Камень погибели

Орест Волин, следователь СК, на этот раз должен расследовать кражу коллекции китайских редкостей. Как ни странно, до недавних пор о существовании этой коллекции практически никому не было известно, а тут раз – она выставляется в музее, а вскоре после этого квартиру коллекционера грабят, и ни следователи, ни куратор выставки не могут понять, по какому принципу вор выбрал, что именно из коллекции забрать. Или все ценности были взяты в качестве прикрытия статуэтки Милэ – возможного тайника для огромного розового алмаза, который не просто драгоценный камень, но ещё и магический артефакт, согласно тибетским и китайским верованиям? Сам же коллекционер будит в следователе такие мысли:Между нами говоря, сидящий напротив пухляй ему вообще был глубоко несимпатичен. Откуда нам знать, что он за человек? Может, и хорошо, что его ограбили. Может, он это заслужил. Может, это кара небесная, почему нет?Неизвестно, что бы еще надумал следователь в адрес несимпатичного пухляя, но, к счастью, вовремя спохватился. Кара там или не кара, но рассуждать так было не профессионально. Именно поэтому Орест Витальевич решил мыслить объективно. Во-первых, будем считать, что пухляй наш – на самом деле никакой не пухляй, а потерпевший. Во-вторых, у потерпевшего есть имя, фамилия и даже отчество, а именно – Тимофей Михайлович Рыбин. Исходя из этого, и будем двигаться дальше.А в это время генерал Воронцов, друг-наставник Волина, сумел расшифровать следующую часть дневника, найденного в первой части цикла, и – вот неожиданность! – она как раз повествует о приключениях Загорского и его верного Ганцзалина во время путешествия из Пекина в Тибет. Путешествуют они не для собственного удовольствия, а выполняя просьбу Юань Шикая, ставшего президентом Китая после падения империи. Он напрямую связывает это событие с тем, что магический камень был украден и вывезен из Китая. По пути – множество приключений, среди которых плен у прекрасной тибетской разбойницы, осуществившей на деле все мечты суфражисток, погони и перестрелки, устроенная судьба юного техасского наследника нефтяной империи и крайне самостоятельной немецкой девушки, встреча с далай-ламой и ещё множество всего. Интересно про тогдашний быт и государственное устройство Китая, про образ жизни его жителей:– В России говорят – добро побеждает зло, – заметил Ганцзалин. – А вот в Китае зло побеждают деньги. Деньги в Китае побеждают и зло, и добро, и все остальное. Нет существа, которое устояло бы перед властью денег – даже если ты бессмертный-сянь.Довольно большое отступление – объяснение различий между китайским и тибетским буддизмом, не нудное и содержательное. Найденный же в самом сердце Лхасы камень оказывается … не совсем тем камнем, который искали.На какие только зверства не шли люди, чтобы получить в руки камень куда меньшей красоты и ценности, чем ваш. А мне как человеку, который часто расследует преступления, видеть это всегда неприятно. В этом есть нечто фальшивое…И если бы не концовка, которая опять возвращает читателя в наши дни и снова напоминает, что камень так и не нашёлся, книга бы получила пятёрку, это точно. Но вот приплести сегодняшний Китай – это было излишество.Значит, тот, кто украл Милэ, скорее всего, украл его, чтобы соединить с алмазом. Но кто это мог сделать и зачем? Если правы тибетские ламы и «Слеза Будды» вместе с ее хранилищем прямо влияет на государственную власть в Китае, то значит…

Третья часть приключений Ореста в одном времени и Нестора в другом, она по идее следующая, но по тетрадному времени все-таки раньше булгаковских дневников. И она еще менее детективная, нежели предыдущие. Детектив – это история, где расследование какого-либо преступления или его описание является доминирующей сюжетной линией. Ну, по крайней мере я так думаю. А тут преступление – это скорее повод, причина для последующих приключений. Да и в предыдущих книгах такой же подход. Так что тут скорее надо относиться как к литературной игре в фанфики на заданную тематику с основной канвой исторических приключений. И тогда в принципе все пойдет как надо.По поводу автора. Даже если бы я не знала про проект, тут, по сравнению с предыдущим автором совершенно явно видна разница: другой словарный запас (ах, как удивительно уместно, например, употребляется слово партикулярный), другой образ мыслей, другой багаж знаний и другой характер – более саркастический что ли. Умудрился грамотно, сбалансировано и разнообразно уколоть всех из представленных народностей, не забыв традиционно постебаться над фандориниадой. Забавно вышло и с любовной линией: идут, идут приключения, головокружительные и почти две трети книги, потом автор такой (думаю – это мужчина), бац, а любовей-то маловато, и внезапно объявляется дамочка с гаремом. Основное место действия – Восток, Китай, Тибет. Как по мне, помощника героя тут было маловато, хотя понятно, что часть внимания оттянул на себя карлик, да и прочие, более случайные персонажи тоже не дадут откровенно скучать. Ни к современной, ни в исторической части нормально, логично и последовательно не будет финализированы вопросы, связанные с разгадкой того самого пресловутого камня, но как я поняла, эту историю дальше прорабатывал другой анонимус.

И снова Загорскому и его помощнику Ганцзалину предстоят опасные приключения. На сей раз место действия Китай начала ХХ века. Их задача найти статуэтку Будды, которая для многих имеет огромную ценность. И опять их ждут опасные приключения, причем в этот раз как-то особенно много. Они из одной передряги сразу вляпываются в другую, ещё более глубокую… Но эту парочку не остановить, если у неё есть цель.Читать увлекательно, особенно понравилась тибетская часть. И да, герои все-таки похожи на Фандорина и Масу, но оригиналы более симпатичны. Но я даже не хочу угадывать «ху из ху» из авторов. Какая разница, если читать интересно? Да хоть Донцова ))) И да, это скорее не детективы, а приключенческая литература.Единственное, что меня немного раздражает, это привязка к дневникам Загорского в современном мире. Она такая натянутая и ни о чём, что я не понимаю смысла. Проще было бы если бы дневники просто нашли и читали, не пытаясь сделать связку с тогда и сейчас.