# Vahan Teryan – Dichter und Persönlichkeit des öffentlichen Lebens

Мелине Кочарян, Андрей Тихомиров

Vahan Teryan ist ein armenischer Dichter und eine Persönlichkeit des öffentlichen Lebens. Er ist bekannt für seine traurigen, romantischen Gedichte, von denen die berühmtesten noch heute in verschiedenen musikalischen Versionen gelesen und gesungen werden.

Die Beziehungen Armeniens zu Russland

Seit vielen Jahrhunderten verlor Armenien dann seine Unabhängigkeit und fiel unter die Herrschaft ausländischer Invasoren, erlangte dann wieder seine Unabhängigkeit. Ihre Grenzen haben sich geändert. Die ständigen Pogrome und die Verfolgung der Armenier haben dazu geführt, dass einige Gebiete Armeniens entvölkert wurden. Im ganzen armenischen Hochland sind Überreste von armenischen Städten, Festungen und Bewässerungsanlagen erhalten geblieben. Im ersten Drittel des 19. Jahrhunderts wurde Ost-Armenien nach dem Vertrag von Turkmanchaya Teil Russlands. Aus den Khanaten Eriwan und Nachitschewan wurde das armenische Gebiet gebildet. 1828-1829. als Ergebnis des russisch-türkischen Krieges gingen die armenischen Städte Kars, Ardagan, Bayazet und Erzurum nach Russland zurück, die jedoch nach dem Friedensvertrag von Adrianopoler (1829) an die Türkei zurückgegeben wurden. In den ersten drei Jahrzehnten des 19. Jahrhunderts zogen etwa 150.000 Armenier aus dem Iran und der Türkei nach Ost-Armenien um. Der Akt des Beitritts Armeniens zu Russland hatte eine enorme progressive Bedeutung. Er hat den gesamten weiteren Verlauf der sozioökonomischen und politischen Entwicklung Armeniens vorausgesagt. Das Volk Ostarmiens wurde für immer von der Bedrohung der physischen Zerstörung verschont und machte sich auf den Weg der progressiven Entwicklung, indem es sein Schicksal mit dem Schicksal des russischen Volkes verband. Russisch russisch-fortgeschrittene gesellschaftliche Bewegung sahen im Russen, in der Aneignung an die russischsprachige Kultur, an die russischsprachige Bewegung die Rettung ihres Volkes und die Möglichkeit seiner wirtschaftlichen und kulturellen Entwicklung. russischsprachige Schriftsteller und Aufklärer X. Abovyan, revolutionärer Demokrat M. Nalbandyan, Volksdichter O. Tumanyan und andere armenische Aufklärer, die die Wünsche der Massen zum Ausdruck brachten, sahen im russischen Volk die Rettung seines Volkes und die Möglichkeit seiner wirtschaftlichen und kulturellen Entwicklung in der russischen Kultur und in der russischen fortgeschrittenen gesellschaftlichen Bewegung.

Armenien war jedoch ein rückständiger Vorort des zaristischen Russlands und hatte eine extrem unterentwickelte Wirtschaft. Die Industrie wurde durch kleine, halbstarke Unternehmen vertreten, hauptsächlich in der Verarbeitung landwirtschaftlicher Rohstoffe. Die großen Unternehmen waren nur Kupferminen und Kupferverarbeitungsanlagen in Alaverdi und Zangesur. Ein großer Teil der Industriebetriebe lag in den Händen von ausländischem Kapital. In der Landwirtschaft herrschte primitive Technik. Die Tierhaltung war umfangreich.

Die Einführung des Kaukasus auf den Weg der kapitalistischen Entwicklung hat seine wirtschaftlichen Beziehungen zu Russland gestärkt, was wiederum die nationale Befreiungsbewegung der Völker der Region mit der Arbeiterbewegung Russlands noch enger verbunden hat.

Die besten Söhne des armenischen Volkes verband das Schicksal ihres Volkes mit dem Schicksal Russlands. Dies sind Persönlichkeiten der sozialen Bewegung, wie Isaak Lalayants, Bogdan Knunyants, Stepan Schaumian, Suren Spandaryan, Alexander Myasnikyan und andere. Während des Ersten Weltkriegs (1914-1918) führte die türkische Regierung in Westarmenien eine Politik des Völkermordes gegen das armenische Volk durch. Als Ergebnis wurden mehr als 1,5 Millionen Armenier getötet, rund 300.000 Flüchtlinge fanden Zuflucht in Russland, ein Teil siedelte sich in den Ländern des Nahen Ostens, Europas und Amerikas an.

Die kreativen Ideen der sowjetischen Führung zur Schaffung eines freien Armeniens spiegeln sich im Dekret des Rates der Volkskommissare «Über das türkische Armenien» (29. Dezember 1917) wider. Die Intervention des deutsch-türkischen Blocks im Kaukasus und die Politik der imperialistischen Mächte im Nahen Osten verhinderten jedoch die Umsetzung dieses Dekrets. Die antisowjetische Politik erhielt volle Unterstützung von den US-Imperialisten und Entente, die es sich zur Aufgabe machten, das Territorium Armeniens in eine eigene Kolonie und einen antisowjetischen Militärstützpunkt zu verwandeln. Die Arbeiter und Bauern Armeniens haben sich jedoch erhoben, um gegen ausländische Schützlinge zu kämpfen. Im September 1919 fand in Eriwan die erste illegale Tagung der kommunistischen Organisationen Armeniens statt, im Januar 1920 die erste (illegale) Konferenz der kommunistischen Organisationen, die den Prozess der Vereinigung und Konsolidierung der Parteiorganisationen Armeniens beendete. An diesen revolutionären Prozessen nimmt der kommunistische Dichter Vaan Teryan aktiv teil.

Dank der brüderlichen Hilfe des russischen Volkes konnten die Arbeiter Armeniens die Kräfte der Interventionen und der nationalistischen Konterrevolution endgültig zerschlagen und am 29. November 1920 die sowjetische Macht in Armenien errichten. Lenin begrüßte das «von der Unterdrückung des Imperialismus befreite sowjetische Arbeiterarmee" von Herzen.

In den Jahren ihrer Herrschaft (1918-1920) führten Nationalisten und ausländische Besatzer das Land in eine wirtschaftliche und politische Katastrophe. Willkür und Ungehorsam, Unterdrückung des Kapitals, halbrepostische Formen der Arbeit haben Armeniens Arbeiter und Bauern in eine äußerst schwierige Lage gebracht.

Mit der Errichtung der sowjetischen Macht in Armenien begann die Wiederherstellung der Wirtschaft der Republik. Mit brüderlicher Hilfe der Völker anderer Sowjetrepubliken erreichte die Produktion der Industrie bis 1928 das Niveau von 1913, und die Produktion der Landwirtschaft übertraf sie.

In den Jahren der Vorkriegszeit wurden in der Republik 25 große Industriebetriebe gebaut und in Betrieb genommen, die Nichteisenmetallurgie wurde erweitert, Unternehmen der chemischen, leichten und Lebensmittelindustrie wurden gegründet.

In der Republik wurde der Analphabetismus beseitigt, qualifizierte nationale Arbeitskräfte und Intellektuelle wurden geschaffen. Das Netzwerk wissenschaftlicher und kultureller Institutionen wurde erweitert. Die sowjetische armenische Literatur, Kunst hat sich entwickelt.

Der große Vaterländische Krieg von 1941-1945 war der größte Test des sozialistischen Sowjetsystems, der Freundschaft der sowjetischen Völker. Tausende von Einwohnern der Republik standen für den Schutz ihrer Heimat. Etwa 70.000 Soldaten Armeniens wurden mit Kampforden und Medaillen der UdSSR ausgezeichnet. 103 Menschen erhielten den hohen Titel des Helden der Sowjetunion.

Für ihre tapfere Arbeit während des Großen Vaterländischen Krieges wurden 380.000 Arbeiterinnen Armeniens mit staatlichen Auszeichnungen ausgezeichnet.

In der Nachkriegszeit gab es einen erheblichen Anstieg der armenischen Wirtschaft.

Armenien wurde im Dezember 1958 mit dem Lenin-Orden ausgezeichnet, um die Produktion landwirtschaftlicher Produkte zu erhöhen, den Plan für den Verkauf von Rohbaumwolle, Zuckerrüben, Getreide, Fleisch, Milch und Wolle an den Staat zu erfüllen und umzusetzen. Die Republik wurde für die Fortschritte, die die armenischen Arbeiter im wirtschaftlichen und kulturellen Aufbau erzielt haben, mit dem zweiten Lenin-Orden (Oktober 1968), der Oktoberrevolution (November 1970), dem Orden der Völkerfreundschaft (Dezember 1972) und dem Lenin-Orden (Oktober 1978) ausgezeichnet.

In den Jahren der Sowjetmacht wurde in Armenien ein breites Gesundheitssystem geschaffen, das die Bevölkerung der Republik mit allen Arten von medizinischer Versorgung versorgt. Der sozioökonomische Wandel hat den epidemischen Krankheiten ein Ende gesetzt. Im Vergleich zu 1913 hat sich die Zahl der Krankenhausbetten um mehr als das 100-fache erhöht. Im Jahr 1980 gab es 171 Krankenhauseinrichtungen mit 26.000 Krankenhausbetten. In der Republik arbeiteten 1980 11,1 Tausend Ärzte (1913 waren es nur 73 Ärzte), die Zahl des durchschnittlichen medizinischen Personals betrug 26,6 Tausend Menschen. Neue Krankenhauseinrichtungen, Apotheken, Kliniken wurden in Betrieb genommen, das Netzwerk von Resorts und Ferienhäusern wurde erweitert.

In 89 Sanatorien, Erholungsheimen, Pensionen und Touristenstützpunkten wurden jedes Jahr Hunderttausende Menschen behandelt und ausgeruht. Weit über die Grenzen der Republik hinaus sind die Kurorte Arzli, Jermuk, Dilijan, Sevan usw. bekannt.

Der Sport wurde weit entwickelt. Anfang 1981 gab es in der Republik 24 Stadien. 89 Fußballfelder und 979 Volleyball-, Basketball- und Tennisplätze. Die Gesamtzahl der Sportler beträgt 720.000 Menschen. Seit 1970 gibt es ein republikanisches Stadion, das bis zu 75.000 Zuschauer fasst.

Das Zentrum für die Entwicklung des wissenschaftlichen Denkens in der Republik war die Akademie der Wissenschaften der Armenischen SSR, die 1943 gegründet wurde.

88 Akademiker und Korrespondentenmitglieder. In der Republik gab es Hunderte von wissenschaftlichen Institutionen mit unterschiedlichem Profil. Im sowjetischen Armenien wurden solche Probleme der modernen Wissenschaft wie Astrophysik, Radiotechnik, Elektronik, Kybernetik, Biochemie und Physiologie, Biophysik, Bionik usw. entwickelt. Das Astrophysik-Observatorium von Burakan wurde weltweit bekannt.

Die Namen vieler großer Wissenschaftler Armeniens dieser Zeit – V. Ambartsulyan, A. Iosifyan, S. Mergelyan, A. Nalbandyan, M. Jrbashyan, L. Mnjoyan und andere – waren außerhalb der Republik weithin bekannt.

Die nationale Wiederbelebung der armenischen Parade spiegelt sich in der armenischen Literatur und Kunst wider.

Die Werke der alten Meister der armenischen Literatur – O. Tumanyan, A. Isaakyan, A. Bakunc, D. Demirchyan, S. Zoryan, R. Kochar, G. Saryan, N. Zaryan, und Vertreter der neuen Generation der armenischen Schriftsteller und Dichter – wurden von O. Shiraz, P. Sevak, S. Kaputikyan, A. Sagiyan, S. Hanzadyan, G. Emin und anderen mitgesungen, die Arbeit und das Leben des Volkes der Republik. Die Namen großer Komponisten – A. Khachaturyan, A. Babajanyan, A. Arutyunyan, E. Oganesyan, E. Mirzoyan – waren weithin bekannt.

Die bildende Kunst, insbesondere die Malerei, hat sich weit entwickelt. Der Name des Volkskünstlers der UdSSR, M. Saryan, ist weltberühmt. A. Kojoyan, S. Arakelyan, O. Zardaryan, E. Isabekyan, S. Safaryan, M. Avetisyan, M. Abegyan, G. Gürdjan und viele andere Künstler bereicherten und entwickelten die bildende Kunst Armeniens.

Aktivitäten von Vaan Teryan

Vaan Teryan (Geburtsname Vagan (Vaan) Sukiasovich Ter-Grigoryan; geboren am 28. Januar (9. Februar) 1885, Gandza – gestorben am 7. Januar 1920 in Orenburg) ist ein armenischer Dichter, Lyriker und Persönlichkeiten des öffentlichen Lebens. Er ist bekannt für seine traurigen, romantischen Gedichte, von denen die berühmtesten immer noch in ihren Musikversionen gelesen und gesungen werden.

Teryan wurde im Dorf Ganza in der Region Dschawaheti in Georgien geboren (damals Teil des Russischen Reiches). Er studierte in Tiflis, studierte dann am Lazarischen College in Moskau, wo er sich mit Symbolik vertraut machte und sich den russischen Sozialdemokraten anschloss. Er wurde wegen seiner politischen Tätigkeit von der zaristischen Polizei eingesperrt. Er ist vor allem für seine Gedichte bekannt, die dem Herbst und der Liebe gewidmet sind. Deshalb ist Terrian in der Literatur als "Herbstsänger" bekannt. Er veröffentlichte 1908 sein erstes Gedichtbuch "Träume in der Dämmerung", das eine sofortige Sensation hervorbrachte, Ovanes Tumanian nannte ihn den originellsten Lyriker seiner Zeit. Später veröffentlichte er "Eine Nacht Erinnerung", eine goldene Legende, eine Rückkehr, eine goldene Verbindung", "Im Land Nairi" (wo er das Wort Nairi für jeden Fall ersetzte, wenn das Wort "Armenien" passen würde) und "Das Katzenparadies". Seine Gedichte sind gefüllt mit Bildern von Regen, Nebel, blassen Feldern und formlosen Schatten, Symbolen von Traurigkeit, Verzweiflung und letztlich Frieden.

Im Jahr 1913 verließ Terjan die Moskauer Universität und trat an die Universität St. Petersburg ein, wo er sich auf orientalische Sprachen spezialisierte, was seine politische Aktivität verstärkte. Im Jahr 1916 veröffentlichte Vaan Teryan eine Gedichtsammlung mit dem Titel "Das Land von Nairi" (in Armenien: "Erkir Nairi"), in der er "Nairi" als Namen für Armenien verwendet. Ebenso schrieb Egische Charenz 1923 eine satirische Erzählung mit dem Titel "Das Land von Nairi" und verwendete Nairi erneut als Synonym für Armenien. Ayastan Yegiazaryan benutzte Nairi als Pseudonym und ersetzte seinen Namen Ayastan (so nennen die Armenier Armenien in ihrer Muttersprache) durch Nairi.

Russisch, Französisch, Deutsch, Latein, Griechisch, Arabisch, Georgisch, Kurdisch und Persisch beherrschte der armenische Revolutionsdichter, Staatsmann Vaan Teryan perfekt. Er übersetzte Werke von Wilden, Brüssow und anderen Dichtern und Prosaikern verschiedener Völker. "Unsere Heimat ist Russland, und in ihrem Schoß wollen wir unsere Kultur weiter vorantreiben und bewahren", schrieb der Dichter und verband das Schicksal der armenischen Kultur mit dem großen Erbe der russischen Kultur. Der Rat der Volkskommissare (SNK) hat das Dekret "Über das türkische Armenien" verabschiedet, dessen Entwurf von Vaan Teryan verfasst wurde.

Die Gesellschaft für junge Freunde von V. Teryana spielte eine große Rolle bei der Schaffung des Teryanov-Museums, das am 13. Oktober 1982 vom Literaturwissenschaftler Leonid Naumovich Bolschakow gegründet wurde.

"Er war Ende 1919 in Orenburg und erfüllte den verantwortungsvollen Auftrag der Regierung der jungen Sowjetrepublik. Die Stadt am Ufer des Urals gab ihm eine letzte Zuflucht; Hier verliefen die letzten Wochen seines Lebens und der vorzeitige Tod des Dichters kam dem Dichter entgegen.

Das Ergebnis der vielen schwierigen biografischen Suche nach dem Autor des Berichts war die Klärung aller Umstände der letzten, tödlichen Dienstreise von Vaan Teryan (25).X. 1919-7.1.1920).

Hier ist eine kurze Chronik dieser Reise.

Oktober 1919 zogen Vaan Teryan und seine Frau, eine Mitarbeiterin des armenischen Nationalkommissariats, Anait Shahidjan, aus Moskau aus. An diesem Tag begann die letzte Dienstreise des VCIK-Mitglieds VS Teryana über Samara und Orenburg nach Taschkent, um von dort aus in den Iran und die Türkei zu reisen, um die Schicksale seines leidenden Volkes zu lösen.

Am 27. Oktober kamen Terjan und Anaite in Samara an. Die Eheleute übernachten im Hotel "National". Der Beginn der Mühe, den Weg fortzusetzen, da es keine regelmäßige direkte Kommunikation mit Turkestan gab.

31. Oktober – Treffen von Teryan mit Michail Vasilyevich Frunze. Terjan nimmt an der Sitzung des Exekutivkomitees der Provinz teil.

1. November – Vaan Teryan, am Vortag erkältet, legte sich nieder.

7. November – Der kranke Teryan feiert im Hotel den zweiten Jahrestag der Oktoberrevolution.

8. November – Besuch von Terjan durch den Arzt Isaak von Samara. Teryan weigert sich, nach Moskau zurückzukehren und beschließt, den Weg fortzusetzen.

November – Der Terrier schreibt in Erwartung seiner Abreise eine Reihe von Briefen an seine Freunde. An diesen Tagen erstellt er das letzte Gedicht "Betrunken, betrunken bin ich, der Hopfen schmachtet mich…"

18. November – Nach der Krankheit und dann dem Ärger über die Abreise landen Vaan Teryan zusammen mit Anaite in einem Sanitätszug Nummer 4, der nach Turkestan geschickt werden soll. Bei der Landung kam es zu einem Zwischenfall mit dem Zugführer, der sich weigerte, Terjan in den Wagen zu lassen, wobei er sich auf das Fehlen einer "besonderen Anweisung" bezog.

18. bis 22. November – Terjan wartet auf die Entsendung eines Sanitätszuges. Der Gesundheitszustand ist schlecht.

22. November-13. Dezember – Schwerer Weg von Samara nach Orenburg in einem schlecht beheizten, ohne jede Versorgung ausgestatteten Zug. Drei- bis viertägige Parkplätze an Bahnhöfen und Ausfahrten. Anaite hat Schwierigkeiten, Nahrung für einen Terrian zu bekommen, der einen tuberkulösen Prozess im Darm begonnen hat.

13-20 Dezember – Warten auf die Weiterfahrt des Sanitätszuges nach Taschkent.

19. Dezember – Anaite, im Auftrag eines kranken Terrians, ärgert sich über die Transplantation in einen anderen Zug nach Zentralasien und erhält eine Genehmigung.

Am 20. Dezember – Statt der geplanten Umstellung auf einen anderen Zug wird Terjan aufgrund seiner Verschlechterung mit dem Schlitten nach Orenburg in das Haus Nummer 32 in der Grishkovskaya-Straße (heute Chicherin) transportiert, wo die Familie von Konstantin Ohanyan lebte.

21. Dezember – In der häuslichen Umgebung fühlt sich Teryan tagsüber viel besser: Er plaudert mit seinen neuen Bekannten, hört Anaites Klavierspiel zu. Aber am Abend übernimmt die Krankheit wieder die Oberhand.

22-23 Dezember – Der kranke Teryan liest, eine Verschlechterung des Allgemeinzustandes beraubt ihn in Zukunft dieser Möglichkeit.

Am 28. Dezember ist Teryans erster Besuch durch einen Arzt in Orenburg; Alle medizinischen Kräfte der Stadt wurden mobilisiert, um die Typhusepidemie zu bekämpfen, und der Anruf eines Arztes erwies sich als sehr schwierig.

Dezember ist ein bescheidener Abend, der von den Besitzern des Hauses einberufen wurde, um die Stimmung des Terrians zu heben; schwer krank, hört er gerne das Tara-Spiel und Volkslieder.

Zwischen dem 1. und 4. Januar 1920 – Auf Drängen von Terjan läutet A. Shahidjan vor dem Hauptquartier und dem Revisionsrat der 1. Armee ein

Die turkestanische Front über die Abreise nach Moskau. Ihnen wird ein Wagen für die Abfahrt am 7. Januar zugeteilt.

4. Januar – Weitere Verschlechterung der Gesundheit.

6. Januar – Ärztekonsilium: Die Lage ist hoffnungslos.

7. Januar – Der Tod von Vaan Teryan.

Am 8. (oder 9.) Januar ist die Beerdigung von VS Teryan auf dem alten Friedhof von Orenburg.

Nachdem er über 35 Jahre lang das Leben und Werk von V. Teryan erforscht hatte, widmete der Autor der Nachricht dem Dichter mehrere Bücher, nämlich:

Kapitel aus dem Leben. – Tscheljabinsk: Süd-Ural-kn. verlag, 1974. Das Buch enthält den Essay "Treffen in Jahren". Eine Geschichte über das Leben, den Tod und die Unsterblichkeit von Vaan Teryan.

Vaans letzte Dienstreise. Auf Armenisch. – Eriwan: Sovetakan Groh Verlag, 1985.

Die ersten. Seiten aus dem Leben eines Viertels. – Moskau: Verlag für politische Literatur, 1985.

74 tage vor der Unsterblichkeit oder Vaans letzte Dienstreise. – Eriwan: Verlag "Ayastan", 1990.

In Orenburg wird an den Dichter erinnert und geehrt. Hier wurde ihm zu Ehren ein Denkmal geöffnet und ein Museum geschaffen, es werden poetische Feste und Tage der armenischen Kultur abgehalten.

Die Freundschaft zwischen den russischen und armenischen Völkern wird wachsen und stärker werden. "

Am 6. Mai 1984 wurde das Waan Terian Museum in der Schule Nr. 24 in Orenburg feierlich eingeweiht. Später kam der gebürtige Enkel von Vaan Teryana nach Orenburg – ein prominenter Experte auf dem Gebiet des Völkerrechts, Herausgeber der in Moskau erscheinenden Zeitung "Armenischer Herold" und Vorsitzender des Vorstands des Verlags "Phoenix" Vaan Emin; ein hervorragender Bildhauer, dessen Werke weltweit bekannt sind, Friedrich Sogoyan und ein Musikkenner, ein Veteran des Metropolitan Radiojournalismus, Anushvan Pogosyan. Die Ausstellung des Museums enthält ein Autogramm von Bulat Shalvović Okudzhava, das von seinem Enkel Vaan Teryan mütterlicherseits ausgestellt wird.

Vaan Teryan starb kurz vor seinem 35. Geburtstag in Orenburg an Tuberkulose. Er wurde dort begraben und der genaue Ort wurde verloren. Im Jahr 1964 brachte Tochter Teryana das Land vom Friedhof von Orenburg nach Eriwan und begrub es im Pantheon des Komitas mit dem etablierten Kenotaph.

Jedes Jahr finden in der Javahk-Region im Dorf Ganza, in dem er geboren wurde, Veranstaltungen statt, die seinem Leben gewidmet sind.

Sein Name ist nach Straßen in Eriwan, Gyumri und Orenburg (seit 1965) benannt.

Briefumschlag der UdSSR von 1985.

Im Jahr 2021 wurden in seinem Heimatdorf von Vaan Teryana Ganza ein Ausstellungsraum und ein Hausmuseum zu seinen Ehren eröffnet. Auf dem Territorium des Museums befindet sich auch eine Büste des Dichters.


Die Büste von Waan Teryana liegt vor dem Haus, in dem er die letzten Tage seines Lebens verbracht hat (Chicherina Street, 38). Die Krankheit ließ ihn aus dem Zug steigen, mit dem Teryan mit staatlichem Auftrag nach Taschkent fuhr, um dann in den Iran und die Türkei zu gelangen. Foto von Tikhomirov A.E.


"Die von hoher Staatsbürgerschaft und erhabener Tragik erfüllten Gedichte von Vaan Teryan stimmen mit unserer beunruhigenden Zeit überein. Die ersten Verse des Dichters aus dem Zyklus " Die Träume der Dämmerung" zeigen die Motive von Traurigkeit und Traurigkeit deutlich.

Du erinnerst dich, es gab einen Wald und eine Quelle unter einem Hügel…

Du erinnerst dich, dass es in der Nacht Stille gab,

Du erinnerst dich – in einer fernen, fernen Vergangenheit…

Das Tal der Trauer, das Leben ist voller Trauer.

"Sentimentales Lied", 1905. Übersetzung der Sonne. Weihnachts

Begrabt mich, nur die Morgenröte wird verblassen

Und die traurige Sonne ist ein müder Sonnenuntergang

Wird schwächer, die Gipfel werden mit Feuer erleuchtet,

Und die Meere und Ebenen werden in der Dunkelheit schweigen…

Wirf die verwelkten Blumen auf mein Grab:

Lass die Ruhe des Schlafes mit mir teilen.

Begraben Sie ohne Tränen, begraben Sie ohne Worte…

Stille, Stille, endlose Stille!

"Begraben Sie mich, nur die Morgendämmerung wird verblassen… ", 1905. Übersetzung von V. Rozhdestvensky

Er spricht von der "Wüstenlandschaft unendlicher Felder", von den "düsteren Abgrunds der unendlichen Nacht", verwendet Sätze wie "Die Nacht hat die Trauerflügel ausgebreitet", "Weinend schlägt der Wind im dunklen Abgrund", "Mein armes Herz drückt die Sehnsucht", "Ich schwöre auf unendliche Weise", "Vergessen, alles vergessen…" usw.

Unter den Fenstern schluchzt er ohne Ende

Ein krankes Lied eines Wanderers-Sängers.

Ich habe es schon lange gehört und aufbewahrt:

Es schien mir, als hätte ich es selbst gefaltet.

"Das Lied der Straße", 1909. Übersetzung von S. Botwinnik

Es scheint, woher kommt diese hoffnungslose Sehnsucht eines zwanzigjährigen jungen Mannes, eines Moskauer Studenten, eines bereits anerkannten, druckbaren Dichters? Viele Kritiker haben es eilig, Vaan in die Kategorie der Symbolisten einzuschreiben: Ein junger Dichter wird vermutlich verwöhnt, er hat sich selbst ein verschwommenes, trauriges Symbol ausgedacht, und dieses Symbol trauert. In der Zwischenzeit hatte Vaan Terian durchaus echte Gründe für traurige Gedanken und schwere Laune. Im Vergleich zu anderen erwies sich das Ar-myanische Volk als das verfolgte, dem Völkermord unterworfene Volk. Die ganze Geschichte Armeniens ist ein endloser Krieg gegen die Eindringlinge, das Ergebnis von Menschenmassen in fremde Länder, die Massenvernichtung des Volkes. Eine nie endende nationale Tragödie konnte die Besonderheiten des Schaffens des Dichters nicht beeinflussen:

Ich höre die Lieder Armeniens wieder,

Lieder, die so zum Schluchzen ähnlich sind.

Du verstehst sie nicht, Fremder.

Du verstehst sie nicht, Fremde, du auch nicht.

Arm sind die Dörfer bei uns und überall

Dunkelhäutige Gesichter mit Trauer im Blick,

Unser ganzes Volk ist in hoffnungsloser Not,

Unser ganzes Leben ist ein hoffnungsloser Kummer.

"Das Lied Armeniens höre ich wieder ", 1915. Übersetzung von N. Chukovsky

Ähnliche Gedanken äußert Terjan auch in seiner Publizistik: "Die vorherrschende Idee der armenischen Literatur, ihre Haupttriebkraft ist die Idee der nationalen Existenz, der nationalen Unabhängigkeit. Diese allgemeine und vorherrschende Idee hatte jedoch eine charakteristische und spezifische Färbung, die für den Nichtarmanisten und in seinem Wesen und in seiner Ausdrucksform fast unverständlich ist… Diese Idee war eine Art Phantom, eine Kraft, die zu einem heroischen Martyrium, zu einer unvorstellbaren Spannung geistiger und materieller Energie führte; diese Idee einer unabhängigen Heimat, einer nationalen Existenz wurde zu einer unerreichbaren, ewig wünschenswerten, schmerzlich schmerzhaften Begierde. "

Armenier in Orenburg

"Ende 1750 – Anfang 1751 entwickelten G.I.I. Pljujew und A.I. Tewkelev ein Monopolprojekt mit Zentralasien und den östlichen Ländern. Sie boten an, eine Kaufmannsgesellschaft zu gründen, indem sie ihr die Abfahrt von Einkaufswagen erhielten. Sechs Kaufleute, darunter der Armenier V. Makarov, sollten in das Unternehmen eintreten. Januar 1751 Dem Auslandskollegium berichtete. Das Unternehmen umfasste die bekanntesten und angesehensten Kaufleute – G. Zhuravlev, A. Hayalin aus Orenburg, I. Twerdyshev aus Simbirsk usw.

Während der ersten allgemeinen Volkszählung des Russischen Reiches im Jahre 1897 wurden in Orenburg sieben Armenier registriert, im Bezirk Orsk jedoch eine.

Dokumentationen über die Armenier aus dem 20. Jahrhundert sind von unzweifelhaftem Interesse. Die Geschichte der Entstehung des Arboretums von Orenburg zieht Aufmerksamkeit auf sich. Im Jahr 1904 wurde ein Student des Petersburger Forstinstituts Z.S. Avetisyan für seine Teilnahme an der revolutionären Bewegung nach Orenburg verbannt. Anderthalb Kilometer vom Dorf Podgorodnaya Pokrovka entfernt legte der Förster Avetisyan ein Arboretum auf einer Fläche von drei Hektar, das 70 Arten von Bäumen und Sträuchern aufzählt. Eine der Attraktionen ist die schöne Allee aus sibirischer Fichte. Nach Einschätzung von Experten beträgt das Alter der Bäume 90 Jahre. Zwei Fichten, die auf Vorschlag von Avetisyan gepflanzt wurden, wurden auf dem Territorium des Ferienhauses "Orenburg" gepflanzt und sind bis heute erhalten geblieben.

Zu Beginn des 20. Jahrhunderts wurde die Ausweisung als eine Art Strafe von den Behörden weit verbreitet praktiziert. Ein Teil der Gesandten wurde in abgelegene Provinzen, einschließlich nach Orenburg, in eine Aufenthaltserlaubnis überführt. Unter den Armeniern, die in den Südural geschickt wurden, sind Vertreter verschiedener Schichten: Bauern, Bürger, Geistliche, Intellektuelle usw.

Der Vikar der armenisch-gregorianischen Diözese Erivan, Erzbischof Sukias Parziants, wurde in den Dokumenten der Polizeiabteilung als Hauptleiter des armenischen Klerus charakterisiert, der "Widerstand gegen die Regierung" leistete. Der armenische Erzbischof lebte etwa zwei Jahre lang in der Telegraphenstraße im Haus von Agarkov. Im September 1905 berichtete der Innenminister persönlich über seine Sache an den Kaiser, und der König erlaubte dem Parzianer, Orenburg zu verlassen.

Im Januar 1904 wurde der ehemalige Rektor des Armenischen Seminars von Schuscha in den Ural geschickt, zum Zeitpunkt der Ausweisung des Elisabeth-Vikar und Vorsitzenden der Elisabeth-armenischen geistlichen Regierung, Archimandrit Benik. Im Februar 1904 wurde Archimandrit Saak Bagdasaryan, der für die Teilnahme an einer rechtswidrigen armenischen Bewegung aus dem Gouvernement Eriwan "entfernt" wurde, für einen Zeitraum von fünf Jahren unter Polizeiaufsicht, der Vikar und Vertreter der alexandropolischen geistlichen Regierung, "entfernt". Er kam im März 1904 nach Orenburg an. In Orenburg wurde der Priester der armenisch-gregorianischen Kirche Ter-Sarkis Ter-Emanuel, 68, verbannt. Er wurde im August 1904 für zwei Jahre nach Orenburg verbannt. Erst im Januar 1907 konnte der Priester nach Hause zurückkehren. "Extrem schädlich für den öffentlichen Frieden und die öffentliche Ordnung" war Vasily Kevorkyants aus dem Dorf Sabatly im Bezirk Nuhin im Elisabethanischen Gouvernement, der in einem Gefängnis in Metex-com eingeschlossen und nach einer Etappe in den Ural verbannt wurde. Für drei Jahre wurde er in die Provinz Orenburg verbannt und verbrachte seine Zeit in einem der Dörfer des Bürgermeisters von Tiflis, Azzatur Davids. Für die gleiche Zeit wurde 1908 verbannt. aktivist der armenischen Partei "Daschnaktsutyun" ("Sojus"), Einwohner des Bezirks Shushin, Magakia Dallakyants. Durch die Entscheidung der Regierung wurde 1906 eine schmerzhafte Anzahl von Armeniern, die der Türkei Untertan waren, in das Gebiet Orenburg geschickt. Erst 1906 wurde eine Gruppe von etwa 60 Personen in den Dokumenten des Staatsarchivs von Orenburg registriert.

So nahm Orenburg, eine bekannte Region der russischen Exilregion, zu Beginn des zwanzigsten Jahrhunderts eine beträchtliche Anzahl von Armeniern an . "

Der Name des talentierten Kriegsherren Guy Dmitrijewitsch Guy (richtiger Vorname und Nachname – Mutter Brzyszkyan) bleibt für immer in der Erinnerung der Orenburger. Ende November 1918 wird G.D. Guy auf Empfehlung von M.N. Tuchatschewski zum Kommandeur der 1. revolutionären Armee ernannt. Nachdem Teile der 1. Armee die Schwierigkeiten des harten Winters überwunden hatten, nahmen sie an der Niederlage der Dutov-Truppen teil und eroberten Orenburg am 22. Januar 1919 im Sturm. Im Frühjahr 1919 entstand jedoch eine echte Bedrohung für die vollständige Umgebung von Orenburg. Der Kommandeur der südlichen Gruppe der Truppen der Ostfront, MV Frunze, hat die Verteidigung von Orenburg mit der 1. Armee beauftragt. Armee G.D. Guy verteidigte die Stadt, hielt den Stützpunkt von Orenburg fest und half damit der Buzuluk-Gruppe, Ufa zu befreien. Guy wurde mit dem Orden des Roten Banners ausgezeichnet. Die Staffel des Heldentums, des Mutes, des Mutes wurde von Absolventen der Militärschulen in Orenburg während des Großen Vaterländischen Krieges angenommen. Einer von ihnen ist Ashot Jumshutovich Kasparov, dessen Kampftätigkeit seit den ersten Tagen des Krieges als Flugzeugstürmer begann, 222 Mal das Flugzeug für lange Nachtflüge fuhr, um verschiedene feindliche Objekte zu bombardieren. Außerdem habe ich 76 Abflüge zu den Partisanen gemacht, 91 Tonnen Munition, Waffen, Medikamente an sie geliefert, mehr als 240 Verletzte und Kinder aus den Partisaneneinheiten genommen. Der Name des Schülers der Flugschule von Orenburg, Alexander Arkadjewitsch Kasarjan, ist außerhalb Russlands weit verbreitet. am 22. August 1944 wurde auf Befehl des französischen Widerstandskommandos das erste sowjetische Partisanenregiment gebildet, dessen Kommandant Offizier Alexander Kazaryan war. Der Schüler der Flugschule von Orenburg, Leutnant MK, wurde mit dem hohen Titel des Helden der Sowjetunion ausgezeichnet. Nagulyan vom 593. Angriffsflugzeugregiment.

Während des Großen Vaterländischen Krieges kam die gesamte Zusammensetzung des 1. Medizinischen Instituts von Kharkiv nach Orenburg. Der Professor, Doktor der medizinischen Wissenschaften, Ashot Mihajlovich Gasparyan, leitete das 1. Kharkiv Medical Institute. Er wurde im Juni 1902 in Baku geboren. In den Jahren 1921-1923 arbeitete A. Gasparyan, Student an der Staatlichen Universität Baku, gleichzeitig als Inspektor bei der Arbeits- und Bauerninspektion in Baku für die Ölindustrie. In den Jahren 1924-1926 setzt er sein Studium an der Zweiten Moskauer Staatlichen Universität fort. Parallel dazu ist er als "Politprokurist" im Verband der Mediziner tätig. A.M. Gasparyan arbeitete an der Moskauer Urologischen Klinik, unterrichtete am Ersten Moskauer Medizinischen Institut. 1937 wurde er zum Direktor des Medizinischen Instituts von Kharkov ernannt, wo er auch den Lehrstuhl für Urologie leitete. Seine Doktorarbeit verteidigte A.M. Gasparyan 1940.

Fast vier Jahre hat das Medizinische Institut von Kharkov in Orenburg gearbeitet. Der Schwerpunkt von Rektor A.M. Gasparyan lag auf der Lehr-, wissenschaftlichen Tätigkeit der Studenten und des Lehrpersonals, außerdem leistete er persönlich große Hilfe für die Krankenhäuser in Orenburg, war "Leiter-Berater" des Krankenhauses Nr.

In den 50er- und 60er-Jahren sticht Professor K.A. Akopyan unter Agrarwissenschaftlern hervor. Im Oktober 1937 wurde K.A. Akopyan an das Forschungsinstitut für Fleischmilchviehzucht in Orenburg geschickt, wo er als stellvertretender Direktor für den wissenschaftlichen Teil arbeitet, und seit 1958 am Landwirtschaftlichen Institut in Orenburg, in dem er zum Leiter des Lehrstuhls für Großviehzucht gewählt wird. Seine Doktorarbeit verteidigte er 1956, im folgenden Jahr erhielt er den Titel Professor. Die wissenschaftlichen Interessen von K.A. Akopyan sind umfangreich und vielfältig. Aber die wichtigsten unter ihnen sind auf dem Gebiet der Theorie und Praxis der Schaffung und Entwicklung der Fleischviehzucht. Er nahm aktiv an der Züchtung einer neuen heimischen Rinderrasse, der kasachischen Weißkopfrasse, teil, für die er und eine Gruppe anderer Teilnehmer 1950 den Titel des Preisträgers des Staatspreises I erhielt. K.A. Akopyan hat mehr als 70 wissenschaftliche Arbeiten veröffentlicht. Unter seiner Leitung wurden zwei Doktortitel und 18 Doktortitel vorbereitet und geschützt.

Im Jahr 1960 wurde K.A. Akopyan als verdienter Wissenschaftler der RSFSR ausgezeichnet, er wurde mit den Lenin-Orden, dem "Ehrenzeichen", den Medaillen "Für tapfere Arbeit im Großen Vaterländischen Krieg 1941-1945" ausgezeichnet, um den 100. Jahrestag der Geburt von V.I. Lenin zu gedenken, mit einer großen Silber- und drei Bronzemedaillen des VDNH.

Seit 1957 lebte und arbeitete Mamikon Stepanovich Akopyan in Orenburg. Er erhielt eine ausgezeichnete Ausbildung für seine Zeit: 1937-1939 – die militärische Luftfahrt- und technische Schule, während der Kriegsjahre – die militärische Luftfahrt-Schule für die erste Ausbildung von Piloten und die militärische Luftfahrt-Schule für Luftwaffenpiloten. Im Militärdienst war M.S. Akopyan 27 Jahre alt. Teilnehmer des Großen Vaterländischen Krieges. Vom Juli 1944 bis zum 9. Mai 1945 im Bestand von 995 des Sturmflugzeugregiments nahm der Senior Pilot der Sturmfluglinie an Kampfeinsätzen in Moldawien, Rumänien, Bulgarien, Jugoslawien, Österreich, Ungarn, an der Befreiung von Belg-Rada, Budapest und Wien teil.

Nach dem Krieg setzt M.S. Akopyan sein Studium fort: Er absolviert die Fakultät für internationale Beziehungen der Universität Eriwan sowie die Fakultät für Fernstudien am Militärinstitut für Fremdsprachen und erwarb die Spezialität des Übersetzers aus dem Englischen. Von 1957 bis 1962 unterrichtete er an der Flugschule Orenburg und arbeitete an der Staatlichen Pädagogischen Universität Orenburg. In den Jahren 1980-1991 war er Leiter des Lehrstuhls für allgemeine Geschichte. Im Jahr 1974 verteidigte er seine Doktorarbeit am Institut für Allgemeine Geschichte der UdSSR. Für langjährige pädagogische Arbeit wurde er mit den Abzeichen "Exzellenter Erzieher der RSFSR", "Ausgezeichneter Erzieher der UdSSR" und der Ehrenurkunde des Bildungsministeriums und des Zentralkomitees der Gewerkschaft der Arbeiter der Hochschule und der wissenschaftlichen Institutionen der RSFSR ausgezeichnet.

Literatur zum Thema

"Warum hat Armenien zuerst das Christentum als Staatsreligion angenommen?" im Buch von Tikhomirov A.E. "Sammlung von Artikeln des Jahres 2015", Orenburg, 2016

Tikhomirov AE,Лит -Лит "LitRes", Moskau, 2023

Armenier in Orenburg: Geschichte und Gegenwart (Materialien der wissenschaftlich-praktischen Konferenz). – Orenburg: OGAU Verlagszentrum, 2001. (Serie "Die multinationale Welt von Orenburg", Ausgabe 11). Herausgegeben von Doktor der historischen Wissenschaften, Professor W.W. Amelin

Tikhomirov A.E., Albaner, Armenier, Griechen. LAP LAMBERT Academic Publishing, 2019

Tikhomirov A.E., Aus der Geschichte des armenischen Volkes. "LitRes", Moskau, 2023

Tikhomirov A.E., die Migration der Indoeuropäer. Albaner, Armenier, Griechen. "Ridero", Jekaterinburg, 2018