Путь Самки

Ну, не получилось из Торчинова Умберто Эко. Хотя задумка такая, судя по всему, была. По интеллектуальному багажу и эрудиции Евгений Торчинов ничем не уступает широко известному автору бестселлеров, а вот литературная составляющая хромает: и стиль, и композиция оставляют желать лучшего. В общем, научные труды Евгения Алексеевича выигрывают по сравнению с его же беллетристикой. При всем при этом, книгу я проглотила в один присест. Прямо оторваться не могла. Меня очень увлекла именно интеллектуальная составляющая, и хотя я не все слова понимала, но, в целом, я «в теме», поэтому с удовольствием погрузилась в это месиво из индуизма/буддизма/даосизма/каббалы/мистического христианства/трансперсональной психологии. Пусть нормальные люди так и не разговаривают, как герои торчиновской книжки, но бред сей воистину вдохновенен, чего не скажешь о попытках автора изобразить основную сюжетную линию. Выглядит это как-то вымучено и по-школьнически. А еще мне понравились описания трансперсональных переживаний, достигнутых героем разными способами, которые вынесены в так называемые интерлюдии, вставленные между глав. Каждая интерлюдия заканчивается сонетом в стиле Максимилиана Волошина, и к концу книги получается вполне приличный венок сонетов на эзотерические темы. Итогом этого чтения явилось, что мне захотелось: 1) перечитать Умберто Эко (например, «Маятник Фуко»); 2) погрузиться в изучение каббалы; 3) написать свой интеллектуальный роман, сделав Торчинова одним из персонажей. В целом, неплохой результат.

Занятный роман, но для неподготовленного читателя это будет, пожалуй, слишком умно. Я бы сказала, что чтобы понять роман, надо сначала научные книги автора прочесть и иметь представление, например, о христианстве и его культе. Хотя, с др. стороны, м.б. наоборот, роман пробудет ко всей этой проблематике интерес, но об этом не могу судить, т.к. я научные книги Т. прочла раньше, а в православии вообще дока )) Кстати, поэтому мне не особо понравилось, как вольно автор обращается со Христом, да и вообще весь этот сюжет с драконами и «творящими светами» мне не понравился, видимо, по причине моей органической нелюбви ко всякой иудейщине, а в романе каббалистические темы занимают довольно много места.Зато очень занятное описание научной среды и ее проблем )) И вообще идея Института трансперсональной психологии мне понравилась.А вот язык далек от художественности, и вообще это бы все еще пару раз подредактировать, на предмет «некоторых из которых» итп. Хотя с др. стороны, если учесть, что роман написан от лица героя-кабинетного ученого, то как, собственно, еще может писать кабинетный ученый? ) В реале они пишут еще и в разы хуже.

Стало любопытно, так как автор был неплохим буддологом (хотя поверхностным).Скучнейшая вещь, увы, дочитать вряд ли будет возможно, и забавно, что некую благонравную дамочку из предыдущей рецензии отпугнули слова «Путь самки», меня бы скорее отпугнуло «трансперсональный» (очень скептически отношусь к этой парадигме), но «ни того, ни другого» здесь почти нет, так, «мутная постмодернистская эмульсия», как выражался один мой знакомый.Заставило еще раз задуматься, что атеизм-постмодернизм и древний буддизм это очень разные вещи.