000
ОтложитьЧитал
Без сопротивления вещества творение было бы невозможно. В непроявленной Божественности все созидающие силы ещё покоятся в Единстве, в полном покое и равновесии, представляя только потенциальные (энергетические) возможности. Творение начинается с того, что одна сила отделяется от Единства и противопоставляет себя Творцу в качестве сопротивления. Таков «первородный сын Богов» Дух противодействия, которого Отец посылает действовать в течение многих и многих эпох в качестве противоположного и отрицательного по отношению к Нему поля, чтобы производить, выносить частоты творения и, сопротивляясь, противодействуя им, сделать возможным само творение.
Этот Дух противодействия противоположный полюс проявляющегося аспекта Творца. Благодаря своим центростремительным, охлаждающим и сгущающим свойствам он является причиной сотворения Материи. Возьмём, например, камень. Сила, делающая его камнем, веществом тот же самый закон сопротивления, стремящийся к охлаждению и стягиванию всего вместе. Пока этот закон проявляется в Материи в качестве Материи, он действует на своём месте и, следовательно, Божественным образом. Но инертная, косная Материя становится живой, когда Божественный Дух, истинное «Я» одевает себя в Материю и становится плотью. Истинное «Я» Жизнь – проникает в инертную Материю и из закона вещества поднимается живой Дух, Душа: это отражённый образ, который смог стать Душой лишь потому, что Творец в качестве истинного «Я» живых существ вдохнул свою собственную Жизнь в Материю, которая есть так называемый «сатана».
Таким образом, «сатана» закон Материи оживает через Божественный Дух. «Сатана» лежит мёртвым в Материи, как её закон, пока Божественный Дух не оживит его своей собственной Жизнью. Когда человеческое Сознание идентифицирует себя с законом Материи так, что его Мысли, слова и дела вместо того, чтобы служить Божественному, служат закону Материи, человек даёт «сатане» жизнь, оживляет его и становится сам сатанинским. Без человека «сатана» не может существовать, так как без Сущности человека, его «Я», «сатана» только бессознательная сила, необходимый и естественный закон Материи.
«Сатана» оживает только в Сознании человека, который проявляет закон Материи, закон плоти в своей Душе, который отождествляет своё Сознание со своей личностью, со своей низшей природой, с побуждениями, вожделениями, стимулами, живущими в его плоти, со стремлением к самосохранению и продолжению рода. Такая личность проявляет центростремительную, сжимающую силу Материи в виде таких душевных качеств, как скупость, зависть, тщеславие, жестокость и эгоизм. Ни одно живое существо не встречало «сатану» как такового, ибо без человека «сатана», как мы уже сказали, только закон Материи. Мы можем встретить живого»сатану» лишь в человеке, только в человеческом лице можем мы распознать «сатану» как выражение этого лица – «дьявола».
Когда после смерти тела такого человека его истинное «Я» отделяется, «сатана» остаётся позади, в трупе, как закон Материи, так как он был «сатаной» через оживляющую силу истинного «Я» в Сознании. Но Сознание человека, отождествлявшего себя с законом Материи и таким образом ставшего воплощением «дьявола», умирает вместе с «дьяволом» и становится бессознанием после смерти. «Дьявол» втягивает его, своего раба, в косную Материю, в темноту, в потерю Сознания, в самого себя. С другой стороны, Сознание человека, отождествляющего себя с законом Божественного Духа и служившего этому закону, остаётся живым после отбрасывания тела, освобождается от телесных цепей и, освобождённый от изоляции Материи, он погружается в вечный Свет, в Творца!
Каждая возникающая Мысль оказывает действие на все последующие Мысли. Даже самая коротенькая Мысль, которая длится лишь мельчайшую долю секунды, будет она признанной или окажется незамеченной, не может уйти, не подействовав на следующие Мысли. Каждое мгновение мы создаём самого себя, наша Мысль создана нами самими, и она оказывает влияние на все наши последующие Мысли, она предрешает направленность нашего Ума к целостности или слабости. Каждое мгновение и каждая Мысль дают новое начало следующему моменту и следующей Мысли. В любой момент мы изменяем аспект своего существования. Одним словом, мгновение за мгновением представлены в наше распоряжение, под нашу собственную ответственность. Одна Мысль за другой в каждый момент приносит нам нечто новое на пользу или во вред нам.
Воин знает, что качеством своих Мыслей он ответственен не только за своё будущее, но и за будущее человечества в целом, ибо Мысли это своего рода поведение, и они являются причиной всех действий. Человек, лелеющий Мысли агресии, ненависти, злобы или мести, создает и привлекает к себе такие же Мыслеформы, творя из них такое же существо, какое вложено в содержание Мысли, которое везде сопровождает и сопутствует ему. Существо это ужасно по виду. Постепенно укрепляясь и усиливаясь, оно само уже начинает овладевать своим создателем, влезает в его астрал, отпечатываясь на мимике лица, во взгляде, жестах, словах. Мыслеформа, созданная Мыслью о злобе, в свою очередь также творит злого человека. Мыслеформа, созданная Мыслью о какой-нибудь низкой страсти, превращает хозяина в подлеца и негодяя. Человек, думающий о каком-нибудь преступлении, создает преступное существо, которое любой ценой будет стремиться осуществить это преступление в жизни, толкая на него своего творца.
Эти, творимые Мыслью, живые существа, воплощая в жизнь заложенную в них идею, исполняют в некотором роде волю человека и вначале являются как будто рабами создавшего их человека. Но на самом деле в конце-концов они покоряют, порабощают его и держат в своей власти до тех пор, пока он не осуществит заложенную в них Мыслеидею, или же, наоборот, сильными и положительными Мыслями не создаст другое, более могущественное существо, которое оттолкнет предыдущее и не порвет связь человека с ним. Если же человек этого не сделает, то Мыслеформа, усилившись и окрепнув, со временем уничтожит его.
Материализация Мыслеформы происходит за счет соединения Духа и Мысли с Пространством. В этом случае Материя произведется инерциозно. Введя ее в Движение сочетающихся Духа и Мысли и пропустив это Движение через нее с помощью вибрации, ритма и напряжения, можно получить материализацию Мыслеформы. Надо не забывать, что подобное притягивается подобным и, притягиваясь к подобному, усиливается этим. При управляемом и направляемом разумно и чувственно Движении сочетающихся подобий, совершается действие, результатом которого может явиться рождение нового Мыслесущества. Мыслеформа, уплотняясь себе подобными, но с меньшими энергетическими свойствами, в конце-концов превращается в Кристалл Мысли, который в любом случае является Формой Мысли. Человек является также Мыслеформой, Кристаллом Мысли и Формой Мысли, состоянием ее Движения. Человек обладает свободной Волей.
Мысль следует постоянно совершенствовать и развивать. Одних ощущений, впечатлений, представления и воображения для создания устойчиво действующей Мыслеформы недостаточно. Надо уметь вводить их в различные состояния, по надобности: в физические и нервнофизические, психические и нервнопсихические и так далее. Для этого необходимо научиться образовывать чувства понятиями, то есть уметь вызывать требуемые чувства по представлению. Возвышенность, торжественность, любовь, радость, благодарность лучшие чувства при работе с Мыслеформами. Строгость и сосредоточенность без этих качеств практика Медитации состояться не может. Если вы хотите, чтобы совершилось нечто, позвольте ему совершиться самостоятельно, но через ваше личное желание. Не забывайте, что вместе с желанием уже произрождается энергия, силами которой это желание можно перевести в осуществляющее действие.
Как мы уже говорили, человек является Мыслеформой, Кристаллом Мысли. Физическое тело человека является сгущенной, отвердевшей Мыслью, но содержит в себе всё остальное многообразие состояний Мысли. Их можно пробудить и направить в нужное для Воина русло. Сила Духа укрепляет Бесстрастие и переносит чувствование его в Волю. Воля переходит в Дух и движет его силой необходимую Мыслеформу. Каждая Мыслеформа обладает присущими ей Способностью, Возможностью и Умением, которые приводятся в действие Движением Мыслеформы. Но лишь при сознательном направлении Движения чувств Мысль становится послушной Духу, Воле и Бесстрастию.
Центр управления Мыслью четвертый Центр Анахата. Здесь сосредоточены Идеи чувств. Направляя сюда свои чувства, Воин приводит в действие их Идеи. Когда Идеи чувств управляемы, тогда Мысль подвластна Духу, Воле и Бесстрастию. Идеи чувств распределяют энергию в чувствах. Когда эта энергия направлена от чувств в их Идеи, тогда Идеи начинают звучать (создавать напряжение, вибрацию, ритм) в Пространстве Мысли, то есть Мыслеформа становится очувственной, а значит, и управляемой.
Предостерегаем учеников и напоминаем им о том, что люди часто поражаются на тонком Плане своими собственными Мыслеформами, вышедшими из повиновения. Никогда не надо забывать, что рождение Мысли путем концентрации и медитации это могущественное и опасное дело. Есть такие Мыслеформы, Материя которых не насыщена большим желанием, но они не проходят и не исчезают, отравляя человека на ментальных уровнях. Это происходит двумя путями:
1. Мыслеформы как самостоятельные сущности превращаются в Кристалл Мысли и становятся настолько мощными на ментальном плане, что ученик оказывается жертвой того, что он сам создал. Это и есть «Idee fixe» в психиатрии, то есть наваждение, ведущее к сумасшествию, однонаправленная Мысль, которая в конечном итоге непрестанно терроризирует своего создателя.
2. Мыслеформа разрастается настолько быстро, что ментальная аура человека становится похожей на толстое плотное облако, через которое не могут пробиться ни любовь, ни красота благоприятных действий природы и жизни в трех Мирах. Человек находится в состоянии удушья от собственных Мыслеформ. Он задыхается в миазмах, которые сам породил.
Существуют также Мысли, которые как бы втягивают из эмоционального тела реакцию ядовитой природы. Человек придерживается определенного направления мышления относительно своего окружения, которое может порождать ненависть, ревность и зависть. И тогда оно может реализоваться таким образом, что на физическом Плане возникнет активность, вызывающая смерть их создателя. Это может происходить в случае действия какогонибудь убийцы, который на реальном Плане производит результат такого кристаллизованного намерения. Это может также вылиться в болезнь. И лечить эту болезнь можно только чистой Мыслью, правильным мотивом и переживанием любви. Если желание этого поднимется до конструктивного мышления, болезнь постепенно сойдет на нет.
Пока что, хотя многие желают, но немногие умеют мыслить. Желать и стремиться мало. Необходимо соединять со своим желанием решимость научиться использовать свои ментальные тела и стать создателем, Воином, работающим конструктивно в направлении этих целей. Вот почему в Учении Воина ударение делается на правильном мышлении, на желании Любви и на чистой, праведной жизни. Только тогда созидательная работа может проводиться безопасно, только тогда Мыслеформа может спуститься в обьективность и стать конструктивным агентом и помощником в жизни Воина.
Как мы уже отмечали, существо Мыслеформы будет тем сильнее, чем больше вложено в нее чувства, воображения, Психической Энергии, чем страстнее будет желание, ее породившее. Но не следует думать, что лишь сильные и яркие Мысли способны творить, что Мысли слабые, неясные и туманные безвредны. Они гораздо вреднее, чем можно предположить. Человек должен стать требовательным к себе и осознать ответственность за содержание и качество своих излучений. Он должен понять, что его блага и его беды зависят от его морального и нравственного поведения и мышления, от уровня его духовности.
Подобное взаимопритягивается, отсюда: воздастся по деянию! Это непреложное исполнение закона соответствия. В мире всё взаимоувязано, и человек обретает то же, что и излучает. Ответный удар Пространства по человеку осуществляется силами Природы человеческими же излучениями. Это прежде всего определяет состояние физического здоровья человека, влияет на его нервную, психическую и духовную сферы, отсюда проистекают социальные конфликты, бытовые отношения между людьми и положение каждой человеческой Сущности в Космосе. Так, человек, в сердце своем искренне желающий всему миру благосостояния и богатства, сам будет иметь их; желающий зла, сам обретет его; на ненавидящего обрушиваются болезни ума, души и чувств, болезни тела и болезни Духа, равно как и на злящегося. К добропорядочному Природа милостива, к вселюбящему учтива, к радующемуся и радующему добра, к возвышенно жаждущему щедра, к торжественно устремленному всепредставима, к сострадающему исцеляюща; к тому, кто совершенствуется, она как кладезь знания, отверзшийся в беспредельность возможностей, раскрывает путь в Эволюцию, в космическое Бытие.
Лишь для беспечного Природа как колыбель для младенца. Для безответственного судья, а для мертвого Духом могила. Жадного Природа делает тупоумным, а щедрого мудрым; осуждающему она закрывает глаза на истинное положение вещей, а всепрощающего наделяет Умом проницательным. Внимательного делает самого примечательным более высоким Духом не скрывает его от Учителя и раскрывает Врата к Нему. Каждая Мысль, хотя бы неопределенная, неясная и туманная, создает соответствующее туманное отражение в ментальном Плане, которое притягивается мириадами подобных ей неясных и туманных Мыслей других людей. Они не сливаются с непохожими с ними по содержанию туманностями, но лишь с себе подобными.
Теперь представьте себе, что ежесекундно многие миллионы подобных неясных и туманных по своему содержанию отрицательных Мыслей несутся в Пространстве. Здесь они группируются по своему содержанию, отталкивая непохожие на них Мысли и притягивая подобные. Они усиливают друг друга, образуя громадные резервуары хаотической силы, в которой нет даже тени творческого импульса, но есть избыток энергии отрицательного свойства. Эта энергия, не находя для себя применения в творческой деятельности, проявляет себя с разрушительной стороны, обрушиваясь на ментальные тела целых групп людей и вызывая взрыв отрицательных эмоций, истерии, воинственности. Отсюда ссоры, конфликты, войны. Отсюда же эпидемии, наводнения и землетрясения. Причина же одна порождаемые нами сорные Мысли. Если мы возьмем блуждающие Мыслеформы не врозь, а в целой массе, то легко можно вообразить себе, какое огромное влияние имеют они, созидая национальные и рассовые чувства и кладя таким образом основание для ограничения Сознания и для предрассудков.
Мы все живем, окруженные пространством, наполненным элементалями, воплощающими известные Идеи: национальные предрассудки, национальные взгляды на всевозможные вопросы, национальные оттенки чувствований и Мыслей всё это воздействует на нас с момента рождения. Мы видим всё сквозь эту атмосферу, каждая Мысль более или менее преломляется в ней и наши собственные астральные тела вибрируют в созвучии к ней. Отсюда разница, с которой на ту же самую Идею посмотрит индеец, американец, француз или русский. Некоторые понятия, легко усваиваемые одним, будут почти недоступны для другого, обычаи, стихийно привлекательные для одного, будут также стихийно противны для другого. Мы все подпадаем под власть нашей национальной атмосферы, то есть той части астрального мира, которая непосредственно окружает именно нас.
Мысли других, сформированные подобно нашим, влияют на нас и вызывают гармонические вибрации. Они усиливают точки наших соприкосновений с окружающей нас средой и сглаживают различие в Мыслях, и это неустанное воздействие на нас извне через наше астральное тело кладет на нас национальное клеймо и прокладывает готовые пути для умственной энергии, по которым Мысли и устремляются с наибольшей легкостью. Во сне и наяву эти токи Мыслей действуют на нас, и самое наше неведение делает их влияние на нас еще более действенным. И так как средние люди гораздо сильнее в пассивной восприимчивости, чем в активном творчестве, то они и действуют почти как автоматические воспроизводители всех Мыслей, достигающих до них, и таким образом способствуют постоянному усилению национальной атмосферы.
Когда кто-либо становится чувствительным к астральным влияниям, он начинает испытывать время от времени непонятный и необоснованный, казалось бы, страх, который накатывается на него с парализующей силой. И как бы он с ним не боролся, всё же он чувствует этот страх. Мало, наверное, найдется людей, которые до некоторой степени не испытывали этого ощущения, этой тяжелой и необъяснимой боязни перед чем-то невидимым, ощущение чьего-то присутствия, сознания, что ты «не один». Это происходит отчасти вследствие известной враждебности стихийного мира элементалей против человека, которая возникла благодаря его разрушительной деятельности на земле, отражающимся в астральном мире, а также и в зависимости от множества Мыслеформ враждебного характера, порождаемых человеческими умами. Мысли ненависти, ревности, мести, горечи, подозрения, недовольства исходят из них миллиардами, населяя астральный Мир сущностями, жизнь которых заключается в реализации этих чувств.
Помимо злых и добрых Мыслей, Пространство заполнено массой полезных Мыслеобразов, принадлежащих людям прошлого, настоящего и будущего, обитателям иных и параллельных Миров. Они являются неисчерпаемым источником невостребованной Мудрости. Когда человек упорно бьется над решением какой-то частной проблемы или задачи, или ищет свой путь к Истине, смысл Жизни, он, как радиоприемник, настраивает свое ментальное тело на ту или иную частоту вибрации и «выуживает» из тонкого Мира информацию заданного свойства. В результате процесса мышления перед ним может открыться целая сокровищница Знания, он же черпает из нее нужные Мысли, порой даже не подозревая, что они не принадлежат ему.
Мысль можно сравнить с электромагнитным излучением, но гораздо более тонким по качеству. И так же, как и электромагнитное излучение, она может передаваться от одного человека к другому через какое угодно расстояние, воздействуя на последнего. Обладая способностью притягивать к себе подобные Мысли, боязливая Мысль притягивает к себе такие же боязливые Мысли окружающих нас людей или вообще всего человечества. От этого она усиливается, укрепляется и уже сама начинает воздействовать на своего хозяина. Точно так же растут и усиливаются другие Мыслеформы: смелости, агрессии, злобы, доброты, любви и так далее. Мысль обладает свойством отталкивать или привлекать окружающих по тем же законам магнетизма, только с большей силой: добрые, положительные Мысли влекут к нам людей, а злые, агрессивные отталкивают.
Закон, управляющий Миром Мысли, таков: чем выше по своему содержанию Мысль, тем она сильнее. Каждой своей Мыслью, положительной или отрицательной, ученик открывает себя соответствующему влиянию хорошему или плохому и в свою очередь сам влияет таким же образом на других. По закону Мысли, если два человека, думающие об одном и том же, увеличат силу своей Мысли в семь раз, то устремленная с ней мысль народа увеличивает ее до бесконечности и может даже повлиять на судьбу планеты или же изменить траекторию небесного светила. Поэтому, возвращаясь к сказанному, мы еще и еще раз хотим предупредить вас об опасности, исходящей от Мыслей, соответствующих желаниям нашей низшей природы.
Это тем более приобретает важное значение в связи с тем, что теперь мы переходим к самому процессу построения Мыслеформы. Мы теперь убеждаемся, что в процессе постройки Мыслеформы наступает время, когда форма должна быть ориентирована учеником в верном направлении, наставляя на должный путь для того, чтобы исполнить Волю и Цель своего создателя. Мы рассмотрели различные типы энергии, с которыми работает ученик, а также ту степень могущества, которое может он обрести, научившись правильно строить Мыслеформы. Кроме того, мы убедились, как ученик может манипулировать Материей различной степени плотности, пока воплощаемая Идея не обтянется ментальной и астральной Материей. Это происходит довольно рано и после процесса ориентации продолжается работа строительства, так как Мыслеформа пока не готова к независимой жизни, хотя после обтягивания тонкими Материями она становится витальной Сущностью на пороге материализации на физическом Плане. Подчеркнем, что ничто теперь не в состоянии предотвратить ее появления в обьективности, кроме выражения волевого акта ее создателя, так как Форма, оживляемая своим создателем, всегда подчинена его Воле до тех пор, пока он не отсечет с ней связь посредством произнесения только ему одному известной «мистической фразы».
Мы усматриваем аналогию между периодом создания младенца в утробе матери и периодом созревания Мыслеформы. Хорошему врачу известна важность правильного расположения плода внутри утробы, и аналогичным результатом неправильного положения плода на пути, ведущем к проявленному существованию, часто является Смерть и недомогание. Как видим, аналогия близкая. Перед рождением ребенка «отходят воды», и перед тем, как Мыслеформа вызывает желаемые результаты на физическом уровне, также имеет место такая же реакция: «воды» желания становятся настолько мощными, что приводят к «выпадению осадка», то есть появлению желаемой формы выражения Мысли.
Заметим, что мыслетворчество бывает сознательным и бессознательным. При бессознательной постройке Мыслеформ многим никогда не удается вызвать желаемый эффект на физическом Плане, что и к лучшему, учитывая преобладание в желаниях обычного человека эгоизма и ненависти. К счастью, очень немногие умеют работать с ментальной Материей, большинство манипулируют с энергиями астрала, с Материей желаний, а она сама по себе очень текуча и переменчива, поэтому и формы, построенные из нее, могут обрести могущество лишь благодаря упорству и настойчивости создателя. Поэтому верно утверждение, что достаточно долго чего-то желать и это желание обязательно сбудется. Таков закон, обуславливающий возврат к воплощению среднего человеческого существа.
Не обладая той тотальной направленностью Материи астрального Плана, какую демонстрирует концентрированный Ум, Мыслеформы желания не в состоянии причинить вред. Они воздействуют в основном на своего создателя, а не на окружающих. Когда же начинает заявлять о себе и доминировать в Мысли фактор концентрированного Ума, тогда человек может быть или очень опасным, или очень полезным для общества, так как он умеет творить Мыслеформы, способные принести проявленные вовне организованные результаты и материальные эффекты, создавать функционирующие организмы на физическом Плане. Мы здесь намеренно употребили слово «организм», желая тем самым еще раз подчеркнуть, что любая Мыслеформа должна рассматриваться учеником как субьективная фактическая сущность, заключенная в тонкую Материю и способная к проявлению. В жизни это обычно называют «осуществлением идеи» или «реализацией проекта».
При построении Мыслеформ советуем ученику тщательно продумать следующие наши рекомендации:
1. Любое новое во всех царствах, во всех Мирах и во все века создавалось и проявлялось медленно и безопасно. Любые новые формы должны выстраиваться вами в безмолвной субьективности с тем, чтобы создаваемые существа родились прочными и надежными, а внутренний контакт их с вами и соответствие замыслу были реальными и нерушимыми.
2. Не работайте с незаконченным «сырым» материалом на физическом Плане, доведите свое дитя до совершенства, одевая его в ментальные одежды.
3. Используйте в своей работе две энергии и применяйте три закона: динамическую энергию цели сообразно Плану, магнетическую энергию желания, притягивающую вас к своему устремлению; законы синтетического ограничения, вибрационного взаимодействия и активного проведения. Первый касается жизни, второй построения формы, а третий приведет к проявленному существованию последней.
4. Стройте рассудительно и искусно, всегда занимая командную позицию и вступая в тесный контакт со своей Мыслеформой.
5. Проектируйте свою Форму во Времени и Пространстве при помощи визуализации, медитации и мастерства, точно так же производя то, что приказывает ваша Воля, желает ваша Любовь и создает ваша потребность.
6. Побуждайте динамические энергии к функционирующему, направленному действию, умело применяя вибрацию звуков, слов и силу воображения.
7. Помните о том, что Форма исчезает после достижения Цели или когда бессилие Воли вызывает неудачное функционирование в цикле действия. Постарайтесь разобраться в циклах творческого строительства Мыслеформы, ее действия и последующего распада.
8. Помните, что «как человек помышляет, таков он и есть». Контроль над создаваемой ментальной субстанцией является определяющим для ясного мышления, сутью процесса.
9. Вы должны добиться такого знания, силы, такой координации между личным «Я» и Душой, которая приведет к способности строить организованные формы и группы существ на физическом Плане и поддерживать между ними связь. А это возможно не благодаря силе характера и оснащенности, но потому, что этот характер и оснащенность позволят вам служить передатчиком Энергий большой Жизни, ничтожной частью которой вы всего лишь являетесь.
Практическое применение упомянутых советов дело первостепеннейшей важности для начинающего ученика. Итак, воплощенная Идея или Мыслеформа (первая по результативности гораздо более сильнее последней) благодаря вашим усилиям проложила себе путь на грань проявления на физическом Плане. Если вы не являетесь лицом эмоционально центрированным, то вы сознательно доводите свое творение до стадии, когда могут быть продемонстрированы ее внутренняя Цель и План. Для этого вы держите Мыслеформу в своем Сознании, придавая ей образ и насыщая энергией и силой собственной ментальной концентрации. Теперь вы должны совершить три действия:
1. Установить формулу, которая кристаллизует выстроенную Форму. Это во многом аналогично тому, как архитектор приводит желаемую форму конструкции к математическому выражению.
2. Произнести определенные слова Силы, которые сообщат вашей Форме жизнеспособность и таким образом продвинут ее до физического Плана.
3. Произнести фразу, которая отделит Мыслеформу от ее ауры, предотвратив тем самым утечку ее энергии.
Отметим, что формула предназначена для самой Мыслеформы, слова Силы для Цели, с которой она конструировалась, а условная фраза позволит отсечь связь вашего создания с вами. Это можно сравнить с наделением созданного существа извечной третичностью: Духом, Душой и Телом. То есть формула задает ей духовность, слово душу, воплощенную в форме, а фраза наделяет аспектом жизни, телом. Теперь разберем сказанное по отдельным пунктам.
1. Установить формулу, которая заключит жизни вовнутрь ограниченного пространства, образованного ментальной Материей.
Во всех религиях так же, как и в магии, существуют определенные формулы, с помощью которых подключаются к невидимым сущностям Тонкого Мира для получения от них энергии. С помощью этих формул человек отключает от себя посторонние мысли, чувства и желания, создает определенный ритм и включается в резонансный поток. Из этого потока энергия из невидимого Плана спускается в наш мир, сгущается так, что ее можно почувствовать нашими физическими органами чувств и даже увидеть. А дальше вызывающий употребляет ее по собственному усмотрению с помощью определенных ритуалов.
Как известно, все Формы Природы составлены из мириадов крошечных жизней, обладающих определенной мерой осведомленности, ритма, связанности в себе силой Закона Притяжения. По аналогии со всеми живыми организмами и Мыслеформу можно охарактеризовать четырьмя моментами:
а) она вводится в существование сознательным приложением Закона Притяжения (подобного-подобным);
б) она составлена из бесконечного числа живых сущностей, которые привлекаются извне и входят в связь друг с другом;
в) она является продуктом того, что её создатель:
– визуализировал,
– сознательно выстроил и «окрасил» или «придал качество» для выполнения предназначенной ей цели,
– поддерживал столько времени, сколько нужно для исполнения ее конкретной работы,
– связал с собой магнетической нитью цели и силы своей доминирующей Воли;
г) ее внутренняя Цель, оформленная ментальной, астральной и витальной материями, проявляется могущественно на физическом Плане благодаря тому, что:
– сознательно поддерживается Мыслью своего создателя,
– «удерживается на расстоянии» от создателя (многие Мыслеформы остаются бесплодными (и бесплотными) из-за слишком тесной связи с создателем),
– может быть направлена в любом желаемом направлении и, согласно Закону наименьшего сопротивления, найти себе собственное место, выполняя предназначенную ей функцию и Цель, для которой была создана.
Мы рассматриваем Мыслеформу как Идею, эманирующую из своего создателя, и можем определить её как динамическую Цель, «живую вещь», которую ученик сначала воспроизводит до мелочей в своем Уме, а затем уже визуализирует по своему усмотрению и намерению. Поэтому, чтобы добиться на этом поприще ощутимых успехов, будущему Воину необходимо усвоить и обратить определенные начальные требования, которые мы можем вкратце перечислить. Это:
1. Познать истинный смысл Медитации.
2. Выравнять, привести в спокойствие Душу, Ум и Мозг.
3. Созерцать себя и Мир, и функционировать как Душа на ее собственном Плане, после чего для Души становится возможным служить посредницей между планом Божественных Идей и ментальным Планом.
4. Улавливать Идею, интуитивно воспринятую Душой, и узнавать форму, которую ей следует принять. Последнее имеет первостепенную важность.
5. Выявлять Суть смутной, туманной Идеи, отбрасывая пустые мечтания и формулировки низшего Ума и подготавливая себя к тому, чтобы с готовностью включиться в созидательную деятельность, точно прозревая внутреннюю структуру Формы, которой предстоит быть.
6. Всё это, поскольку сознательно накладывается Душой на Ум, так же сознательно им регистрируется, устойчиво удерживается в Свете, и должно рассматриваться как доведение формулы до чертежа это не сама формула, а вторичный процесс.
В соответствии с силой, простотой и четкостью воплощения формулы в каждой отдельной структуре вырастет в конце концов и всё здание Форма, которая заключит в себе жизни, использованные ею при своем конструировании. Это напоминает стадию зачатия. В зародыше скрыты все потенции и возможности своих родителей, то есть конечного продукта зачатия. Точно так же и в Идее, материально зачатой, но вдохновленной аспектом Духа, скрыты потенции законченных Мыслеформ. Аспект Материи, представляемой Умом, был оплодотворен аспектом Духа, и троичность в конечном счете завершится сотворенной Формой. Однако на ранних стадиях имеется лишь «формула» зачатая Идея, скрытая, но всё же динамическая концепция. Она достаточно сильна, чтобы привлечь к себе элементы, необходимые для роста и формообразования, однако кто может сказать, окажется ли она неудачей, посредственным хилым продуктом или созданием, действительно полезным и прекрасным?