Политическая биография Марин Ле Пен. Возвращение Жанны д‘Арк

Сравнительно (с ничем) много подробностей про «Национальный Фронт» и другие политические партии во Франции последних 50 лет. Отсчёт событий в книге ведётся в основном с революционных протестов 1968 г. и появления попытки консервативных правых и радикальных неонацистских движений, пережив разгром 1945 г., сгруппироваться и противостоять левым стремлениям образовать ФССР. Именитый консерватник Кирилл Бенедиктов рад здесь всем просоветским, пропутинским и антиамериканским заявлениям во Франции. Предвзятость Бенедиктова вызывает равное недоверие к его положительным и отрицательным оценкам, тем паче что они слабо обоснованы. Псевдопатриот Бенедиктов не разделяет русское и советское, т.е. не даёт подлинных критериев русского патриотизма. Или французского патриотизма. У Бенедиктова идёт, как и у семьи Ле Пенов, дичайшая эклектика. Оголтелый путинист, Бенедиктов постоянно говорит о возрождении Православной Церкви, подразумевая исключительно законы о запрете пропаганды гомосексуализма в РФ. И одновременно хвалит Ле Пен-мл. за гей-френдли политику, позволившую ей избавиться от неонацистских черт партии, встроиться в либеральный миропорядок, привлечь на свою сторону дополнительные голоса. Нет, это совершенно естественно, что представители секс-меньшинств во Франции, как пишет Бенедиктов, в более крупном процентном соотношении голосуют за «НФ», нежели секс-большинство. Понятно, поскольку леволиберальный интернационал из соображений антибелого расизма и антихристианства ставит приоритет поддержки исламистов и строит в Евросоюзе пресловутую Мечеть Парижской Богоматери. Спасения всем и каждому, кроме как у националистов, искать неоткуда. Тем не менее, на фоне приводимых Бенедиктовым фактов, его собственные суждения и оценки выглядят противоречиво. Это классический комплект путинского пропагандиста: несуразно безумный культ 9 мая у себя дома и поддержка неонацистских партий в Европе, поскольку неонацисты за Путина и против США. Бенедиктов так и вязнет в этих противоречиях. Вздор о возрождении РПЦ, о котором Бенедиктов всюду твердит, из той же категории. Возрождение это сплошные путинские памятники Дзержинскому, суды с портретами Ягоды и Виталий Чуркин, объявляющий священно-неприкосновенной для критики фигурой Хрущёва, обещавшего показать по телевизору последнего попа. Это нельзя назвать иначе как уничтожением того подлинного церковного возрождения, которое действительное проходило в 90-е, но было свёрнуто как и все антисоветские проекты.Точно так абсурдно было бы говорить о каком-то католическом возрождении во Франции с её попытками унять исламизм полным нормативным искоренением любого проявления религиозности, т.е. и христианского. Бенедиктов совершенно обошёл этот неудобный вопрос.Фигура Ле Пена-ст. очень колоритна, но по прочтении книги Бенедиктова остаётся не ясным как оценивать его предательство дочерью и в целом его противоречивую политическую карьеру. Слишком расплывчаты данные об отдельных фразах и характеристики соратников. По книге нельзя определить, является ли НФ сколько-нибудь действительным носителем национализма, т.е. положительной французской культуры, помимо критики американизма и стремления выйти из Евросоюза. Или же это популистские спекуляции типа Жириновского, с которым Ле Пена нередко сравнивали. Бенедиктов и здесь не ставит актуальные вопросы и не разрешает их.