где-то среди наших бабушек и дедушек, сродни советским и воспринимаются среднестатистическим россиянином довольно равнодушно. Автор успевает прокатиться по южнокорейским друзьям, грозно обличая этих мелких буржуа, которые беспокоятся больше о своем благосостоянии в нынешний момент. Что делать, за человеколюбие глобально платят только в США, а ведь не все там живут. Применив много приемов, на разных уровнях убеждающих читателя в правдивости повествования, автор честно обозначил то, что Шин поручил ему контроль над содержанием и настоящую правду нам не узнать никогда. Тем не менее, во все это вполне можно верить, но, выбирая между обличителем и обличаемым, любой читатель будет выбирать что-то свое. Добрая Америка и нехорошая Северная Корея. НАТОвские «миротворцы» по всему миру и корейские борцы с поработителями. Некоторые моменты вызывают ностальгические воспоминания и радость за то, что что-то все же с годами ушло в прошлое. Например, в год моего поступления в университет, была отменена история партии. Более бесполезного знания представить себе не могу. Дешевые южнокорейские сериалы, открывающие глаза воспитанным в изоляции на заграничную жизнь. Помните наши «Таксисты», «Конвои», «Элены и ребяты». Вообще, адаптация выросших в закрытых странах при современном капитализме – это в какой-то мере понятно каждому, кто жил в России 90-х.Американские взгляды на некоторые вещи настолько наивны, что вызывают улыбку даже при знакомстве с этим совсем невеселым произведением. Даже здесь автор умудрился высказать свое недовольство пиратским рынком видеокассет и дисков, удивиться отсутствию на границе китайских пограничников и возмутиться присвоению целых 30 процентов гуманитарных поставок. Скажу ему по секрету, что в России эта цифра в похожее время доходила до 100 процентов.В общем и целом – оценивать это произведение не буду, благо – это не литература, но отмечу, что написано предельно просто и рядовому американцу будет очень интересно это почитать, чтобы выйти из своего обычного состояния поедания жирной пищи, наполниться праведным гневом на пару часов и немного похудеть.