В настоящей работе речь пойдёт о новой научной дисциплине, имеющей название, составленное из двух терминов и выведенное в название книги. Для начала разберём каждый из них, а затем поговорим о том, почему они объединены и как это отражается на сути того, что же это означает, чем же призвана заниматься эта новая научная дисциплина и зачем она вообще понадобилась.

Сначала об экологии.

Большой энциклопедический словарь¹ на стр.1393, таким образом, определяет термин экология:

«Экология (от греч. óikos – дом, жилище, местопребывание и …логия), наука об отношениях организмов и образуемых ими сообществ между собой и с окружающей средой.

Термин «Экология» предложен в 1866 г. Э.Геккелем.

Объектами Экологии могут быть популяции организмов, виды, сообщества, экосистемы и биосфера в целом. С середины 20 века в связи с усилившимся воздействием человека на природу Экология приобрела особое значение как научная основа рационального природопользования и охраны живых организмов, а сам термин «Экология» – более широкий смысл. С 70-х гг. 20в. складывается экология человека, или социальная экология, изучающая закономерности взаимодействия общества и окружающей среды, а также практические проблемы её охраны; включает различные философские, социальные, экономические, географические и другие аспекты (например, экология города, техническая экология, экологическая этика и др.). В этом смысле говорят об «экологизации» современной науки.

Экологические проблемы, порожденные современным общественным развитием, вызвали ряд общественно-политических движений («Зелёные» и др.), выступающих против загрязнения окружающей среды и другие отрицательные последствия научно-технического прогресса».

Любой из вас может не сильно утруждаясь найти в Википедии следующее определение термина экология:

«Эколо́гия (рус. дореф. – ойкологія) – (от др.-греч. «οἶκος» – обиталище, жилище, дом, имущество и «λόγος» – понятие, учение, наука) – наука о взаимодействиях живых организмов и их сообществ между собой и с окружающей средой.

Термин впервые предложил немецкий биолог Эрнст Геккель² в 1866 году в книге «Общая морфология организмов» («Generelle Morphologie der Organismen»)».

Для того, кому эти источники покажутся недостаточно авторитетными, может самостоятельно выбрать любой другой источник аналогичной информации, который его устроит и найдет там примерно тот же самый текст, определяющий понятие термина экология. Потому что, после того как Э.Геккель сформулировал этот самый термин экология и дал ему описание, современное ему научное сообщество, недолго думая, приняло и сам термин, и его толкование Геккелем. После чего термин и его определение, с небольшими дополнениями, вошло в научный оборот, и дошло до наших дней.

Поэтому цитирование можно завершить. Добавлю лишь ещё пару цитат, показавшихся мне важными, в контексте изложения этой темы.

В философском энциклопедическом словаре³ есть следующее определение:

«Экология социальная – отрасль науки, исследующая отношения между человеческими сообществами и окружающей географическо-пространственной, социальной и культурной средой, прямое и побочное влияние производственной деятельности на состав и свойства окружающей среды, экологическое воздействие антропогенных, особенно урбанизированных ландшафтов, других экологических факторов на физическое и психическое здоровье человека и на генофонд человеческих популяций и т.п.

Уже в 19 веке американский учёный Д.П.Марш, проанализировав многообразные формы разрушения человеком природного равновесия, сформулировал программу охраны природы.

Французские географы 20 века (П.Видаль де ла Блаш, Ж.Брюн, Э.Мартонн) разработали концепцию географии человека, предмет которой – изучение группы явлений, происходящих на планете и причастных к деятельности человека.

В работах представителей голландской и французской географической школы 20 века (Л.Февр, М.Сор), конструктивной географии, развитой советскими учеными А.А.Григорьевым, И.П.Герасимовым, анализируется воздействие человека на географический ландшафт, воплощение его деятельности в социальном пространстве.

Развитие геохимии и биогеохимии выявило превращение производственной деятельности человечества в могучий геохимический фактор, что послужило основанием для выделения новой геологической эры – антропогенной (русский геолог А.П.Павлов) или психозойской (американский ученый Ч.Шухерт).

Учение В.И.Вернадского о биосфере и превращении её в ноосферу связано с новым взглядом на геологические последствия социальной деятельности человечества.

…Предмет и статус экологии социальной является объектом дискуссий: она определяется либо как системное понимание окружающей среды, либо как наука о социальных механизмах взаимосвязи человеческого общества с окружающей средой, либо как наука, делающая акцент на человеке как биологическом виде (homo sapiens)».

Здесь стоит отметить, что в некоторых классификациях экологии, разделяющих её на ряд научных отраслей и дисциплин, из социальной экологии отдельно выделяют экологию человека, которая изучает человека как биологический вид (а кое-где в онлайн источниках даже как биосоциального существа⁴), вступающий в разнообразные экологические взаимодействия.

Если рассматривать только организм человека и не более того, то есть строго материалистично (сугубо научно), то такой поход логичен и верен, как будто-бы. Есть биологический вид, такой же как и иные биологические виды и есть его взаимодействие с другими биологическими видами и окружающей его средой, а это надо изучать и изучать экологически.

Но ведь у человека есть множественные образования – популяции, много большие чем сообщества и называются они обществами. Почему бы тогда не быть такому направлению в экологии как экология общества, которая бы по аналоги с экологией человека занималась бы изучением общества как популяцию биологического вида – человек, вступающую в разнообразные экологические взаимодействия.

В такого рода рассуждениях есть одно большое «но». Как вы можете догадаться, я не рассматриваю человека и вообще людей исключительно как организмы, как впрочем и не отделяю организм человека от самого Человека. Неоходимо отметить, что в этом меня поддерживают религиозные доктрины и филосовские учения всех времен и народов, а также целый ряд современных гуманитарных, и даже естественных наук и научных отраслей (например, психология и психиатрия). Поэтому определение того, что же такое экология общества я дам несколько позже, когда мы с вами определимся не только с термином экология, но и с темином общество.

Продолжим об экологии.

На экологическом портале⁵ можно найти статью, повествующую, что свою работу, с упоминанием термина «экология» и его авторским пониманием Э.Геккель написал под влиянием работы Ч.Дарвина «Происхождение видов». Геккель писал: «Под экологией мы понимаем общую науку об отношениях организмов с окружающей средой, куда мы относим в широком смысле все условия существования».

Однако, в этой же статье на экологическом портале отмечено, что сам Геккель считал этот термин не вполне адекватным и позднее придумал другой – «биономия⁶» (книга Э.Геккеля «Естественная история миротворения», 1868г.).

Геккель писал: «…биология смешивается с экологией, с наукой об экономии, об образе жизни, о внешних жизненных отношениях организмов друг с другом и т.д.». Геккель рассматривал экологию как «физиологию взаимоотношений организмов со средой и друг с другом».

Как вы, уважаемые читатели, можете догадываться, представленные выше цитаты необходимы для того, чтобы у Вас была возможность сравнить то, что ранее и сейчас в научном мире понимается под термином экология и то, как я это понимаю и формулирую. Мое определение будет несколько позже, а сейчас еще некоторые данные о науке экологии в её современном виде.

Я не буду пересказывать эти сведения, просто приведу цитату, но в данном случае не из российских или советских источников, а из Британской Энциклопедии⁷. Это позволит Вам, в общем и целом, узнать, как западные ученые сегодня понимают предмет и методы науки Экология.

Поскольку статьи в этой энциклопедии на английском языке, то я приведу здесь перевод, не дословный конечно, а скорее несколько поверхностный, но все равно отражающий основные мысли авторов статьи.

Итак, вот, что про экологию может прочитать англоязычный обыватель или даже студент⁸, открыв соответствующую статью Британники (теперь только на её сайте, ибо в печатном виде она больше не выходит):

«Экология, также называемая биоэкологией, биономикой или экологической биологией – это изучение взаимосвязей между организмами и окружающей их средой. Некоторые из самых насущных человеческих проблем, такие как расширение популяций, нехватка продовольствия, загрязнение окружающей среды, включая глобальное потепление, исчезновение некоторых видов растений или животных и все сопутствующие социологические, и политические проблемы – в значительной степени экологичны.

Мир узнал о термине «экология» от немецкого зоолога Эрнста Геккеля, который применил термин «oekologie» к «отношению животного как к его органическому, так и к своему неорганическому окружению». Термин происходит от греческого oikos, что означает «домашнее хозяйство», «дом» или «место для жизни».

Экология касается организма и окружающей среды. Концепция окружающей среды включает в себя как другие организмы, так и физическое окружение. Взаимодействия между индивидами, между популяциями и между организмами и их средой образуют экологические системы или экосистемы.

Экология была определена по-разному как «изучение взаимосвязи организмов с окружающей их средой и друг с другом», как «экономика природы» и «биология экосистем».

Сегодня предметом науки Экология являются объединение многих областей исследований. Существует много видов взаимоотношений между организмами и окружающей их средой. Организмами могут быть отдельные индивидуумы, группы индивидуумов, все члены одного вида, сумма многих видов или общая масса видов (биомасса) в экосистеме. И термин «среда» включает в себя не только физические и химические свойства, но и биологическую среду, в которой задействовано еще больше организмов.

На практике экология состоит из широко перекрывающихся подходов и далее разделяется на следующие группы:

Эволюционная экология исследует экологические факторы, способствующие адаптации видов. Исследования эволюции видов могут быть направлены на то, чтобы ответить на вопрос о том, что генетически изменилось в течение нескольких поколений, и на то, чтобы попытается выяснить, каковы могут быть основные механизмы таких изменений. Эволюционная экология ищет эти механизмы. Эволюционная экология также рассматривает более широкие вопросы, такие как наблюдения, что растения в засушливых средах часто не имеют листьев или очень маленькие листья, или что у некоторых видов птиц есть помощники, которые выращивают и чужих птенцов кроме своих. Критический вопрос заключается в том, возник ли один набор адаптаций один раз и просто был сохранен всеми видами, происходящими от общего предка, имеющего эти приспособления, или адаптация неоднократно развивалась из-за одних и тех же факторов окружающей среды.

В случае растений, обитающих в засушливых средах, кактусы из Нового Света и эйфории из Старого Света могут выглядеть поразительно подобными, даже если они находятся в несвязанных семействах растений.

Физиологическая экология выясняет, как организмы выживают в своей среде. Часто делается упор на экстремальные условия, такие как очень холодная или очень жаркая среда или водная среда с необычайно высокими концентрациями соли.

Примерами вопросов, которые может исследовать физиологическая экология, являются следующие вопросы:

– Как некоторые животные процветают в самых сухих пустынях, где температура часто высока, а свободная вода никогда не доступна?

– Как бактерии выживают в горячих источниках, например, в Йеллоустоунском национальном парке на западе Соединенных Штатов, где развивается большинство видов?

– Как нематоды живут в почвах сухих долин в Антарктиде?

Физиологическая экология рассматривает специальные механизмы, которые используют индивидуумы вида, и сообщества видов, для преодоления обстоятельств, налагаемых средой.

Поведенческая экология исследует экологические факторы, стимулирующие поведенческие адаптации. Объектом изучения и рассмотрения в этом разделе экологии является то, как популяции видов находят свою пищу и избегают своих врагов. Например, почему некоторые птицы мигрируют, в то время как другие живут на месте? Почему некоторые животные, такие как львы, живут в группах, в то время как другие, такие как тигры, в основном одиноки?

Экология популяций, или аутоэкология, исследует отдельные виды. Один непосредственный вопрос, который затрагивает предмет экологии популяций, – это то, почему некоторые виды встречаются редко, в то время как другие – в изобилии.

Изучение взаимодействий определенного вида с другими видами может дать некоторые ответы. Например, враги вида могут ограничивать численность, изучаемого вида. Такими врагами могут быть хищники, болезнетворные организмы, конкуренты, и др.

Следовательно, экология популяций имеет неопределенную границу с экологией сообщества, которая изучает взаимодействие между несколькими видами многих видов.

Численность видов различается как по годам, так и по географическому диапазону видов. Экология популяций выясняет, что вызывает колебания численности. Почему, например, число некоторых видов, как правило, птиц и млекопитающих, может изменяться, возможно, в три раза или четыре раза в течение десятилетия или около того, а число других видов, как правило, насекомых, варьируется в десятки раз от одного года к другому?

Еще один ключевой вопрос – это то, что ограничивает численность, поскольку без ограничений, количество видов будет расти экспоненциально.

Биогеография – это исследование географического распределения организмов, и она задает вопросы, которые параллельны вопросам экологии популяций.

Некоторые виды имеют крошечные географические ареалы, ограниченные, возможно, лишь несколькими квадратными километрами, в то время как другие виды имеют ареалы, охватывающие континент. Некоторые виды имеют более или менее фиксированные географические диапазоны, в то время как другие колеблются, а третьи растут. Такие исследования могут иметь помимо биологического еще и большое экономическое значение. Напрмер, если распространенный вид является сельскохозяйственным вредителем, болезненным организмом или видом, который несет болезнь, то понимая причины увеличения его географического диапазона, можно существенно снизить негативное влияние этого вида на продуктивность сельскохозяйственной деятельности людей.

Биогеография также рассматривает диапазоны многих видов, исследуя, почему, например, виды с небольшим географическим ареалом часто встречаются в особых местах, в которых обитает много таких видов, и они не разбросаны случайно по планете.

Экология сообщества или синекология рассматривает экологию сообществ, набор видов, найденных в определенном месте.

Поскольку полный набор видов для определенного места обычно неизвестен, экология сообщества часто фокусируется на подмножествах организмов. Например, пытаясь ответить на вопросы, о сообществах растений или сообществах насекомых. Основной изучаемый вопрос касается размера «набора видов» – то есть, какие экологические факторы определяют, сколько видов присутствует в районе.

Существует много масштабных моделей; например, больше видов присутствует в более крупных районах, чем в более мелких; больше на континентах, чем на островах (особенно отдаленных) и больше в тропиках, чем в Арктике.Существует множество гипотез, объясняющих результаты моделирования, с использованием каждого модельного шаблона.

Экологические факторы также приводят к изменению разнообразия видов в меньших масштабах. Например, хотя хищники могут быть вредны для отдельных видов, присутствие хищника может фактически увеличить количество видов, присутствующих в сообществе, путем ограничения числа особо успешных конкурентов, которые в противном случае могли бы монополизировать все доступное пространство или ресурсы.

Вышеприведенные вопросы обычно применяются к видам на том же трофическом уровне – скажем, растениям в сообществе или насекомым, которые питаются растениями, или птицам, которые питаются насекомыми. Однако другой набор вопросов, изучаемых в экологии сообщества включает в себя количество трофических уровней в определенном месте, и какие факторы ограничивают это число.

Биология сохранения направлена на то, чтобы понять, какие факторы предрасполагают к исчезновению видов и что люди могут сделать с целью предотвращения исчезновения. Виды, находящиеся под угрозой исчезновения, часто сочетаются с наименьшими географическими диапазонами или наименьшими численностями популяций, но с исчезновением видов также связаны и другие экологические факторы.

Экосистемная экология рассматривает широкомасштабные экологические проблемы, которые часто формулируются не по видам, а скорее по таким мерам, как биомасса, поток энергии и кругооборот питательных веществ. Вопросы, которые изучает экосистемная экология включают:

– сколько углерода поглощается из атмосферы наземными растениями и морским фитопланктоном во время фотосинтеза, и сколько из них потребляют травоядные животные, хищники травоядных и т.д. по пищевой цепи. Углерод – это основа жизни, поэтому эти вопросы могут быть сформулированы с точки зрения энергии.

– сколько пищи, которую нужно есть каждый день и как можно измерять её размер: с точки зрения ее сухого веса или содержания калорий.

То же самое относится к способам и методам измерения производительности для всех растений в экосистеме или для разных трофических уровней экосистемы.

Основным вопросом в экосистемной экологии является объем производства и факторы, которые влияют на него.

Неудивительно, что теплые, влажные места, такие как тропические леса, производят больше, чем исключительно холодные или сухие места, но важны и другие факторы.

Питательные вещества необходимы и могут быть ограничены. Доступность фосфора и азота часто определяет производительность – именно поэтому эти вещества добавляются в удобрения при выращивании культурных и газонных растений. Наличие этих элементов особенно важно в водных системах.

С другой стороны, питательные вещества могут представлять собой слишком много хорошего. Деятельность человека изменила глобальные экосистемы такими способами, которые увеличивают атмосферный углекислый газ, источник углерода, а также парниковый газ и вызывают чрезмерный сток удобрений в реки, а затем в океан, где он убивает виды, которые живут там.

Экологические методы:

Поскольку экологи работают с живыми системами, обладающими множеством переменных, научные методы, используемые физиками, химиками, математиками и инженерами, требуют модификации для использования в экологии.

Более того, эти методы не так легко применить в экологии, и результаты их применения не бывают столь точны, как те, которые получены в других науках. Сравнительно просто, например, физику измерять нагрев и потерю тепла от металлов или других неодушевленных объектов, которые обладают определенными константами проводимости, расширения, поверхностных характеристик и тому подобного. Однако для определения теплообмена между животным и его средой физиологический эколог сталкивается с множеством почти не поддающихся количественной оценке переменных и с огромной задачей собрать многочисленные данные и проанализировать их. Экологические измерения никогда не могут быть такими же точными или подверженными той же легкости анализа, что и измерения в физике, химии или некоторых количественных областях биологии.

Несмотря на эти проблемы, различные аспекты окружающей среды могут определяться физическими и химическими средствами, начиная от простых химических идентификаций и физических измерений до использования сложного механического аппарата.

Разработка биостатистики (статистики, применяемой для анализа биологических данных), разработка надлежащего экспериментального проекта и совершенствование методов выборки теперь позволяют получить количественный статистический подход к изучению экологии.

Из-за чрезвычайных трудностей управления переменными окружающей среды в полевых условиях, исследования, связанные с использованием экспериментального проектирования, в основном ограничиваются лабораторными и контролируемыми полевыми экспериментами, предназначенными для проверки влияния только одной переменной или нескольких переменных.

Использование статистических процедур и компьютерных моделей на основе данных, полученных на местах, дает представление о взаимодействиях популяции и функциях экосистем. Модели математического программирования становятся все более важными в прикладной экологии, особенно в управлении природными ресурсами и сельскохозяйственными проблемами, имеющими экологическую основу.

Контролируемые окружающие камеры позволяют экспериментаторам поддерживать растения и животных в известных условиях света, температуры, влажности и продолжительности дня, чтобы можно было изучить влияние каждой переменной (или комбинации переменных) на организм.

Биотелеметрия и другое электронное следящее оборудование, позволяющее дистанционно управлять движениями и поведением свободных организмов, могут обеспечить быструю выборку популяций.

Радиоизотопы используются для отслеживания путей питательных веществ через экосистемы, определения времени и объема передачи энергии и питательных веществ через различные компоненты экосистемы, а также для определения пищевых цепей.

Использование лабораторных микрокосм – водных и почвенных микроэкосистем, состоящих из биотического и небиотического материала из природных экосистем, проводимых в условиях, аналогичных тем, которые встречаются на местах, полезно при определении скоростей кругооборота питательных веществ, развития экосистем и других функциональных аспектов экосистем. Микрокосмы позволяют экологу дублировать эксперименты и выполнять экспериментальные манипуляции с ними.

Авторы статьи: Роберт Лев Смит, Стюард Л.Пимм».⁹

Конечно же, при упоминании Экологии нельзя обойти вниманием одно из центральных понятий этой науки, а именно понятие экосистемы¹⁰, где учеными наблюдаются и изучаются относительно устойчивые сообщества организмов в их взаимосвязи, взаимодействии, кругообороты вещества и энергии в Природе. Я не буду пересказывать или цитировать специалистов, описавших это понятие и продолжающих им заниматься, желающие сами могут с этим ознакомиться из первоисточников. Отмечу лишь, что в «экологии общества» это понятие также имеет свою аналогию.

Познакомившись со всем выше изложенным и другими доступными сведениями об исследуемом предмете, мне пришлось констатировать, что сформулированное когда-то Э.Геккелем и подхваченное другими учеными определение экологии, существующее до сих пор, по моему мнению, неполное и даже не вполне верное.

Почему я так думаю? Потому что исходные предпосылки для определения сути и смысла экологии, по моему мнению, следующие:

1. На планете (как и вне её) нет, и не было никакой изначальной «окружающей среды», есть и всегда была Природа, а она живая во всей её полноте и разнообразии (несмотря на то, что про жизнь и живое думают ученые). То есть, в окружающем людей мире происходило и происходит взаимодействие живого с живым, окруженным живым. Имеет место живое в живом, в самых разнообразных и причудливых формах сосуществования. Я думаю, что «окружающая среда» – это искусственно созданная человеком система обитания, предназначенная только и исключительно для людей (и то не для всех). Специально омертвленная человеком часть живого (природного) субъекта, переведенного в объект;

2. Нет борьбы за существование между видами, есть взаимодействие и сбалансированные пространственно-временные области для такого взаимодействия, области разного масштаба, вложенные друг в друга по принципу роста масштаба – меньшие в большие¹¹. И тем более нет борьбы между человеком и природой за существование;

3. Люди взаимодействуют друг с другом по различным аспектам и вопросам взаимодействия с Природой и в соответствии с, раработанной мною и группой единомышленников «Теорией институтов»¹², предметом экологии является уточнение правил для ролей, выполняемых людьми при взаимодействии с другими живыми субъектами, именуемые в общем виде Природой;

Когда говорят о воздействии человека на природу, то имеют в виду, прежде всего, не какого-то одного конкретного человека (хотя и один может много чего натворить, в основном негативного), а сообщество людей, осуществляющих коллективные действия, приводящие, чаще всего, к негативным последствиям для Природы.

Таким образом, мое собственное определение для экологии следующее:

Экология – это институт взаимодействия между людьми по вопросам Природы, какими бы ни были эти вопросы, и по вопросам создания окружающей людей среды, взаимодействие этой окружающей среды с Природой (не созданной людьми) и взаимодействия людей с Природой через посредство, созданной людьми, окружающей среды.

Продолжим наш разбор названия книги. Поговорим об обществе.

Большой энциклопедический словарь¹³ на стр.829, таким образом, определяет термин общество:

«Общество, в широком смысле – совокупность исторически сложившихся форм совместной деятельности людей; в узком смысле – исторически конкретный тип социальной системы, определенная форма социальных отношений (например, Общество, противопоставленное государству, у Гегеля)».

То есть, согласно этому определению общество – это форма, причем форма не какого-либо объекта или субъекта, а форма деятельности, форма отношений людей, т.е. форма действия. Напомню, что форма – от латинского forma и в большинстве словарей и энциклопедий определяется как внешний вид (очертания) какого-либо предмета¹⁴, хотя как философская категория форма обозначается как способ существования и выражения содержания, некая противоположность содержанию и субстанции¹⁵.

Философский энциклопедический словарь¹⁶ на стр.451 вторит этому определению следующим образом, добавляя еще и про организм:

«Общество, в широком смысле – обособившаяся от природы часть материального мира, представляющая собой исторически развивающуюся форму жизнедеятельности людей. В узком смысле – определенный этап человеческой истории (общественно-экономической формации, межформационные и внутриформационные исторические ступени) или отдельное, индивидуальное общество (социальный организм).

В истории философии и социологии Общество часто понималось как совокупность человеческих индивидов, объединяющихся для удовлетворения «социальных инстинктов» (Аристотель), контроля над своими действиями (Гоббс, Руссо) и т.п.».

В контексте рассуждений об обществе и для всестороннего понимания термина общество интересно ознакомиться с терминами община и общественное мнение. Открыв¹⁷ Большую Советскую Энциклопедию, можно по этому поводу прочитать следующее:

«Община, в широком значении термина самые различные общности: городские коммуны, сельские общества, землячества, религиозные сообщества, профессиональные объединения и т.п.

…В специальном значении под Общиной имеется в виду первичная форма социальной организации, возникшая на основе природных, кровнородственных связей. С образованием классового общества первобытная кровнородственная Община трансформируется в соседскую (территориальную) организацию сельского населения.

…На первобытной стадии общественного развития Община – имеющий всеобщее распространение универсальный институт, выступающий носителем всей совокупности общественный функций, определяющий всю систему отношений: это и производственный, и семейно-бытовой, и культовый коллектив»¹⁸.

«Общественное мнение, состояние массового сознания, заключающее в себе отношение (скрытое или явное) людей к событиям и фактам социальной действительности, к деятельности различных групп и отдельных личностей. Общественное мнение выступает в экспрессивной, контрольной, консультативной и директивной функциях – занимает определённую позицию, даёт совет или выносит решение по тем или иным общественным проблемам. В зависимости от содержания высказываний Общественное мнение выражается в оценочных, аналитических, конструктивных суждениях. Общественное мнение регулирует поведение индивидов, социальных групп и институтов в обществе, вырабатывая или ассимилируя (заимствуя из сферы науки, идеологии, религии и т.д.) и насаждая определённые нормы общественных отношений. Наконец, в зависимости от знака высказываний Общественное мнение выступает в виде позитивных или негативных суждений»¹⁹.

Соответственно, познакомившись с этими и другими высказываниями и суждениями о термине общество, вновь пришлось констатировать, что определение общества как формы непонятно чего меня не устраивает, так как не позволяет понять, с чем мы имеем дело. Для этого я переопределил термин общество по-своему:

Общество – это организм, который вступает в осмысленные и сознательные взаимодействия не только с другими организмами вокруг и вне самого себя, но и с организмами внутри самого себя.

Теперь поговорим о том, что же такое «экология общества» и зачем она нужна.

В мире науки (чтобы там не подразумевалось под этим словосочетанием) достаточно тех, кому важно и интересно изучать влияние человека (людей) на природу, природы на человека, на людей, на общество в целом. Но почему-то некому изучать влияние внутри общества, влияние кого-то (лидеры, группы, сообщества) или чего-то (идеи, доктрины, религии, информация) на физическое и психическое здоровье организма общество.

Вы можете возразить, ведь есть социология, история, демография, теология, юриспруденция, политика с политологией, наконец, медицина и многое другое в науке. Да, они есть, но подход этих наук, мягко говоря, не экологичен.

Что толку от того, что все²⁰ мы знаем о последствиях пожара мировой ядерной войны, в которой погибнет все Человечество и возможно вообще все живое на планете.

Мы – Человечество (каждый отдельно и все мы вместе) всё равно не можем, никоим образом, помешать ничтожной группе политиков и военных совершить это.

Как не мешали и не мешаем им же развязывать, так называемые, малые, региональные, ограниченные и даже мировые войны с применением обычных (неядерных) боеприпасов. Как не мешаем преступникам ежедневно творить свои преступления и отравлять жизнь людей.

Как не мешаем ученым проводить свои, непонятные никому (возможно даже самим ученым), эксперименты с неизвесными последствиями, во имя непонятно каких знаний, ничего не объясняющих никому.

Как не мешаем медикам и фармацевтам варить свои «зелья», никого не могущие излечить (болезни только множатся, как множется и количество лечащихся людей).

Как не мешаем проповедникам разного толка внушать людям свои идеи, и т.д. и т.п. Этот ряд можно продолжать и продолжать.

Да, вы вновь можете мне возразить, сказав, что мой тезис не верен, что у Человечества есть предохранительные механизмы от негативных действий групп или индивидуумов, заключающиеся в наличии «международного права», государственных законов, норм и правил поведения людей, международных договоров и обязательств государств друг перед другом, в наличии международных организаций под руководством здравомыслящих людей, созданных специально для того, чтобы предотвращать рукотворные катастрофы мирового масштаба.

Всё это есть, но насколько действенны и эффективны эти механизмы, насколько способны государства мира и международные организации справиться с нарушителями норм и правил. Как вообще работает «международное право» и работает ли вообще. Если даже вооруженные миссии ООН по разведению враждующих сторон в тех или иных регионах мира, сами являются источниками преступлений, бед и страданий населения стран, в которых они находятся. Регулярные скандалы вокруг контингентов миротворческих сил ООН в Африке тому яркие свидетельства. Поведение военнослужащих США в Японии и странах Европы тоже не является фактором спокойствия и миропорядка, а наоборот источником неприятностей для населения, и непроходящей угрозы вооруженного конфликта с третьей стороной.

Современная нам действительность показывает, что когда-то всего этого было достаточно или люди считали, что этого достаточно, но сейчас уже точно нет. Появились и новые угрозы, и от старых угроз Человечеству более нет защиты, иной чем просто добрая воля людей, которая есть далеко не у всех.

В целом это топично, кто-то действует невзирая ни на что, просто удовлетворяя свои потребности или желания (творческие устремления), никак не обращая внимания на последствия (сиюминутные или отдаленные) таких своих действий для всех остальных людей, да и для него самого, в том числе.

Пора прекратить питать себя иллюзиями и успокаиваться заверениями политиков относительно взаимоотношений больших групп людей внутри Человечества, относительно настроений и состояний умов у значительной части населения планеты. По крайней мере, внутри научного сообщества пора начинать подходить к научной и общественной деятельности, к состоянию общества экологично.

Хотим мы этого или не хотим, но общество состоит из разных людей, причем разных по, совершенно различным, признакам. Да, конечно все они свободны, равны и даже, вполне вероятно, братья (как вариант – сёстры), но это никак не отменяет их разность. В обществе можно выделить группы людей, объединив их по каким-либо схожим признакам, одновременно отличающих их от других людей в целом, и от других групп людей в частности. Некоторые даже сознательно объединяются в группы именно для того, чтобы выделить этот свой объединяющий их признак от других объединяющих признаков и таким образом выделить себя из всего общества, всего человечества.

Выделение групп в обществе всегда производит кто-то и это важно. Так в обществе появляются группы разного масштаба и значения: дети, старики, молодежь, соседи, односельчане (земляки), народы и народности, семьи с детьми и без, люди среднего возраста, трудоспособные, элиты, армия, преступники и многие, многие другие. Взаимодействия между группами и порождают экологию.

По сути, «экология общества» – это сбалансированное взаимодействие внутри своеобразной экосистемы (группы экосистем) – среди людей, составляющих общество.

Сбалансированность направлена на сосуществование всех участников экосистемы по аналогии с природными экосистемами. Как и в природе, «общественные экосистемы» внутри общества не замкнуты, но до определенной степени автономны и кругооборот энергий и «питательных веществ²¹» в них имеет замкнутые контуры.

Кругооборот для «общественных экосистем» в «экологи общества» – это как раз переток людей из группы в группу и изменение их ролей в Институтах общества, а также изменение взаимосвязей между людьми в такой экосистеме, в связи с этим перетоком.

Опять же, по аналогии с Природой – обмен (кругооборот) веществ в такой «общественной экосистеме» направлен на продление её существования, бесконечно долгого существования. В изменчивости «общественной экосистемы» и состоит её стабильность (одни «питают» других, те третьих и далее по кругу – живое содержится (входит) в живое (живое в живом²²), переходит в живое иных форм).

Тогда в «экологии общества» экология – это взаимодействия, а общество – это массив, среда, в котором это взаимодействие происходит. И цель «экологии общества» – это сохранение среды путем организации соответствующих взаимодействий на это направленных, а не разрушающих эту среду.

Поэтому необходимо отдельно описать саму среду, т.е. общество и признаки его полноты и здоровья, т.е. из каких обязательных элементов она (эта среда) должна состоять и в каком состоянии должны находиться эти элементы. Это как раз и есть Институты 1-го порядка, в соотвествии с «Теорией институтов²³». Всё что направлено на их сохранение, упрочение, сбережение и есть предмет «экологии общества».

Инструментами «экологии общества» являются правила взаимодействия, которые могут меняться со временем (с развитием достижений людей по созданию своей среды обитания (искусственной среды), по созданию новых смыслов для взаимодействия людей, для их объединенного коллективного действия. С этими переменами надо менять и правила, и алгоритмы взаимодействия, т.е. Институты 2-го и 3-го порядка, согласно той же «Теории институтов».

Говоря про «экологию общества», я говорю не про природу и не про природоподобные Институты для общества, а как раз про человеческие Институты, присущие только людям, а вовсе не самой природе и не взаимодействию людей с природой.

Стоит отдельно отметить, что чем больше «имущество²⁴» изучаемого общества, как экосистемы (насыщеннее и сложнее его окружающая среда), тем больший ущерб от взаимодействия с природой, причем в обе стороны (такая искусственная среда уничтожает природу интенсивнее и в больших масштабах, и наоборот природа задействует для её уничтожения все большие свои возможности (цунами, климат, эпидемии)). Чем больше размеры общества и больше в нем групп и сообществ, тем сложнее и запутаннее (иерархичнее) взаимодействия внутри общества, как между группами, так и между людьми, как представляющие эти группы, так и не входящие в них. Воздействие таких групп на природу могут носить противоположный характер, что приводит к изменению отношений между людьми из таких групп и уровню воздействия этих групп на все общество в контексте такого противостояния. Все это и есть разговор о предмете «экологии общества».

«Экология общества» нужна для изучения процесса перехода количественных изменений в качественные изменения (если таковые вообще имеют место быть), для изучения кругооборотов изменчивости. Нужна для описания качественных состояний (их параметров и величин), и соответствующих им количественных значений для сообществ людей. Нужна для изучения предельных значений величин по каждой из возможностей, присущих сообществу и отдельному человеку по линии взаимодействий (с каким количеством людей одновременно и в какой временной период или периоды, каковы скорости изменения этих величин и есть ли такие изменения). Нужна для изучения практических основ появления иерархий ради взаимодействия. Выявление безопасных количественных параметров взаимодействий (безопасных как для индивидуума, так и для сообщества). При этом важно не перейти грань, при которой «экология общества» переходит в статистику и социологию.

Экологии общества, как научной дисциплине ещё предстоит состояться. А это возможно, когда экологи и представители других направлений науки начнут ею заниматься.

В этой работе я лишь объясняю суть и важность «экологии общества» для науки, как вида деятельности отдельных людей и всего общества, намечаю её пути и методы.

Например, кругооборот веществ и потоки энергии в экосистеме, изучаемые экологией, могут быть основой для аналогичных движений в «экологии общества».

Тем, кто решиться заниматься этим направлением, следует предварительно всё обдумать, т.к. взаимодействие в обществе составляет суть самого общества и его основу. При этом не стоит скатываться к «пищевым цепочкам» и не надо забывать про «закон сохранения энергии».

Другой пример предметной области для «экологии общества» – это система расселения – рационализация пространственного распределения общества людей по планете.

Здесь вполне уместны математические доказательства рациональности общественного устройства, выражающиеся в определении предельных и оптимальных значений, критически важных для общества показателей гармоничного состояния.

Такими показателями могут быть например, объемы отходов или потребления ресурсов сообществами различного масштаба. Сами эти масштабы. Перечисление и подсчет всех направлений, и видов взаимодействия общества с природой и внутри общества. Исчисление возможностей нейтрализации негативных последствий воздействия сообществ между собой и с природой. Сюда же может относится и применение правил десятичного счисления – как метода управления формированием размеров сообществ (10 друзей, 100 соседей, 1000 бойцов и т.д., и т.п.).

Для «экологии общества» вполне уместна и аналогия с Экологией видов. Человек живет везде на планете и за её пределами (околоземное пространство), а также нацелен на космос как таковой, во всем его разнообразии (и межзвездное пространство – карабли, станции, и экзопланеты, и звездные системы).

Это возможно именно из-за того, что человеческое общество, как впрочем и один человек, создает себе искуственную среду обитания, в которой и пребывает, и изменяет её по своему капризу или потребности. В отличии от природы (гнезда и берлоги не в счет). Причем одни сообщества людей создают среду для других сообществ, в которых те вынуждены существовать. Это обстоятельство порождает потребность и даже необходимость в изучении взаимодействий сообществ людей уже с такой окружающей средой и влияние сообществ на её изменение (факторы лоббирования по условиям существования).

Все это тоже входит в предмет изучения со стороны «экологии общества». Изучения как борьбы за лучшие условия групп в ущерб другим группам или за счет других групп, так и способы улучшения условий существования без борьбы и без ущерба кому-либо.

Если при определении предмета «экологии общества» принимать во внимание аналогии с природой в части «биотического потенциала (скорость размножения)» и «давления популяции», изучаемые Экологией, то график постоянного увеличения численности человечества с течением исторического времени его существования на Земле²⁵ приобретает совсем иные черты.

Там, где кривая роста численности людей на планете имеет плавный подъем, можно констатировать сопротивление со стороны среды обитания (т.е. природы планеты) на человечество как популяцию вида человек, несмотря на тогдашний высокий биотический потенциал людей (женщины рожали по 10 детей). Хотя стоит отметить, что этот параметр (репродуктивный возраст женщины и способность рожать по 10 детей) физиологически не изменился и по сей день, но вот психологически и идеологически очень изменился, причем не только у представителей белой расы, и не только у жителей экономически развитых государств мира.

С другой стороны, «давление популяции» Человечество на Природу привело к тому, что сдерживающие факторы были преодолены и произошёл резкий (гиперболический) скачок численности людей уже в следующий исторический период (см. рисунок 1 в конце текста – график из книги С.П.Капицы).

Затем сыграли иные факторы²⁶ сдерживания уже внутри популяции (внутри Человечества) и скорость прироста существенно снизилась. При этом, нельзя однозначно сказать, что факторы сдерживания роста популяции возникли изнутри, а не были таким «особым» ответом со стороны Природы (через вирусы, бактерии и т.п., а может еще через что-то, что еще не открыли), но что смогло повлиять на поведение людей по этому поводу и рожать стали все меньше и меньше. То есть, в данном случае вопрос этот открыт. Возможны ли эти аналогии или нет? И что тогда в «экологии общества» будет предметом или направлением исследований? Возможно ли вообще такие аналогии с предметом и направлениями классической экологии и экологии общества? Вот вопросы, на которые также должна найти ответ «экология общества».

В целом, вопрос численности популяции и возникновение эпидемий тоже существенен в этой аналогии с природой. Ведь при увеличении численности быстрее возникают и распространяются эпидемии, уничтожающие значительные части популяций. Экологи давно это установили, узучая те или иные виды млекопитающих или растений.

В связи с этим, та же этидемия оспы в средневековой Европе, о которой так много написано. Не может ли этот пример свидетельствовать о такой аналогии?

Возникают закономерные вопросы:

Иммунный механизм и приспособляемость, какую имеют здесь роль? И при чем здесь естественный отбор, работает ли он с популяцией Человечество? Или все же нет, раз люди коллективно борются и побеждают (до определенной степени) эпидемии и продолжают рост популяции (общей численности людей на планете).

Сюда же, сам собой, напрашивается для изучения методами экологической науки, и вопрос болезнетворных микроорганизмов – возбудителей и переносчиков болезней, и их роли во всем этом процессе. Стоит ли это изучать в предмете «экология общества», если по некоторым данным археологов и генетиков, у неандертальцев не было аналогичных проблем (что само по себе отдельная исследовательская проблема). Судя по всему – это не только вопрос медицины, а еще и вопрос «экологии общества».

Опять же, эти пресловутые проблемы с завозом кого-то, куда-то посредством человеческой деятельности (кролики, крабы, мыши, вредители растений и т.д., и т.п.), что приводило к экологическим проблемам, да и сейчас приводит. Не те же самые процессы и возникающие из них проблемы происходят при перемешивании устоявшихся групп населения внутри сообщества людей (популяции)? Всё это несомненно, может и должно изучаться в рамках «экологии общества».

Выявляется настоятельная необходимость сопоставления исторических фактов о том, как процессы миграции людей, вызванные различными факторами, смешение рас (как огромных популяционных групп), смешение народов внутри империй или союзов государств повлияли и продолжают влиять на взаимодействия между людьми, охваченными этими поцессами и историческими событиями.

Будущим исследователям следует задаться вопросом: не является ли история человечества источником уникальных данных для анализа общественного устройства, анализа путей и параметров взаимодействия между людьми, для выявления закономерностей и последующего моделирования таких состояний общества, которые потребуются на том или ином этапе будущего развития.

По моему мнению, такие исследования органично вписываются в формат этой новой научной дисциплины – «экология общества».

Кроме того, в этой связи, стоит внимательно присмотреться к, ведущейся сейчас, деятельности по изучению исторического наследия человечества, которой занимаются представители тех или иных гуманитарных наук. Присмотреться к методам и практике таких исследований, к выводам учёных по результатам этих исследований. Не повод ли задуматься насколько такая деятельность экологична и как учесть влияние достижений этих наук на настроение умов современников, их понимания состояния общества в прошлом, и связанного с ним состояния общества в настоящем. Насколько вообще понимание прошлого влияет на настоящее. Насколько изменение этого понимания меняет будущее.

Я уже не говорю про культуру и исскуство, про литературу и театр, про индустрию кино и телевидения, про вселенную компьютерных игр и виртуальной реальности. Так ли уж экологичны для общества эти виды деятельности сегодня и придерживаются ли науки, их изучающие экологического подхода (подхода, учитывающего влияние экологических факторов)²⁷.

Все ли мы знаем об этом и многом другом подобном, поможет, я надеюсь, определить «экология общества».

Как в задачи общей Экологии включается обычно и изучение основных принципов организации популяций и сообществ, так и в «экологии общества» следует изучать принципы объединения людей в те или иные сообщества и целое Человечество.

Динамика численности популяции и механизмов её регулирования – это то, что изучает Экология, в контексте Природы. То же самое может изучать «экология общества» в контексте Человечества, как среды и сообщества в ней, как объекта изучения.

То, что в Экологии Природа и популяция, то в «экологии общества» – Человечество, общество и сообщество.

Стабильность тех или иных сообществ, стабильность экосистем, изучаемых Экологией, в «экологии общества» может рассматриваться как устойчивать сообществ различного масштаба, сами эти масштабы, в контексте стабильности сообщества, а также принципов и условий образования стабильных сообществ. Может рассматриваться в части причин и факторов потери сообществами стабильности, величины (скорости) и направлении (увеличение или уменьшение численности) переходов к новым стабильным сообществам.

Численность видов в природном сообществе экосистемы и влияние этой численности (этого разнообразия видов) на состояние экосистемы, как и само понятие «экосистемы», изучаемые Экологией, могут быть прообразом для изучения в рамках «экологии общества», взаимовлияний различных количественных и качественных соотношений параметров, характеризующий то или иное объединение людей. К таким параметрам и соотношениям между ними можно отнести:

– количество профессий в «экономическом воспроизводственном контуре», в экономике города (государства, союза государств, в мировой экономике);

– количество домохозяйств в поселении;

– количественных соотношений жилых и нежилых построек в городах и сельских поселениях;

– количественных соотношений собственного и съемного жилья;

– количественных соотношений между территориями различного назначения в городах;

– ландшафтное разнообразие, создаваемых людьми пространств, его степень или его отсутствие;

– демографическое разнообразие сообществ и пропорции между масштабами сообществ и их демографией;

– сотношения между застроенными и незастроенными территориями, освоенными и неосвоенными людьми пространствами на уровне поселения, государства, континента, планеты в целом.

А также многое другое, рассматриваемое в том же ключе, может быть исследовано «экологией общества», как по отдельности, так и комплексно, на предмет всесторонего влияния на состояние общества, его способности представлять собой своеобразную «экосистему». Экосистему стабильную и гармоничную, способную к адаптивным изменениям, росту и развитию, продлению своего существования на неопределенный срок.

Обмен энергиями внутри экосистемы и между экосистемами – ещё один интереснейший материал для переноса методологии его изучения из большой Экологии в «экологию общества». Энергетический обмен в человеческом обществе несомненно присутствует, как на уровне сообществ, так и на уровне отдельных людей. Важно разобраться в чем проявляется этот обмен и как он осуществляется, что выступает в качестве энергии, а что в качестве каналов её передачи и взаимообмена. Разобраться в контексте экологии, т.е. влияния на сами субъекты обмена энергиями и на среду, в которой эти субъекты находятся.

Здесь нельзя пойти путем повторения достижений других наук и научных дисциплин, нельзя ограничится статистической или математической констатацией тех или иных энергетических взаимодействий между исследуемыми объектами или процессами. Необходимо выяснить причины и смысл таких взаимодействий, их конечные цели и задачи, решаемые объектами исследований при таких взаимодействиях. Поскольку «экология общества» изучает людей, а для людей принципиально важны не только мотивы для действий, но и методы (средства) совершения этих действий. И то, и другое вполне пригодно для экологической оценки. Вот такие оценки и должна давать «экология общества».

Распространение информации в обществе как фактор²⁸ «экологии общества» еще один аспект этой новой научной дисциплины.

Пропаганда, реклама, СМИ, цензура, выступления лидера, произведения искусства, архитектурные шедевры, киноиндустрия, театр, литература, шире – культура, идеология, религиозные проповеди и т.д., и т.п.

Как определять роль и вес этих факторов, определять их влияние на общество, оценивать это влияние? Как эстетическое восприятие трансформируется в общественные отношения? Как следование призывам, похваченное миллионами людей, становится определяющим фактором для всех общественных отношений на значительный период существования общества? Как фраза, сюжет, эпизод становятся жизненным кредо целых поколений, маркерами для определения «свой-чужой»? Как харизма лидера определяет направление движение целой страны на годы и десятилетия?

Вот вопросы для изучения в рамках, и с точки зрения «экологии общества», а не с точки зрения использования этих факторов для манипулирования общественным мнением и управления общественными группами.

Общественное мнение как фактор, влияющий на состояние общества. Общественное мнение – этот специфический общественный Институт и технологии его использования для управления обществом, тоже могут стать предметом исследований в рамках «экологии общества».

Технологии управления обществом, их экологичность, а не просто этичность или прагматичность – вот еще один предмет исследований для «экологии общества».

Община как общественная единица, как образ обустройства совместной жизни людей, как объект и одновременно Институт взаимодействия людей – может ли быть в числе объектов изучения со стороны «экологии общества». На мой взгляд, несомненно может.

Надо ли все Институты взаимодействия людей в обществе рассматривать как объекты и как их рассматривать (их влияние, их действие, их характер)? Не они ли составляют основной массив предметной области «экологии общества»? Для меня, ответ на эти вопросы – да.

Все перечисленные выше и многие не перечисленные вопросы общественных отношений, и взаимодействий людей могут и должны стать предметом изучения «экологией общества».

Рисунок 1. Из книги С.П.Капицы «Парадоксы роста: Законы глобального развития человечества». – 2-е изд. – М.: АНФ. 2012.

Литература

1. Большой энциклопедический словарь. – 2-е изд., перераб. и доп. – М.: «Большая Российская Энциклопедия»; СПб.: «Норинт», 1998. – 1456 с.

2. Философский энциклопедический словарь, гл. редакция: Л.Ф.Ильичев, П.Н.Федосеев, С.М.Ковалев, В.Г.Панов, Москва, Издательство «Советская энциклопедия», 1983.

3. Э.Геккель и оформление экологии как особой отрасли биологии. «Экологический портал» [Электронный ресурс]. – Режим доступа: URL: http://portaleco.ru/ocherk-istorii-ekologii-zhivotnyh/e-gekkel-i-oformlenie-ekologii-kak-osoboj-otrasli-biologii.html, свободный.

4. Большая Советская Энциклопедия [Электронный ресурс]. – Режим доступа: URL: http://bse.sci-lib.com, свободный.

5. С.Ю. Градов, А.М.Анисимов, О.С.Горбатых. «Научно-образовательная модель Человек Сознательный. Теория институтов, Теория Наблюдателя, Теория сознательности». СПб.: СИНЭЛ, 2018.

6. С.П.Капица «Парадоксы роста: Законы глобального развития человечества», – 2-е изд., доп. и перераб. – М.: Альпина нон-фикшн, 2012. – 204 с., ISBN 978-5-91671-130-1.

7. Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона (Семеновская Типолитография (И.А.Ефрона), СПб, 1890 – 1907гг., 86 томов.

8. Большая советская энциклопедия, 3-е издание гл. ред. А.М.Прохоров том 30, Москва, изд. Советская энциклопедия, 1969-1978.

9. Гулина М.А. «Словарь справочник по социальной работе» – СПб.: Питер, 2016. – 400 с.: ил., ISBN 978-5-496-02362-7;

10. Ниязова А.А., Садыкова Э.Ф., Гибадуллина Ю.М. «Экологический подход в системе психолого-педагогтческого образования» – Журнал «Фундаментальные исследования» – 2014. – №11 (часть9) – С.2061-2065, ISSN 1812-7339. [Электронный ресурс] – Режим доступа: URL: https://fundamental-research.ru/article/view?id=35896, свободный.

11. Суховерхов А.В. «Экологический подход в исследовании языка, коммуникации и познания» – Вестник Томского государственного университета. Философия. Социология. Политология. 2013. №4 (24). [Электронный ресурс] – Режим доступа: URL: http://journals.tsu.ru/philosophy/&journal_page=archive&id=1015&article_id=8036, свободный;

12. Британская энциклопедия [Электронный ресурс]. – Режим доступа: URL: https://www.britannica.com/science/ecology, свободный.

Примечания

1

Большой энциклопедический словарь, издание второе, научное издательство «Большая Российская Энциклопедия», Москва; «Норинт», Санкт-Петербург, 1998г, ISBN 5-85270-160-2, ISBN 5-7711-0004-8.

Вернуться

2

Информацию об ученом можно причитать здесь: https://cyberleninka.ru/article/v/ernst-gekkel-osnovopolozhnik-nauki-ekologii; и здесь: https://obrazovaka.ru/ernst-haeckel.html

Вернуться

3

Философский энциклопедический словарь, гл. редакция: Л.Ф.Ильичев, П.Н.Федосеев, С.М.Ковалев, В.Г.Панов, Издательство «Советская энциклопедия» Москва, 1983 г.

Вернуться

4

Например, здесь: http://www.grandars.ru/shkola/geografiya/osnovy-ekologii.html

Вернуться

5

Экологический портал – http://portaleco.ru/ocherk-istorii-ekologii-zhivotnyh/e-gekkel-i-oformlenie-ekologii-kak-osoboj-otrasli-biologii.html

Вернуться

6

В большой Советской Энциклопедии термин биономия определен следующим образом:

Биономия (от био…и греч. nómos – закон), отрасль биологии, изучающая образ жизни организмов и их место в экономике природы. Биономия– малоупотребительный термин, почти полностью охватываемый понятием экология. http://bse.sci-lib.com/article118212.html

Вернуться

7

Британская энциклопедия (https://www.britannica.com/). «Брита́нская энциклопе́дия» (лат. Encyclopædia Britannica), или «Британника» – американская универсальная энциклопедия, старейшая англоязычная универсальная энциклопедия. Основана шотландскими просветителями – гравёром Эндрю Беллом (1726—1809) и книготорговцем и печатником Колином Макфаркаром (1745—1793), первое издание вышло в Эдинбурге в 1768—1771 гг. под редакцией Уильяма Смелли (1740—1795). С 1901 года «Британника» издаётся в США (с центральным офисом в Чикаго), основными консультантами выступают крупные американские университеты. Корпус статей современной Британники создан преимущественно англоязычными авторами со всего мира (источник: https://ru.wikipedia.org/wiki/Британская_энциклопедия).

Вернуться

8

Смею надеяться, что более подготовленный читатель использует для познания и повышения своего кругозора сочинения ученых и профессионалов по данной области знания, философов и мудрецов древности или иные первоисточники.

Вернуться

9

Энциклопедия Британика: https://www.britannica.com/science/ecology

Вернуться

10

Кратко ознакомиться с этим понятием можно здесь: http://bse.sci-lib.com/article125674.html, здесь: https://www.britannica.com/science/ecosystem или хотя бы здесь: https://ru.wikipedia.org/wiki/Экосистема

Вернуться

11

Модель такой вложенности любой может представить, поиграв с классической русской матрёшкой.

Вернуться

12

См. книгу С.Ю. Градов, А.М.Анисимов, О.С.Горбатых. «Научно-образовательная модель Человек Сознательный. Теория институтов, Теория Наблюдателя, Теория сознательности». СПб.: СИНЭЛ, 2018.

Вернуться

13

Большой энциклопедический словарь, издание второе, научное издательство «Большая Российская Энциклопедия», Москва; «Норинт», Санкт-Петербург, 1998г, ISBN 5-85270-160-2, ISBN 5-7711-0004-8.

Вернуться

14

Например, стр. 1287 Большого энциклопедического словаря, издание второе, научное издательство «Большая Российская Энциклопедия», Москва; «Норинт», Санкт-Петербург, 1998г, ISBN 5-85270-160-2, ISBN 5-7711-0004-8.

Вернуться

15

Стр. 621, Философский энциклопедический словарь, гл. редакция: Л.Ф.Ильичев, П.Н.Федосеев, С.М.Ковалев, В.Г.Панов, Издательство «Советская энциклопедия» Москва, 1983 г.; Стр. 273 Том 36, Энциклопедический словарь Брокгауз и Ефрон.

Вернуться

16

Философский энциклопедический словарь, гл. редакция: Л.Ф.Ильичев, П.Н.Федосеев, С.М.Ковалев, В.Г.Панов, Издательство «Советская энциклопедия» Москва, 1983 г.

Вернуться

17

Онлайн издание БСЭ – http://bse.sci-lib.com

Вернуться

18

http://bse.sci-lib.com/article083420.html

Вернуться

19

http://bse.sci-lib.com/article083357.html

Вернуться

20

Конечно же, не каждый человек на планете. Это некоторое упрощение и допущение, что все люди. Ведь есть масса людей, которые не имеют или не хотят иметь доступ с мировым или каким-нибудь иным СМИ, а есть люди, которые и не взаимодействуют (вернее страются не взаимодействовать) с современной цивилизацией.

Вернуться

21

Что есть «питательные вещества» и энергии в группах людей – отдельный, долгий разговор.

Вернуться

22

Русская деревянная ирушка «матрёшка» – это наглядный образ такого существования.

Вернуться

23

«Теория институтов», см. книгу «Научно-образовательная модель Человек Сознательный» С.Ю. Градов, А.М.Анисимов, О.С.Горбатых, Санкт-Петербург, 2018г., СИНЭЛ, ISBN 978-5-6041112-3-9.

Вернуться

24

Под «имуществом» общественной экосистемы я понимаю материальные, технологические, интеллектуальные достижения общества, его коллективные знания, опыт, идеологические и духовные принципы.

Вернуться

25

См. книгу: С.П.Капица «Парадоксы роста: Законы глобального развития человечества», – 2-е изд., доп. и перераб. – М.: Альпина нон-фикшн, 2012. – 204 с., ISBN 978-5-91671-130-1.

Вернуться

26

Вяснение того, что это за факторы, каков вес каждого из них в общем результате – это самостоятельная исследовательская задача в рамках новой научной дисциплины – «экология общества».

Вернуться

27

Тем, кому интересно подробнее узнать о том, что собой представляет «экологический подход» я могу посоветовать ознакомиться со статьями об этом в следующих работах:

– Гулина М.А. «Словарь справочник по социальной работе» – СПб.: Питер, 2016. – 400 с.: ил., ISBN 978-5-496-02362-7;

– Ниязова А.А., Садыкова Э.Ф., Гибадуллина Ю.М. «Экологический подход в системе психолого-педагогтческого образования» – Журнал «Фундаментальные исследования» – 2014. – №11 (часть9) – С.2061-2065, ISSN 1812-7339. [Электронный ресурс] – Режим доступа: URL: https://fundamental-research.ru/article/view?id=35896, свободный;

– Суховерхов А.В. «Экологический подход в исследовании языка, коммуникации и познания» – Вестник Томского государственного университета. Философия. Социология. Политология. 2013. №4 (24). [Электронный ресурс] – Режим доступа: URL: http://journals.tsu.ru/philosophy/&journal_page=archive&id=1015&article_id=8036, свободный;

Вернуться

28

Фа́ктор (от лат. Factor «делающий, производящий») – причина, движущая сила какого-либо процесса, определяющая его характер или отдельные его черты. (Источник: Большая советская энциклопедия, 3-е издание гл. ред. А.М.Прохоров том 30, Москва, изд. Советская энциклопедия, 1969-1978).

Вернуться