О встрече

В прошлом году привозили пояс Богородицы, в этом – дары волхвов, и каждый раз многокилометровые очереди. Лично у меня нет ни одного знакомого воцерковленного православного, но из окна автобуса чуть ли не в каждом третьем автомобиле вижу иконостасы на передней панели. Поэтому возник вопрос: что это за люди и откуда их столько?В одной из групп «ВКонтакте» мы с одним молоденьким священником долго и бесплодно полемизировали о наличии отсутствия Бога. Он то мне и посоветовал эту книгу. Все предыдущие его рекомендации были догматического толка, в них только постулировались отдельные аспекты вероучения и никакого внутреннего отклика на те катехизисы я так и не ощутил. Но когда загрузил и открыл эту книгу, то понял, что все часы, проведенные в чате за перепиской, как поется в песне «не на-прас-ны бы-ы-лии». В первой части «Без записок» автор рассказывает о своем детстве и юношестве. Никакого богословия, только воспоминания вперемежку с прибаутками. (Напомнило «Несвятые святые» Тихона Шевкунова). Легко, развлекательно, прочиталось незаметно. А затем, после столь приятного знакомства с автором, начинается уже серьезный разговор. Почти все оставшиеся главы это ответы митрополита на различные вопросы. В основном они сводятся к проблемам современного православия: люди сильно изменились, а методы рекомендуемых практик остались прежними и зачастую «не работают». Например:Когда я только что священником стал, пришла одна старушка из старческого дома и говорит: “Батюшка, вот я четырнадцать лет занимаюсь Иисусовой молитвой, всё время твержу, а никогда не ощутила, что Бог есть; что мне делать?С другой стороны, перед людьми открылись новые способы развития и самовыражения. Говоря о восточных религиях Антоний утверждает:И поразительно, какая мера знания Бога может быть у человека, когда он доходит до какого-то краяДаже более того:– Значит что же, спасение возможно без Христа и благодать действует и вне Церкви?– Благодать разлита так широко, что мы просто постигнуть не можем. […]– Так значит, возможно спасение без Христа?– Я бы сказал – да; Православным эти заявления наверняка покажутся кощунственными или, по меньшей мере еретическими. Но так они выглядят только вне контекста всей книги. На самом же деле автор рассматривает православие с позиций, доступных для понимания современного, культурного человека. Т.е. человека, которого эффективнее не заставлять, а заинтересовывать и вовлекать в искреннее соучастие.