Самурай из Киото

Лениздательство (Крылов) тихой сапой под видом букинистической литературы издает МОИ РОМАНЫ: «Самурай из Киото» и «Месть самураев». Договор прекратил действовать семь (7) лет назад. Это обычное ВОРОВСТВО! Ничего не могу сделать, потому что живу между небом и землей – в Донецке. Но я вас уверяю, что как только я стану гражданином России, я вас семь шкур спущу.

VOV!!!Ну разве ТАК можно? Ведь кто-нибудь, у кого своих идей нет, прочитает Вашу рецензию и напишет точно такое...Жуть... И будет это считаться "юмористической фантастикой"...А про книгу...Больше всего, если заменить японских демонов и духов на монстров, напоминает игру-бродилку – пошёл туда – пошёл сюда, убил того – убил этого...Мда...И объем знаний – примерно на уровне толкового словарика – краткого, причём...Лучше бы уж автор за Японию не брался...

Дочитаю этот бред, когда японец на основе американских туристических пособий напишет книжку "приключения Ваньи Иваноффа в городе Ворьёниж", где герой будет танцевать с бурыми медведями в "усшанка" и пить стаканами "водтка". Удивляет только одно, как издатели пропускают такой бред в печать? осилил ~10 страниц...

2stanislav_spbМанъёгана – это еще китайские иероглифы, к сожалению, так что "Собрание десяти тысяч листьев" было записано именно ими.А насчет литературных памятников эпохи Хэйан – а я что говорю? Именно период становления. Тогда сделаю уточнение – не буквально 12-й век, а весь период Хэйан, с конца 8-го по конец 12-го веков.–Я, кстати, больше по материальной культуре эпох с Камакура по Эдо специализируюсь. Басё люблю.:)

2 Гарр Гаррычlt;А 12-ый век – это эпоха активного формирования. Сословия самураев, оружия, доспехов, государственности Японии, языка, письменности.gt;В отношении сословий и государственности Вы скорее всего правы. А вот письменность (и литература, соответственно) сформировались намного ранее.Тексты, записанные иероглифами, появились в VIII веке (свод мифов и преданий «Кодзики», поэтическая антология «Манъёсю»).Слоговая азбука "кана" формировалась постепенно, но можно с уверенностью сказать, что она существует по крайней мере с X века: написанная каной поэтическая антология «Кокинвакасю» создана в первой четверти Х в., классические образцы японской прозы – «Гэндзи-моногатари» Мурасаки-сикибу и «Записки у изголовья» («Макура-но соси») Сэй Сёнагон – созданы в первой половине XI века.

Что поделаешь, "Крылов"...Японская история – такая штука, которая, вроде бы есть, а на самом деле... Та история, к которой вы все привыкли, начинается с эпохи Токугава, по сути, с 1603 по 1869 годы.А 12-ый век – это эпоха активного формирования. Сословия самураев, оружия, доспехов, государственности Японии, языка, письменности.

Да, арба меня тоже впечатлила. Хотя кукуруза – все равно сильнее! В японском вооружении и вообще истории я разбираюсь поверхностно, но что автор в ней не разбирается совсем – ясно после первых пяти страниц. Даже на "Повесть о гибели дома Тайра" его не хватило, что уж говорить об остальном.

Япония, 12-й век. Арба и кукрузная мука. "Натабура понял, что разговор идет о ронинах – так в Нихон называли праздно шатающихся людей, вооруженных дансё – большим и малым мечами. Во времена, когда запрещали оружие, они ходили с посохом, в котором прятали четырехгранный клинок. Ронины тоже являлись, когда созревал урожай."–1. Ронин, он же фуронин, он же футо – синоним бродяги, крестьянина, оставшегося без надела. Какие, миль пардон, мечи? Понятие термина, под которым мы его понимаем сейчас (самурай без сюзерена) устоялся только в эпоху Токугава, лет на 500 позже описываемых событий.2. Нихон. Ни один нормальный японец не называл в те времена свою страну Нихон, ибо общего языка, кёдзунго, еще не было. Называли всю общность Японских островов Ямато, если уж сильно приспичило. В общении с иностранцами, например.3. Чего такое дансё? Брэйк-дансё, что ли? Чувствуя я, что имелось ввиду пара мечей дайто-сёто, сокращенно дайсё. Мало того, что неверный термин, да ещё с косяком – обычай ношения дайсё сложился только при сегунах Асикага, тогда роль дайто играли одати (до 3 м длиной) а роль сёто – танто (ножик не длинне 40 см). То, что мы называем катаной, то есть – меч не длиннее 1,1 м – во времена Асикага носили бродяги, а вписался он в дайсё только при Токугава.3. Времена "охоты за мечами" тоже относятся к эпохе Токугава – то есть, когда мечи разрешали только сосоловию самураев. Во все иные времена мечи были практически у всех, кроме неприкасаемых, длинные разрешали носить только самураям, короткие – практически каждому. Прятали мечи в посохи (айкути) буддистские монахи, которым, миль пардон, религия не позволяет проливать кровь.–Оцените количество бреда на один абзац, и подумайте, стоит ли читать эту книгу.

Вроде бы и добротно пытался автор прописать свой мир, но я лично этот мир так и не принял. Слишком уж этот мир какой-то неестественный. Не соблюдает автор принципов Лезвия Окамма. Четверть одолел и бросил. Не идет.

...редкостная бредятина (скоро на работе и читать нечего станет:))

Вроде наш человек, анимешник. Только не пойму, то ли автор – фанфикописатель из восьмого класса, то ли просто пытается творить жестокий стеб над всеми анимешными штампами. Достаточно пассажа про "Цуки-но Усаги!" – тайное заклинание, убивающее любых врагов. А уж когда Химуру Кенсина борзописец стал поминать всуе, просто снес с винта всю эту чепуху.

Литподелие. Масса японских слов и терминов, использованных порой без малейшего представления о смысле. Такое впечатление, что писал жирный потребитель МакДональдса, мечтая "а вот я ща как стану крутым и всех вас разрубаю".

Бросила читать, когда в первой главе герою, чудом уцелевшему при Доннаура, сообщили, что ему предстоит стать рабом и провести жизнь, возделывая кукурузу... Хоп! – сказал герой в ответ.