*

Данный материал создан в рамках проекта «Конспект Новой Жизни». Содержит описание практических средств для решения обозначенной проблемы. Все права на указанные методики принадлежат автору. Копирование, распространение или использование данного материала запрещено без письменного разрешения автора.

Введение

Существует огромное количество учений, рассказывающих о саморегуляции общественных процессов. В том или ином виде мы сталкиваемся с трактовками «невидимой руки» (экономики, рынка, общества), то есть силы самой системы, которая направляет, меняет, координирует. Теоретически, подобное воздействие должно проявляться в сохранении и поддержании мировоззренческих ценностей большинства, при угасании соответствующих ценностей меньшинства. Многие теоретики социальной науки видят в данном явлении базовый принцип саморегуляции, основанный на идеях свободы выбора и демократии…

Современное общество уже не живет единым организмом. Плюрализм мнений, столь популярный сегодня, размыл структурные грани, но уничтожил организационные основы существования. Так, с одной стороны, мы получили неограниченную социальную мобильность, но, с другой стороны, потеряли стержневые основы социального бытия. Ценности прекратили свое объективное существование, превратившись в нечто субъективное и индивидуальное. Каждый человек волен сам определять приоритет личного развития, деятельности, поведения – одно из многих современных трактований свободы. Учитывая это, следует спросить, а как быть с социальным контролем? Регламент, регулирующий общественные взаимодействия, появился и развивался, исходя из представлений о ценностях, только речь идет об общих ценностях, а не индивидуальных…

В спектре качеств, регулирующих поведение, особенное место всегда занимала нравственность. Чаще ее понимают как совокупность психологических (духовных) качеств человека, оказывающих прямое регулирующее воздействие на его поведение. Но в условиях отсутствия единой ценностно-ориентирующей программы можем ли мы называть кого-либо нравственным человеком?

Чем обусловлено поведение конкретного человека? Можем ли мы его скорректировать? И где искать призму, сквозь которую мы видим реальность?

Понятие «Личность»

Основным для нас с понятием является «Личность». То есть совокупность внутренних качеств, которые и формируют самого человека. Личность – это система, значит, явление, состоящее из отдельных компонентов, возникающих в течение всей жизни и деятельности человека. От чего будут зависеть желания, стремления, мотивы каждого отдельного человека? Пожалуй, от тех целей и задач, которые он выстраивает для себя, в соответствии с ценностными представлениями, сформированными в его сознании. Ценности определяют действия, а действия определяют бытие. Через деятельность человек задаёт среду своего существования. В процессе деятельности находит соответствующее окружение. Через свои поступки и решения получает общественную оценку, что, по сути, и является его личностью.

Для полного понимания представим себе простой пример. Ребёнок собирает что-то из конструктора: детали разнообразны, они крепятся друг к другу то ли хаотично, то ли исходя из каких-то соображений. Взрослый, оценивая его работу, может сказать: “Какая замечательная пирамидка!” или “У тебя получился прекрасный кубик!”. Так или иначе, в процессе возникает какая-то фигура, даже если это и есть всего лишь нагромождение отдельных деталей. Возможно, ребёнок объединял только те детали, которые ему нравятся, не собираясь изображать что-то конкретное. Однако, сторонний взгляд будет оценивать целостный образ (результат), а не его составные части.

Также и общество, опираясь на внешние проявления, поведение человека, формирует общее представление о нём, что и называют – термином “Личность”.

Экзогенные факторы воздействия

Определяющей ролью в процессе формирования личности (человека) обладают экзогенные факторы, заключающиеся во внешнем влиянии на человека. С самого рождения человек поддается воздействию внешних раздражителей, которые являются информацией, воспринимаемой им. Достаточно обратиться к примеру феномена “детей-маугли”, когда ребёнок, оказавшийся в природной среде, перенимал модели поведения животного мира. Таким образом, под влиянием внешних факторов происходило самоотождествление и возникал набор ценностных ориентаций, напрямую связанных с ним. В животной стае или в человеческой семье, младенец считывает информацию окружающего его социального пространства. В этом и заключается главный формирующий процесс – процесс социализации.

Таким образом, каким станет человек, зависит от опыта, который он получил в младенчестве.  Какие модели поведения показывали значимые для него взрослые?  Какие способы действий оценивались как позитивные, а какие считались негативными? Какой результат его собственной деятельности получал положительное подкрепление? Исходя из этого будет сформировано мировоззрение, то есть комплексная модель субъективного представления об окружающем пространстве и взаимодействии с ним.

Формирующая среда

Следовательно, мы можем говорить о “Формирующий среде” – совокупности внешних факторов, оказывающих подавляющее воздействие на формирование базовых принципов поведения.

Представим себе лягушку. Лягушка имеет определённое биологическая строение: особенности зрительного аппарата, форму конечностей, окрас тела. Всё это обусловлено средой её обитания. Окрас тела походит на цвет болота, в котором живёт лягушка. Форма конечностей позволяет эффективно передвигаться в воде. Зрительный аппарат оптимален для способа питания. Таким образом биологическая среда задает биологические особенности этого вида.

Естественной средой обитания человека является социум. Таким образом системообразующие элементы (ценности, из которых складывается мировоззрение) возникают как способ приспособления к окружающему социальному пространству.

Эндогенные факторы поведения

Можно выделить первичную формирующую среду и вторичную формирующую среду, соответственно. К первичной формирующей среде мы будем относить все внешние факторы воздействия на человека в период младенчества и раннего детства. Субъектами такого воздействия являются значимые взрослые (“значимый” – качественная характера, т.е. обладающий авторитетом, ценностью).

Само воздействие можно разделить на прямое и косвенное.  К прямому воздействию мы будем относить процесс научения, когда взрослый стремится передать ценность или модель поведения в готовом виде, так, как она представляется ему. Особенность такого воздействия заключается в том, что сам субъект может не разделять данную ценность, а прививать её, исходя из принятых обществом установок. Например, отец может рассказывать своему сыну о необходимости уважительного отношения к старшим, однако, со своей матерью, бабушкой ребенка, вести себя вызывающе и грубо. Так, своим примером, значимый взрослый может демонстрировать такие качества как лицемерие, подлость. Ребёнок, фиксируя эти модели поведения, формирует ориентировочную ценность, исходя из степени значимости взрослого. Так, в данном примере, если большей значимостью обладает отец, в ребёнке будет развиваться условное двуличие, необязательное отношение к правилам и принципам. Это пример косвенного формирующего воздействия. При этом, поскольку косвенное воздействие напрямую связано с реальным жизненным опытом, оно существенно превалирует над прямым. Первичная формирующая среда задает базовые установки, исходя из которых человек будет проявлять себя в социуме. Подобные установки и будут являться эндогенными факторами поведения.

Ко вторичной формирующей среде можно отнести все внешние факторы воздействия, возникающие после периода раннего детства. Они могут оказывать корректирующее воздействие на базовые поведенческие установки человека. Однако, само поведение человека будет обусловлено эндогенными факторами, сформированными первичной формирующей средой.

К эндогенным факторам мы можем отнести привычки, вкусы, страхи, определяющие способы поведения человека, способы восприятия и оценки им внешней информации. Совокупность данных способов, по сути, и есть «Личность».

Призма реальности

Призма реальности – совокупность эндогенных (внутренних) факторов, сформированных первичной средой, определяющих мировоззрение человека, активно проявляющееся в его поведении. Таким образом, после этапа раннего детства, любое воздействие вторичной формирующей среды будет оцениваться, исходя из имеющегося социального опыта. Как луч света преломляется, проходя через стеклянную призму, любое внешнее воздействие преломляется субъективным мировоззрением человека. Так одно и тоже воздействие разными людьми может быть оценено по-разному, а, следовательно, вызывать разную поведенческую реакцию.

От призмы реальности зависит представление конкретного человека о комфорте. Таким образом, вторичная формирующая среда частично будет зависеть от индивидуальной призмы реальности, поскольку своё социальное окружение человек будет формировать, опираясь на собственные ценностные установки. Так происходит отождествление человека с той или иной социальной группой. Однако, частично вторичная формирующая среда существует объективно, то есть без влияния конкретного человека. Например, круг друзей человек определяет для себя сам, а трудовой коллектив, в который он вливается, сформирован без его участия. В кругу друзей человек будет находить подкрепление имеющихся способов поведения, в трудовом коллективе, возможно, будет вынужден корректировать способы поведения, исходя из общих групповых ценностей. При этом подобная корректировка может сопровождаться резко негативным отношением к происходящему. Например, ребёнок не привыкший выполнять какие-либо обязанности в семье, будет иметь проблемы в обучении и, соответственно, учителя будут вызывать у него неприязнь. Изменится ли призма реальности под влиянием вторичной формирующей среды, зависит от степени значимости среды для человека.

Базовый принцип направленного воздействия

Корректируя поведение человека, мы должны оказывать воздействие на причину, провоцирующую данное поведение. При этом прямое воздействие роли играть не будет. Изменить необходимо призму реальности человека, то есть экзогенные факторы, определяющие его личность. Эти факторы невозможно передать, невозможно изъять старые и заменить их новыми, но их можно сформировать посредством нового опыта, воспринятого человеком.

Таким образом, корректирующее воздействие должно быть направлено не на самого человека, а на формирующую человека среду. Создание новых значимые для человека внешних условий выведет его из комфортного существования, заставив проходить новый этап социальной адаптации. Только так человек получит опыт, существенно отличны от предыдущего. А значит появляется вероятность формирования новых эндогенных факторов поведения. Как следствие, может изменится и призма реальности. Поведение человека может быть скорректировано.

Базовый принцип направленного воздействия – изменение социальной среды человека.

Об авторе

Цветков Антон Олегович

Учитель, социальный педагог

Педагогический стаж: 8 лет

Автор программ и методик

Общественный деятель