Цивилизация Потопа и мировая гибридная война

Впечатление двойственное. С одной стороны – автор блистательно обличает современную «цивилизацию потопа» вместе с ее «клакерами» и «ведьмами». Обличение по всем «фронтам» – и экономика, и политика, и культура, и управление массовым сознанием, включая последние ковидные «свистопляски». В этой части хочется подписаться под каждым словом и, что называется, разобрать текст на цитаты. «Вишенкой на торте» этой критики идет разбор творчества Б. Гребенщикова, достаточно объемный и подробный, где самым важным имхо является разоблачение антихристианской основы философии БГ. Весьма полезно почитать некоторым православным поклонникам «мэтра», пытающимся узреть в нем «богоискательство» и чуть ли не «приближение ко Христу», при этом близоруко не замечающих кощунственно-психоделического «синтеза» Христа с велиаром – молитвы с трансом. Вообще, Аверьянов – яркий автор, никак не вписывающийся в стереотипы критиков, обвиняющих его, как и консервативную традицию в целом, в зашоренности, примитивизме и «мракобесии». Это, впрочем, характеризует самих критиков, которым нечего возразить по существу и / или уровень их возражений никак не дотягивает до уровня оппонента. До его эрудиции, глубины, языкового мастерства.С другой стороны, сам автор не дотягивает до уровня «классической» консервативной мысли. Пытаясь предложить альтернативу «цивилизации потопа» и разрабатывая свою идею «России как ковчега», он уклоняется от самых основ русского консерватизма, если считать таковым традицию Н. Данилевского, К. Леонтьева, Л. Тихомирова и других столпов XIX столетия. А именно – от православного взгляда на историю и человека. Судя по всему, он чает Царства Божия на земле, но православие этого-то как раз и не ожидает. Видны отголоски русского космизма с его языческо-пантеистическим «замесом» – эти федоровские истоки, собственно, автором признаются и принимаются. В итоге у него получается, что «Святая Русь» возможна без святости христианства, «сверхнарод» и «сверхчеловек» – прямо в духе Ницше, даже эволюция получает тут звучание «нового эволюционизма» и т.п. В общем, забывает он как-то, что человек призван стать Богом не по своему «творчески-аскетическому порыву мечты», а по благодати Божией, в противном случае все эти «строительства новых Гиперборей» есть не «восхождение к Царству», а всего лишь новый Вавилон. Гордыня – основа этих мечтаний (а не «мечты», как думает автор), и отличие от Ницше разве что в том, что тот открыто провозглашает богоборчество и «эволюционную» власть одних на другими, а у наших «космистов» богоборчество становится таковым в ходе подмены богоискательства богоизобретательством (кажется, Бердяев это сказал), так что идея «совершенного человека» рядится в одежды «всечеловечности».Вот и возникает после чтения всего этого сомнение – что большее зло для России: нынешний мрак глобалистской «цивилизации потопа» или возможная власть «космистов», одержимых новой утопией и видящих в «национальной диктатуре как горьком лекарстве» путь в новое «светлое будущее»?Нет уж, лучше читать В. Семенко и Л. Решетникова, кроме них сегодня, кажется, в истинно православном духе об истории никто из крупных авторов не пишет.

Если вам мало того, что обычно льётся из федеральных каналов, стоит вам случайно включить телевизор, тогда эта книга для вас. Во всех остальных случаях – смело проходите мимо, не калечьте психику пустопорожними рассуждениями о «гибридных войнах», «управляемом хаосе» и прочей конспирологической ерунде.Ещё и обложка ужасная, просто отвратительная. Как будто в издательство сдали плёнку для фото, а её забыли проявить. Выглядит просто убого. Впрочем, под стать книге.