Чудеса народных промыслов России

Перед читателем одновременно сборник авторских сказок и познавательная книга, посвященная русским народным промыслам, таким как гжель, хохлома, матрешки, тульские пряники, оренбургские платки и прочие. Написано интересно, познавательно, но скучновато, то ли потому, что сказки больше про секреты мастерства рассказывают, чем про волшебные приключения, то ли из-за напевного языка, который выбрала автор, для того чтобы её сказки были больше похожи на русские народные. Но и интересные моменты были, а в целом тема мне очень понравилась, к тому же книгу очень украшают иллюстрации: репродукции картин и фотографии предметов промыслов, которым посвящены сказки (жаль только фотографии каргопольской игрушки нет), так что в целом книга понравилась. Больше всего мне понравились сказки про поморских птиц счастья, очень уж там Соседушка симпатичным получился, и о финифти и мавке, пожалуй, самая близкая к приключению по сюжету. А вообще в книге собрано 20 сказок о различных промыслах, в каждой из которых кроме самой сказки есть небольшие вставки, поясняющие некоторые слова и обычаи, а в конце приводится познавательная информация о том промысле, а также есть завершающая сказка о Граде мастеров.

Мне очень понравилась данная книга. Прочитано уже 10 книг из серии «Удивительная Русь» Жанны Андриевской.По моему мнению, это одна из лучших книг серии!Как заявлено автором, нам предстоит познакомиться с различными ремеслами, промыслом, культурным наследием страны и тем, откуда это всё появилось.В этой книге мне ОЧЕНЬ понравилась подача материала посредством сказок. Как всегда идеально подобраны картины, относительно описываемого в главе вопроса. Представлены также примеры с фотографиями народного творчества, что замечательно формируют визуальный образ.В конце каждой главы представлены факты зарождения данного промысла, его особенности, характерные узнаваемые признаки. ОЧЕНЬ РЕКОМЕНДУЮ это книгу всем, кому важно знать, сохранять и передавать информацию о культурном наследии русского народа!АННОТАЦИЯ ПОЛНОСТЬЮ СООТВЕТСТВУЕТ СОДЕРЖАНИЮ!

Я, Жанна Викторовна Андриевская – российский учёный (кандидат наук, доцент) и писатель, автор и создатель серии книг «Удивительная Русь».Так с гордостью пишет о себе автор.Она сообщает, что:"В моих чарующих сказках наливные хохломские яблочки стережёт Жар-птица, изразцы волшебные греют на печке самого батюшку-царя, а шуба дедушки Трескунца расписана под гжель. Матрёшек я в пляс пустила под гусли славянские. Поморская птица крылами гордо взмахивает над Северной Двиной. Прялка волшебная украшена мезенской росписью. Оренбургская пуховая паутинка ласково греет плечи царицы Екатерины на зависть Французскому двору. Русские девицы самые красивые в мире, величавые и горделивые, поэтому для них и сказки о павлопасадских платках да кружевах вологодских. Тульский пряничек с медовой начинкой на серебряном подносе балует кота Баюнка. Мастера Палеховские да Федоскинские изумруды да рубины в шкатулочки складывают да дарят их волшебной русалки, чтобы душа ее согревалась. Балалайки расписные звенят, а кость моржовая тёплом сияет в изделиях резных и узорчатых, а собор Василия Блаженного радует и торжествует, маковки его оберегают хранителя старины русской."Ну, стиль обсуждать не буду. Он, как говорится, на любителя. А что с достоверностью?– Насколько вы стараетесь следовать историческим фактам? Какие источники используете в своей работе?– Очень важный вопрос. Все начинается с глобальной переработки имеющейся исторической литературы. Причем все ссылки на источники я даю в книгах. Например, в книге «Славные Рюриковичи» я использовала более 100 источников. Среди них многие работы историков XVIII–XIX вв., летописи, старинные документы. Если есть разные точки зрения на какой-то факт, на деятельность какого-то реального исторического лица, то я, справедливости ради, старалась указывать эти варианты. Художественный вымысел в исторических работах, конечно, приемлем. Но, по моему глубокому убеждению, лишь только в том случае, если он не противоречит реальным фактам.Что ж, похвально. Начинаем читать.Про матрешку – в начале описывается как в Абрамцево встретились две Матрёны, одна старая, другая молодая. Остановилась старая странница в доме у девочки. А семья большая. Пришлось на три дня задержаться. И увидела старая как младенец «с куколкой разъёмной играет. Соберёт, разберёт и хохочет, заливается».А потом – вымысел полностью противоречит фактам. Матрешку придумали и сделали не в Абрамцево, не в мастерской Саввы Мамонтова, не привозили из Японии, и Малютин ее не расписывал. Особенно, конечно, доставляет прямая речь персонажей. Видимо, и запись на диктофон имеется у автора.То есть абсолютно всё не так. Включая и примечание об «обоснованной» версии о японском происхождении матрёшки. Доказательств чему ноль, но доцентам до этого дела, как видим нет.Зачем раскручивают недостоверную, наспех собранную книгу?