Название книги:

Потерянный рай

Автор:
Джон Мильтон
Потерянный рай

ОтложитьЧитал

Шрифт:
-100%+

Между тем звезда, невиданная до тех пор на небе, возвестит Его рождение и укажет путь восточным мудрецам, которые будут спрашивать о месте Его рождения, чтобы повергнуть перед Ним свои дары: ладан, смирну и золото. Ангел торжественно возвестит о месте Его рождения простым пастухам, стерегущим свои стада: они радостно поспешат туда и услышат хоры Ангелов, воспевающих рождение Младенца: Дева будет Его матерью, а Отцом – Сила Всевышнего. Он взойдет на наследственный престол; царство Его распространится до отдаленнейших пределов земли, слава его обнимет все Небеса.»

Ангел умолк, видя, что сердце Адама переполнено радостью, которая, подобно горю, излилась бы в слезах, если бы он не облегчил свою грудь словами:

«О, пророк радостных событий! – воскликнул он. – Ты довершил мою высшую надежду! Теперь мне ясно то, что тщетно старался я постигнуть глубокою думой: почему обетованное нам искупление названо семенем Жены. Слава тебе, Дева Матерь! Высоко возлюблена Ты Небесами, однако произойдешь Ты от моих чресл, из Твоей же утробы родится Сын Всевышнего; так Бог соединится с Человеком. Со смертельным страхом ожидает теперь Змей поражения. Скажи мне, где и когда произойдет эта битва! Какой удар ранит пяту Победителя?»

Михаил отвечает: «Не представляй себе эту битву подобной единоборству, где бы могли быть нанесены телесные раны в голову или пяту.

Сын Божий соединит Человечество с Божеством не для того, чтобы с большей силой поразить твоего врага. Не так будет побежден Сатана, если жесточайшая казнь, низвержение с Неба не отняли у него силы нанести тебе смертельную рану. Тот, Кто придет некогда на землю, твой Спаситель, исцелит эту рану, умертвив не Сатану, а дела его в тебе и твоем потомстве: Он одержит эту победу покорностью воле Божией, чего ты не сделал, хотя это было заповедано тебе под страхом смерти и претерпит смерть – кару, назначенную за твое преступление тебе и всему твоему потомству. Только такая жертва может удовлетворить высшее правосудие. Твой Спаситель строго исполнит закон Божий, явив послушание и любовь, хотя одна любовь исполняет закон Божий[189]. Он претерпит твое наказание, сойдя во плоти на землю на поругание и позорную смерть. Он возвестит жизнь всем верующим в Его искупление и в то, что покорность Спасителя будет вменена им силою веры, что они спасутся Его заслугами, а не своими делами, хотя бы последние согласовались с законом. На земле Он будет ненавидим, поруган, захвачен, судим и осужден на смерть, позорную смерть: Своим собственным народом будет Он пригвожден ко кресту, умерщвлен за то, что принес жизнь. Но к Своему кресту Он пригвоздит твоих врагов: вместе с ним распят будет и приговор, произнесенный против тебя, и грехи всего человечества; никогда не повредят они более тем, кто твердо верует в Его заместительную жертву. Так Он умрет, но скоро воскреснет; смерть не сможет долго держать Его в своей власти: прежде, чем забрезжит третья заря, утренние звезды увидят, как Он восстанет из гроба, сияя как первый свет зари. Тогда жертва, искупительная жертва будет принесена; Его смерть спасет всех, кто захочет спастись и примет Его благодеяние с верою, сопровождая ее делами. Божественная жертва уничтожит произнесенный над тобою приговор, уничтожит смерть, которою ты должен был умереть в грехе и погибнуть навеки! Эта жертва сразит главу Сатаны, сокрушит его силу победой над грехом и смертью, главными его оружиями; жало их глубже пронзит его главу, чем временная смерть уязвит пяту Победителя или тех, кого Он искупит, потому что смерть эта, подобная тихому сну, будет незаметным переходом к вечной жизни.

После воскресения своего, Сын Божий недолго останется на земле. Он лишь несколько раз явится Своим ученикам – людям, верно сопутствовавшим Ему в земной Его жизни: Он возложит на них поучать все народы тому, чему Сам учил. Верующих в спасение Он велит крестить в потоке вод, в знак омовения их от греха, для жизни чистой и укрепления их духа, чтобы они, в случае нужды, готовы были к смерти, подобной той, какою умер их Искупитель. Они будут поучать все народы; с того дня спасение будет проповедуемо не только сынам, происшедшим от чресл Авраама, но всем, исповедующим веру Авраама по всему свету. Так в племени его благословятся все народы.

Тогда Сын Божий победоносно вознесется на Небеса Небес, одолев Своих и твоих врагов. В торжественном Своем шествии по воздуху, Он настигнет Змея, князя воздуха, и в цепях повлечет его через все его царство и оставит его, покрытого стыдом. Потом, в сиянии славы, Он снова займет Свое место одесную Бога Отца, и Его имя превознесется выше всех имен небесных. Когда же мир этот готов будет к разрушению, Он в величии и славе сойдет судить живых и мертвых. Он осудит неверных и наградит верных Своих, приняв их в лоно блаженства на Небесах или на Земле: тогда вся Земля будет Раем; жизнь на ней будет счастливее, чем здесь в Эдеме!» Так говорил Архангел Михаил. Достигнув этого великого периода мира, он остановился. Праотец наш, исполненный восторга и удивления, восклицает: «О, благость беспредельная, благость неисчерпаемая! Столько добра родишь ты из зла, и самое зло обращаешь в благо! Чудо более дивное, чем то, когда во время мироздания впервые засиял свет из мрака! Я полон сомнения, должен ли я теперь раскаиваться в моем грехе или радоваться ему, как источнику новой славы для Всемогущего, новой благодати Божией для человека и торжества милосердия над гневом? Но скажи, если Спаситель наш вознесется на Небо, что будет с теми немногими из Его верных, оставшимися среди неверного стада врагов истины? Кто будет руководить его народом? Кто защитит его? Не подвергнутся ли ученики его еще большим гонениям, чем Сам Учитель?»

«Это несомненно, – отвечал Ангел, – но с высоты небес Он пошлет им Утешителя, обетование Отца; Дух Его вселится в них и запечатлеет в сердцах их закон веры, одушевленной любовью, чтобы они шли путем правым. Он также покроет их духовной бронею; против нее окажутся бессильны все нападения Сатаны, и огненные стрелы его угаснут. Что бы ни делали с ними люди, ничто не будет им страшно, даже сама смерть. В глубине души найдут они утешение и награду против всех мучений, и твердостью духа удивят жесточайших своих гонителей. Дух, сошедший сперва на Апостолов, посланных проповедывать Евангелие народам, и потом вселившийся во всех через таинство крещения, Дух Святой исполнит их чудесами и дарами: они заговорят на всех языках и будут творить чудеса, какие творил перед ними Божественный их Учитель. Так во всех народах они обратят многое число людей, которые с радостью примут небесные вести. Наконец, исполнив свой долг, со славой пройдя земное поприще и оставив письменно свое учение и историю современных им событий, они окончат свою жизнь.

Вместо них, как сами они предскажут, появятся волки под видом пастырей, хищные волки, которые все святые таинства Неба обратят в пользу своей низкой алчности и гордыни; суевериями, ложными учениями они затемнят истину, сохранившуюся во всей чистоте в тех святых книгах и постигаемую лишь Духом.

Они будут искать почестей, славы, корысти, стремясь присоединить к этому мирскую власть, под личиною, будто действуют всегда одной духовною властью. Они присвоят себе дух Божий, обетованный и даруемый всем верующим одинаково; и вследствие такого притязания, посредством светской власти, духовные законы будут тяготеть над всякой совестью, законы, каких никто не найдет ни в одной из тех священных книг, ни в том, что запечатлено в сердце Духом Святым. К чему же будут они стремиться, как не к насилию над самим Духом благодати и спутницею его, Свободою? Чего хотят они, как не разрушить Его живые храмы, воздвигнутые верою, их собственною, не чуждою им верою? Кто на земле дерзнет считать себя непогрешимым против веры и совести? Однако много будет таких дерзновенных: настанут такие гонения на всех, кто непреклонно будет поклоняться духу и истине. Благочестие других – и этих будет большинство, удовлетворится одними внешними обрядами, наружным благолепием. Истина удалится, пронзенная стрелами клеветы, и дела веры будут редки. Так мир этот, пагубный для добрых, благосклонный для злых, будет стонать под собственным бременем, пока не наступит день отдохновения для праведных и мщения для злобных. Когда придет Тот, Кто был обещан тебе в темном пророчестве, как Семя Жены, и в Котором теперь ты можешь ясно познать своего Спасителя и Господа.

На облаках снова сойдет Он с Небес в сиянии Отчей славы; Он уничтожит Сатану вместе с развращенным им миром. Вселенная будет предана племени и из недр ее, очищенных огнем, восстанут новые небеса и новая Земля; наступят бесконечные века, утвержденные на непоколебимом основании правосудия, мира, любви, плодами которых будет радость и вечное блаженство[190]».

Ангел умолк, и Адам в последний раз обращается к нему так: «О, благодатный пророк, с какой быстротою вещий дух твой проник все события этого мира и измерил течение времени до того мига, когда оно остановится! За этими пределами лежит пучина вечности, и никакой взор не может проникнуть в нее! Просвещенный тобою, я оставлю эти места с полным душевным миром; я обогащен всеми познаниями, какие может вместить этот бренный сосуд; я был безумцем, стараясь проникнуть далее! Я вижу теперь, что высшее благо – в повиновении, в любви и страхе Господнем; в том, чтобы жить всегда как бы в присутствии Бога, всегда надеяться только на Его милосердный промысел, простирающийся на все Его творения. По Его благости добро всегда торжествует над злом; из ничтожных средств Он творит великие дела; слабыми на вид орудиями Он покоряет все могущества земные, и всю земную мудрость смиряет одною кротостию и простотою сердца. Теперь я знаю, что страдание за истину укрепляет в мужестве для достижения высшей победы, и что для верующего смерть есть преддверие жизни: мне показал это великий пример Того, Кого я познал теперь как Искупителя моего, благословенного вовеки.»

 

Ангел, также в последний раз, ответил:

«Познав эти истины, ты постиг всю мудрость. Не надейся на высшее знание, хотя тебе известны были имена всех звезд, всех сил небесных, все тайны преисподней и все творения Природы или творения Бога на Небе и на земле, в морях и воздухе; хотя бы ты владел всеми сокровищами мира и весь мир составлял бы одно царство, покорное твоей власти. Ты можешь возвысить свои познания только достойными их делами: возвысь их добродетелью, терпением, воздержанием, но более всего любовью, христианскою любовью, как назовется в будущем эта любовь, душа всех добродетелей. Тогда ты без скорби покинешь Рай: в душе твоей будет Рай еще более светлый.

Однако, пора нам оставить эту вершину созерцания; настал час: мы должны удалиться отсюда. Видишь стражу, поставленную мною на том холме: она ждет повеления тронуться в путь, и пламенный меч впереди ее рядов уже описывает в воздухе грозные круги, подавая знак к твоему изгнанию. Нельзя медлить. Иди, разбуди Еву; ее я также успокоил тихими сновидениями; предзнаменуя лучшее будущее, они расположили ее сердце в кроткой покорности. В свое время ты поведай ей о всем, слышанном тобою, а главное о том, что должно озарить ее душу верою, о том, что через нее (потому что через семя Жены) совершится великое избавление всего человеческого рода. Живите единодушно, воодушевленные одною верою; дни ваши будут долгими, хотя и опечалены тяжелым прошлым, но печаль пересилится радостным созерцанием ожидаемого счастья.»

Он окончил. Оба спускаются с горы; Адам спешит вперед к куще, где покоилась сном Ева; но она уже пробудилась и без признаков печали встретила его такими словами: «Я знаю, откуда ты пришел теперь и где был: Господь не оставляет нас и во сне, поучая нас в сновидениях. Когда, измученная горем, с растерзанным сердцем, я наконец забылась сном, Он послал мне благодатное видение, предвещавшее какое-то великое счастье. Веди же меня; я готова. Следовать за тобою для меня – значит сохранить Рай; остаться здесь без тебя, что лишиться Рая. Ты для меня – все под небесами; для меня все места на земле – ты, моим добровольным преступлением изгнанный из Рая! Но я уношу отсюда отрадную надежду, что от меня (такой милости незаслуженно удостоена я) произойдет обетованное Семя, Которым спасется все.» Так говорила наша праматерь Ева; Адам с отрадою внимал ей, но ничего не ответил: Архангел приблизился к ним в эту минуту, вдали же, к назначенным местам блестящим строем спускались с другой горы херувимы; они неслись над землею подобно метеору: так вечерний туман, подымаясь с реки, скользит по болотам, догоняя идущего домой земледельца, и под самыми ногами застилает ему дорогу. Высоко впереди их рядов, меч Господень, размахивая в воздухе, пылал грозно. Его пламя и пары, горячие как знойный воздух Ливии, начали жечь благодатный воздух. Тогда Ангел поспешно взял за руки все еще медливших прародителей наших и повел их к восточным вратам, так же быстро спустился с утеса в долину и исчез.

Они оглянулись и увидели, что вся восточная сторона Рая, так недавно их счастливого жилища, колебалась в волнах пламени; страшные образы с огненным оружием заграждали врата. Прародители не могли удержать невольных слез, но скоро отерли их. Весь мир лежал перед ними для выбора места покоя, и Провидение вело их. Рука в руку, нетвердыми, тихими шагами пошли они из Эдема.

189Посл. к Римл., гл. 13:10.
190Второе соборное послание апостола Петра, гл. 3:7,10,13. Откровение Св. Иоанна, гл. 21:4.

Издательство:
Public Domain
Поделится: