Славянские мифы

ㅤㅤㅤ . . . Наверное, именно поэтому в ней налито столько, ㅤㅤㅤ ㅤㅤㅤ ㅤㅤㅤ ㅤㅤㅤ ㅤㅤㅤ ㅤㅤчто утонуть впору. ㅤㅤㅤ Было очень много надежды на эту книгу. Славянская мифология обширна и разнообразна. Пусть божественный пантеон не столь велик, как у других культур, но зато сколько всего возможных интересных существ. Разгуляться можно на славу. Но, к большому сожалению, огромный потенциал книги был слит в трубу. ㅤㅤㅤ Больше половины повествования мусолят этих несчастных полтора божества, размазывая по ним все возможные теории и домыслы, бесконечно переливая из пустого в порожнее. Прыгает и бегает текст от одного божества к другому, так ущипнёт да эдак, но ничего конструктивного выдать не может. Получается сплошной сумбур, перемежаемый историческими сводками и недостоверными источниками. Ещё эти частые обращения к Велесовой книге, коя является примитивной фальсификацией. Так и хочется спросить: «А что вы, собственно, сказать-то хотели?». ㅤㅤㅤ Какой-то интерес представляют последние главы, где повествование переходит к персонажам низшей мифологии. Спасибо, что хоть про Бабу-ягу рассказали [а все мы знаем, что воинственная Баба Яга – это Джон Уик]. Но даже здесь зачем-то упомянули теорию о тюркском происхождении «яги» от «ага» [Сюмбюль-яга, ну ё-маё].ㅤㅤㅤ Не советую тратить на это свое время. Книга совершенно бестолковая, до самых вершков залита водой. Готовят, что оформление крутое, – вот за него один балл, и за парочку последних глав еще один.

Очень красивая и познавательная книга о мифах, легендах и культуру славянских народов.Множество иллюстраций и довольно простой язык позволяют читать книгу всей семье – от самых маленьких, до взрослых, тех, кто хочет получше узнать славянскую культуру и мифы.Книга рассказывает все о языческих богах, посвящает в мифологию и былины, культурные традиции. Ещё книга интересна тем, что в ней можно проследить как те или иные древние обычаи сохранились и по сей день в современной России. Это касается как праздников, так и примет и поговорок. Советую книгу всем начинающим любителям славянской мифологии, тем, кто просто интересуется легендами разных народов мира, а также маленьким исследователям сказочных сюжетов и легендарных битв.

– Я Илья Муромец, а из города я из Мурома.– Я Добрыня Никитич, из села из Никитовки.– А я Алеша Попович, а откуда я – не скажу.Когда герои «большого», официально одобренного фольклора становятся персонажами малого: анекдотов, стишков-страшилок и неприличных частушек – это значит, они живы, их знают, помнят, любят. По большому счету, когда миф внедряется в реальность, становится ее частью, узнаваемым мемом – это и есть настоящая народная любовь. Для славянской мифологии характерно понимание мира, как состоящего из трех частей: Явь, Навь и Правь.Это не деление, а скорее триединство.Явь – реальность, данная нам в ощущениях, Навь – царство мертвых, куда живым хода нет, а если кто добрался – нет выхода. Правь заслуживает более подробного объяснения. Это мир, населенный героями мифов, легенд, сказок, литературных произведений, кино и даже компьютерных игр. И влияние Прави на Явь не меньшее. а скорее даже большее, чем в обратном направлении, хотя не столь очевидное. В конце концов то, ради чего мы живем и за что могли бы (хотя совсем не хочется) умереть, лежит именно в сфере идеального. Того, что над реальностью.Славянские мифы в значительной степени терра инкогнита не только для широкой публики, но и для специалистов. Причин много, главная в отсутствии письменных памятников, которые могли бы рассказать, чем дышали, во что верили, каким богам поклонялись предки, как отправляли свои обряды. У славян, рассеянных по огромной территории, не было единого пантеона богов, как у греков и скандинавов. Не было у них и письменности, которая позволила бы сохранить локальные предания, как это случилось с исландскими сагами, например. Создание азбуки, Глаголицы, а потом Кириллицы, чуть опередило, а ее внедрение совпало по времени с крещением Руси, сопровождавшимся уничтожением памяти о прежних языческих богах.Сегодня мы даже не можем с точностью утверждать, что Перун, Велес, Мокошь, Сварог, Дажддьбог -чьи имена отголосками донесли летописи, были реально значимыми богами, а не локальными божествами, почитаемыми в определенном регионе. Бесписьменная память стирается быстро. И тем не менее, книга А.Н. Николаевой, дает хорошее и достаточно полное представление о славянской мифологии, включая исторический контекст, деление на высших и низших, апроприацию христианством прежних языческих культов и праздников, мелкую нечисть, а также былины с их героями.Отличный нонфикшн, я слушала аудиокнигой, читает Наталья Мартынова прекрасно. А если вы ищете по-настоящему интересных художественных книг с участием персонажей славянской мифологии, но не хотели бы нарваться на очередное Бояръ-фэнтези, то от души рекомендую «Потомка» Илоны Волынской и Кирилла Кащеева – мою книгу января-2024.