ЛАМАИ
Учебник духовной практики

Часть 1. Структура Универсума

Душа – бессмертна. Тело – рождается и умирает. Слово «дух» имеет разные значения. Для того, чтобы разобраться в разных значениях различных религиозных слов, необходимо использовать конструктивный образ. Для этого возьмём в качестве инструмента схемы. Схема – это всего лишь инструмент, ножницы. Нам нужны ножницы, чтобы отрезать одни смыслы, встречающиеся в духовной литературе, от других. Слова в духовных источниках часто обозначают множество различных смыслов. Часто в разных духовных источниках встречаются одинаковые слова, а смыслы за ними разные. Или, наоборот, слова нам встречаются вроде бы разные, а смыслы за ними стоят одни и те же. Так вот, на этих схемах мы будем раскладывать разные смыслы как на полке. Различные смыслы – на разных полках. А различные слова, обозначающие одинаковые смыслы – на одну полку.

В рамках данной книги понятием «Универсум» будет охватываться и структурно описываться как материальная, так и ментальная составляющие «абсолютно всего». На трёхмерных диаграммах структуры Универсума, используемых в данной части, вертикальную ось можно будет интерпретировать как «ось заслуг», а ось, уходящую вглубь, в направлении нирваны, можно будет интерпретировать как «ось спокойствия».

Единая религиозная структура

Единая религиозная структура

Мир явлений – это мир, в котором мы живём. Физическое измерение. Телесное измерение. Материальная вселенная. Реальность. В буддизме: Камалока (мир Страстей). Мир явлений в неоязычестве называют явью.

Астральный мир (астрал) – это мир, в который мы попадаем во сне. Астральное измерение. Душевное измерение. В буддизме: Рупалока (мир Форм). Астральный мир делится на нижний и верхний. Нижний астрал в неоязычестве называют навью. Верхний астрал в неоязычестве называют правью. Нижний астрал перекрывает мир явлений. Верхний астрал прямой проекции с миром явлений не имеет. Астрал управляет явью по механизму проекции образов. Явление или предмет, прежде чем проявиться в нашем физическом мире, сначала появляется в астрале как образ. Человека, который имеет духовный уровень, позволяющий ему свободно переродиться в следующей жизни в верхнем астрале или выше, называют «святым».

Каузальный мир (каузал) – это мир, который управляет астральным миром и миром явлений. Каузальное измерение. Духовное измерение. В буддизме: Арупалока (мир Без Форм). Каузальный мир делится на верхний, средний и нижний. Нижний каузал перекрывает нижний астрал и мир явлений. Средний каузал перекрывает верхний астрал. Верхний каузал с астралом прямой проекции не имеет. Нижний каузал является навью нави. Средний каузал является правью нави или навью прави. Верхний каузал является правью прави. Каузал управляет астралом по механизму проекции идеи. То есть астральный образ, прежде чем проявиться в астрале, сначала появляется в каузале как идея. Слово «кауза» переводится как «причина». Соответственно, казуальный мир – это мир причин.

Типовое деление мира Нирваны

Мир Нирваны – это мир наивысшего Абсолюта. «Нирвана» переводится как «отсутствие волнения». Это состояние освобождения, абсолютного покоя. В сутрах нирвана обозначается как разрушение мирских желаний. Нирвана противопоставляется сансаре, то есть явь, астрал и каузал – это сансара, а нирвана – это не сансара. Различают малую нирвану, нирвану с остатком, паринирвану, бодхинирвану и маханирвану.

Малая нирвана. Просто нирвана. Единоличная нирвана. Личность, достигшая малой нирваны, приходит к этому достижению нирваны (первому достижению освобождения) единоличным путём. Такую личность называют архатом или единолично пробуждённым. Малую нирвану условно можно разделить на каузальную нирвану, астральную нирвану и нирвану мира явлений, в соответствии с тем, какой духовный уровень имеет «освободившийся», и, соответственно, опыт какого мира в горизонтальной проекции он останавливает (отбрасывает).

Типовое деление нирваны

Нирвана с остатком. Под «остатком» в данном термине подразумевается «жизнь», которую архат ещё пока не отбросил.

Паринирвана – это самый верхний уровень нирваны, «нирвана без остатка», полностью независимое существование Истинного Эго. «Пари» переводится как «окончательно». Паринирвана не соотносится ни с каким из миров сансары; поэтому невозможно одновременно находиться в состоянии паринирваны и жить. Если архат сразу же после достижения нирваны отбросит жизнь, то он попадёт в паринирвану. «Паринирвана» и «нирвана с остатком» – это антонимы.

Мир бодхинирваны. Архат, после достижения нирваны, не останавливается на этом, а расширяет своё достижение, приводя к достижению нирваны другие личности, и преодолевая таким образом узы иных миров, иных заблуждений, которых у него ранее не было. Такую личность называют «бодхисаттва». «Бодхи» переводится как «пробуждение, просветление», а «саттва» переводится как «существо», – существо, устремлённое к пробуждению. Бодхисаттва совершает челночное движение: нирвана – сансара – опять нирвана – снова сансара – нирвана – и так далее. Повторение пути освобождения удваивает опыт этой личности. Затем утраивает. Затем учетверяет. И так далее. Таким образом, у личности появляется всё более и более широкий опыт освобождения, чем просто единоличная нирвана. Такое состояние расширения опыта нирваны называют бодхинирвана. В мире бодхинирваны, соотносительно с миром нирваны, можно выделить верхний уровень: бодхипаринирвану, куда может перейти бодхисаттва после смерти; и нижний. Нижнюю бодхинирвану также можно условно разделить на три уровня в зависимости от того, опыт какого мира разрушается: каузальная бодхинирвана, астральная бодхинирвана и бодхинирвана мира явлений.

Мир маханирваны. Когда бодхисаттва обретает опыт освобождения вообще от всех заблуждений, какие только могут быть и в мире явлений, и в астрале, и в каузале, он оказывается в состоянии, что ему больше нечего достигать, он преодолел весь опыт, какой только возможен. Это состояние называется «будда», и это состояние соответствует маханирване. «Маха» переводится как «великая». Поскольку маханирвана соответствует освобождению вообще от всех миров, она делится только на два уровня: маханирвана и махапаринирвана. Махапаринирвана расшифровывается как великое окончательное разрушение мирских желаний. В махапаринирвану ушёл после смерти Будда Шакьямуни. В источниках часто встречается дискуссия по вопросу «может ли личность будды вернутся из махапаринирваны, как та же самая личность» ?.. – Да. Поскольку личность будды свободна, она свободна выбирать, вернуться ли из махапаринирваны, или никогда не возвращаться.

Уровни сознания

Человек состоит из нескольких тел. Физическое, астральное, каузальное и Истинное Эго (Истинное Я).

Физическое тело – это обычное тело человека. У физического тела есть сознание.

Астральное тело можно описать, как что-то, подобное отражению тела в зеркале. То есть, это не тело, а всего лишь отражение. То есть, оно есть, и, одновременно, его нет. Чтобы увидеть астральное тело, нужно иметь астральное зрение. Физическое тело так устроено, что когда человек использует физические глаза, он сам, в силу определённого механизма связи астрального тела и физического тела, подавляет у себя астральное зрение. Однако, способность видеть астральным зрением не является чем-то недостижимым. Эта способность развивается в медитации. У астрального тела есть своё сознание. Это сознание астрального тела соотносимо с тем, что в науке называют подсознанием (бессознательное). Астральное тело, отделённое от физического тела, ещё называют телом превидения. Есть существа, у которых есть только астральное тело, а физического тела нет. Таких существ называют просто превидениями. Когда про человека говорят, что в него вселился бес, то это может означать, что существо нижнего астрала (превидение), у которого нет своего физического тела, наложилось на астральное тело человека либо заняло (заменило собой) место его астрального тела.

Каузальное тело внешне может выглядеть как шар, состоящий из плазмы, похожий на шаровую молнию, или же, если ещё более точно выразиться, просто шар света, просто свет как шар. У каузального тела тоже есть своё сознание. Это каузальное сознание соотносимо с тем, что в науке называют сверхподсознанием (глубинное бессознательное, предсознание). Усмотреть каузальное сознание можно так. Если вспомнить случай, когда вы что-то настолько хорошо забыли, например, фамилию давнего знакомого, что совсем ничего в голове нет. Вы пытаетесь вспомнить. Прилагаете мысленное усилие. И вдруг в голове проскакивает далёкая-далёкая искорка. «Знаю!» Ещё не вспомнили, что именно, но уже знаете, что в памяти это есть, и знаете, что эта информация скоро из глубин памяти придёт. Так вот, эта искорка и есть каузальное сознание. То, что в психологии называется «коллективное бессознательное» – это весь нижний каузальный мир в целом.

В мире нирваны (во всех мирах нирваны) тело и сознание являются одним целым. Тело-сознание в мире нирваны называют Истинное Эго.

Каузальное тело вкупе с Истинным Эго ещё называют духом человека. Астральное тело вкупе с духом ещё называют душой человека. Сутью человека является его душа. Сутью души является её дух. А сутью духа является Истинное Эго. Физическим телом управляет душа. Душой управляет дух. А духом управляет Истинное Эго.

Слова дух и душа в русском языке нередко используют как синонимы. Кроме того, словом дух ещё часто называют мистическую восходящую энергию: кундалини, святой дух. Иногда словом дух называют вообще любую жизненную, ментальную или мистическую энергию.

Материя Универсума

То, что в философии называют материей, и три гуны – это по сути одно и то же.

Мир явлений. То, что понимается под материей в науке (физике), – это материя мира явлений, гуна раджас.

Астральный мир. Подобно материи физического мира можно говорить и о материи астрального мира. Астральную материю в индуизме иногда называют драхма, вибрации драхмы, драхмы-вибрации, гуна тамас.

Каузальный мир. Подобно материи физического мира можно говорить и о материи каузала. Каузальная материя – это мистический свет, гуна саттва. Каузал хранит информацию обо всём. Информация в каузале существует в виде мистического света.

Мир нирваны. Нирвана по понятию является «неразрывной», поэтому выделять её какие-либо составляющие не принято. Нирвану принято изучать с точки зрения непознаваемости, всеобщности, неделимости, постоянства, вечности, абсолютности. В мире нирваны размещают Абсолют. Есть также уточнение, что Абсолют и мир нирваны тождественны.

По закону сохранения материи и энергии – ни энергия, ни вещество не могут перетечь из одного измерения в другое. Взаимодействуют каузал, астрал и явь между собой по механизму идентификации.

Время в нирване отсутствует.

Параллельных вселенных (дубль-вселенных, мульти-вселенных, параллельных реальностей, дубль-реальности) не существует. Никаких двойников ни у кого из нас нет. Прошлое изменить невозможно.

Типовое деление миров

Типовое деление миров

Бог – этим словом будем называть разумное существо, обитающее на небесах. Небеса бывают разных уровней. Если перечислить небеса по порядку сверху вниз, то получится примерно так (в скобках будем указывать, спустя примерно сколько дней после смерти человек перерождается в данном мире).

⦿ Абсолют. Изначальная наивысшая инстанция. Брахман, Ади-Будда, Атман. Абсолют к сансаре индифферентен. Истинное Эго человека изначально является частью Абсолюта (0).

⦿ Небеса верхнего каузального мира:

● 

боги, превзошедшие

познание

(четвёртая дхьяна) (1)

● 

боги, превзошедшие

существование

(третья дхьяна) (2)

● 

боги, превзошедшие

пространство

(вторая дхьяна) (3)

● 

боги

безграничного

пространства (первая дхьяна) (4)

⦿ Небеса верхнего астрального мира:

● 

Чистые небеса,

образованы непоколебимостью (шанти), здесь обитает Тримурти (Брахма-Вишну-Шива), он же Ишвара, он же Махадева, он же Вседержитель из «Откровения Иоанна Богослова»; (5)

● 

Небеса Красоты,

образованы восхвалением (прашанса), здесь обитает Вишну (раннеиндуистский); (8)

● 

Небеса Света,

образованы состраданием (каруна), при перерождении этот мир кажется ярко-серебристым; (12)

● 

Святые небеса,

образованы святой любовью (майтри), здесь обитают архангелы, при перерождении этот мир кажется ярко-золотистым. Управляет святыми небесами Создатель. Создатель, Творец, Бог Отец из Нового Завета, Яхве, Брахма (раннеиндуистский), Ахура Мазда – это одно и то же. Раннеиндуистский Брахма не всегда видит богов, расположенных выше него, подобно тому, как люди, например, не в состоянии видеть вообще никаких богов. Из-за этого неведения у Брахмы и его окружения возникает иллюзия, что Брахма является наивысшим богом во всём Универсуме. Это заблуждение повлияло на то, что последователи авраамических религий (с малой для себя ясностью) наделили Брахму свойствами Абсолюта и поклоняются ему, как Абсолюту. То же самое, в принципе, можно сказать и про Аллаха в исламе. Идея монотеизма, что поклоняться следует одному самому наивысшему богу – является, безусловно, правильной и прогрессивной. Однако, то следствие из этой идеи монотеизма, что кроме наивысшего бога, других богов не существует, – является ошибкой, печальным заблуждением. (20)

⦿ Мир явлений

● 

Небеса мира явлений

(земные небеса, материальные небеса, «земная атмосфера»), образованы удовлетворённостью. Здесь обитают ангелы, хранители, феи, дэвы, эльфы. На материальных небесах большая часть богов считает удовлетворение желаний смыслом жизни. Мир связан с аджна чакрой. Здесь преобладает энергия тамас. При перерождении этот мир кажется белым, немного тонированным различными оттенками. В сутрах часто материальные небеса делят на шесть уровней. Первые небеса (первый уровень) являются самыми высокими. Выше всех на первых материальных небесах расположен Вашавартин (Зевс, Ра, Единственный Властитель или Единый Бог из Ветхого Завета, – все они могут быть к нему приравнены), он живёт дольше всего, самый могучий и счастливый и радостный и восторженный по сравнению со всеми другими дэвами. Поклоняясь Вашавартину и совершая ему пожертвования остальные дэвы накапливают, таким образом, заслуги (40). На вторых небесах правителем является Сунирмита. Вторые небеса – это мир дэвов, наслаждающихся своими магическими творениями, они могут творить что угодно для собственного удовольствия (41). Третьи небеса – небеса Тушита. Эти небеса отличаются глубоким знанием закона Истины (42). Четвёртые небеса – небеса Метемпсихоза или небеса бога Ямы. Некоторые религии Яму ошибочно слишком высоко воздвигают, а некоторые ещё и приравнивают к Дьяволу. Слово «яма» – хоть и означает смерть, но лицо это совсем иное. Бог Яма (Эмма, Имир, Суяма, Варуна) – это судья, который следит за тем, чтобы новое рождение душ происходило в соответствии с их накопленной кармой (43). Пятые небеса – это небеса Тридцати Трёх Богов. Правитель этого мира – Индра (Шакра, Сакка). За великое умение управлять миром его ещё называют Способным Богом (44). Шестые небеса – это небеса Четырёх Правителей. Четыре Правителя соответствуют четырём сторонам света. Шестые небеса (шестой уровень) – являются самыми низкими материальными небесами (45).

● 

Асуры

; сверхлюди, полубоги, демоны, чёрты (слово «бес» в русском языке может обозначать как чёрта, так и превидение). Мир образован гордостью. В мире асуров гордость почитается как достоинство. Мир связан с вишуддха чакрой. Здесь преобладает энергия раджас. При перерождении этот мир кажется красным. В европейской культуре мало знают об уровнях асуров и претов, поэтому часто, описывая разные духовные опыты, их всех скопом помещают в один общий мир, мир ада. Хотя это значительная ошибка. Асуры приходят в ад всего лишь как на службу, но это не означает, что они принадлежат тому уровню ада. Для сравнения можно дать такую иллюстрацию: люди приходят в лес, который по сути является миров животных, но не принадлежат миру животных. Ещё для сравнения можно дать такую иллюстрацию: тюремщики в мире людей являются самыми обычными дееспособными гражданами, – и это не смотря на то, что физически они находятся в тюрьме, в отличие от лишённых свободного передвижения заключённых этой тюрьмы. Так вот, некоторые асуры и некоторые материальные боги, в том числе и бог Яма, в том числе и Мара, посещают ад в качестве тюремщиков, но не потому, что привязаны к аду, а потому, что выполняют там свою общественно важную работу: они отмывают карму упавших в этот ад душ. Разнообразные инопланетяне, которые нередко появляются у нас на летающих тарелках, – это тоже Асуры. Верховным правителем мира асуров является Дьявол. Дьявол, Мара, Король Мар, Князь тьмы – это всё одно и то же. Дьявол не является наивысшим правителем материального мира (Вашавартином), как ошибочно полагается в некоторых религиях. Также Дьявол не является, как полагается в подавляющем большинстве источников, дэвом ни с высших, ни с низших материальных небес. Такое заблуждение большей частью связано с тем, что Мара, являясь в различных видениях к людям, предпочитает завышать свой настоящий уровень, предпочитает прикидываться властелином абсолютно всего мира (никаким хоть сколько-то властелином мира он на самом деле не является, – это заведомая ложь, обман, блеф, враньё). Пускать пыль в глаза, прикидываться более высокими богами, Мару и его слуг заставляет неудержимая гордость, тщеславие. Мара является самым великим вруном во всей вселенной. Не случайно его ещё называют сатана. Сатана означает клеветник на Истину. Тот, кто говорит про Истину, что это не Истина. А про не Истину говорит, что это Истина. Также Мара совершенно спокойно может прикинуться и Вседержителем, и Абсолютом. Также стоит отметить, что злой дьявол, упивающийся страданиями душ – это выдуманный народом персонаж – ничего общего с реальностью не имеет. На самом деле, Мара всего лишь заботится о том, чтобы по возможности как можно быстрее души смогли отмыть свою плохую карму. Обычно, когда человек умирает, первым гостем к нему приходит именно Мара, неожиданно резко появляется, берёт на испуг и предлагает человеку стать властелином мира. Это враньё, он этого сделать не сможет. Поэтому человеку к моменту смерти стоит держать наготове фразу: «да пошёл ты» (46).

● 

Люди

. Мир образован любовной привязанностью. Любовная привязанность в мире людей почитается как достоинство. Мир связан с анахата чакрой. Здесь преобладает энергия саттва. При перерождении этот мир кажется голубым (47).

● 

Преты

; голодные духи. Мир образован жадностью. В мире претов корысть почитается как достоинство. Мир связан с манипура чакрой. Здесь преобладает энергия саттва. При перерождении этот мир кажется жёлтым, как песок. Этот мир хорошо описан в книге Юлии Вознесенской «Мои посмертные приключения». Описывая мир претов, европейские авторы часто этот мир называют адом. Чем отличается мир претов от мира ада? Ад – это боль: либо от холода, либо от горячего, либо от порезов, либо от ударов, либо ещё от чего-то, но в любых вариантах – это физическая боль. В мире претов такой сильной боли нет. Ещё мир претов называют миром голодных духов. Правильнее было бы назвать этот мир миром глобальной неудовлетворённости. Если ад – это ужасный мир, то мир претов – это всего лишь мир – мрачный. Мир претов очень похож на мир бомжей на помойке. Часто можно обнаружить в источниках, что мир претов помещают ниже уровня мира животных. Это ошибка. Она связанна, как уже и чуть раньше указывалось, с неправильной трактовкой, путанием географического взаиморасположения и духовного уровневого взаиморасположения. В предлагаемой здесь классификации миры располагаются не по географическому принципу, а по принципу «что выше, и что ниже по уровню духовному». И, поэтому, преты здесь ставятся выше животных постольку, поскольку преты, в отличие от животных, имеют примитивную речь, имеют примитивное сознание, примитивный рассудок. Более того, по описаниям этого мира можно понять, что у претов даже существуют общественные работы. В одном из описаний этого мира было рассказано, что надзиратели заставляли население работать. Там была дорога со специальным покрытием. Так вот эту дорогу несколько групп претов сначала строило, а затем, эту дорогу разбирало. И такая, на первый взгляд странность, была очень «мудро» обоснована. Такое кольцевое одновременное строительство и разрушение дороги решало проблему занятости населения. Не смотря на более низкий, чем у людей, духовный уровень, в мире претов развиты технологии иллюзионизма, в том числе и на основе гипноза и магии (48).

● 

Животные

. Мир образован невежеством. В мире животных действует закон борьбы за выживание. Мир связан со свадхистхана чакрой. Здесь преобладает энергия тамас. При перерождении этот мир кажется зелёным. Некоторые духовные и философские школы признают мир животных образцом гармонии, высшим совершенством великого творения. При более внимательном же рассмотрении устройства этого мира, такой взгляд не выдерживает критики. Главным диссонансом этого мира, например, является то, что души тех животных, которых убивают ради пропитания, вынуждены страдать. В авраамических религиях считается, что рыбы и насекомые душ не имеют, и поэтому они якобы при забое не страдают, и поэтому якобы их убийство не является грехом, накоплением кармы убийства. Это очень печальное заблуждение (49).

● 

Ад

. Мир образован ненавистью. Мир связан с муладхара чакрой. Здесь преобладает энергия раджас. При перерождении этот мир кажется чёрным. Существа ада вынуждены очень сильно и очень долго страдать от физической боли. В отличие от людей, при неистерпимой боли существа ада не отключаются (не теряют сознание). В аду существа сильнее всего боятся разрушения ада и сильнее всего ненавидят смерть. Что, само по себе, при трезвом взгляде, выглядит как нонсенс. В этом последнем страхе и в этом парадоксе обнаруживается удивительное сходство абсолютно всех существ мира явлений (50).

Деление миров среднего каузала подобна делению миров верхнего астрала. Деление миров нижнего каузала и нижнего астрала подобна делению миров мира явлений.

Антропоморфность

Человек создал сам себя по своему образу и подобию

Население яви и астрала в подавляющем большинстве – антропоморфно.

Это означает, что существа многих миров, где возможна форма, близки в своей структуре к форме человека. Это универсальная форма.

Оказывается, что форму человека используют не только существа, похожие на человека: боги, асуры, преты, существа ада, – но и даже те, кто совсем, на первый взгляд, на человека не похож. Например: драконы, животные, насекомые, рыбы, птицы.

Все существа имеют в своём сознании образ своего тела. То есть любое существо, видя мир, видит и себя в этом мире. Так вот, это видение себя у всех существ – антропоморфно. То есть, любому существу кажется, что он – человек.

Собаке, например, бегающей на четырёх ногах, кажется, что она – человек. Просто, для скорости, ей, именно сейчас, из-за немного непонятного состояния организма, удобнее бежать не на двух ногах, а на четырёх. Так, просто, быстрее в данный момент. Но, когда она не спешит, она совершенно свободно может стать на задние ноги, и стоять и двигаться как обычный человек. Остальных же людей она воспринимает тоже как обычных, себе равных людей, как своих друзей. Остальных же собак она воспринимает как собак.

Дельфин, например, плавающий в воде, тоже воспринимает себя как человека, который находится в воде лишь потому, что умеет хорошо плавать, и ему это плавание просто нравится. Остальных же окружающих дельфинов он воспринимает как дельфинов, просто к которым у него, якобы плавающего человека, хорошее дружеское отношение. Он им по возможности просто помогает потому, что умеет. Людей же он воспринимает как своих хороших друзей. Как себе равных. Во время шторма же он не выходит на берег потому, что боится прибоя у берега. Высокая волна у берега может обо что-нибудь ударить, и есть опасность захлебнуться. Поэтому безопаснее шторм переждать на глубине.

Муха, например, взлетающая над кухонным столом, тоже воспринимает себя человеком. Она думает, что стала очень крутой, и научилась, как ангел, летать, стоит ей только мысленно захотеть. Чтобы взлететь, муха посылает небольшое количество мыслительной силы на волшебный невидимый плащ, который развивается у неё за спиной. И этот плащ поднимает её и переносит туда, куда ей нужно. Человека же она воспринимает, как хорошего друга. И иногда, в порыве нежности, муха приближается к лицу приятного ей человека и целует его в щеку.

Внутренний образ себя как человека приводит к тому, что в ходе дарвиновской эволюции, многие животные приобретают признаки, присущие только человеку, раньше, чем это им необходимо с точки зрения образа жизни. Например, задние и передние конечности-плавники у рыб и пятипалое строение костей плавников у рыб.

Зачем Бог создал дьявола?

Почему Бог допускает существование зла?

Если что-то утверждается от лица религии по поводу потусторонних вещей, то это ещё не означает, что оно так и есть на самом деле.

Если что-то в религии правильно, с чем-то можно согласиться. – Например, что Бог существует. – То это ещё не значит, что всё остальное, что говорит эта религия, тоже правильно.

Творец не является Всемогущим Богом. А Всемогущий Бог не является Творцом. Это разные боги.

Вездесущий, всемогущий Бог – это Абсолют – он ничего не создавал. Он вообще ко всему индифферентен. Ему всё равно, что в мире происходит, и как в этом мире кому-либо живётся.

Бог, который создал мир – это Создатель, Творец. Творец не абсолютен. Эта такая же обычная душа, как и все души людей. И поэтому он, так же, как и любая другая разумная душа, может совершать ошибки.

Бог Создатель является сильным богом, но не всемогущим.

Людей, души людей, никто не создавал.

Люди, их души, как и все остальные души – свободны. Души сами решают, кем им быть и какими им быть: ангелами или дьяволами, добрыми или злыми.

Никто не создавал дьявола и его душу. Также, как и души людей. Никто не создавал больших или малых богов. Никто не создавал злых драконов. Никто не создавал добрых волшебников. Все они себя сами создали.

Физическое тело, в частности физическое тело человека – да, имеет творимое происхождение. Главным создателем при этом является сам человек. Если быть более точным – основным ментальным создателем физического человеческого тела является коллективный разум людей. Над мужскими телами в большей степени трудятся женщины, а над женскими телами в большей степени трудятся мужчины.

Душа, которая входит в тело, и временно живёт в теле, существует вечно. Можно условно говорить только об одном варианте создания души: это когда душа сама себя создаёт, и когда душа сама себя уничтожает (возникновение души). Других вариантов появления душ нет и быть не может.

Когда Бог якобы вдыхает в тело душу, на самом деле он всего лишь приглашает уже существующую душу наполнить это тело, а всем со стороны кажется, что якобы новая душа таким образом появилась.

При рождении ребёнка происходит то же самое. При рождении ребёнка новая душа не рождается. Рождается всего лишь тело. А душа всего лишь тело выбирает и наполняет, если ей в этом теле нравится, если ей нравятся эти конкретные родители.

Зла в мире на самом деле нет. Мир нейтрален по своей сути. Зло и добро появляется в сознании человека, когда человек оценивает происходящее. Если человеку что-то нравится, то он это считает добром. А если что-то человеку не нравится, то он это считает злом.

Зло и добро, встречаемое душой, подчиняется закону кармы. Если делаешь добро – добро возвращается. Если делаешь зло – зло возвращается. Поэтому все претензии к создателям следует любой душе возвращать обратно, лично к себе.

Дьявол внутри нас. В каждом человеке есть и абсолютное, и пагубное. Важно понимать, что является пагубным, а что является возвышающим. Обычно под дьяволом понимают просто всё плохое, что встречается в нашей жизни, всё, что нам не нравится. Однако, это неправильное понимание. Дьявол внутри нас – это мирские желания.

Зла в мире на самом деле нет. Мир нейтрален по своей сути. Однако, Бог Шива (Вседержитель) существует в этом мире. Шива остаётся и не уходит из этого мира для того, чтобы спасать. И, поэтому, нейтральный, по сути, мир, для Шивы перестаёт быть нейтральным. С решением вести спасение у Шивы образуются цели и ценности, задачи и правила, желания и страхи, мотивация и опыт. С решением вести спасение для Шивы всё, что ведёт души к спасению, становится добром, а всё, что ведёт души к падению, становится злом.

Возникновение души

Абсолютное состояние. Изначально, все Истинные Эго были слиты с Абсолютом, и находились в этом абсолютном состоянии. Абсолютное состояние означает то, что Истинное Эго могло сотворить всё, что захочет, создать себе тело, какое захочет, испытать любое состояние, какое захочет. Однако абсолютное состояние не означало, что Истинное Эго было абсолютно совершенно в плане зрелости и в плане мудрости.

Движение. В тот момент, когда Истинное Эго реально делало то, что оно могло делать в силу своего абсолютного состояния, в силу своей абсолютной свободы, когда оно совершало реализацию своего свободного состояния, то, тогда оно автоматически становилось Истинным Эго, имеющим движение. Это движение проходило в трёх изначальных измерениях (трёх гунах). Совершив свободное движение, Истинное Эго возвращалось в своё исходное абсолютное состояние.

Три гуны. Три изначальных измерения и три гуны – это по сути одно и то же. То, что в философии называют материей, и три гуны – это по сути одно и то же. Без влияния Истинного Эго все изначальные измерения находились в состоянии прозрачного безмолвного равновесия. Измерение, в котором двигаться было легко, стало называться каузальным. Измерение, в котором двигаться было средне, стало называться астральным. Измерение, в котором двигаться было трудно, стало называться явным. Явное измерение устроено так, что в нём возможно по воле Истинного Эго возникновение физического пространства-и-времени. Три Гуны – это саттва, тамас и раджас. Каузал обусловлен саттвой. Астрал обусловлен тамасом. Явь обусловлена раджасом. Три Гуны и Абсолют параллельны друг другу и существуют вечно.

Антимистическая сила. Истинное Эго совершало движения для того, чтобы убедиться, подтвердить, доказать себе своё абсолютно свободное состояние. Такое сомнение в своей абсолютности является заблуждением и, в силу этого, является первой ступенью на пути дальнейшего падения.

Сформированный опыт. В силу антимистической силы Истинное Эго ещё больше старалось убедиться в том, что изначальное состояние является самым лучшим, самым подходящим для него. Ради этого, ради того, чтобы сравнить одно с другим, Истинное Эго перестало отбрасывать опыт своего свободного движения сразу же по его прекращению, как оно это делало до сего момента. И Истинное Эго стало накапливать опыт тех движений, которое оно совершало.

Мотивация. Сравнивая различный опыт, чтобы понимать, что ему подходит, а что не подходит, Истинное Эго создало критерии оценки опыта. Критерием оценки является «привычка». То есть то, что в прошлом сформированном опыте приводило к исходному счастливому, радостному, свободному состоянию, становилось критерием оценки нового опыта.

Элементы духа. Ради адекватности между опытом и пространством Истинное Эго сформировало каузальное тело: внешний каузальный объект, идентичный Истинному Эго, – и слилось, отождествилось с этим внешним объектом. Истинное Эго стало думать так: «Это не внешний объект, а это Я само и есть». Этот момент можно рассматривать как возникновение духа. Дух также можно рассматривать как совокупность Истинного Эго, антимистической силы, сформированного опыта, мотивации и каузального тела. Дух как каузальное тело выглядит как сгусток света.

Элементы души. Чтобы глубже понимать, нагляднее видеть, чётче различать, твёрже удерживать увиденное и понятое, дух сформировал астральное тело (по некоторым источникам: «тонкое тело» или «эфирное тело», или один из частных вариантов «формы» или «формы-внешности»): внешний астральный объект, идентичный духу, – и слился, отождествился с этим внешним объектом. Дух стал думать так: «Это не внешний объект, а это Я сам и есть». Этот момент можно рассматривать как возникновение души. Душа как астральное тело выглядит как размытое только отражение в зеркале без физического тела.

Элементы ощущений. Для познания всего остального объектно-внешнего, душа сформировала первичные, элементарные, органы ощущений: способность видеть, слышать, осязать, обонять, различать вкус, ощущать движение.

Сознание. Для лучшего понимания того, что воспринимают органы ощущений, для синтеза различных ощущений в единое целое, душа овладела способностью строить образы и мыслить этими образами.

Касание. Контакт органов ощущений с внешними объектами. Внешние объекты создала эта же самая душа, а также другие души. В качестве строительного материала для формирования внешних объектов используются три гуны.

Ощущение. Перцепция. В результате контакта органов ощущений с внешними объектами душа получает ощущения. Ощущения могут различаться на сильные и слабые, а также на приятные и неприятные.

Восприятие. Суммирование отдельных ощущений в единый образ.

Чувство. Оценка образа, полученного при восприятии. В качестве критерия оценки образа используется то, что было сформировано на этапе мотивации. Тем самым, когда совпадают детали прошлого и нового опыта, создаётся иллюзия приближения к изначальному абсолютному состоянию Истинного Эго, и тогда и новый опыт, и новые ощущения, и новые образы тоже оцениваются как приятные.

Жажда. Получение приятного опыта не может не приводить к сильному желанию повторить опыт, к страсти.

Захваченность («цепляние»). Сильная привязанность как к объектам приятных чувств, так и к тем своим собственным внутренним факторам, которые с этими объектами связаны. Например, захваченность воспоминаниями о любимом человеке.

Присвоение. Удержание объектов жажды, объектов приятных чувств и мыслей около себя.

Становление существования . Создание физического тела.

Овнутрение. Внешний объект (предмет захваченности) пересекает границу внешнее-внутреннее и становится частью физического тела, формируя внутренний метаболизм, становясь частью метаболизма. И формируя, таким образом, внутреннюю потребность во внешнем, себе подобном. Так, например, внутренний алкоголь, который присутствует в крови, создаёт потребность в ещё большем количестве алкоголя внешнего. Здесь «существование» следует понимать как «существование живого существа», «существование живого организма». А «существование живого организма» ни в коем случае нельзя понимать, как нечто «внутренне без процессуальное (статичное)». «Существование живого организма» – это процесс, процесс внутреннего метаболизма, то есть процесс ассимиляции и диссимиляции, то есть процесс постоянного овнутрения и овнешнения. Остановка внутреннего метаболизма означает смерть.

Рождение. Если овнутрение не пресекается, то дальнейшее развитие процесса приводит душу к формированию всё более и более грубых, более инертных тел. И, в конечном итоге, душа оказывается в человеческом теле в этом мире явлений. В момент рождения душа забывает о том, что с ней было до этого, и у души из-за этого возникает ошибочный взгляд на телесное существование: «это тело есть Я». Понимание этого этапа, как одноразового события, является ошибочным. Этот этап следует понимать как то, что душа пришла к состоянию постоянного рождения и умирания, к состоянию постоянного перерождения, к опыту уже бесконечного количества рождений.

Страдания. Если человек родился, то он неизбежно умрёт. Если душа посредством своей воли и правильного мышления пресекает любой элемент этой цепи, то процесс формирования условий возникновения прекращается. Утверждение, что процесс формирования условий возникновения существует перманентно и имманентно, является правильным. Утверждение, что последнее звено процесса формирования условий возникновения приводит снова к первому звену, является заблуждением, ошибкой, запутыванием. На самом деле, последнее звено возникновения приводит к первому звену освобождения: к вере.

Мирские желания

Всё то, что направляет человека от самого себя, от своего Истинного Эга, в сторону внешнего мира, в сторону сансары, называется мирскими желаниями. Мирские желания являются причиной всех страданий. Мирские желания противоположны желанию духовного роста.

Чем меньше у человека мирских желаний, тем выше у этого человека общий уровень здоровья.

Чем меньше у человека мирских желаний, тем дольше этот человек живёт.

Чем меньше у человека мирских желаний, тем меньше у этого человека стрессов и тем ниже их общий уровень.

Чем меньше у человека мирских желаний, тем меньше у этого человека стрессов и, как следствие, тем меньше этот человек нуждается в пище, которая большей своей частью является средством заедания стрессов.

Чем меньше у человека мирских желаний, тем этот человек более спокоен.

Чем меньше у человека мирских желаний, тем этот человек более спокоен, и тем более хорошая у этого человека реакция, которая даёт этому человеку большие шансы на выживание в непредвиденных обстоятельствах. Также хорошая реакция является ключевым фактором, который позволяет этому человеку побеждать в драке или в боевых единоборствах.

Чем меньше у человека мирских желаний, тем более успешен этот человек в своей профессиональной, научной или спортивной деятельности.

Чем меньше у человека мирских желаний, тем более адекватно этот человек воспринимает действительность.

Чем меньше у человека мирских желаний, тем короче у этого человека сон.

Чем меньше у человека мирских желаний, тем больше у этого человека силы воли.

Чем больше у человека силы воли, тем меньше у этого человека мирских желаний.

Способность терпеть боль бывает разной. У некоторых людей болевой порог – маленький, а у других людей болевой порог – высокий. Одним из главных факторов, влияющих на уровень болевого порога, является уровень мирских желаний человека. Чем меньше у человека мирских желаний, тем выше у этого человека его болевой порог.

Смысл жизни

Смысл жизни состоит в духовном росте.

Человек рождается. Живёт. Взрослеет. Умирает. Затем, его душа снова рождается в новом теле. И так продолжается практически бесконечно. Это называется круговоротом сансары. Если человек в каждой своей жизни старается достичь духовного освобождения, то рано или поздно он сможет освободиться из круга сансары. Если человек не стремиться к достижению духовного освобождения, то он с каждой своей следящей жизнью становится всё ближе и ближе к миру ада. В буддизме обычно совокупность всех людей, которые стремятся к духовному освобождению, называют «потоком Истины» или «восходящим потоком». А совокупность всех людей, которые не стремятся к освобождению и тратят свою жизнь на ложные цели, называют «нисходящим потоком». Нисходящий поток состоит из людей, которые ошибочно считают, что цель жизни – это якобы получение удовольствий, что якобы нужно просто жить и наслаждаться этой жизнью. В наше время (начало 21 века) соотношение между восходящим потоком и нисходящим потоком примерно один к тысячи.

Закон кармы

Слово карма переводится как деяние.

Если Вы своим деянием причиняете кому-то страдание, то это страдание Вам суждено будет пережить тоже. Если Вы своим деянием доставляете кому-то радость, то эту радость Вам суждено будет пережить тоже. Нейтральные деяния отражаются нейтральными последствиями.

Заслуги – это накопление кармы благих деяний в отношении душ, которые вас в чём-либо превосходят. Наибольшую ценность имеют заслуги перед наивысшим Богом или перед Абсолютом. Когда человек занимается духовной практикой, тогда он накапливает наивысшие заслуги.

Когда человек живёт обычной жизнью, он, как правило, свои заслуги растрачивает. Это, например, проявляется в том, что в молодости человек обычно удачлив и везуч, а в зрелости его удачливость, как правило, исчезает. Это происходит из-за того, что удачливость напрямую зависит от заслуг. Основная статья расхода заслуг у молодых людей – это секс и получение удовольствия от вкуса. Получение удовольствий и наслаждение процессом или жизнью происходит с растратой заслуг.

Закон проекции

Любая мысль имеет силу. Любой образ проявляется в реальности.

Слабый единичный образ проявляется в виде незаметных последствий.

Сильный образ проявляется как ощутимая реальность.

Частным случаем проявления сильного образа является случай, когда человек задумал что-либо создать и затем эту свою идею воплотил в жизнь. Это называют обычно творением.

У богов образы всегда очень сильные. Поэтому их образы являются животворящими.

Сильный многократный коллективный образ проявляется как реальное неизбежное событие.

Очень сильная мысль может зародить жизнь.

Медитация становления – это как раз и есть один из способов сделать свою мысль сильной и многократной.

Закон кармы и закон проекции взаимосвязаны. Чем больше у человека заслуг, тем в большей степени его сознание проявляется.

Закон резонанса

Люди, находясь рядом, переживают одну и ту же эмоцию. Этот закон ещё иногда интерпретируют, как эффект толпы. Эффект толпы – это частный случай закона резонанса. Этот закон работает при любом общении людей, даже если люди находятся на большом расстоянии, даже если общение между людьми происходит через телефон, почту или через интернет.

Вопрос первичности

Бытие определяет сознание. А сознание определяет бытие. Это две стороны единого диалектического принципа.

Иллюстрация первого. Бытие определяет сознание. Человек имеет врождённое желание жить. Ради того, чтобы выжить, человек внимательно изучает предметы, от которых зависит его жизнь. В частности, таким предметом для человека является его мать. Человек очень внимательно изучает свою мать. Внимательно старается понять, о чём мать думает, что мать от него хочет. В результате у человека появляется внутренний образ. Образ своей матери. Стараясь глубже изучить свою мать, человек старается повторять за матерью её действия. Повторяет за матерью то, что она говорит. В результате, человеку удаётся научиться речи. И, овладев речью, человек овладевает мышлением, которое за этой речью стоит. То есть – бытие определяет сознание.

Иллюстрация второго. Сознание определяет бытие. Человек, к примеру, заметил, что ему было бы удобнее, если бы он сидел не на земле, а на чём-нибудь повыше. И человек сформировал у себя внутри сознания образ того, что могло бы ему в этом помочь. Человек создал идею табуретки. После этого человек нарисовал этот свой образ на бумаге и, разглядывая рисунок, проверил, соответствует ли то, что он придумал, тому, что ему нужно. Убедившись, что нарисованное вполне соответствует задуманному, а задуманное вполне соответствует желаемому, человек берёт дерево, инструменты и делает табуретку. Итак. Сначала табуретки не было, потом появилась идея табуретки, потом табуретка появилась в реальности. То есть – сознание определяет бытие.

Материализм утверждает, что материя первична, а сознание вторично. Идеализм же утверждает, что, наоборот, первично сознание, а вторична материя. Интересно, на основании чего люди принимают ту или иную сторону? Любому, кто хотел бы разобраться в сути этого спора, имело бы смысл сначала разобраться с «законом исчезновения».

«Закон исчезновения»:

Всё, что имеет начало, имеет и конец

Из этого закона вытекает вполне естественное следствие:

Всё, что не имеет начала, конца тоже не имеет

Этот закон легко доказывается отсутствием в жизни примеров, когда что-либо имело бы начало и не имело бы при этом окончания. Этот диалектический закон должен учитывать любой философ, независимо от того, является ли он материалистом, или идеалистом или кем-либо ещё. То есть мыслителя, который отвергает этот принцип, следует считать безграмотным мыслителем, невежей. Таким невежей также следует признать все авраамические религии. В отличие от них, большинство буддийских и индуистских школ этот принцип признают. Этот принцип так же признаёт наука.

Что же касается вопроса, что первично, материя или сознание, то в большинстве буддийских школ считается, что и материя, и сознание существуют вечно, и, поэтому, они не имеют момента возникновения. И, поэтому, задаваться вопросом, «что было первым», не приходится, поскольку они оба были изначально. В науке же наиболее популярно мнение, что материя существует вечно, а сознание вторично, то есть, сознание появляется на определённом этапе эволюции материи и на определённом этапе эволюции исчезает.

Вопрос познаваемости Бога

Этот мир даётся человеку через ощущения и только через ощущения. Однако, учёные договорились считать, что тот мир, который нам даётся через ощущения и только через ощущения, – реально существует. Хотя это доказать практически невозможно.

Точно так же невозможно доказать существование сновидений. Никакие приборы именно сновидения человека зарегистрировать не могут. Приборы лишь могут зарегистрировать разнородные электромагнитные колебания мозга. И учёные обнаружили, что, когда спящий мозг излучает строго определённую картину электромагнитных колебаний, и если сразу в этот момент человека разбудить, то, тогда человек говорит, что он только что видел сон. Больше никаким другим образом доказать существование сновидений невозможно. И, тем не менее, учёные договорились признать, что сновидения существуют и являются объективной реальностью.

То есть, практически обо всё всём, что принято считать объективной реальностью или что не принято считать объективной реальностью, – учёные договариваются.

В отношении же существования Бога мировое научное сообщество договорилось считать, что он не познаваем, и что его существование доказать невозможно.

Однако, это ошибка учёных. Учёные не заметили, что способ изучения Бога идентичен способу изучения сновидений. Существуют такие люди – святые. Святые свидетельствуют о том, что они имеют опыт общения с Богом. Святые свидетельствуют, что это общение с Богом происходит в особо глубоком медитативном состоянии. Как правило, свидельства о Боге различных святых – схожи. Схожесть показаний большого количества святых вполне доказывает то, что святые имеют дело с одной и той же реальностью. Отличить святых людей от не святых достаточно легко с помощью всё той же самой электоэнцефалографии. Когда святой человек входит в нужное медитативное состояние, тогда его мозг начинает излучать волны со строго определённым рисунком, который вполне объективно можно зарегистрировать физическим прибором. Схожесть и повторяемость физических показателей и схожесть и повторяемость описываемого святыми медитативного опыта следует интерпретировать как доказательство наличия такого объективного фактора, как существование Бога.

Что такое Истина?

Следует уметь разбираться в разнице между «философской абсолютной истиной», «духовной абсолютной Истиной» и той «Истиной, к которой пробуждается будда» и по имени пробуждения к которой этот свой титул будда и имеет. Также следует уметь разбираться между понятием «Истина» с большой буквы и понятием «истина» с малой буквы.

Истиной с малой буквы называют содержание мысли о сущности познаваемого, которое преодолело статус гипотезы в процедурах проверки на соответствие познаваемому; совпадение мышления и действительности в противоположность заблуждению (противоречию мышления и действительности). Критерием истины является практика. Истиной с малой буквы также ещё называют высказывания человека, когда она соответствует действительности (правда в противоположность лжи). Понятие истины также ещё используется в логике, когда то или иное логическое высказывание не имеет противоречий.

Понятие абсолютной истины (с маленькой буквы) используется в философии. В философии абсолютной истиной называется истинное утверждение, которое выступает в функции исходного научного знания, содержание которого не предполагает проблематизации, коррекции. Другими словами, если утверждение можно проблематизировать с дальнейшей коррекцией по критерию полноты, либо по критерию относительности, либо по критерию ситуативности, (а также в некоторых философских школах по критерию случайности, конкретности) – то эта истина не абсолютна.

Суть изначальной философской абсолютной истины заключается в её отсутствии. В буддийских философских школах этот принцип называется принципом пустоты: «истина есть пустота».

Истиной с большой буквы обычно понимается духовная абсолютная Истина.

Суть духовной абсолютной Истины заключается не в существовании Единого Бога и не в структуре (или всеобщей взаимосвязанности) Универсума, и не в существовании потустороннего мира, и не в существовании закона кармы, а в искоренении мирских желаний.

Искоренение мирских желаний означает то же самое, что и освобождение от зависимостей, от сансары, от пут сансары, от страданий, от иллюзий, от скреп, от кармы и от прочих подобных вещей; означает то же самое, что и достижение нирваны, отсутствие волнения, состояния Абсолюта, состояния абсолютного покоя. Поскольку состояние нирваны описывается как прозрачная пустота, в которой нет ничего, постольку в философии буддизма принцип пустоты «Истина есть пустота» применим также и к «духовной абсолютной Истине». То есть, по сути, между «духовной абсолютной Истиной» и «Истиной, к которой пробуждается будда», разницы нет. Это одно и то же. Однако, очень важно понимать разницу между двумя взаимосвязанными вещами, которые здесь затрагиваются. «Истина, к которой пробуждается будда» – это состояние маханирваны, опыт этого состояния и то, что в результате этого опыта у будды остаётся. Этот весь материал невозможно передать в словесно-логической форме. Однако, с третьей стороны, весь этот материал в некоторой степени в словесно-логической форме передать можно. Так вот именно та часть, которую передать в словесно-логической форме возможно и передаётся понятием «духовная абсолютная Истина». Опыт будды этим понятием отражается, но не сводится к нему в достаточной полноте.

Опыт не передаётся словами. Словами можно передать только знания. Знание и опыт – это разные вещи. Когда учитель в школе что-то рассказывает ученикам, тогда он передаёт ученикам знание. Когда учитель задаёт ученикам задачу, и ученики эту задачу решают, то тогда ученики приобретают опыт, опыт решения этой задачи. Никаким другим способом опыт не передаётся. Опыт в тысячу раз информативнее знания. Именно по этой причине невозможно передать знание о нирване или опыт пробуждения на словах, как обычное знание. Единственное, что можно передать на словах – это инструкции, инструкции по тем методам, с помощью которых адепты смогут сами войти в правильное медитативное состояние и испытать опыт нирваны, освобождения, пробуждения или какой-либо ещё требуемый опыт. Именно поэтому под «духовной абсолютной Истиной» понимается только знание о результате духовной практики, но не сам результат. Поскольку сам результат духовной практики может быть представлен только в виде личного опыта и никак иначе.

Именно поэтому сохранность подлинных буддийских сутр не имеет никакого смысла, если за этими сутрами не стоит система подлинной духовной практики. Это касается и Палийского канона и любых иных писаний. Именно поэтому подлинной Дхармой (букв. Законом) можно назвать только те сутры, за которыми стоит система духовной практики. «Очистить глаз Дхармы благодаря десяти благим поступкам и трём видам правильных действий». И, не случайно, и, именно поэтому, Гаутама сказал, и его слова и на сей день верны, что подлинная Дхарма после его ухода просуществует лишь только пятьсот лет.

Заниматься, заниматься, заниматься! Заниматься духовной практикой. Без реальных занятий духовной практикой, которые сопровождают Закон, этот Закон Законом быть перестаёт. Без реальных занятий Закон (Дхарма) становится всего лишь никому не нужной макулатурой, музейным экспонатом.

Уровни достижения

● 

Хатха-йога

– очищение правого, левого и центрального канала. Пробуждение кундалини.

● 

Раджа-йога

– способность превосходить захваченность тремя гунами, в частности, энергию тамас.

● 

Кундалини-йога

– способность устойчиво входить в самадхи. Святость.

● 

Архат

– вхождение в состояние нирваны. Единоличное пробуждение. Единоличное освобождение и просветление («просветление» – это ментальная сторона освобождения). Душа, достойная пожертвования. Махамудра йога.

● 

Бодхисаттва

– спаситель. Махаяна йога.

● 

Бодхисаттва в астрале

– спаситель в астрале. Астральная махаяна йога.

● 

Бодхисаттва в каузале

– спаситель в каузале. Каузальная махаяна йога.

● 

Будда

– достижение маханирваны. Великое Пробуждение к Истине.

● 

Победитель в Истине

– достижение маханирваны самостоятельно, без учителей.

● 

Уход Победителя в Истине в махапаринивану

– достижение Абсолюта. Ади-Будда.

Пробуждаемые тела – тела будды

Пробуждаемые тела – тела будды

Йоги, по ходу ведения медитативной практики и освоения в ней всё более и более глубоких рубежей, пробуждают спящие внутри тела. Пробуждение иного тела и управляемый выход в ином теле ещё называется формированием этого иного тела.

● 

Физическое тело

– связано с муладхара чакрой. Действует в мире явлений. Чтобы выйти из физического тела в ином теле, йог должен привести физическое тело в изменённое состояние. Например, предельно расслабиться или войти в полусонное состояние (медитативное состояние), или заснуть, или войти в состояние искусственного анабиоза (самадхи).

● 

Тело превидения

– связано со свадхистхана чакрой. Действует в нижнем астрале.

● 

Феноменальное тело

(нирманакая) – связано с манипура чакрой. Действует в нижнем каузале. Может проявить себя в мире явлений как превидение, отделённое от реального физического тела.

● 

Тело закона

(дхармакая) – связано с анахата чакрой. Действует в верхнем астрале.

● 

Тело сущности

(свабавикакая) – связано с вишуддха чакрой. Действует в среднем каузале.

● 

Тело вознаграждения

(самбхогакая) – связано с аджна чакрой. Действует в верхнем каузале.

● 

Тело алмаза

(ваджракая) – связано с сахасрара чакрой. Истинное эго. Пребывает в состоянии нирваны.

Шесть йог Наропы практикуют после достижения уровня архата. По ходу этих шести йог йоги проходят последовательно снизу-вверх упомянутые чакры и при этом работают с соответствующими этим чакрам пробуждёнными телами. Шесть йог Наропы по порядку: йога тумо, бардо-йога, йога сновидений, йога иллюзорного тела, йога света, йога перенесения сознания.

Четыре яны

Яна. Путь к достижению различных духовных уровней идёт через духовную практику (садхану). Много различных интересов реализуется через духовную практику. Это может быть и просто любовь или привязанность к Всевышнему или к какому-либо святому или к какому-либо конкретному божеству (или даже всего лишь к его виду). Это может быть и тяготение сансарой. Это может быть и материальный интерес. Духовная практика включает в себя конкретные техники, такие как асаны, специальные физические упражнения, ходьба (стояние или бег), пранаямы. В христианстве стояние является очень важной гимнастической составляющей духовной практики (но мало эту свою значимость понимаемой; – по этой причине церковники, которые называют чиновников, держащих на церемониях свечи ради вида, «подсвечниками», – не правы). Также духовная практика включает в себя упражнения для ума, такие как медитации, мантры, молитвы, чтение сутр. Также духовная практика включает в себя внесение изменений в свой образ жизни. Также духовная практика включает в себя различные ритуальные действия, проведение церемоний. Также духовная практика включает в себя различные варианты совершения пожертвований, себя или своих действий или ценностей. Ведут духовную практику либо самостоятельно, либо под руководством различных наставников. Ведут духовную практику индивидуально или присоединившись к каким-либо близким по духу группам. Множество школ, подходов, путей и способов духовных изысканий принято систематизировать, делить, соотносить с четырьмя янами.

Хиная́на (буквально «малая колесница») – путь индивидуального, личного освобождения. Имеет ещё иное название: тхеравада. Этот путь предполагает уход адепта из дома, присоединение к монашеской общине и становление монахом через принятие на себя соответствующих монашеских обетов и заповедей. В рамках этой же яны ведётся и практика затворничества, то есть, когда адепт отбрасывает мирскую жизнь, но живёт вне монашеской общины. Бывает, что затворничество ведётся вне общины, но под её контролем. Если сопоставлять скорость духовного роста в общине и без, то в рамках общины продвижение будет на порядок выше. Миряне же должны стремиться стать монахами. Если это невозможно, то мирянин должен свою жизнь строить так, чтобы она была максимально похожей, близкой, к монашеской. Среди рекомендуемых пожертвований, которые могут делать миряне, есть пожертвования монашеской общине. Через такое пожертвование мирянин накапливает кармические данные для того, чтобы в следующей жизни у него препятствий к монашеству больше бы не возникло. Подчёркнутой особенностью хинаяны является социальная замкнутость, аутичность, эгоцентричность. Постольку, поскольку любое общение, социальная открытость адепта, отбрасывает его состояние на начальный, мирской уровень; так как в этом случае адепт наполняется данными, которые он получает от другого человека, и эти чужие данные, как правило, для него становятся непосильными, и, из-за этого, он падает на мирской уровень. Целью хинаяны является малая нирвана. Того, кто достиг малой нирваны, называют архатом. После же личного достижения, став архатом, адепт сможет выбрать, что делать дальше: отбросить жизнь и войти в малую паринирвану, или же встать на путь махаяны.

Махая́на (буквально «большая колесница») – в строгом, изначальном смысле, это продолжение пути духовного роста после достижения уровня архата. Это путь бодхисаттвы. Бодхисаттваяна. Главной задачей бодхисаттвы является приведение к духовному пробуждению всех душ. Целью махаяны является маханирвана. Того, кто, в конечном итоге, достигает маханирваны, называют будда.

Однако, существует ещё одно, более широкое, значение слова махаяна. Оказалось, что махаяну можно практиковать и на этапе хинаяны. Более того, оказалось, что, если человек ещё не достиг уровня бодхисаттвы, однако, не смотря на это, практикует то, что должен делать бодхисаттва, то его скорость духовного продвижения возрастает на порядок. Поэтому

Махаяна – в широком смысле, это путь спасения всех душ. Адепты махаяны изначально стремятся к достижению ради того, чтобы спасти все души. В основе этого подхода лежит развитие бодхичитты. Бодхичитта (буквально «просветлённое сознание») – это сознательный выбор и решимость адепта, независимо от того, является ли этот адепт уже архатом или не является, посвятить всего себя спасению всех душ. Махаяна в этом широком смысле объединяет все остальные колесницы. Практикуют махаяну как монахи, так и миряне. В рамках школ махаяны нередко бытует ошибочное мнение, что маханирвана отличается от малой нирваны тем, что в малую нирвану входят индивидуально, а в маханирвану входят все вместе. Это не так. И то, и другое достигается индивидуально (случаев одновременного коллективного пробуждения практически не существует). Разница же между тем и другим в духовном уровне. Раскаявшийся грешник по духовному уровню выше праведника. Практика шести йог Наропы также входит в махаяну.

Тантрая́на (буквально «тайная колесница», та́нтра переводится как «связь, нить, последовательность») – тайная эзотерическая колесница. Тантраяна входит в махаяну и в ваджраяну. В танраяне для достижения цели используются нетривиальные средства. Магия. Пограничные состояния (жизни и смерти). Психотехника. Социотехника. Тантра понимается как практика достижения окончательного результата («плода») – состояния будды, – любым возможным способом. «Слово «тантра» понимается как неразрывность причины (основы), искусных методов (пути) и плода». В тантре практикуются ритуалы, мудры, медитации, янтры. Все практики тантры – секретные. О них никому нельзя рассказывать. Иначе эффекта от практики не будет. Важной деталью тантры является обет бодхисаттвы. То есть, адепт, в обязательном порядке, неважно, является он архатом или нет, должен взять на себя обет, что он будет спасать все живые существа. Также немаловажным условием тантры является взятие на себя обета достичь состояния будды, с тем, чтобы потом спасти все или как можно больше душ. Тантра считается самым коротким и одновременно самым опасным путём. Для адепта тантры очень важно найти хорошего учителя, который тоже должен тщательно проверяться.

Тантра трансформирует адепта в божественное существо. Идентификация с божеством (божествами) происходит через мантры, мандалы, медитации, ритуалы. Особое значение в практике обретают знаки и символы, в частности слова, записанные санскритскими знаками (что вполне перекликается с православными рассуждениями о необходимости чтения молитв на старославянском; и что неизбежно создаёт особое экзистенциальное восприятие; хотя более, чем очевидно, что отставание церковного языка от современного является обычной естественной закономерностью). Тантра характерна расширением списка практик, отходит от традиционных буддийских медитаций и ритуалов, и позволяет себе заимствования из других религий, таких как, например, йога, христианство, суфизм, язычество, даосизм. Изучается физиология как предмет трансформации организма. Используются техники активации сексуальной энергии. Вводится такое правило для работы сознания, что неудач в практике не бывает, то есть, что любая неудача – это не неудача, а, наоборот, удача, необходимое для развития событие, урок, и должна изучаться для дальнейшего не повторения ошибки. Пересматриваются морально-нравственные нормы.

Особо следует оговорить существенную разницу между настоящей тантрой, и тем, за что её принято ошибочно принимать дилетантами. Большое количество появившихся в последнее время (в начале 21 века) якобы тантристов, практикующих в традиции Раджниша или Андрея Лапина, на самом деле никакого отношения к настоящей тантре не имеют. Они всего лишь занимаются весьма изощрённым групповым сексом, с использованием эзотерических, магических и энергетических приёмов. Всё это у них практикуется ради получения всё более и более изощрённого наслаждения. Как правило, на этих оргиях ни о каком понимании того, что такое духовный рост, речи даже и не ведётся.

Ваджрая́на (буквально «алмазная колесница») – путь формирования нерушимого сознания. Главным аспектом ваджраяны является нерушимая приверженность гуру. «Алмазное сознание нельзя сформировать, его можно только скопировать». В ваджраяне к духовному уровню гуру предъявляются очень высокие требования. В ваджраяне гуру должен быть как минимум буддой или бодхисаттвой, очень близким с пробуждению. Ваджраяна считается наивысшей колесницей. Несложно заметить, что христианство тоже является алмазной колесницей постольку, поскольку в христианстве самым главным аспектом провозглашается вера в Христа и полное, некритическое ему повиновение (рабство божие). Как и в тантре, из трёх видов деяний главным деянием означиваются деяния ума. Помыслы должны быть только чистые или никакие.

Заповеди

Заповеди – это указание на то, чего человеку, вставшему на путь духовного пробуждения, делать не следует. Чем выше духовный уровень человека, тем меньше он сам по себе совершает ошибок, и тем меньше заповедей ему приходится соблюдать. Совершенный в духовном отношении человек, например, такой, как будда, в заповедях не нуждается. Чем ниже духовный уровень человека, тем больше он непроизвольно, в процессе своей жизни, совершает ошибок, и, тем больше заповедей для удержания себя от падения, ему нужно соблюдать. Практически все заповеди формулируются негативно: не делай того-то, не делай сего-то. Поэтому, такая заповедь как – «Я Бог» – которая существует в христианстве и иудаизме, по определению того, что такое заповеди, из понятия правильных заповедей выпадает (если при этом не учитывать поясняющий подтекст, что «да не будет у тебя других богов», который, на самом деле, также выпадает, так как является больше манипуляцией, чем заповедью, постольку, поскольку конкретного критерия, по которому именно этот «Бог» отличается от любого другого «бога» – нет).

Заповеди лучше всего работают, если в списке заповедей нет серьёзных упущений, если предусмотрено по возможности всё то, что человека может погубить. Чтобы охватить по возможности все варианты, буддисты учли, что человек может совершать три вида действий: действия тела, действия слов и действия ума (в действия ума здесь также входят и действия души, такие как чувства и состояния). И ещё мудрецы различных религий заметили, что человек склонен попадать под влияние одной из трёх вселенских энергий: трёх гун (саттва, тамас или раджас). И эти три захваченности в буддизме стали называть тремя ядами. То есть, получилось, что практически любой неправильный поступок можно рассмотреть, как следствие захваченности одного из этих ядов. При рассмотрении же деления на три яда и на три вида деяний получается следующее. Раджас на уровне тела – это убийство. Тамас на уровне тела – это прелюбодеяние. Саттва на уровне тела – это воровство. Раджас на уровне слов – это злословие. Тамас на уровне слов – это ложь. Саттва на уровне слов – это клевета. Раджас на уровне ума – это ненависть. Тамас на уровне ума – это невежество. Саттва на уровне ума – это жадность. Считается, действия ума являются более важными, что из действий ума происходят все остальные проступки. Поэтому, эти три – жадность, ненависть и невежество – назвали тремя корневыми ядами. И приписали им обвинение во всех страданиях, с которыми человеку приходится сталкиваться в жизни. То есть, причина всех страданий лежит в трёх корневых ядах: жадности, ненависти и невежестве. Если человек искоренит в себе эти три яда, тогда он достигнет освобождения от всех страданий, и тогда он достигнет настоящего духовного освобождения.

Три яда помножить на три вида действий – это получается девять. Получается – девять основных заповедей. Добавили ещё одну заповедь для речи и получилось десять основных заповедей. Эти десять заповедей, с небольшими изменениями, проповедуются во всех религиях.

Что очень важно здесь нужно иметь ввиду? Нужно понимать, что любая из десяти заповедей должна пониматься и в узком, и в широком смысле.

Например, заповедь «не убий». Как правило, христиане полагают, что для соблюдения этой заповеди достаточно воздерживаться от убийства другого человека. Это ошибка. Нельзя к священным писаниям относиться так поверхностно. Наивно полагать, что, если человек всего лишь не убивает себе подобных, то он избежит падения в мир ада. Нет. Это не так. Не убивая людей человек избежит накопления только лишь самой тяжёлой, самой опасной кармы. Однако, чтобы совсем не накапливать карму ада нужно соблюдать заповедь «не убий» не в узком, а в широком смысле. А что это значит? Это значит следующее: не причинять кому-либо физическую боль, не пинать, не толкать, не ударять, не замахиваться, не пугать, не убивать людей, животных, рыб и насекомых, не вести террористическую деятельность, не совершать террористические акты, не угрожать террористическими актами, не убивать и не бить того, кто с тобой не согласен, не убивать и не бить того, у кого иное мировоззрение, не есть не только мясо или рыбу, но и любые иные продукты питания, не поддерживать свою собственную жизнь, не кормить иных людей или иных живых существ (если только это не делается ради спасения жизни), протянуть руку помощи в беде, не причинять обиды, не притеснять, не быть навязчивым, не есть и не повреждать именно семена, не повреждать растения, не копать землю, не косить, не совершать аборт, не помогать совершать аборт.

Заповедь «не прелюбодействуй» в широком смысле означает следующее: воздерживаться от любой сексуальной активности, ни в каком виде не терять сексуальную энергию, не иметь любовников, иметь соитие только ради рождения детей, не изменять отцу (матери) своего ребёнка, не разводиться с отцом (матерью) своего ребёнка, сохранять верность отцу (матери) своего ребёнка даже овдовев, не прикасаться к людям или другим живым существам, не иметь дома животных, не развлекаться танцами, музыкой или посещением иных развлекательных мероприятий, не играть в компьютерные игры, не играть в иные игры и не развлекаться иным образом, не употреблять опьяняющих веществ, не курить, не употреблять наркотики, не использовать духи, косметику или иные украшения, не устраивать застолья, не использовать роскошную, большую или не жёсткую постель, не общаться с противоположным полом (ради общения), не соблазнять лиц противоположного пола, не вести соблазнительные беседы, не разглядывать лиц противоположного пола, не спать в одном помещении с противоположным полом, не купаться, не принимать душ, не принимать ванну, не париться вместе с противоположным полом, не лежать на животе, держать осанку, не развлекаться, не наслаждаться, не захватываться вкусом, зрением, обонянием, слухом, осязанием, ощущением движения, лакомством, чревоугодием, удовлетворяться постной пищей, не смотреть любовные фильмы, не читать развратных книг, не читать беллетристику, не читать суетных и бездуховных книг, не рассматривать постыдных изображений, воздерживаться от поиска впечатлений, воздерживаться от созерцания интересного, не проявлять любопытство, не любоваться, не делать пустых, не имеющих смысла, дел.

Заповедь «не воруй» в широком смысле означает следующее: не воровать, не разбойничать, не присваивать силой, не присваивать тайком, не ездить зайцем, иметь минимум вещей, не брать в долг, не давать в долг, не допускать неуплаты долгов, не задерживать возврат долга, не брать чужое без разрешения, не пользоваться чужими вещами без разрешения, по возможности не пользоваться чужими вещами, не присваивать чужие предметы или предметы общего пользования, особо не присваивать милостыню, предназначенную другим, не брать того, что плохо лежит, не выкидывать любую, в том числе недоеденную пищу (не выкидывать того, что годится в пищу), не лихачить, не шиковать, не уходить в разгул, не роскошествовать, не вести распутную жизнь, ниществовать, быть простым, не удерживать у работника заслуженной им платы, не присваивать прибавочную стоимость, не играть на бирже, в пари, в казино и подобном, не играть на деньги, не играть в лотереи, не пользоваться страхованием, не заниматься спекуляцией, не злоупотреблять дефицитом, полученный по причине дефицита избыточный доход полностью вкладывать в устраняющее этот дефицит дело, не ходить на корпоративы, не присваивать незаработанные деньги, не получать зарплату или доход, который превышает вложенные тобой в это дело усилия, совершать пожертвования, не иметь для проживания более одного дома, не принимать подарки, не принимать незаработанные премии или призы, воздерживаться от излишнего употребления пищи и напитков, практиковать интервальное сухое голодание.

Заповедь «не злословить» в широком смысле означает следующее: ни капли холодного, острого, злого, не сквернословить, не говорить матом, не вести негативные разговоры, не возмущаться, не ругать, не кричать, не спорить, не говорить на повышенных тонах, не выговаривать, не объявлять выговоры, не осуждать, не упоминать нечистую силу, не оскорблять, не прекословить, не говорить бранные, жестокие или колкие слова, воздерживаться от кощунственных высказываний, не угрожать, говорить с почтением и уважением, молчание перед обижающими, пресекать вражду и раздоры в семье (и не только), не говорить дурно о других, не ругать в глаза, не ругать за глаза, не проклинать, не обвинять в своих неудачах или в своих проблемах других людей или обстоятельства, выслушивать другого человека, когда тот делится с тобой своими проблемами, не затыкать другому человеку рот, давать слово, давать возможность высказаться, не блокировать кого-либо на форумах или в иных социальных сетях и не удалять чужие сообщения (за исключением случаев, когда эти кто-то сами нарушают заповедь «не злословить»), отчитываться за удаление чужих сообщений, отчитываться за блокировку в сетях перед всеми, кто это спрашивает, отвечать за свои слова, отвечать за свои действия, быть ответственным .

Заповедь «не лги» в широком смысле означает следующее: не лгать, не врать, не лукавить, не обманывать, говорить прямо, не пустословить, не празднословить, не льстить, избегать шуток, говорить только по делу, молчание – золото, не вести соблазнительные беседы, не оставлять другого человека в заблуждении, держать обещания.

Заповедь «не клевещи» в широком смысле означает следующее: воздерживаться от критики кого-либо, хранить чужие секреты, не разглашать без разрешения персонифицированную информацию о других, не подозревать, не высмеивать, не потешаться, не говорить насмешливо, не возвеличиваться над другими, не самоутверждаться, не заноситься, не защищать себя на словах, не говорить высокомерно, не говорить о любви к самому себе, быть скромным, быть беспристрастным, не искать славы, не искать почестей, не хвастать, защищать невинных и правых.

Следует следить за тем, чтобы заповеди для речи не нарушать также в письменном или электронном виде.

Заповедь «искорени гнев» в широком смысле означает следующее: не допускать мыслей, основанных на ненависти или на гневе, не нарушать заповедь «не злословить» в мыслях, не помышлять о нарушении заповеди «не убий», не злиться, не допускать негативных мыслей, не мстить, терпеть обиды, уклонение от возмущения сердца яростью, прощать обиды, любить врагов, не желать зла, не убивать любовь, искоренить холодность и безразличие, любовь к ближним братская, чистая, ко всем равная, беспристрастная, радостная, пламенеющая одинаково к друзьям и врагам, желание распять себя подобно Христу, не мечтать об отмщении, не взрываться, удержание сердца от ярости, не допускать помрачение ума от злобы, пресекать ожесточение, пресекать раздражительность, пресекать строптивость.

Заповедь «искорени невежество» в широком смысле означает следующее: не допускать мыслей, основанных на невежестве, не нарушать заповедь «не лги» в мыслях, не помышлять о нарушении заповеди «не прелюбодействуй», не развлекаться, не наслаждаться, не питать нежные чувства (к своей деятельности, к разговорам, к общению, к пребыванию в компании, к отдыху, к чистой воде, к вкусной еде, к еде, к хорошей погоде, к приятным переживаниям, к смене обстановки, к путешествиям, к туризму, к переживаниям, к красивому и прекрасному, к музыке и песням, к новостям, к новому), не проявлять интерес к животным, не делать что-либо ради внешнего вида, ради красоты, не прикасаться к алтарю или к иным священным предметам без соответствующей церемонии, воздерживаться от церемоний и действий с алтарём или со священными предметами, выполняемых только левой рукой, не повреждать и не выкидывать иконы и мандалы, священные предметы, портреты святых, почитать святых из любых религий, не поддаваться невежеству (например, «ничего страшного, если немного полениться», или, например, «ничего страшного, если немного расслабиться», или, например, «ничего страшного, если нарушить заповедь», или «ничего страшного, если немного поваляться», или, например, «ничего страшного, если ребёнок не будет жить с обоими своими биологическими родителями», или «ничего страшного, если ребёнок будет жить и воспитываться в государственном учреждении», или «ничего страшного, если совершить аборт», или «лучше совершить аборт, чем, затем, отказаться от своего ребёнка», или, например, «ничего страшного, можно немного и погулять», или, «ничего страшного в том, чтобы помечтать об ощущениях и пожеланиях тела, души и сердца», или, «нет ничего страшного в том, чтобы насладиться блудными помыслами»), соблюдать целомудрие в мыслях, не ставить любимого человека выше Абсолюта, не ставить договор с человеком выше договора со Вседержителем, не ставить договор выше Истины, не ставить никакие основания выше Истины, не ставить никакие знания выше Истины, не проявлять лень (энергию тамаса), не поддаваться тамасу, не допускать агностицизма (мыслей, отрицающих возможность научного познания Абсолюта, Бога, Святого Духа, нирваны и других подобных духовных основ), не отрицать существование закона кармы и реинкарнации, не допускать мыслей, отрицающих Истину (необходимость искоренения мирских желаний, необходимость и пользу духовной практики, иных основ духовной практики), бездействие телесных чувств, тишина ума, раскаяние, осознание падения, ощущение нищеты души и духа, желание молитвы, уединения, послушания, смирения, исповедания грехов своих, тщательное наблюдение за всеми делами, словами, помышлениями и чувствами своими, недоверие к собственному разуму, страх перед Всевышним, смирение, постоянное обвинение и укорение себя, отвержение и забвение лживых обычаев, отказ от ошибочных традиций, отказ от ошибочных обетов и правил, признание своего слабоумия. Пресекать: печаль, уныние, огорчение, тоску, отсечение надежды на свой духовный рост, сомнение в обетованиях, неблагодарение небесам за всё случающееся, малодушие, нетерпеливость, несамоукорение, ропот, отречение от подвига многотрудной духовной жизни, поползновение сойти с своего поприща, уклонение от бремени креста – борения со страстями и греховностью, леность ко всякому доброму делу, в особенности к духовному, оставление религиозного или молитвенного правила, потерю памяти об Абсолюте, оставление непрестанной молитвы (мантры) и душеполезного чтения, невнимание, поспешность, небрежение, праздность, беспечность, разгул, загул, успокоение плоти сном, лежанием и всякого рода негою, искание беструдного спасения, перехождение с места на место с целью избегнуть тягот и лишений, частые прогулки и посещение друзей, оставление поклонов и прочих духовных подвигов, забвение своих грехов, забвение заповедей, нерадение, самооправдание пленением страстями, рассеяние, неисполнение обещаний, отчаяние, переменчивость нрава, потворство страстям, бессовестность, уподобление по нравам и жизни демонам, неусердие, небрежение о духовном воспитании детей, самолюбие, своеволие, ожесточение сердца от успехов в духовном росте, упование на божие долготерпение, лицемерное или лукавое покаяние, греховную жизнь.

Заповедь «искорени жадность» в широком смысле означает следующее: не допускать мыслей, основанных на жадности, не нарушать заповедь «не клевещи» в мыслях, не помышлять о нарушении заповеди «не воруй», особо не позволять себе жадность маниакальную, не завидовать, не любить деньги, не желать обогатиться, не размышлять о средствах к обогащению, не мечтать о богатстве, не скупиться, не быть корыстным, не любить вещи, не иметь желание получать подарки, не иметь жадности ко сну, не привязываться к собственности, к недвижимости, к деньгам, к сбережениям, не иметь в сознании мыслей собственности ни к чему, даже к личным вещам, одежде и собственному телу, искоренить желание иметь хорошую вещь, искоренить желание присвоить чужую вещь, искоренить желание присвоить вещь, которая «плохо лежит» (легко доступна для воровства, или потеряна), ненависть к роскоши, не заниматься науками и искусством ради земной славы, не презирать ближнего, не предпочитать себя всем, искоренить гордость, посвящение всего себя Абсолюту.

Сон и смерть

Сон и смерть являются схожими состояниями тем, что и там, и там человек практически не имеет сознательного контроля над собой. В обычной жизни человек может подумать, например, так: «Каждый день я буду ходить на работу и работать», – после этой мысли человек будет так и делать, будет, действительно, каждый день ходить на работу. Такую особенность имеет мозг именно в физическом мире. Это особенность физического тела. У физического мозга есть способность ставить перед собой осознанные цели и, затем, эти цели достигать. Во сне же или после смерти такую способность, ставить и достигать цели, душа теряет. Душа теряет такую способность из-за того, что она не имеет в своём распоряжении физический мозг. Без физического мозга постановка самому себе задач и следование этим задачам становится невозможным. Душа во сне ведёт себя спонтанно. Она во сне, как правило, оказывается в таких местах, которые связанны с подсознательными мотивами. А мотивы душе диктуются от потребностей, желаний и привычек. Душу без тела постоянно сносит ветер желаний. Душа во сне гоняется за целями, которые появляются, как идеи фикс.

Душа двигает тело. Без души тело само двигаться не может. Без души тело либо во сне, либо в коме, либо мертво. Где-то в мозгу человека есть какой-то особенный астральный магнитик. Этот астральный магнитик, когда включён, притягивает конкретную, определённую, душу. Ни на какие другие души этот магнитик не реагирует. И ни на какие другие физические тела не реагирует душа. Для доступа к телу у души имеется очень сложная строго индивидуальная кодировка. Когда мозг спит, этот астральный магнитик в мозгу отключается, и тогда душа, утратив эти телесные шварты, начинает сама собой уплывать.

Однако, всё это не значит, что человек совсем не может собой управлять во сне или после смерти. Методы управления душой в обоих случаях схожие. Душа поддаётся управлению через медитацию. Постоянно читаемая мантра, молитва или обет могут перейти через границу сна и зазвучать во сне. Наибольшее влияние оказывает на сон последняя, достаточно сильно подуманная мысль. Эта последняя мысль запускает сон. А сон имеет такую особенность, что там практически каждое последующее событие вытекает из предыдущего, но никогда не можешь предугадать, в какую сторону это развитие сюжета потечёт. Всё тоже самое можно сказать и про смерть.

На события сна или события после смерти могут повлиять внешние факторы из физического мира. Например, если спящему человеку сказать что-то во сне, то это может существенным образом повлиять на ход сна. То же самое происходит и после смерти. На ход перерождения могут существенным образом повлиять близкие этого человека, их слова и их мысли. В Тибете специально обученные ламы производят с помощью такого приёма руководство душой по возможно более лучшему перерождению. Для этого они читают над умершим «Бардо Тодол».

Любое поднятие во сне: на лифте или по лестнице, на крыльях или силой мысли, показывает человеку, что он духовно поднимается. А опускание, наоборот, является признаком духовного опускания. Всегда во сне нужно стараться подниматься как можно выше и стараться никогда нигде не опускаться. Если во сне или в медитативном состоянии перед тобой появляется свет, нужно в этот свет нырять.

Иногда люди во сне летают. Если человек летает во сне, и, летая, замечает, что он в своём полёте не может оторваться от земли на достаточно большую высоту, – не хватает, почему-то, достаточной лёгкости. То, это означает, что человек во сне является животным. Какой-то летающей тварью. Птицей. А также, такой сон показывает, что следующее перерождение этого человека будет, скорее всего, именно этой тварью. Появление в во сне любого водоёма, или даже просто текущей воды, так же является признаком уровня мира животных.

Когда человек находится в бардо (мир после смерти и до следующего рождения) и должен нырнуть в следующую жизнь, он нырнёт именно в тот мир, с которым связаны его последние переживания в момент смерти. Допустим, вы кого-то любили и кого-то ненавидели. Если ненависть была сильнее любви, то вы и попадёте в мир ненависти.

После смерти (в бардо), спустя около сорока дней, возможно, появится человек, к которому вы были привязаны в этом мире. В этом видении человек, к которому вы испытывали привязанность, обязательно появится для вас в человеческом облике, но, на самом деле, это будет всего лишь видение, а не сама личность того человека. Он будет выглядеть очень привлекательным и манящим. Повсюду вокруг будет ожидать вас ваше самое любимое угощение. И когда вы влетите туда, появится видение всей жизни. Однако, на самом деле, все это чепуха. Но, если испытываешь к этому привязанность, то сможешь попасть в мир этого человека. Например, если этот человек находился в мире животных, то и вы переродитесь животным, если в мире людей, то вы, скорее всего, переродитесь человеком, если это бог, то вы переродитесь богом.

И, есть ли здесь способ избежать всего этого? Есть – только один. Он состоит в следующем. Первое: выберите религиозное видение. Запомните это. Прежде всего, выберите религиозное видение. Почему? У кошек нет религии, нет религии и у собак, и ни у каких животных нет религии. Нет её и у голодных духов. Нет и в аду. Религиозные видения есть в мире людей и выше. Выберите, скорее, спокойные умиротворяющие лица людей, нежели богатство или бедность страны. Это второй важнейший момент. И, если вы влетите в такое видение, если, например, хотя вначале к вам и пришло видение того, кого вы любите, вы, отделавшись от него, выбрали эти два важных момента, то вы непременно переродитесь в мире людей или выше. Это понятно? Что же, по сравнению с животными вы сможете, наверное, прожить относительно счастливую жизнь. Это и есть механизм вашего бардо. А тренироваться нужно на снах. Можно считать, что сны человеку для того и даются, чтобы тренироваться управляемому бардо.

Часть 2. Код Апокалипсиса

Апока́липсис (ἀποκάλυψις – раскрытие, откровение; снятие покрова) – название по её первому слову последней книги Нового Завета «Откровение святого Иоанна Богослова»; описание событий, катаклизмов и чудес, предшествующих приходу Агнца, его приход и наступление царства небесного.

Код. «Откровение Иоанна Богослова» является зашифрованным посланием от Бога людям. Чтобы понять послание, нужно иметь ключ к его расшифровке: код . Ключом к расшифровке является толкование терминов. Зачем нужно было так сложно шифровать послание? Зачем нужно было так сильно мудрить? – Ответ прост. Если бы не было кода , и если бы не было печатей, если бы послание передавали в открытом виде, то оно бы не дошло до адресата. А адресат – это мы.

Снятие печатей – снятие морального запрета, которое было у человечества, на попытки расшифровать священное писание. Человечество до снятия печатей находилось в заблуждении, что толковать священное писание по умолчанию имеет моральное право только святая церковь, её саны. Снятие печатей – разрушение того предубеждения, стереотипа, что, если Откровение является частью доктрины сей религии, то оно не может противоречить её доктрине и, тем более, свидетельствовать против неё.

Вседержитель (гл. 1)

Глава 1

Откровение Иисуса Христа, которое дал Ему Бог, чтобы показать рабам Своим, чему надлежит быть вскоре. И Он показал, послав оное через Ангела Своего рабу Своему Иоанну, который свидетельствовал слово Божие и свидетельство Иисуса Христа и что он видел. Блажен читающий и слушающие слова пророчества сего и соблюдающие написанное в нём; ибо время близко.

…

Глава 1 (откат)

Откровение Иоанна, которое дал Ему Бог, чтобы показать рабам Своим, чему надлежит быть вскоре. И Он показал, послав оное через Ангела Своего рабу Своему Иоанну, который свидетельствовал слово Божие и что он видел. Блажен читающий и слушающие слова пророчества сего и соблюдающие написанное в нём; ибо время близко.

Иоанн семи церквам, находящимся в Асии: благодать вам и мир от Того, Который есть и был и грядёт, и от семи духов, находящихся перед престолом Его, и от Иисуса Христа, Который есть свидетель верный, первенец из мёртвых и владыка царей земных. Ему, возлюбившему нас и омывшему нас от грехов наших Кровию Своею и соделавшему нас царями и священниками Богу и Отцу Своему, слава и держава во веки веков, аминь. Сё, грядёт с облаками, и узрит Его всякое око и те, которые пронзили Его; и возрыдают пред Ним все племена земные. Ей, аминь.

Я есмь Альфа и Омега, начало и конец, говорит Господь, Который есть и был и грядёт, Вседержитель.

Я, Иоанн, брат ваш и соучастник в скорби и в царствии и в терпении Иисуса Христа, был на острове, называемом Патмос, за слово Божие и за свидетельство Иисуса Христа. Я был в духе в день воскресный, и слышал позади себя громкий голос, как бы трубный, который говорил: Я есмь Альфа и Омега, Первый и Последний; то, что видишь, напиши в книгу и пошли церквам, находящимся в Асии: в Ефес, и в Смирну, и в Пергам, и в Фиатиру, и в Сардис, и в Филадельфию, и в Лаодикию. Я обратился, чтобы увидеть, чей голос, говоривший со мною; и обратившись, увидел семь золотых светильников и, посреди семи светильников, подобного Сыну Человеческому, облечённого в подир и по персям опоясанного золотым поясом: глава Его и волосы белы, как белая волна, как снег; и очи Его, как пламень огненный; и ноги Его подобны халколивану, как раскалённые в печи, и голос Его, как шум вод многих. Он держал в деснице Своей семь звёзд, и из уст Его выходил острый с обеих сторон меч; и лице Его, как солнце, сияющее в силе своей. И когда я увидел Его, то пал к ногам Его, как мёртвый. И Он положил на меня десницу Свою и сказал мне: не бойся; Я есмь Первый и Последний, и живый; и был мёртв, и сё, жив во веки веков, аминь; и имею ключи ада и смерти. Итак напиши, что ты видел, и что есть, и что будет после сего. Тайна семи звёзд, которые ты видел в деснице Моей, и семи золотых светильников есть сия: семь звёзд суть Ангелы семи церквей; а семь светильников, которые ты видел, суть семь церквей.

Вседержитель – наивысший Бог. То же, что и бог Тримурти в индуизме.

Есть и был и грядёт – Вишну и Брахма и Шива.

Подобный Сыну Человеческому – здесь Вседержитель.

Асия – страна асов.

Асы – белые люди.

Я был в духе – изменённое состояние сознания, медитация.

Семь звёзд – семь чакр.

Семь духов – семь роз ветров энергий чакр.

Светильник – учение. Суть любого светильника в освещении. Свет делает возможным разглядеть те или иные вещи, и в частности: чакры.

Семь светильников – семь учений о каждой чакре.

Церковь – место где постигают учение, школа.

Семь церквей – семь школ, семь классов школы, семь уровней постижения, семь уровней духовной практики. Поскольку цифра семь повторяется и для звёзд, и для ангелов, и для светильников, постольку эта цифра соотносится с одной и той же сутью, а именно с чакрами. Поскольку чакры можно расположить в порядке восхождения, постольку семь школ можно понимать, как семь уровней школы, семь классов.

Ангел церкви – ученик школы. С точки зрения Бога «ангел» – это слуга. Соответственно, слугу, служащего церкви, можно назвать «ангелом» этой церкви. Основная масса служащих в церкви – это прихожане. Прихожане в церкви постигают Истину. Соответственно, прихожан можно назвать учениками церкви. И, таким образом, прихожан тоже можно называть ангелами церкви. В эпитете «ангел» можно уловить любовное отношение Бога к своим ученикам. Эпитет «ангел» указывает на очень высокий духовный уровень ученика.

Семь Ангелов церквей – ученики семи уровней постижения. Уровни постижения соответствуют уровням чакр.

Послание Ангелу церкви – подсказка в практике ученику конкретного уровня. Ученик может застрять на той или иной чакре. То есть этот ангел, этот ученик работает с данным энергетическим центром и имеет проблему в своём духовном росте, которая связанна с переходом от уровня этой данной чакры на следующий уровень. И «Послание семи церквам» даёт ему подсказку, что делать в его ситуации.

Звезда – чакра. Звезда – нечто очень высокое. Звезда – чакра в наивысшем своём состоянии, чакра в пробуждённом состоянии. Ангел – слуга, ученик, подчинение, зависимость. Церковь – система постижения Истины, система духовной практики. Звезда суть Ангел церкви – состояние чакры по сути подчиняется системе духовной практики. Если есть правильная система практики, то и будет развитие, эволюция чакры. Если нет, то нет. Звезда суть Ангел церкви – ангел церкви является по сути звездой, то есть, духовным практикующим очень высокого уровня.

Светильник – учение, теория, закон. Церковь – система практики, система постижения. Светильник суть церковь – учение является по сути системой духовной практики. Семь светильников, суть семь церквей – семь уровней учения являются по сути семью уровнями постижения Истины, семью уровнями духовной практики.

Он держал в деснице Своей семь звёзд – состояние любой чакры зависит не только от самого ученика, но и от Вседержителя. Если Вседержитель того не захочет, то чакры не раскроются.

Из уст Его выходил острый с обеих сторон меч – Вседержитель является бойцом словесного фронта.

Ефес, Смирна, Пергам, Фиатира, Сардис, Филадельфия, Лаодикия

– именно в такой последовательности эти города обозначают правильное направление крёстного хода и его узловые точки. Крёстный ход выполняется по часовой стрелке. Из карты видно, что нет иной, более оптимальной, последовательности. Если находишься в Ефесе, то глупо сначала посещать Пергам, а потом Смирну. Невозможно оказаться в Пергаме не пройдя Смирну. Точно так же невозможно попасть в третий класс школы, не освоив программу второго класса. Точно так же невозможно поднять энергию до манипуры, не подняв её предварительно до свадхистханы. Сей крёстный ход совершается трижды. В первый цикл происходит последовательное раскрытие чакр по порядку снизу-вверх. Таким образом прочищается путь для поднятия энергии кундалини, которая спит в первой, нижней чакре. Достигая макушки, седьмой чакры, кундалини вызывает явления, которые обозначают выражением

пробуждение кундалини. Люди, пробудившие кундалини, в Откровении обозначаются как избранный народ,

сыны Израиля, запечатленные, сто сорок четыре тысячи. После седьмой чакры происходит возврат обратно к первой чакре, чтобы на этот раз закрыть, не забить, а именно закрыть, чакры. Закрытие чакр в этом цикле означает перекрытие утечек энергии из этих чакр. На уровне шестой чакры происходит достижение состояния святости. Люди, преисполненные святости, в Откровении обозначаются как

в белых одеждах. На уровне седьмой чакры происходит личное освобождение. Это уровень

архата. После личного освобождения происходит возврат обратно к первой чакре, чтобы на этот раз сформировать особое физическое тело. На уровне каждой чакры третьего цикла формируется её эксклюзивное тело, способное выходить из физического. На уровне седьмой чакры третьего цикла достигается уровень будды. Весь третий цикл можно назвать

путём победителя в Истине. Рекомендации для первого и второго цикла объединены. Рекомендации для третьего цикла прописаны отдельно, после слова побеждающий.

Чакры

Кундалини – Дух Святый.

Дух Святый – это кундалини, когда говорится, что тот, кто имел над головой пламя и говорил на всех языках. Это просто мистический свет, когда говорится, что Дух Святый в виде голубя опустился на Иисуса Христа. Это Абсолют, когда говорится о том, что хула на Дух Святый не простится. Во вех остальных случаях под Духом Святым как правило понимается энергия кундалини.

Чтобы пробудить кундалини, нужно, в первую очередь, не тратить ни в каком виде сексуальную энергию: быть девственником. Во-вторых, нужно не «обжираться».

И от Иисуса Христа, Который есть свидетель верный – здесь имеется ввиду Иисус Христос Назорей, спаситель прошлого и, одновременно, здесь имеется ввиду Агнец, спаситель из будущего (как аналогичные герои).

Ему, возлюбившему нас и омывшему нас от грехов наших Кровию Своею и соделавшему нас царями и священниками Богу и Отцу Своему – здесь имеется ввиду Иисус Христос Назорей, спаситель прошлого.

Сё, грядёт с облаками, и узрит Его всякое око – здесь имеется ввиду Агнец, спаситель из будущего.

Которые пронзили Его – здесь имеется ввиду Иисус Христос Назорей, спаситель прошлого, а также здесь используется метафора: те, которые пронзят Агнца, спасителя из будущего, в полной идентичности с тем, как некто иные пронзили спасителя в прошлом.

Возрыдают пред Ним все племена земные – здесь имеется ввиду Агнец, спаситель из будущего.

Иоанн, брат ваш и соучастник в скорби и в царствии и в терпении Иисуса Христа, был на острове, называемом Патмос, за слово Божие и за свидетельство Иисуса Христа – здесь имеется ввиду Иисус Христос Назорей, спаситель прошлого.

Был мёртв – согласно легенде, бог Шива выпил чашу яда плохой кармы всех людей и умер, однако после того, его супруга Сати воскресила его, вылив ему в рот нектар из чаши хорошей кармы всех людей.

Ибо время близко – ученик должен всегда быть в настрое, что буквально уже завтра будет конец света. Иначе, если он так не будет думать, он не сможет, в конце концов, достичь поставленной цели, не будет, к примеру, спасён, или, к примеру, не станет буддой.

Послание семи церквам (гл. 2-3)

Первое – муладхара

Глава 2

Ангелу Ефесской церкви напиши: так говорит Держащий семь звёзд в деснице Своей, Ходящий посреди семи золотых светильников: знаю дела твои, и труд твой, и терпение твоё, и то, что ты не можешь сносить развратных, и испытал тех, которые называют себя апостолами, а они не таковы, и нашёл, что они лжецы; ты много переносил и имеешь терпение, и для имени Моего трудился и не изнемогал. Но имею против тебя то, что ты оставил первую любовь твою. Итак вспомни, откуда ты ниспал, и покайся, и твори прежние дела; а если не так, скоро приду к тебе, и сдвину светильник твой с места его, если не покаешься. Впрочем то в тебе хорошо, что ты ненавидишь дела Николаитов, которые и Я ненавижу. Имеющий ухо да слышит, что Дух говорит церквам: побеждающему дам вкушать от древа жизни, которое посреди рая Божия. …

⦿ Первый уровень – муладхара. Эта чакра связана с адом. На ступени этой чакры силён раджас, энергия гнева. Человек на этом уровне легко гневается, злится. Как на себя, так и на других людей. Этот гнев происходит с растратой энергии. И из-за этого энергия не может подняться, сублимировать выше, к следующей чакре. Через злость, гнев и ненависть человек укрепляет свою связь с адом. Решение этой проблемы заключается не в том, чтобы тормозить ненависть, чтобы следить за гневом, а в том, чтобы культивировать то, что противоположно ненависти: любовь. Однако, любовь бывает разной. Нужно обратить внимание не на любую любовь, а только на первую. Писание даёт подсказку: покайся в том, что ты оставил первую любовь твою, и вспомни, откуда ты ниспал.

Первая любовь. – «Иисус сказал ему: возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душею твоею и всем разумением твоим: сия есть первая и наибольшая заповедь; вторая же подобная ей: возлюби ближнего твоего, как самого себя; на сих двух заповедях утверждается весь закон и пророки» (Матф. гл. 22).

1. 1. Первой наивысшей любовью нужно возлюбить изначальную наивысшую инстанцию: наивысший Абсолют. Наивысший Абсолют – это изначальное наивысшее абсолютное состояние. То же самое, что и Атман или сущность Будды. Абсолют тождественен нирване. «Нирвана» переводится как «отсутствие волнения». Правильнее было бы понимать нирвану как не как какое-то место в каком-то пространстве, а как, всего лишь навсего, состояние. Состояние нирваны – это состояние освобождения, состояние абсолютного покоя. В сутрах нирвана обозначается как разрушение мирских желаний или как искоренение познания и опыта. Как следствие разрушения мирских желаний в состоянии нирваны приходит избавление, освобождение от страданий. Изначально, Истинное Эго человека является частью Абсолюта. Поэтому в писаниях и сказано, что «хула на Святый Дух не простится». Под «Святым Духом» здесь как раз и понимается Абсолют, и, несложно понять, почему именно хула на Абсолют человеку не простится. Поскольку Истинное Эго является фундаментальной составляющей структуры души, постольку хулой на Абсолют и, соответственно, на Истинное Эго человек отдаляет самого себя от своего собственного Истинного Эга, фактически разрушая самого себя. Поскольку Абсолют размещается в нирване, и поскольку достижение состояния Абсолюта (равно как и нирваны) происходит через пратьяхару (отделение от чувств), а также через медитацию с отрицанием всех миров сансары, и поскольку нирвана определяется как не сансара, и поскольку определение «не сансара» и «создатель сансары» противоречат друг другу, и поскольку именно полная индифферентность к сансаре позволяет ученику продвигаться и достигать Абсолюта, и поскольку, наоборот, именно мысль о том, что Абсолют является создателем сансары, стопорит продвижение ученика к наивысшему состоянию, постольку можно утверждать следующее. Абсолют к сансаре индифферентен; утверждение многих школ индуизма (равно как и авраамических религий), что Брахман-Абсолют является создателем сансары, ошибочно. Такое заблуждение подавляющего числа конфессий можно вполне объяснить тем, что сансаре свойственно любыми средствами пытаться удержать души внутри себя. И, поэтому, сансара плетёт хитрые сети: «путы сансары», – из которых душам трудно самим выпутываться. Подобный вышеупомянутый ошибочный взгляд на Абсолют также является одной из таких пут. Образ Абсолюта можно представлять себе, как прозрачную пустоту, в которой ничего нет. Янтрой (символом) Абсолюта может быть алмаз.

1. 2. Наивысшей любовью нужно также возлюбить Вседержителя. Это вторая часть «первой любви». Абсолют – это цель, а Вседержитель – это средство. Цель всегда важнее средства. В отличии от Абсолюта, Вседержитель является живым существом. Это означает, что у Вседержителя есть душа, есть разум, есть своя воля. В отличии от обычного человека, Вседержитель является богом. Это означает, что у Вседержителя, как и у всех обитателей астрала, нет обычного физического тела, а есть только астральное тело. Вседержитель является наивысшим богом верхнего астрала (Чистых Небес). Вседержитель является Буддой. Это означает, что он достиг состояния нирваны (маханирваны) и постоянно в этом состоянии находится. Вседержитель – это та самая редкая душа, которая на высшем божественном уровне занимается всеобщим спасением душ. Это значит, что Вседержитель способен привести очень большое количество своих учеников к наивысшему состоянию. Поскольку глубинная сущность Вседержителя и сущность Абсолюта совпадают, постольку образ Вседержителя вполне может представляться как тождественный с Абсолютом. Однако можно заметить некоторую разницу в особенностях «первой любви» к Абсолюту и «первой любви» к Вседержителю. Если любовь к Абсолюту сопровождается блаженством, то любовь к Вседержителю сопровождается мобилизацией. Любить Вседержителя означает быть ему верным: «будь верен». «Быть верным» означает делать то, что Вседержитель требует; делать то, чему Вседержитель учит, к чему Вседержитель призывает. Существенным атрибутом Вседержителя являются четыре наивысших душевных качества: майтри, каруна, прашанса и шанти.

2. 1. Майтри – это святая любовь. Первая Каруна. Это та же самая любовь, о которой говорится в библии: «возлюби ближнего твоего, как самого себя», – вторая наиважнейшая заповедь. В самом строгом смысле святая любовь – это сильное желание, чтобы та или иная душа достигла наивысшего духовного состояния.

2. 2. Каруна – переводится как сострадание. Вторая Каруна. В широком смысле, в системе практики махаяны, буддийская Каруна включает в себя все четыре состояния души: майтри, каруну, прашансу и шанти. В своём же собственном, не расширенном, значении, в самом строгом смысле, каруна – это сильное сожаление о том, что та или иная душа ещё пока не достигла наивысшего духовного состояния, состояния нирваны.

2. 3. Прашанса – переводится как восхваление. Третья Каруна. В самом строгом смысле прашанса – это сильное восхваление именно того, что та или иная душа продвигается к наивысшему состоянию или достигла наивысшего духовного состояния.

2. 4. Шанти – переводится как непоколебимость. Четвёртая Каруна. Что бы не происходило и что бы она не делала, душа шанти всегда остаётся в спокойном умиротворённом состоянии.

Шесть вышеуказанных качеств не включаются в человеке по щелчку пальцев. Чтобы овладеть этими качествами нужно заниматься соответствующими медитациями. В частности, нужно заниматься шестью медитациями Каруны. Все медитации нужно выполнять, сидя в правильной сидячей позе. Нужно сесть в позу лотоса или в максимально к ней близкую, выпрямить позвоночник, поднять макушку как можно выше. Руки могут лежать в любом положении. Продолжительность занятий от одной минуты до одного часа на каждую медитацию.

Медитация Абсолюта. Представьте, что весь мир вокруг Вас и Вы сами исчезли, что всё превратилось в прозрачную пустоту. Одновременно с этим Вы практикуете пратьяхару (остановку чувств): «нет чувств – нет страданий, нет страданий – нет движений». Сохраняйте, в соответствии с этой формулой, неподвижность. Ключевая фраза для запуска этой медитации: «ничего нет».

Медитация верности Вседержителю. Сформируйте внутренний настрой на выполнение любого веления Наивысшего Бога. Ключевая фраза для запуска этой медитации: «Господи! Господи! Господи!». В качестве иного варианта этой медитации можно практиковать следующее. Раскайтесь в том, что Вы не выполняете того, что велит Вам Наивысший Бог. Ключевая фраза для запуска этой медитации: «Прости меня, Господи! Прости меня, Господи! Прости меня, Господи!»

Медитация шанти (непоколебимости). Представляйте одну за другой ситуации, которые происходят в Вашей жизни и которые заставляют в той или иной степени Вас страдать. Повторяя ещё и ещё раз мысленное проживание этих ситуаций или неприятных ощущений от них, сохраняйте внутреннее душевное равновесие. Проживая эти различные ситуации Вашей жизни оставайтесь непоколебимы, что бы в этих ситуациях не происходило. Ключевая фраза для запуска этой медитации: «всё пофиг».

Медитация прашансы (восхваления). Представляйте одного за другим тех, кто Вас в чём-либо превосходит, и восхваляйте их прекрасные качества от всего сердца. Ключевая фраза для запуска этой медитации: «Слава Тебе, Господи! Слава Тебе, Господи! Слава Тебе, Господи!».

Медитация каруны (сострадания). Испытайте сильную боль, сильное сожаление от того, что все души страдают, что все души не знают Истины, что не занимаются духовной практикой, что они захвачены заблуждениями, что захвачены мирскими желаниями. Представляйте эти души одну за другой и постарайтесь согреть их, постарайтесь поделиться с ними своим внутренним теплом. Ключевая фраза для запуска этой медитации: «как жаль».

Медитация майтри (святой любви). Подумайте о том, что как прекрасно было бы, если бы все души были счастливы. Представляйте одну за другой близкие и далёкие души, и думайте о том, что Вы от всего сердца желаете, чтобы эти души разрушили свои мирские желания и чтобы эти души достигли духовных пробуждения и освобождения. Ключевая фраза для запуска этой медитации: «хочу, чтобы все души были счастливы».

Знаю дела твои – после этих слов идёт перечисление заслуг этого уровня: основных качеств, позволяющих ангелу-ученику достичь и удерживать этот уровень, уровень именно этой чакры.

Не изнемогал – не сильно напрягался.

Не можешь сносить – муладхара связана с ненавистью.

Ненавидишь – муладхара связана с ненавистью.

Откуда ты ниспал – указание на процесс возникновения души, – процесс падения душ из абсолютного состояния, состояния нирваны. – Они, другие души, такие же, как и ты.

Твори прежние дела – практика тантра-ваджраяны. Практика тантра-ваджраяны входит как составная часть в махаяну и является её наивысшей системой. Поскольку святая любовь (майтри) является одной из четырёх практик буддийской Каруны (майтри, каруна, прашанса и шанти), и поскольку Каруна является ключевой практикой махаяны, постольку можно утверждать, что шанс достичь этого первого уровня (пробуждения кундалини) у практикующих только лишь хинаяны (наиболее простейшей системы в практике махаяны) равен нулю. А практикой тантра-ваджраяны – нет. Предыдущий Победитель в Истине Гаутама (Будда Шакьямуни) был буддой хинаяны. А грядущий Победитель в Истине – Майтрея (Агнец) – будет буддой тантра-ваджраяны.

Сдвину светильник твой с места его – когда сдвигают светильник, то всё обычно остаётся на своих местах, за исключением освещения. Если всё в порядке, то светильник обычно стоит на своём месте, на таком именно, обычно, месте, на котором он всё оптимально освещает. Если же ты филонишь, не держишь в сознании Абсолют, не практикуешь пратьяхару, не медитируешь верность Вседержителю, не повторяешь мантру (молитву) верности, не следуешь воле Вседержителя, не работаешь над стяжанием святой любви, не медитируешь Каруну, и не раскаиваешься в своей праздности, то Вседержитель придёт и твой светильник сдвинет. То есть ты, как и прежде, будешь жить дальше, однако не будешь замечать некоторых факторов. Не замечая этих факторов, ты в своих делах не будешь эти факторы учитывать, думая, что с этими конкретными факторами у тебя, как всегда, всё в порядке. А, на самом деле, с этими факторами будет как раз не всё в порядке. И в какой-то момент ты вдруг это обнаружишь. То есть, ты жил, – думал, что у тебя в жизни всё в порядке, – и вдруг «бах» – оказывается не всё было в порядке, кое-что было плохо, – а ты об этом плохом ничего и не знал. И ты, конечно же, страдаешь; и из-за этого плохого фактора, и из-за переживаний от осознания своей близорукости.

Апостолы, кто себя так называет, это лжецы – свидетельство против святых апостолов христианства. В писаниях сами себя называют апостолами только двое: Пётр и Павел. Если апостол отождествляет труп человека и умирающее семя, из которого вырастает живое дерево, то он ничего не понимает ни в земледелии, ни в метемпсихозе.

Испытал – проверил на опыте, приносит ли духовный рост, заслуги, успокоение и спасение учение апостолов.

Именно в этом месте указывается про апостолов не случайно. Именно они утвердили в христианстве теорию, которая у верующих формирует ошибочный взгляд на телесную оболочку: «Это тело моё навсегда». Поскольку муладхара чакра отвечает именно за физическое тело, то, из-за этого ошибочного взгляда, ангел-ученик, в силу вытекающей из ошибочного взгляда привязанности к телу, не может закрыть муладхару и, следовательно, перейти на следующий уровень.

Николаиты – агностицизм (в официальном христианстве утверждается, что, наоборот, николаиты – это гностицизм). Отрицание возможности познания Бога научным методом. Которые и Я ненавижу – Вседержитель метафорично указывает на то, что отрицание возможности познания Бога косвенно приводит и к самому отрицанию существования Бога. «Если что-либо является непознаваемым, то у этой самой по себе непознаваемости должна быть причина. А какая может быть причина непознаваемости чего-либо? Основной причиной непознаваемости чего-либо может быть прежде всего лишь одно: отсутствие существования этого чего-либо. Если нечто непознаваемо, то, скорее всего, его просто нет».

Дух – энергия кундалини.

Имеющий ухо (слышать) да слышит, что Дух говорит церквам – фоновый звук, шипение в ушах, звон тишины. В йоге этот звук называется звуком нада. Считается, что этот звук имеет астральную природу. Этот звук заметно меняется от состояния чакр и движения кундалини. Он может быть тоньше и шире, выше и ниже, громче и тише. При усилении потока энергии этот звук заметно усиливается. Когда усиливается, это хорошо. Медитация с концентрацией внимания на звуке нада является одним из приёмов для вхождения в самадхи. Откровение предписывает постоянно, на каждом уровне, следить за своим состоянием с помощью этого звука. Слово «Дух» здесь обозначает энергию, её движение. Слово «церкви» здесь обозначает систему энергетических каналов.

Второе – свадхистхана

Глава 2

… И Ангелу Смирнской церкви напиши: так говорит Первый и Последний, Который был мёртв, и сё, жив: Знаю твои дела, и скорбь, и нищету (впрочем ты богат), и злословие от тех, которые говорят о себе, что они Иудеи, а они не таковы, но сборище сатанинское. Не бойся ничего, что тебе надобно будет претерпеть. Вот, диавол будет ввергать из среды вас в темницу, чтобы искусить вас, и будете иметь скорбь дней десять. Будь верен до смерти, и дам тебе венец жизни. Имеющий ухо (слышать) да слышит, что Дух говорит церквам: побеждающий не потерпит вреда от второй смерти. …

⦿ Второй уровень – свадхистхана. Эта чакра связана с миром животных. Проблемой этой чакры является похоть. Через эту чакру происходит привязка к удовольствиям, к развлечениям, к приятным ощущениям и к прочим подобным вещам. Главные пагубные привязанности этой чакры – это секс и вкус.

Любодейство – заниматься сексом, получать удовольствие через органы размножения, тратить сексуальную энергию. Для дальнейшего духовного роста ангел этого уровня должен полностью перекрыть утечку сексуальной энергии во всех их возможных аспектах. Обычно, ангел этого уровня уже не имеет секса или онанизма. Однако, на этом уровне нужно также обращать внимание на косвенные потери сексуальной энергии, например, на потерю энергии через просмотр рекламы, фильмов с такими темами или сценами, или через общение с людьми, которые не ведут девственный образ жизни.

Идоложертвенное – чревоугодное. Преподнесение съедобных вещей в жертву своему внутреннему дьяволу, идолу. Поскольку человек ест ради вкуса, постольку вкус является для человека идолом.

Существует ошибочное понимание причины пристрастия человека к еде. Иногда думают, что стремление поесть, стремление много поесть – это жадность; якобы потому, что похоть еды ведёт себя во многом схоже с жадностью. Поэтому нередко страсть к еде связывают с третьей чакрой – манипурой. Действительно, в пристрастии к еде присутствует и жадность. Однако, всё-таки, главной причиной зависимости от еды является вкус. То есть, желание получить удовольствие через органы вкуса. А любое пристрастие к удовольствиям, в том числе пристрастие к удовольствию от вкуса, – это загрязнение именно свадхистхана чакры.

Пять раз в день едят существа ада. Четыре раза в день едят животные. Три раза в день едят преты. Два раза в день едят люди. Один раз в день едят асуры. Через день едят дэвы. Через два дня на третий едят святые. Приём пищи и воды через два дня на третий является самым подходящим для человеческого организма режимом питания. Именно такое питание является самым правильным и полезным. Принимать пищу и воду чаще – неправильно и вредно. Сухое голодание – это прямой путь к самадхи.

На подобные вещи, на похоть по отношению к сексу, к еде, а также к другим удовольствиям, например, к играм, к фильмам, к зрелищам и к тому подобному, ангел-ученик может растрачивать свою энергию и, поэтому, может быть не в состоянии подняться на следующую ступень. Чтобы преодолеть эту проблему, писание даёт ангелу-ученику подсказку: нужно заняться практикой ретрита.

Десять дней в темнице – одна из практик ретрита, в данном случае имеется ввиду самый суровый вариант ретрита: изоляция без пищи и воды на десять дней.

После этого нужно два дня принимать пищу и воду в обычном режиме, а затем опять повторить десять дней ретрита. И так нужно продолжать повторять ретрит постоянно, до самого достижения освобождения. Такой путь к достижению освобождения является самым быстрым. А после достижения – продолжать этот режим ретрита до конца жизни. Такой режим жизни может поначалу казаться невозможным и пугать. Однако, как оказывается, человеческий организм к такому режиму адаптируется, и быстро привыкает, и начинает стремится к нему с гораздо большим пристрастием, чем даже, например, к адскому пятиразовому питанию.

Подготовкой к десятидневному сухому голоданию может быть сначала переход на режим приёма пищи и воды через два дня на третий. Спустя один-три месяца можно перейти на приём пищи и воды через пять дней на шестой. Спустя один-три месяца можно перейти на десяти– (или одиннадцати-) дневное сухое голодание.

Впрочем ты богат (в нищете) – указание на отказ от мирских благ во имя духовных. Ангелу-ученику нельзя жить обычной мирской жизнью. Иначе никакого дальнейшего духовного роста не будет.

Человек неосознанно привязан к удовольствиям. Все вокруг говорят: «наслаждайся жизнью», «живи ради удовольствия», «получай кайф от дела». Однако, эти примитивные интенции должно в себе распознать и разрушить. И взамен воспитать, сформировать то, что нужно. Воспитать в себе то, что считаешь наиболее важным и действительно истинным.

Будь верен до смерти, и терпи – умри, но двигайся вверх.

Либо-либо. Либо умри, либо двигайся вверх. Человек либо становится ангелом, становится на путь духовной практики и терпит на грани жизни и смерти. Либо нет, либо человек не встаёт на путь духовной практики, остаётся обычным человеком и бесславно с позором волочит остаток своей никчёмной жизни, и жалеет всю свою оставшуюся жизнь о том, что так и не смог стать ангелом.

Диавол будет ввергать из среды вас в темницу – если сам не пойдёшь в ретрит, то найдётся дьявол, который это сделает с тобой силой. Дьявол поможет. Поможет отмыть карму.

Диавол будет ввергать из среды вас в темницу – здесь «диавол» означает государственную систему власти, в основе которой лежит потребительство и присвоение. Однако, в более строгом, в самом строгом смысле, дьявол – это мирские желания.

Не бойся ничего, что тебе надобно будет претерпеть – свадхистхана отвечает за страхи.

Будь верен – это повторение того, о чём говорилось в послании первой чакры. Верность позволит избавиться от шатания, раскачивания. Будь верен – кому или чему? Будь верен самой главной цели духовной практики – освобождению, которое является состоянием нирваны, которое является абсолютной духовной Истиной, и которую олицетворяет Абсолют. А для того, чтобы эту цель достичь, будь верен самому главному средству, которое доставляет тебя к этой цели, Вседержителю.

Венец жизни – с наступлением времени больших катастроф Вседержитель обещает защитить от непредвиденной смерти.

Злословие от тех, которые говорят о себе, что они Иудеи, а они не таковы, но сборище сатанинское – свидетельство против последователей иудаизма. И не только иудаизма.

Иудаизм – по названию означает религию, «правильно истинно прославляющую Бога». Это говорят о себе почти все авраамические религии. Особая миссия, которую ставят перед собой «истинные Иудеи» заключается в том, чтобы донести Божественные Истины до человечества и через это помочь человечеству приблизиться к Богу. Однако, с этими, с «истинными божественными Истинами» повсеместно происходит накладка. На самом деле, все миссионеры в абсолютном своём большинстве не могут разобраться, что является «Истинной Истиной», а что – всего лишь «несущественной деталью». Такой «несущественной деталью» является, например, образ Бога, наличие образа или его отсутствие, триединость или моноединость. Если, например, человек занимается йогой, и через йогу освобождается от мирских желаний, то про него горе-миссионеры говорят: «он не спасётся»; – якобы, потому, что он не верит в Троицу. Или, якобы, потому, что он не верит в Аллаха. Или, якобы, потому, что он верит в Бога, у которого есть руки и ноги. А, на самом деле, это не так. На самом деле, этот йог как раз и спасётся. Когда подобные религии говорят про человека, который спасётся, что он не спасётся – это и есть «злословие». Когда подобные религии говорят про человека, который спасается в истинном смысле, что он не спасается – это и есть «клевета на Истину». А клевета на Истину как раз и называется словом «сатана», «сатанизм». Такая клевета приводит к тому, что многие последователи нетрадиционных религий (сект), не смотря на то, что эти нетрадиционные религии ведут к освобождению в истинном смысле, смущаются под давлением этого «злословия», и уходят, бросают учения, которые могли бы, на самом деле, их спасти.

● Если какая-либо церковь ставит наивысшей целью не искоренение мирских желаний, а поклонение Богу, то эту церковь следует считать сатанинской.

Третье – манипура

Глава 2

… И Ангелу Пергамской церкви напиши: так говорит Имеющий острый с обеих сторон меч: знаю твои дела, и что ты живёшь там, где престол сатаны, и что содержишь имя Моё, и не отрёкся от веры Моей даже в те дни, в которые у вас, где живёт сатана, умерщвлён верный свидетель Мой Антипа. Но имею немного против тебя, потому что есть у тебя там держащиеся учения Валаама, который научил Валака ввести в соблазн сынов Израилевых, чтобы они ели идоложертвенное и любодействовали. Так и у тебя есть держащиеся учения Николаитов, которое Я ненавижу. Покайся; а если не так, скоро приду к тебе и сражусь с ними мечом уст Моих. Имеющий ухо (слышать) да слышит, что Дух говорит церквам: побеждающему дам вкушать сокровенную манну, и дам ему белый камень и на камне написанное новое имя, которого никто не знает, кроме того, кто получает. …

⦿ Третий уровень – манипура. Эта чакра связывает с миром претов (голодных духов). Отрицательный аспект этой чакры – это жадность. На жадности базируется эгоизм – любовь к самому себе. То есть любовь к тому, что для человека не на словах, а на деле, действительно является самым дорогим. А самое дорогое для человека – это он сам. Я сам для себя дороже всего на свете. Эгоизм ангела-ученика этого уровня стопорит дальнейшее духовное развитие. Какую подсказку здесь даёт писание?

Но имею немного против тебя, потому что есть у тебя там держащиеся учения Валаама. … Так и у тебя есть держащиеся учения Николаитов – то есть, писание указывает не на собственные недостатки ангела, а на недостатки его последователей. И ошибки последователей ставятся в вину ангелу. И писание говорит: Покайся. То есть ангел должен раскаяться не за свои ошибки, а за ошибки последователей. То есть этот ангел излишне отстранён от своих последователей. То есть он недостаточно глубоко контролирует, о чём последователи думают, что они делают, какой практикой занимаются. Ангел находится в таком заблуждении: «Каждый человек сам должен за себя отвечать, и духовный рост любого человека зависит прежде всего только от него самого».

Ангел-ученик этого уровня как правило имеет сильную волю, твёрдо верен Богу, эмоционально устойчив. Ангел этого уровня уже свободно владеет целибатом и голоданием. Этому ангелу даётся указание, чтобы он больше работал с последователями, а не замыкался только лишь на себе, только лишь на своей практике, только лишь на своём духовном уровне, только лишь на своём духовном развитии.

Есть у тебя там – ангел этого уровня уже, как правило, является монахом. Монах означает, что у него никого нет. Он моно – один. У него нет жены, детей на шее, родителей, мирских знакомых и друзей. Про братьев-монахов трудно сказать «есть у тебя». Братья-монахи равны между собой, и никто перед Богом за других братьев-монахов как правило ответственности не несёт. То есть здесь речь идёт о последователях. То есть об учениках ангела. То есть о тех, за чьё состояние данный ангел должен взять на себя ответственность.

Покайся – такая отстранённость приводит к тому, что некоторые его последователи допускают в своих убеждениях много вольностей. Например, некоторые последователи считают, «что нет ничего страшного в том, что люди вполне могут предаваться своим прихотям, могут заниматься сексом, обжираться, тратить жизнь на туризм, игры и фильмы. Каждый человек волен строить жизнь так, как сам считает нужным. Если человеку нравится гедонизм, то пусть он предаётся удовольствиям. Если человеку нравится аскетизм, то пусть он занимается йогой. Каждому своё».

Покайся – такая отстранённость приводит к тому, что некоторые из его последователей могут допускать в своих убеждениях много вольностей. Например, некоторые последователи могут допускать агностицизм. Например, последователи могут допускать, что «Бог действительно может быть для кого-то непознаваем».

Покайся; а если не так, скоро приду к тебе и сражусь с ними мечом уст Моих – накажу тебя тем, что приду Сам и Сам вразумлю твоих последователей.

Покайся; а если не так, скоро приду к тебе и сражусь с ними мечом уст Моих – ученик в состоянии разрушить некоторые соблазны силой слов, подобрав правильную формулу.

Скоро приду – здесь говорится о втором пришествии Спасителя, о пришествии Агнца.

Сатана – отрицание Истины. Отрицание необходимости избавления от мирских желаний, избавления от потребительства.

Престол сатаны – манипура в загрязнённом состоянии выплёскивает жадность, что закономерно проявляется в захваченности потребительством.

Престол сатаны – господствующая религия. Постольку, поскольку занять престол господствующей религии в стране, где правит дьявол, под названием «государственная система потребительства и присвоения», невозможно, если эта религия не сатанинская.

Престол сатаны – Кремль, государственная система потребительства и присвоения.

Где живёт сатана – Кремль.

Свидетель Мой Антипа – Сёко Асахара. Помимо того, что Асахара был преступником, он ещё был и религиозным лидером. Почти во всех своих лекциях Асахара свидетельствовал, что он выполняет волю «Всевышнего Бога Шивы». А Шива, Тримурти и Вседержитель – это одно и то же. По первоначальному замыслу Вседержителя свидетеля должны были умертвить в Москве.

Не отрёкся от веры Моей – перед лицом смерти или тюрьмы, которая грозила, не отрёкся от веры.

Валаам – господствующая церковь. Хотя церковь уже стала господствующей, государственной, и хотя церковь, подобно пророку Валааму знает, что потребительство пагубно, тем не менее писание ставит ей в упрёк, что она учит Валака, царя, первое лицо государства, вводить в соблазн народ. Таким образом, вместе со всем народом, под соблазн и падение попадают и избранные.

Идоложертвенное – чревоугодное. Преподнесение съедобных вещей в жертву своему внутреннему дьяволу, идолу.

Любодействовали – занимались сексом, получали удовольствие через органы размножения, тратили сексуальную энергию.

Четвёртое – анахата

Глава 2

… И Ангелу Фиатирской церкви напиши: так говорит Сын Божий, у Которого очи, как пламень огненный, и ноги подобны халколивану: знаю твои дела и любовь, и служение, и веру, и терпение твоё, и то, что последние дела твои больше первых. Но имею немного против тебя, потому что ты попускаешь жене Иезавели, называющей себя пророчицею, учить и вводить в заблуждение рабов Моих, любодействовать и есть идоложертвенное. Я дал ей время покаяться в любодеянии её, но она не покаялась. Вот, Я повергаю её на одр и любодействующих с нею в великую скорбь, если не покаются в делах своих. И детей её поражу смертью, и уразумеют все церкви, что Я есмь испытующий сердца и внутренности; и воздам каждому из вас по делам вашим. Вам же и прочим, находящимся в Фиатире, которые не держат сего учения и которые не знают так называемых глубин сатанинских, сказываю, что не наложу на вас иного бремени; только то, что имеете, держите, пока приду. Кто побеждает и соблюдает дела Мои до конца, тому дам власть над язычниками, и будет пасти их жезлом железным; как сосуды глиняные, они сокрушатся, как и Я получил власть от Отца Моего; и дам ему звезду утреннюю. Имеющий ухо (слышать) да слышит, что Дух говорит церквам.

⦿ Четвёртый уровень – анахата. Эта чакра связана с миром людей. Главная проблема анахаты – любовная привязанность. То есть, то, что принято в этом мире называть «любовью».

Последние дела твои больше первых – уровень ангела анахаты несопоставимо выше уровня ангела муладхары.

Имею немного против тебя, потому что ты попускаешь жене Иезавели, называющей себя пророчицею – ангел этого уровня может иметь некоторые заблуждения, которые касаются любовной привязанности. И, из-за этого, ангел может начать пасовать перед «силой любви», которую проповедует Анастасия из книг Мегре.

Жена Иезавель, называющая себя пророчицею – Анастасия, героиня книг Владимира Мегре.

Попускаешь – пасуешь. Уступаешь в напоре проповеди отказа от любовной привязанности.

Попускаешь учить и вводить в заблуждение рабов Моих, любодействовать и есть идоложертвенное. – Из любовной привязанности легко происходит падение. Сначала любовная привязанность, потом еда, потом секс, потом ненависть. И, в конечном результате рабы Бога падают очень низко, и даже перестают быть рабами Бога.

Попускаешь жене Иезавели, называющей себя пророчицею – учение Анастасии устремлено к материальному: природа, окружающая среда, дом, одежда, еда. Такое учение даёт почувствовать, что в обществе можно создать такую идеальную гармонию, что все люди будут замечательны и что вся жизнь тоже будет замечательной. Однако такие идеи только сбивают людей с толку. Анастасия существует. Однако, её существование не доказывает того, что Анастасия говорит правильные вещи. Хотя Анастасия и говорит, что Бог Отец с ней согласился, и что Он принял её план, но, на самом деле, это не так. Бог Отец не признал план Анастасии правильным. Та цель, которую заявила Анастасия: «СОВЕРШЕНСТВУЙ СРЕДУ ОБИТАНИЯ», является ложной целью, ошибочной целью, заблуждением. Нужно вкладывать силы в то, что является вечным. Нужно вкладывать силы в то, что передаётся из одной жизни в другую. А передаётся из одной жизни в другую: тенденции души, мудрость, опыт духовной практики и карма (и в том числе заслуги, и в том числе кармические связи). «Окружающая среда» же всегда подвержена закону разрушения. Любые улучшения «окружающей среды» всегда будут исчезать. Поэтому любые усилия по «совершенствованию среды обитания» смысла не имеют. Это усилия – впустую, бесполезны.

Любодеяние – на этом уровне следует рассматривать любовную привязанность как точно такое же загрязнение, как и сексуальную озабоченность. Следует раскаиваться и освобождаться от пут привязанности.

Я повергаю её на одр и любодействующих с нею в великую скорбь, если не покаются в делах своих – позорное наказание.

Я повергаю её на одр – «белые круги», описанные в книгах Мегре.

Любодействующих с нею – последователи учения Анастасии. Последователи этого учения должны разобраться в ошибочности этого учения и покаяться в своих ошибках.

И уразумеют все церкви – ангелы-ученики всех уровней.

Сын Божий – здесь Вседержитель. Вседержитель является живым существом, обитающим на Святых (Чистых) Небесах. Так же, как и любое другое живое существо, Вседержитель не вечен. Так же, как и любое другое живое существо, Вседержитель имеет момент рождения и момент смерти. С учётом того, что душа вечна и находится в постоянной реинкарнации, суть закона непостоянства не меняется. Реинкарнация любой души тоже, рано или поздно, закончится. У любой души, у любой личности, какой бы она супер высоким богом не была, всё равно, есть момент возникновения и есть момент исчезновения. Понятно, что и Вседержитель исключением из этого закона непостоянства не является. Вседержитель тоже имеет своё начало и свой конец. Рождение богов на Святых (Чистых) Небесах по своему способу может быть, в принципе, разным. Как частный случай, один бог может просто родится у другого бога. Так было и с молодым Шивой (будущим Вседержителем). Он родился сыном у Брахмы. Брахма, Создатель, Творец, Бог-Отец из Нового Завета, Яхве, Аллах, Ахура Мазда – это всё одно и то же. Такое высокое положение, как Вседержитель или Тримурти, даром никому не даётся. До достижения столь высокого положения, молодой Шива вёл предельно суровую аскетическую практику. Предельно суровую аскетическую практику Шива вёл и в предыдущих жизнях. Количество жизней, в которых Шива ранее вёл свою предельно суровую аскетическую практику, сопоставимо с бесконечностью. Шива также является самым почитаемым Богом в Индии. Фигура танцующего Шивы изображена на флаге Индии.

Как и Я получил власть от Отца Моего – Отцом Вседержителя здесь является Брахма (Бог-Отец). Брахма (Бог-Отец) является правителем Святых Небес. Вседержитель же является правителем Чистых Небес. Чистые Небеса – это на три порядка выше, чем Святые Небеса. Это означает, что Вседержитель несопоставимо выше по своему духовному уровню, чем его Отец.

Пока приду – пришествие Агнца.

То, что имеете, держите, пока приду – когда ангелы-ученики достигнут именно этого уровня, будет пришествие к ним Агнца. Помощи от Агнца следует ждать только тогда, когда ангел-ученик дошёл до этого уровня. А до сих пор, до этого уровня, ангел-ученик должен доходить сам.

Пятое – вишуддха

Глава 3

И Ангелу Сардийской церкви напиши: так говорит Имеющий семь духов Божиих и семь звёзд: знаю твои дела; ты носишь имя, будто жив, но ты мёртв. Бодрствуй и утверждай прочее близкое к смерти; ибо Я не нахожу, чтобы дела твои были совершенны пред Богом Моим. Вспомни, что ты принял и слышал, и храни и покайся. Если же не будешь бодрствовать, то Я найду на тебя, как тать, и ты не узнаешь, в который час найду на тебя. Впрочем у тебя в Сардисе есть несколько человек, которые не осквернили одежд своих, и будут ходить со Мною в белых одеждах, ибо они достойны. Побеждающий облечётся в белые одежды; и не изглажу имени его из книги жизни, и исповедаю имя его пред Отцем Моим и пред Ангелами Его. Имеющий ухо да слышит, что Дух говорит церквам. …

⦿ Пятый уровень – вишуддха. Вишуддха чакра отвечает за сон. На этом уровне ангел должен овладевать самадхи. Само по себе состояние самадхи – это сон, преобразованный в очень глубокую медитацию. То есть сон, смерть и самадхи – это родственные состояния. Важным условием самадхи является чистота организма, которая была сформирована на этапе свадхистханы сухим голоданием. Ангелу на этом уровне даётся подсказка: бодрствуй и утверждай прочее близкое к смерти.

Близкое к смерти – самадхи, искусственное состояние анабиоза.

Утверждай близкое к смерти – не спи, вместо сна занимайся практикой вхождения в самадхи. Спать следует только один час в сутки или меньше.

Белые одежды – святость.

Святость – устойчивое овладение самадхи. Контролируемое вхождение в астрал и в каузал. Разговор о святости возникает только при условии овладения практикой вхождения в самадхи. На востоке ещё в прошлом веке научились определять святость с помощью энцефалограммы. А в России всё так же, как и в средние века: утонула женщина – значит не колдунья; не разлагается тело после смерти – значит святой.

Богом Моим – здесь Брахма (Бог-Отец).

Отцем Моим – здесь Брахма (Бог-Отец).

Шестое – аджна

Глава 3

… И Ангелу Филадельфийской церкви напиши: так говорит Святый, Истинный, имеющий ключ Давидов, Который отворяет – и никто не затворит, затворяет – и никто не отворит: знаю твои дела; вот, Я отворил перед тобою дверь, и никто не может затворить её; ты не много имеешь силы, и сохранил слово Моё, и не отрёкся имени Моего. Вот, Я сделаю, что из сатанинского сборища, из тех, которые говорят о себе, что они Иудеи, но не суть таковы, а лгут, – вот, Я сделаю то, что они придут и поклонятся пред ногами твоими, и познают, что Я возлюбил тебя. И как ты сохранил слово терпения Моего, то и Я сохраню тебя от годины искушения, которая придёт на всю вселенную, чтобы испытать живущих на земле. Сё, гряду скоро; держи, что имеешь, дабы кто не восхитил венца твоего. Побеждающего сделаю столпом в храме Бога Моего, и он уже не выйдет вон; и напишу на нём имя Бога Моего и имя града Бога Моего, нового Иерусалима, нисходящего с неба от Бога Моего, и имя Моё новое. Имеющий ухо да слышит, что Дух говорит церквам. …

⦿ Шестой – аджна. На этом уровне ангел получает первый опыт вхождения в состояние нирваны. Первоначальный опыт нирваны неустойчив, крайне короток. И эта неустойчивость может повторяется из раза в раз и много лет. Из-за этого у ангела может возникать ощущение стояния на месте, застревания. Поэтому ангелу на этом уровне даётся подсказка: держи, что имеешь. Тем самым ангелу даётся установка на закрепление достигнутого освобождения и удержание этого освобождения.

Ключ Давидов, который отворяет – и никто не затворит, затворяет – и никто не отворит – освобождение, достижение состояния нирваны, достижение уровня архата. Приведение к освобождению является эксклюзивной компетенцией Вседержителя. Никто, кроме Вседержителя к освобождению привести не может. Без благословения Вседержителя достичь освобождения самостоятельно никто не в состоянии.

Я отворил перед тобою дверь, и никто не может затворить её – освобождение, достижение состояния нирваны.

Ты не много имеешь силы – достигается сей уровень освобождения суровой аскетической практикой.

Ты не много имеешь силы – по сравнению с силами Вседержителя силы ученика-ангела ничтожно малы.

Сохранил слово Моё, и не отрёкся имени Моего – стяжается сей уровень освобождения железной верностью.

Гряду скоро – пришествие Агнца.

Держи, что имеешь – человек имеет освобождение, это и есть то, что он имеет, это и есть то, за что нужно держаться, и не отвлекаться на что-либо иное. Закрепляется освобождение многократным повторением самадхи.

Дабы кто не восхитил венца – состояние святости на этом уровне легко потерять. Поэтому на этом уровне ещё более важно уединение, изоляция, затворничество.

Дабы кто не восхитил венца – держи этот уровень. Если уронишь уровень, то последователи отвернутся от тебя и начнут поклоняться кому-то другому, кому-то не настоящему.

Седьмое – сахасрара

Глава 3

… И Ангелу Лаодикийской церкви напиши: так говорит Аминь, свидетель верный и истинный, начало создания Божия: знаю твои дела; ты ни холоден, ни горяч; о, если бы ты был холоден, или горяч! Но, как ты тёпл, а не горяч и не холоден, то извергну тебя из уст Моих. Ибо ты говоришь: «я богат, разбогател и ни в чём не имею нужды»; а не знаешь, что ты несчастен, и жалок, и нищ, и слеп, и наг. Советую тебе купить у Меня золото, огнём очищенное, чтобы тебе обогатиться, и белую одежду, чтобы одеться и чтобы не видна была срамота наготы твоей, и глазною мазью помажь глаза твои, чтобы видеть. Кого Я люблю, тех обличаю и наказываю. Итак будь ревностен и покайся. Сё, стою у двери и стучу: если кто услышит голос Мой и отворит дверь, войду к нему, и буду вечерять с ним, и он со Мною. Побеждающему дам сесть со Мною на престоле Моём, как и Я победил и сел с Отцем Моим на престоле Его. Имеющий ухо да слышит, что Дух говорит церквам.

⦿ Седьмой – сахасрара. Ангел этого уровня – архат – достиг устойчивости личного освобождения, устойчивости состояния нирваны. Ему лично в принципе уже больше в этой жизни ничего не нужно. И поэтому он стоит и ничего не делает. Однако писание говорит: не знаешь, что ты несчастен, и жалок, и нищ, и слеп, и наг. Советую тебе купить у Меня золото, огнём очищенное, чтобы тебе обогатиться, и белую одежду, чтобы одеться и чтобы не видна была срамота наготы твоей, и глазною мазью помажь глаза твои, чтобы видеть.

Аминь, свидетель верный и истинный – Вседержитель является экспертом в вопросах устройства Универсума и его законов.

Аминь – АУМ. Круговорот возникновения, существования и разрушения всего сущего.

Начало создания Божия – Вседержитель является первенцем (первым сыном), и первым, что Брахма (Бог-Отец) создал.

Ты ни холоден, ни горяч – состояние нирваны.

О, если бы ты был холоден, или горяч! – это призыв к дальнейшему росту, к становлению побеждающим. Призыв к выходу из состояния нирваны ради дальнейшего духовного роста.

Золото, огнём очищенное – божественные силы, происхождение которых связано с энергией кундалини (огнём).

Глазная мазь, чтобы видеть – ясновидение, божественная сила.

Ты несчастен, и жалок, и нищ, и слеп, и наг – по сравнению с божественными силами, которые даруются при дальнейшем духовном развитии, при становлении бодхисаттвой, сие достижение единоличного пробуждения – это нищета.

Советую тебе купить у Меня … белую одежду, чтобы одеться и чтобы не видна была срамота наготы твоей – при становлении побеждающим ангелу придерживаться общепринятых морально-нравственных норм позорно, постольку поскольку для него устанавливаются иные моральные правила.

Кого Я люблю, тех обличаю и наказываю – тантра-ваджраяна.

Будь ревностен и покайся – вся предыдущая практика была только детским садом. Покайся в неверности.

Будь ревностен – к любым искажениям Истины, к подменам её, к компромиссам, к неточностям в Законе.

Стою у двери и стучу – есть ли хоть кто-то, кто не слышал Послание?

Буду вечерять с ним – архат, вставший на путь бодхисаттвы, имеет возможность посещать иное измерение, пространство, в котором постоянно присутствует Бог.

Победоносец (гл. 2-3)

Побеждающий

Побеждающему дам вкушать от древа жизни, которое посреди рая Божия.

Побеждающий не потерпит вреда от второй смерти.

Побеждающему дам вкушать сокровенную манну, и дам ему белый камень и на камне написанное новое имя, которого никто не знает, кроме того, кто получает.

Кто побеждает и соблюдает дела Мои до конца, тому дам власть над язычниками, и будет пасти их жезлом железным; как сосуды глиняные, они сокрушатся, как и Я получил власть от Отца Моего; и дам ему звезду утреннюю.

Побеждающий облечётся в белые одежды; и не изглажу имени его из книги жизни, и исповедаю имя его пред Отцем Моим и пред Ангелами Его. Имеющий ухо да слышит, что Дух говорит церквам.

Побеждающего сделаю столпом в храме Бога Моего, и он уже не выйдет вон; и напишу на нём имя Бога Моего и имя града Бога Моего, нового Иерусалима, нисходящего с неба от Бога Моего, и имя Моё новое. Имеющий ухо да слышит, что Дух говорит церквам.

Побеждающему дам сесть со Мною на престоле Моём, как и Я победил и сел с Отцем Моим на престоле Его.

Побеждающий – ангел-ученик, который идёт к наивысшему достижению: достижению уровня Победителя в Истине. То есть он достиг уровня архата и стал бодхисаттвой. То есть, суть процесса такова, что побеждающий вновь возвращается к работе с чакрами, опять возвращается к первой чакре, потом ко второй и так далее. Однако, теперь работа ведётся на более высоком, на более глубоком уровне. Этот третий (первый – пробуждение кундалини; второй – становление архатом) цикл работы с чакрами в буддизме ещё называют: шесть йог Наропы. При работе с чакрами формируются соответствующие тела, которые могут выходить из физического тела и действовать самостоятельно, работа с этими телами начинается ещё на предыдущем, втором цикле работы с чакрами.

⦿ Первый – муладхара. Побеждающему дам вкушать от древа жизни, которое посреди рая Божия – способность омолаживать физическое тело и продлевать жизнь.

⦿ Второй – свадхистхана. Побеждающий не потерпит вреда от второй смерти – не погибнет на Великом Суде в конце кальпы. Достижение уровня святости, который был на шестой ступени, позволяет подняться на небеса, к престолу. Однако, это ещё не гарантирует спасения на Великом Суде. Поскольку достигший уровня святости не застрахован от полной растраты своего потенциала, своей святости и падения обратно на землю и даже ниже, в ад.

⦿ Третий – манипура. Побеждающему дам вкушать сокровенную манну, и дам ему белый камень и на камне написанное новое имя, которого никто не знает, кроме того, кто получает – посвящение в миссию. Когда Спаситель придёт, его узрят все, однако, не все поймут того, что перед ними Спаситель. Святая церковь ничего подсказать в тот момент не сможет, поскольку сама находится в глубоком невежестве. Белые камни ещё используются на главном суде для положения на одну из чаш весов, они обозначают заслуги, благую карму.

⦿ Четвёртый – анахата. Кто побеждает и соблюдает дела Мои до конца, тому дам власть над язычниками, и будет пасти их жезлом железным; как сосуды глиняные, они сокрушатся, как и Я получил власть от Отца Моего; и дам ему звезду утреннюю – станет спасителем тантра-ваджраяны. Человечество будет спасено не пряником, а кнутом. Звезда утренняя – просветительство. Отцем Моим – Богом Отцем здесь является Брахма (Бог-Отец). Сыном же Бога-Отца является Бог Шива, он же Вседержитель.

⦿ Пятый – вишуддха. Побеждающий облечётся в белые одежды; и не изглажу имени его из книги жизни, и исповедаю имя его пред Отцем Моим и пред Ангелами Его – книга жизни есть основание для приговора на Великом Суде в конце кальпы. Белые одежды – святость. Исповедаю имя его пред Отцем Моим и пред Ангелами Его – станет предметом культа, предметом поклонения. Отцем Моим – Богом Отцем здесь является Брахма (Бог-Отец).

⦿ Шестой – аджна. Побеждающего сделаю столпом в храме Бога Моего, и он уже не выйдет вон; и напишу на нём имя Бога Моего и имя града Бога Моего, нового Иерусалима, нисходящего с неба от Бога Моего, и имя Моё новое – бодхисаттва становится основателем религии. Бога Моего – здесь «Богом Моим» является Брахма (Бог-Отец). Бог Шива называет Брахму не только Своим Отцем, но и Своим Богом. Имя Моё новое – Вседержитель, Шива.

⦿ Седьмой – сахасрара. Побеждающему дам сесть со Мною на престоле Моём, как и Я победил и сел с Отцем Моим на престоле Его – бодхисаттва становится равен Всевышнему, это состояние Будды, окончательное освобождение, достижение маханирваны. Отцем Моим – Богом Отцем здесь является Брахма (Бог-Отец). Как и Я победил – прежде, чем стать Вседержителем, Бог Шива прошёл долгий путь суровой аскетической практики. Победил – благодаря этой суровой духовной практике достиг уровня победителя в Истине, последнего наивысшего уровня, которого может достичь Будда.

Победитель в Истине (победивший, победоносный, джина, арихант) – это следующая ступень после уровня будды. Победитель в Истине отличается от будды тем, что он в состоянии достичь уровня будды самостоятельно, чисто интуитивно, без учителей. Этот уровень достигается благодаря многократному достижению уровня будды в прошлых жизнях. Последним известным победителем в Истине был Будда Шакьямуни. Следующим победителем в Истине согласно буддийским предсказаниям будет Майтрея. Однако Майтрея спустится на землю только спустя пять с половиной миллиардов лет. Заключительные видения Иоанна о торжестве Агнца относятся к тому далёкому времени. Агнец и Майтрея – это одна и та же личность. Поскольку этот уровень победителя в Истине достигается благодаря многократному достижению уровня будды в прошлых жизнях, постольку Агнец не может долгое время сидеть где-то на одном месте. Если всё время сидеть на небесах Тушита, а потом вдруг к концу кальпы оттуда спустится, как ошибочно себе представляют некоторые буддийские школы, то ничего не получится. Потому, что не получится стать именно победителем. Чтобы стать настоящим победителем, нужно очень и очень много раз перерождаться, и много раз перерождаться нужно именно в мире людей. Потому, что, родившись именно в мире людей, ты не помнишь, как ты в прошлой жизни чего-то там достигал. Родившись в мире людей, худо-бедно, через пень колоду, ты достигаешь состояния будды и практически тут же умираешь, потому, что жизнь людей очень коротка. Потом опять рождаешься, и опять ничего не помнишь. Опять вынужден в потёмках, на ощупь искать этого пробуждения и освобождения. А потом опять и опять, снова и снова. Пока это достижение состояния будды не станет происходить просто на автомате. И, таким образом, получается, что мы с вами живём в эпоху, когда Агнец уже достиг состояния будды, и, вновь и вновь, достигает этого уровня при каждом своём рождении. И библия отражает некоторые из этих рождений в виде эпопеи об явлении Агнца. В некоторых буддийских школах говорят: подумаешь, ничего особенного, он же ещё не победитель. Это глубокое невежество, утверждать, что в появлениях на Земле настоящего будды нет ничего особенного.

Имеющий ухо да слышит, что Дух говорит церквам – указание на прислушивание к звукам нада даётся именно побеждающим на всех ступенях, что говорит о важности этой помощи именно для побеждающих.

Все дары побеждающему бронируют ему попадание в новый Иерусалим, который появится в конце кальпы, и который описан в последних главах Откровения. Все послания побеждающему скорее не учат его, а мотивируют. То, что в «Посланиях Церквам» написано после слова «побеждающий», обращено к тому, кто идёт путём становления победителем в Истине. Поскольку в нашей кальпе иных победителей в Истине не ожидается, постольку можно утверждать, что текст после слова «побеждающий» адресован прежде всего лично Агнцу, его очередной инкарнации.

Печати (гл. 4-7)

Глава 4

После сего я взглянул, и вот, дверь отверста на небе, и прежний голос, который я слышал как бы звук трубы, говоривший со мною, сказал: взойди сюда, и покажу тебе, чему надлежит быть после сего. И тотчас я был в духе; и вот, престол стоял на небе, и на престоле был Сидящий; и Сей Сидящий видом был подобен камню яспису и сардису; и радуга вокруг престола, видом подобная смарагду. И вокруг престола двадцать четыре престола; а на престолах видел я сидевших двадцать четыре старца, которые облечены были в белые одежды и имели на головах своих золотые венцы. И от престола исходили молнии и громы и гласы, и семь светильников огненных горели перед престолом, которые суть семь духов Божиих; и перед престолом море стеклянное, подобное кристаллу; и посреди престола и вокруг престола четыре животных, исполненных очей спереди и сзади. И первое животное было подобно льву, и второе животное подобно тельцу, и третье животное имело лице, как человек, и четвёртое животное подобно орлу летящему. И каждое из четырёх животных имело по шести крыл вокруг, а внутри они исполнены очей; и ни днём, ни ночью не имеют покоя, взывая: свят, свят, свят Господь Бог Вседержитель, Который был, есть и грядёт. И когда животные воздают славу и честь и благодарение Сидящему на престоле, Живущему во веки веков, тогда двадцать четыре старца падают пред Сидящим на престоле, и поклоняются Живущему во веки веков, и полагают венцы свои перед престолом, говоря: достоин Ты, Господи, приять славу и честь и силу: ибо Ты сотворил всё, и всё по Твоей воле существует и сотворено.

Престол на небе – место обитания Вседержителя.

«Волосы белы, очи Его, как пламень огненный; и ноги как раскалённые в печи, и голос Его, как шум вод многих. И из уст Его выходил острый с обеих сторон меч; и лице Его, как солнце, сияющее в силе своей. Я есмь Первый и Последний, и живый; и был мёртв, и се, жив во веки веков, аминь; и имею ключи ада и смерти… Голос, как бы звук трубы… Сидящий видом был подобен камню яспису и сардису; и радуга вокруг престола, видом подобная смарагду… И от престола исходили молнии и громы и гласы, и семь светильников огненных горели перед престолом, которые суть семь духов Божиих; и перед престолом море стеклянное, подобное кристаллу». – Это ещё одно описание Тримурти. Тримурти является самым высшим Богом в сансаре. Свою высшесть он имеет не расположением, а духовным уровнем. Он имеет духовный уровень выше, чем боги верхнего каузала. Расположен географически ниже, а духовный уровень выше. Он является буддой всех будд. Он является спасителем всех спасителей. Он является победителем всех победителей в Истине.

Ты сотворил всё. – Ты сотворил много чего, но не абсолютно всё. И многое из сотворённого Тобой имеет высокую значимость.

Глава 5

И видел я в деснице у Сидящего на престоле книгу, написанную внутри и отвне, запечатанную семью печатями. И видел я Ангела сильного, провозглашающего громким голосом: кто достоин раскрыть сию книгу и снять печати её? И никто не мог, ни на небе, ни на земле, ни под землёю, раскрыть сию книгу, ни посмотреть в неё. И я много плакал о том, что никого не нашлось достойного раскрыть и читать сию книгу, и даже посмотреть в неё. И один из старцев сказал мне: не плачь; вот, лев от колена Иудина, корень Давидов, победил, и может раскрыть сию книгу и снять семь печатей её. И я взглянул, и вот, посреди престола и четырёх животных и посреди старцев стоял Агнец как бы закланный, имеющий семь рогов и семь очей, которые суть семь духов Божиих, посланных во всю землю. И Он пришёл и взял книгу из десницы Сидящего на престоле. И когда он взял книгу, тогда четыре животных и двадцать четыре старца пали пред Агнцем, имея каждый гусли и золотые чаши, полные фимиама, которые суть молитвы святых. И поют новую песнь, говоря: достоин Ты взять книгу и снять с неё печати, ибо Ты был заклан, и Кровию Своею искупил нас Богу из всякого колена и языка, и народа и племени, и соделал нас царями и священниками Богу нашему; и мы будем царствовать на земле. И я видел, и слышал голос многих Ангелов вокруг престола и животных и старцев, и число их было тьмы тем и тысячи тысяч, которые говорили громким голосом: достоин Агнец закланный принять силу и богатство, и премудрость и крепость, и честь и славу и благословение. И всякое создание, находящееся на небе и на земле, и под землёю, и на море, и всё, что в них, слышал я, говорило: Сидящему на престоле и Агнцу благословение и честь, и слава и держава во веки веков. И четыре животных говорили: аминь. И двадцать четыре старца пали и поклонились Живущему во веки веков.

Книга, запечатанная семью печатями – сие Откровение.

Написанная внутри и отвне – Откровение имеет два содержания: тайное и явное. Если кто-то не может понять тайное, то это ещё не значит, что ему читать это Откровение не имеет смысла.

Запечатано семью печатями – послание Вседержителя – тайное, зашифровано. Чтобы прочесть послание, нужно снять эти печати. Снятие печатей – дело не простое, не тривиальное. Каждая печать – это крест. Агнец, по сути, совершает семеричное крестное восхождение.

Корень Давидов – корень освобождения.

Агнец победил – Агнец является будущим Победителем в Истине Майтреей. Приход которого предсказывают буддийские писания в конце кальпы, через 5,6 миллиардов лет. Это время совпадает со временем исчезновения солнечной системы. Солнечная система по расчётам астрономов должна будет поглотится чёрной дырой, расположенной сейчас от солнечной системы неподалёку. Миссия Майтреи состоит в том, чтобы спасти большую часть населения Земли до того, как она будет разрушена.

Агнец как бы закланный – принесённый в жертву. То же, что и восхождение Христа на крест.

Имеющий семь рогов и семь очей, которые суть семь духов Божиих, посланных во всю землю – состояние чакр Агнца находится в самом наивысшем своём состоянии. Агнец – это и есть тот самый адепт, про которого Васудев Джагги свидетельствовал, что его душа в момент смерти выходит одновременнно через все семь чакр. Если душа адепта в момент смерти выходит одновременно через все семь чакр, то это означает, что у этого адепта полностью сформированы все семь акай (ваджракая, самбхогакая, свабавикакая, дхармакая, нирманакая, тело привидения и физическое тело). Семь акай – это семь тел будды. Полноценная сформированность всех семи тел будды свидетельствует о том, что этот адепт действительно достиг состояния будды. То есть, «семь духов Божиих» – это и есть семь тел будды.

И Он пришёл и взял книгу из десницы Сидящего на престоле – доказательство того, что Сидящий на престоле не является Иисусом, поскольку Сидящий передаёт книгу будущему спасителю. Двух Иисусов одновременно в одном месте быть не может. Либо Агнец не Иисус, либо Сидящий на престоле не Иисус. А вернее всего то, что Иисусом из Назарета не является ни тот, ни другой.

Глава 6

И я видел, что Агнец снял первую из семи печатей, и я услышал одно из четырёх животных, говорящее как бы громовым голосом: иди и смотри. Я взглянул, и вот, конь белый, и на нём всадник, имеющий лук, и дан был ему венец; и вышел он как победоносный, и чтобы победить. …

Первая печать – буддизм. Победоносный (победитель в Истине, джина, арихант) – это широко известный самый высокий титул Будды. Настоящим победоносцем является не великомученик Георгий, а Победитель в Истине Гаутама (Будда Шакьямуни). Лук в контексте буддизма означает альтруизм. Также лук может означать пронзительность, проницательность. Конь означает быстрое распространение, развитие. Наличие всадника означает, что распространение и развитие подчинено воле человека. Белый цвет означает святость, истинную веру. Именно философия буддизма позволила найти подлинную расшифровку Откровения.

Глава 6

… И когда он снял вторую печать, я слышал второе животное, говорящее: иди и смотри. И вышел другой конь, рыжий; и сидящему на нём дано взять мир с земли, и чтобы убивали друг друга; и дан ему большой меч. …

Вторая печать – античная мифология, культ воинской славы. В одном из вариантов перевода цвет коня не рыжий, а огненный. Появление у части населения такого заблуждения, что добывать хлеб мечом – это такой же достойный труд, например, как и земледелие, или как и скотоводство, или как и ткачество, или как и кузнечное дело.

Глава 6

… И когда Он снял третью печать, я слышал третье животное, говорящее: иди и смотри. Я взглянул, и вот, конь вороной, и на нём всадник, имеющий меру в руке своей. И слышал я голос посреди четырёх животных, говорящий: хиникс пшеницы за динарий, и три хиникса ячменя за динарий; елея же и вина не повреждай. …

Третья печать – рыночная экономика, товарное производство, культ богатства, культ денег, чёрная алчность. Появление у части населения такого заблуждения, что зарабатывать хлеб торговлей (спекуляцией) – это такой же достойный труд, как и любое другое занятие. Чёрный цвет означает карму ада. Продукт, произведённый для продажи, в отличии от натурального, имеет низкое качество, делается без души, вреден для здоровья, – повреждён. То, что люди начали питаться продуктами, которые производятся для продажи, привело к тому, что в наше время население по сути питается нефтью. То есть, из нефти делают все основные удобрения, а без удобрений невозможно выращивать продукты, а растения как раз и впитывают в себя все те вещества, которые были в удобрениях. Елея же и вина не повреждай – елей и вино – это продукты, которые используются для богослужения. В те времена, когда все продукты будут пропитаны гадостью, тем не менее, человек своё личное отношение к Богу постарается сохранить чистым.

Глава 6

… И когда Он снял четвёртую печать, я слышал голос четвёртого животного, говорящий: иди и смотри. И я взглянул, и вот, конь бледный, и на нём всадник, которому имя «смерть»; и ад следовал за ним; и дана ему власть над четвёртою частью земли – умерщвлять мечом и голодом, и мором и зверями земными. …

Четвёртая печать – авраамические религии. Бледный цвет указывает на религию низкого уровня, неправильную веру. То, что монотеизм превосходит многобожие, является ошибочным, ложным утверждением. Это заблуждение. Здравая мысль, что поклоняться лучше всего только наивысшему богу, не должна приводить к отрицанию существования иных богов. Тем более, что на практике всё равно всё вернулось к исходным ошибкам: пантеон божеств был заменён на пантеон святых, – и в результате верующие опять стали поклоняться не самому главному богу, а кому-то из своих любимых святых или какому-то конкретному из пророков. Крестоносцы, а также мусульмане позволяли себе устраивать религиозные войны, убивать и мучить людей во имя веры, во имя бога, приводить к вере угрожая смертью или под пытками. Тот, кто убивает «за веру», «за истинную веру», «за правую веру», «за праведную веру», «во имя веры», «во имя Бога», «во имя Аллаха», «за веру православную», – совершают великое кощунство и нет им прощения.

Такое священное писание как Ветхий Завет на семьдесят пять процентов заполнено описанием того, как те или иные народы вели войны религиозные, то есть войны, якобы, во имя Бога, и, якобы, по повелению Бога.

Не исключено также, что составители Ветхого Завета намеренно переврали исходные, первоначальные, легенды, например, что в первоначальном варианте мифа о генезисе земледельцем был Авель, а скотоводом Каин. А не наоборот. Такое распределение занятий лучше бы укладывалось в их проявленные психологические особенности. Потому, что убить другого человека очень сложно. Однако, оказалось, что Каину было не сложно убить брата. И это было потому, что он уже потренировался перед этим на баранах. И такое, наоборот распределение рода занятий, логичнее объясняет причину того, почему Бог пожертвование от Каина не принял… Потому, что это пожертвование было связанно с убийством животного, потому, что это было кровавое пожертвование.

Глава 6

… И когда Он снял пятую печать, я увидел под жертвенником души убиенных за слово Божие и за свидетельство, которое они имели. И возопили они громким голосом, говоря: доколе, Владыка Святый и Истинный, не судишь и не мстишь живущим на земле за кровь нашу? И даны были каждому из них одежды белые, и сказано им, чтобы они успокоились ещё на малое время, пока и сотрудники их и братья их, которые будут убиты, как и они, дополнят число. …

Пятая печать – Святые великомученики раннего христианства и иных религий. Святые великомученики желают смерти живущим на земле постольку, поскольку само по себе рождение в мире людей во времена отсутствия Истины приводит к причащению к преступлениям человечества, преступлениям прошлого, настоящего и будущего.

Глава 6

… И когда Он снял шестую печать, я взглянул, и вот, произошло великое землетрясение, и солнце стало мрачно как власяница, и луна сделалась как кровь. И звёзды небесные пали на землю, как смоковница, потрясаемая сильным ветром, роняет незрелые смоквы свои. И небо скрылось, свившись как свиток; и всякая гора и остров двинулись с мест своих. И цари земные, и вельможи, и богатые, и тысяченачальники, и сильные, и всякий раб, и всякий свободный скрылись в пещеры и в ущелья гор, и говорят горам и камням: падите на нас и сокройте нас от лица Сидящего на престоле и от гнева Агнца; ибо пришёл великий день гнева Его, и кто может устоять?

Шестая печать – извержение Визувия, иные землетрясения и иные природные катаклизмы. Здесь также указывается на приготовление последней битвы Вседержителя, которая будет более подробно описываться в последующих, плоть до двадцатой, главах Откровения.

Глава 7

И после сего видел я четырёх Ангелов, стоящих на четырёх углах земли, держащих четыре ветра земли, чтобы не дул ветер ни на землю, ни на море, ни на какое дерево. И видел я иного Ангела, восходящего от востока солнца и имеющего печать Бога живаго. И воскликнул он громким голосом к четырём Ангелам, которым дано вредить земле и морю, говоря: не делайте вреда ни земле, ни морю, ни деревам, доколе не положим печати на челах рабов Бога нашего. И я слышал число запечатленных: запечатленных было сто сорок четыре тысячи из всех колен сынов Израилевых. Из колена Иудина запечатлено двенадцать тысяч; из колена Рувимова запечатлено двенадцать тысяч; из колена Гадова запечатлено двенадцать тысяч; из колена Асирова запечатлено двенадцать тысяч; из колена Неффалимова запечатлено двенадцать тысяч; из колена Манассиина запечатлено двенадцать тысяч; из колена Симеонова запечатлено двенадцать тысяч; из колена Левиина запечатлено двенадцать тысяч; из колена Иссахарова запечатлено двенадцать тысяч; из колена Завулонова запечатлено двенадцать тысяч; из колена Иосифова запечатлено двенадцать тысяч; из колена Вениаминова запечатлено двенадцать тысяч. После сего взглянул я, и вот, великое множество людей, которого никто не мог перечесть, из всех племён и колен, и народов и языков, стояло пред престолом и пред Агнцем в белых одеждах и с пальмовыми ветвями в руках своих. И восклицали громким голосом, говоря: спасение Богу нашему, сидящему на престоле, и Агнцу! И все Ангелы стояли вокруг престола и старцев и четырёх животных, и пали перед престолом на лица свои, и поклонились Богу, говоря: аминь! благословение и слава, и премудрость и благодарение, и честь и сила и крепость Богу нашему во веки веков! Аминь. И, начав речь, один из старцев спросил меня: сии облечённые в белые одежды кто, и откуда пришли? Я сказал ему: ты знаешь, господин. И он сказал мне: это те, которые пришли от великой скорби; они омыли одежды свои и убелили одежды свои Кровию Агнца. За это они пребывают ныне перед престолом Бога и служат Ему день и ночь в храме Его, и Сидящий на престоле будет обитать в них. Они не будут уже ни алкать, ни жаждать, и не будет палить их солнце и никакой зной: ибо Агнец, Который среди престола, будет пасти их и водить их на живые источники вод; и отрёт Бог всякую слезу с очей их.

Печати на челах – пробуждение кундалини (Духа Святого).

Оказаться около престола Вседержителя невозможно, если ты не стал святым или, как минимум, не имеешь кундалини в пробуждённом состоянии. Это элементарный закон соответствия кармы, заслуг и духовного уровня. Невозможно оказаться около престола просто случайно, в силу сложившихся обстоятельств. Невозможно сесть на поезд в Сибирь и случайно оказаться в Питере. Невозможно спастись просто по случайности. Только тот, кто пробудит кундалини или станет святым, тот и окажется около престола.

Сыны Израиля – духовные практикующие, избранные девственники, имеющие энергию кундалини в активизированном состоянии. Слово «Израиль» переводится как «имеющий власть, силу, данную свыше». Это, в том числе, и ученики-ангелы, которым адресовались послания семи церквам.

Колено сынов Израилевых – духовная традиция, конфессия, школа, способная воспитывать святых. Различных духовных традиций, в которых воспитываются святые, возможно пробуждение кундалини, всего двенадцать. Каждая традиция, каждое колено должны (по разнарядке Сверху) воспитать двенадцать тысяч адептов-ангелов. В итоге получим 144000. Христианство является одним из таких колен. Ислам является одним из таких колен. В принципе, иудаизм тоже способен воспитывать и воспитал большое количество пробудивших кундалини ангелов и святых.

После сего взглянул я, и вот, великое множество людей, которого никто не мог перечесть, из всех племён и колен, и народов и языков, стояло пред престолом и пред Агнцем в белых одеждах и с пальмовыми ветвями в руках своих – доказательство того, что запечатлённые, это не этнические евреи, а все народы. Доказательство того, что в Откровении понятие сыны Израиля используется метафорически, иносказательно.

И они восклицали громким голосом, говоря: спасение Богу нашему, сидящему на престоле, и Агнцу! – это место пока остаётся загадочным. Зачем Богу и Агнцу вдруг нужно спасение, если оно у них и так есть, ведь это же они спасают, а не их?

И когда Он снял седьмую печать, сделалось безмолвие на небе, как бы на полчаса – дополнительное время на личную духовную практику, на то, чтобы ангелы ученики успели закрепиться на уровне. Это безмолвие означает тот же самый момент затишья, о котором говорилось чуть выше: не делайте вреда ни земле, ни морю, ни деревам, доколе не положим печати на челах рабов Бога нашего. Это затишье перед Великой Битвой, ключевым событием которой будет битва при Армагеддоне из главы 19.

Снятие печатей – это также является открытием каналов связи с небесами. Через эти каналы Господь Бог говорит:

Истинные и ложные религии, отсутствие мира на земле, отсутствие натуральных продуктов, необходимость ежедневного зарабатывания денег, пытки за веру, природные катаклизмы, туристический вирус, – всё это происходит по Моей воле. Вас бесит, когда вышестоящие инстанции от вас всё скрывают и ничего вам честно не объясняют. Вот, я вам всё честно рассказываю. Все глобальные события на земле происходят по моему плану. Мой план поддерживают святые старцы, святые великомученики, святые животные, великий спаситель, ангелы и все остальные обитатели небес. Суть этого плана состоит в том, чтобы максимально отмыть и по возможности не дать вам накопить плохой кармы, чтобы дать вам накопить хорошую карму и сдержать её излишнюю растрату, и чтобы создать благоприятные условия для тех, кто решится на такой подвиг, как восхождение на небеса. Если всего этого не делать, если оставить вас в покое, то карма ваших душ перейдёт через черту, и вы опуститесь на дно чёрной дыры, и никогда больше не подниметесь… Для лучшего налаживания связи я здесь ещё потрясу кадильницей, потрублю в трубы и переверну несколько чашек, а вы наблюдайте, и если что-то из этого заметите, значит связь налажена. Знайте, что это Я, а не дьявол. Смотрите, не перепутайте. Это важно.

Трубы (гл. 8-9)

Глава 8

И когда Он снял седьмую печать, сделалось безмолвие на небе, как бы на полчаса. И я видел семь Ангелов, которые стояли пред Богом; и дано им семь труб. И пришёл иной Ангел, и стал перед жертвенником, держа золотую кадильницу; и дано было ему множество фимиама, чтобы он с молитвами всех святых возложил его на золотой жертвенник, который перед престолом. И вознёсся дым фимиама с молитвами святых от руки Ангела пред Бога. И взял Ангел кадильницу, и наполнил её огнём с жертвенника, и поверг на землю: и произошли голоса и громы, и молнии и землетрясение.

И семь Ангелов, имеющие семь труб, приготовились трубить.

Первый Ангел вострубил, и сделались град и огонь, смешанные с кровью, и пали на землю; и третья часть дерев сгорела, и вся трава зелёная сгорела.

Второй Ангел вострубил, и как бы большая гора, пылающая огнём, низверглась в море; и третья часть моря сделалась кровью, и умерла третья часть одушевлённых тварей, живущих в море, и третья часть судов погибла.

Третий ангел вострубил, и упала с неба большая звезда, горящая подобно светильнику, и пала на третью часть рек и на источники вод. Имя сей звезде «полынь»; и третья часть вод сделалась полынью, и многие из людей умерли от вод, потому что они стали горьки.

Четвёртый Ангел вострубил, и поражена была третья часть солнца и третья часть луны и третья часть звёзд, так что затмилась третья часть их, и третья часть дня не светла была – так, как и ночи. И видел я и слышал одного Ангела, летящего посреди неба и говорящего громким голосом: горе, горе, горе живущим на земле от остальных трубных голосов трёх Ангелов, которые будут трубить!

Кадильница – каскад буржуазных и прочих революций.

Первая труба – динамит.

Вторая труба – пароход.

Третья труба – артиллерия, бомбы, химическое оружие.

«Полынь» – керосиновая плёнка на поверхности воды.

Четвёртая труба – загрязнение атмосферы промышленностью и другими факторами. Чёрный дым от паровых двигателей.

Горе, горе, горе – три раза горе: три Мировые войны.

Глава 9

Пятый Ангел вострубил, и я увидел звезду, падшую с неба на землю, и дан был ей ключ от кладязя бездны. Она отворила кладязь бездны, и вышел дым из кладязя, как дым из большой печи; и помрачилось солнце и воздух от дыма из кладязя. И из дыма вышла саранча на землю, и дана была ей власть, какую имеют земные скорпионы. И сказано было ей, чтобы не делала вреда траве земной, и никакой зелени, и никакому дереву, а только одним людям, которые не имеют печати Божией на челах своих. И дано ей не убивать их, а только мучить пять месяцев; и мучение от неё подобно мучению от скорпиона, когда ужалит человека. В те дни люди будут искать смерти, но не найдут её; пожелают умереть, но смерть убежит от них. По виду своему саранча была подобна коням, приготовленным на войну; и на головах у ней как бы венцы, похожие на золотые, лица же её – как лица человеческие; и волосы у ней – как волосы у женщин, а зубы у ней были, как у львов. На ней были брони, как бы брони железные, а шум от крыльев её – как стук от колесниц, когда множество коней бежит на войну; у ней были хвосты, как у скорпионов, и в хвостах её были жала; власть же её была – вредить людям пять месяцев. Царём над собою она имела ангела бездны; имя ему по-еврейски Аваддон, а по-гречески Аполлион.

Одно горе прошло; вот, идут за ним ещё два горя.

Шестой Ангел вострубил, и я услышал один голос от четырёх рогов золотого жертвенника, стоящего пред Богом, говоривший шестому Ангелу, имевшему трубу: освободи четырёх Ангелов, связанных при великой реке Евфрате. И освобождены были четыре Ангела, приготовленные на час и день, и месяц и год, для того, чтобы умертвить третью часть людей. Число конного войска было две тьмы тем; и я слышал число его. Так видел я в видении коней и на них всадников, которые имели на себе брони огненные, гиацинтовые и серные; головы у коней – как головы у львов, и изо рта их выходил огонь, дым и сера. От этих трёх язв, от огня, дыма и серы, выходящих изо рта их, умерла третья часть людей; ибо сила коней заключалась во рту их и в хвостах их; а хвосты их были подобны змеям, и имели головы, и ими они вредили. Прочие же люди, которые не умерли от этих язв, не раскаялись в делах рук своих, так чтобы не поклоняться бесам и золотым, серебряным, медным, каменным и деревянным идолам, которые не могут ни видеть, ни слышать, ни ходить. И не раскаялись они в убийствах своих, ни в чародействах своих, ни в блудодеянии своём, ни в воровстве своём.

Пятая труба – самолёты.

Одно горе прошло; вот, идут за ним ещё два горя – прошла Первая Мировая война, вот, идёт следом Вторая и Третья Мировые войны.

Шестая труба – танки.

Река Ефрат – нефть.

Благое предупреждение о жене (гл. 10)

Глава 10

И видел я другого Ангела сильного, сходящего с неба, облечённого облаком; над головою его была радуга, и лице его как солнце, и ноги его как столпы огненные, в руке у него была книжка раскрытая. И поставил он правую ногу свою на море, а левую на землю, и воскликнул громким голосом, как рыкает лев; и когда он воскликнул, тогда семь громов проговорили голосами своими. И когда семь громов проговорили голосами своими, я хотел было писать; но услышал голос с неба, говорящий мне: скрой, что говорили семь громов, и не пиши сего. И Ангел, которого я видел стоящим на море и на земле, поднял руку свою к небу и клялся Живущим во веки веков, Который сотворил небо и всё, что на нём, землю и всё, что на ней, и море и всё, что в нём, что времени уже не будет; но в те дни, когда возгласит седьмой Ангел, когда он вострубит, совершится тайна Божия, как Он благовествовал рабам Своим пророкам. И голос, который я слышал с неба, опять стал говорить со мною, и сказал: пойди, возьми раскрытую книжку из руки Ангела, стоящего на море и на земле. И я пошёл к Ангелу, и сказал ему: дай мне книжку. Он сказал мне: возьми и съешь её; она будет горька во чреве твоём, но в устах твоих будет сладка, как мёд. И взял я книжку из руки Ангела, и съел её; и она в устах моих была сладка, как мёд; когда же съел её, то горько стало во чреве моём. И сказал он мне: тебе надлежит опять пророчествовать о народах и племенах, и языках и царях многих.

Над головою его была радуга – благоприятный знак.

Ангел с книгой, сходящий с неба – предупреждение и подчёркивание важности седьмой трубы. Что седьмая труба и есть начало того, что давно было всем обещано.

Скрой – секретная практика – танраяна, эзотерические учения.

Я хотел было писать; но услышал голос с неба, говорящий мне: скрой, что говорили семь громов, и не пиши сего – слова, которые все знают, и которые автоматически у любого человека вызовут отторжение, избегание, безапелляционную цензуру. И поэтому эти слова нельзя было писать. И пришлось их скрыть. Это что-то наподобие: «АУМ Синрикё», «Эгил», «сатанизм», «фашизм», «нацизм», «секта» или тому подобное, – слова, которые невольно бросают в дрожь.

В те дни, когда возгласит седьмой Ангел, когда он вострубит, совершится тайна Божия, как Он благовествовал рабам Своим пророкам – всё это очень важно.

И отверзится храм Божий на небе, и явится ковчег завета Его в храме Его – ковчег – это очень ценная вещь. … Однако, явление ковчега в храме Господнем народ уже прозевал, сие уже совершилось, и повторится ли ещё раз, неизвестно. … В смысле. … Как все прозевали? … Не так, чтобы совсем прозевали. … Видели и слышали почти все. … А вот осознали заветную суть происходящего только единицы.

Ковчег – алтарь.

В устах моих была сладка, как мёд; когда же съел её, то горько стало во чреве – практика искоренения мирских желаний. На словах выглядит всё очень просто, легко и замечательно: станешь буддой, станешь архатом, станешь святым, обретёшь сверхъестественные силы, накопишь много заслуг, получишь всё, что пожелаешь. Однако, когда доходит до дела, то оказывается, что сам по себе отказ от мирского желания сопоставим с хирургической операцией без наркоза. Искоренить мирское желание намного труднее, чем пожертвовать свою жизнь ради какого-нибудь дела.

В буддийских сутрах рассказывается, что в начале кальпы срок жизни человека был 80000 лет. «Это было тогда, когда вы только что упали в Мир Людей с Небес Света и Звука, со Святых Небес и с Небес Исполнения Желаний. В то время вы не знали, что такое воровство, что такое убийство и гордились продолжительностью жизни в 80000 лет». Однако, с течением времени человек обретал все больше и больше негативных качеств, и из-за этого срок его жизни становился всё короче и короче. «Таким образом, неимущим людям не давали имущества, и бедность увеличивалась. Когда это произошло, увеличились злые законы. Увеличилось воровство, количество оружия, убийства, ложь, клевета, прелюбодеяния из-за страстных желаний, злословие и пустословие, жадность и недоброжелательность, злые понятия. Распространились три недобродетельных закона: почитание того, что не является Истиной, неуёмная алчность и невежество. Люди утеряли любовь к родителям, утеряли уважение к практикующим монахам и священникам, исчезло почтение к родственникам с высокими Заслугами. Тогда продолжительность жизни людей сократилась, ухудшилась и внешность. И продолжительность жизни людей, которая была 250 лет, у поколения их детей стала 100 лет. Живые существа, а также благородные души, слушайте внимательно! Вам нужно осознать, что именно это – мир, в котором вы сейчас живёте. Именно таким образом из-за большого количества плохих поступков вы привели ваши души к падению, уменьшили продолжительность жизни, ухудшили внешность и увеличили причины страданий. И сейчас вы продолжаете падать. А впереди вас ожидают страшные события. Живые существа, а также благородные души, слушайте внимательно! Вскоре наступит время, когда продолжительность жизни людей станет 10 лет. 5 лет будет самым подходящим возрастом для девушек, чтобы выйти замуж. В это время вкус свежего сливочного масла, кунжутного масла, мёда, сахара и соли ослабеет, а первым и основным продуктом питания будут зерновые. Это означает состояние, когда у людей совсем не станет Заслуг. Пристально вглядитесь в современную эпоху. Работа сознания людей становится грубой, а органы чувств ослабевают. А что касается вкуса, зрения, то люди уже не в состоянии их испытывать, если при этом нет грубых возбуждающих стимулов. Все их радости и удовольствия приводят к уменьшению Заслуг, замутнению душевной чистоты. Живые существа, а также благородные души, слушайте внимательно! Когда продолжительность жизни людей уменьшится до 10 лет, все десять факторов добродетельных поступков будут уничтожены, а десять плохих карм означатся до крайней степени. В это время не будет добра. Не станет и тех, кто будет совершать добро. Более того, будут оказываться почести тем, кто не любит родителей, кто не уважает практикующих монахов и священников, не почитает родственников с высокими Заслугами. Когда продолжительность жизни людей станет 10 лет, не будет матерей, сестёр, тёть, жён, жён учителей, а мир выродится в мир овец и коз, кур и свиней, собак и волков. Люди будут проявлять по отношению друг к другу сильную антипатию, сильное недоброжелательность, сильные враждебные чувства и сознание убийц. То есть родители к детям, дети к родителям, сёстры к братьям и сёстрам, братья к сёстрам и братьям будут проявлять сильную антипатию, сильную недоброжелательность и сильные враждебные чувства. Говоря образно, такие же чувства испытывает охотник, выслеживающий зверя. Живые существа, а также благородные души, слушайте внимательно! Точно так же можно взглянуть на современную эпоху. Святые практикующие, которые должны быть уважаемы в первую очередь, совершенно презираются, а уважение стяжают те, кто занимается тем, что приводит людей к деградации, и это считается хорошим. Качество людей ухудшается, и они превращаются в животных. Между близкими родственниками исчезло согласие, а проявляется лишь злое сердце, что способствует усилению весьма тяжёлых, жестоких тенденций времени. Таков характер современной эпохи. И в будущем людям, идущим в таком направлении, не может быть обетованы счастье и свобода. Однако большинство современных людей не знают о том, что это последние дни. Ужасное время уже грядёт. Когда продолжительность жизни будет 10 лет, наступят «7 дней» – «период, когда серьёзное влияние окажет оружие». В это время люди увидят друг в друге зверей. В руках у людей появится острое оружие. Они будут сражаться насмерть друг с другом этим острым оружием, крича: «Вот зверь, вот зверь!» И большинство людей в это время встретит смерть. Живые существа, а также благородные души, здесь я разъясню вам, что это за «7 дней». Эта Вселенная повторяет круговорот Создания, Существования, Разрушения и Пустоты. И в промежуточном состоянии между Созданием и Разрушением человечество встречает период гибели, который имеет решающее значение. Живые существа, а также благородные души, именно это – последняя война, известная вам по «Новому Завету» как Армагеддон. Людям, которые интересуются исследованиями предсказаний, известно, что в это время появится зверь под знаменитым числом 666. Иначе говоря, в это время люди увидят друг в друге «зверей» и будут убивать друг друга. Также о времени, когда военные силы окажут большое влияние, предсказывал в своих известных стихах Нострадамус. Воистину, всё это указывает на современную эпоху. И как доказательство этому – считается, что сейчас продолжительность существования Земли находится как раз в промежуточном состоянии. Это окончательное разрушение показывает то, что плоды плохой кармы людей полностью созрели. Ситуация в это время будет настолько трагичной, что она не поддаётся описанию, Мир Людей дойдёт до абсурда и станет похож на Ад. И если этот мир будет продолжать развиваться так, как есть, то вы непременно встанете перед лицом испытаний периода гибели человечества. Живые существа, а также благородные души, подумайте как следует, что же привело к подобному положению дел? Подумайте как следует ещё раз о причине того, почему вы, некогда свободно летавшие по воздуху, испуская свет, вынуждены испытывать опыт подобных страданий и несчастий. Эта непоправимая ситуация сложилась из-за загрязнения ваших душ, из-за накопления одной за другой плохой кармы. Осознайте весь ужас плохой кармы, содеянной вами. И, раскаявшись в совершённых ранее своих деяниях, с сегодняшнего дня начинайте вести жизнь, основанную на Истине. Иначе ваша душа будет захвачена невежественным, глупым вопросом, не приносящим никакого духовного роста: «Почему же я вынужден испытывать такие страдания?» Ведь к нам возвращается лишь то, что мы сделали. Живые существа, а также благородные души, слушайте внимательно! Однако среди людей появятся люди, которые подумают так: «Мы не отнимем ничьей жизни. И никто не лишит жизни нас. Мы спрячемся в лесах, джунглях, среди бурных рек и непроходимых скалистых гор. Нашим питанием будут дикие коренья». И в течение семи дней они, спрятавшись, будут жить, питаясь дикими кореньями. Затем, по прошествии семи дней, они снова появятся на земле. «Как я рад, что ты тоже жив!» «Друг, и ты жив тоже!» Люди соберутся, обнимут друг друга, будут петь песни и обретут душевное успокоение. Живые существа, а также благородные души, слушайте внимательно! В это время среди оставшихся в живых людей появятся такие мысли: «Из-за того, что мы запоминали и вели практику закона, отходящего от добра, это привело к подобному трагическому исходу. Не улучшить ли нам душу и не начать ли делать добро?» Затем они станут размышлять над тем, что же лучше для этого делать. «Прежде всего, давайте прекратим убивать. Давайте запомним и будем практиковать этот благой закон!» Они прекратят убивать, запомнят и будут практиковать этот закон. В результате продолжительность их жизни увеличится, увеличится и красота во внешности. Здесь продолжительность жизни людей, которая была 10 лет, у поколения их детей станет 20 лет. Тогда люди опять подумают так: «Благодаря тому, что мы запомнили и практиковали благой закон, продолжительность жизни увеличилась, увеличилась и красота во внешности. А если это так, то не делать ли нам ещё больше добра?» Здесь люди прекратят воровать, прекратят лгать, клеветать, перестанут делать неблагие поступки прелюбодеяния, прекратят злословить и пустословить, избавятся от алчности и недоброжелательности, избавятся от злых понятий. Они прервут три злых закона, обретут любовь к родителям, уважение к практикующим монахам и священникам, будут почитать родственников с более высокими Заслугами. Так люди будут запоминать и практиковать эти благие законы. Благодаря этому продолжительность жизни людей увеличится, а во внешности будет появляться всё больше и больше красоты».

В этой вышеупомянутой сутре есть одно очень серьёзное упущение. Там ничего не сказано о том, кто этим выжившим людям подскажет перестать накапливать плохую карму. У полностью деградировавших людей возникновение такой идеи само по себе весьма и весьма маловероятно. Чтобы такая идея возникла, нужен человек, который эту идею выскажет и очень убедительно её докажет. Таким человеком как раз и будет Агнец. Когда продолжительность жизни людей сократиться до 10 лет, Агнец примет решение начать непрерывно перерождаться на Земле, с тем чтобы Истинный Закон на Земле больше не исчезал, и сохранялся уже вплоть до завершения кальпы, то есть, до момента разрушения физической Вселенной. Можно утверждать, что мы живём как раз в то время (2022 год), когда пришествие Агнца уже произошло, Агнец уже явился и проделал ряд своих перерождений. В частности, Будда Падмасамбхава был тоже инкарнацией Агнца. И именно поэтому можно заметить, что в наше время продолжительность жизни уже стала немного возрастать. С учётом всего вышесказанного, можно полноправно утверждать, что Откровение является полноценной буддийской сутрой. Откровение заполняет определённые, существующие в буддийских сутрах, пробелы.

Ленин и Сталин (гл. 11)

Глава 11

И дана мне трость, подобная жезлу, и сказано: встань и измерь храм Божий и жертвенник, и поклоняющихся в нём. А внешний двор храма исключи и не измеряй его, ибо он дан язычникам: они будут попирать святый город сорок два месяца. И дам двум свидетелям Моим, и они будут пророчествовать тысячу двести шестьдесят дней, будучи облечены во вретище. Это суть две маслины и два светильника, стоящие пред Богом земли. И если кто захочет их обидеть, то огонь выйдет из уст их и пожрёт врагов их; если кто захочет их обидеть, тому надлежит быть убиту. Они имеют власть затворить небо, чтобы не шёл дождь на землю во дни пророчествования их, и имеют власть над водами, превращать их в кровь, и поражать землю всякою язвою, когда только захотят. И когда кончат они свидетельство своё, зверь, выходящий из бездны, сразится с ними, и победит их, и убьёт их, и трупы их оставит на улице великого города, который духовно называется Содом и Египет, где и Господь наш распят. И многие из народов и колен, и языков и племён будут смотреть на трупы их три дня с половиною, и не позволят положить трупы их во гробы. И живущие на земле будут радоваться сему и веселиться, и пошлют дары друг другу, потому что два пророка сии мучили живущих на земле. Но после трёх дней с половиною вошёл в них дух жизни от Бога, и они оба стали на ноги свои; и великий страх напал на тех, которые смотрели на них. И услышали они с неба громкий голос, говоривший им: взойдите сюда. И они взошли на небо на облаке; и смотрели на них враги их. И в тот же час произошло великое землетрясение, и десятая часть города пала, и погибло при землетрясении семь тысяч имён человеческих; и прочие объяты были страхом и воздали славу Богу небесному.

Второе горе прошло; вот, идёт скоро третье горе.

И седьмой Ангел вострубил, и раздались на небе громкие голоса, говорящие: царство мира соделалось царством Господа нашего и Христа Его, и будет царствовать во веки веков. И двадцать четыре старца, сидящие пред Богом на престолах своих, пали на лица свои и поклонились Богу, говоря: благодарим Тебя, Господи Боже Вседержитель, Который еси и был и грядёшь, что ты приял силу Твою великую и воцарился. И рассвирепели язычники; и пришёл гнев Твой и время судить мёртвых и дать возмездие рабам Твоим, пророкам и святым и боящимся имени Твоего, малым и великим, и погубить губивших землю.

И отверзся храм Божий на небе, и явился ковчег завета Его в храме Его; и произошли молнии и голоса, и громы и землетрясение и великий град.

Два пророка – Ленин и Сталин. Их теория коммунизма предполагала воспитание нового человека. Человека, готового отдать всего себя общему делу. Человека, готового ради других отказаться от своих эгоистических желаний, от низменных инстинктов. Эта идея на деле реализовывалась в виде борьбы с пережитками, борьбы с недостаточной сознательностью граждан. Крайне опасной в теории коммунизма считалась буржуазная потребительская мораль. Также теория коммунизма предполагала, в конечном итоге, отмирание государства.

Облечены во вретище – Ленин и Сталин принципиально отличались от царей и королей, которые им предшествовали, и от президентов нашего времени, тем, что они вели очень скромный в материальном плане образ жизни.

И они будут пророчествовать тысячу двести шестьдесят дней – три с половиной года, именно чуть больше, чем три с половиной года, длилась Гражданская война и Великая Отечественная война. Здесь лишняя продолжительность набирается из-за мирных простоев, передышек в ходе войны (как дополнительное время в футболе).

Тысяча двести шестьдесят дней – символ этого события.

СЛ – Сталин и Ленин. СЛ – Социалистический Лагерь. СЛ – господство идеологии СоциаЛизма. Говорим «тысяча двести шестьдесят дней», – подразумеваем СЛ. Говорим СЛ, – подразумеваем «тысяча двести шестьдесят дней».

А внешний двор храма исключи и не измеряй его, ибо он дан язычникам: они будут попирать святый город сорок два месяца – здесь «измерить» означает обрисовать границу. Границей храма здесь являются границы социалистического лагеря. Язычники находятся снаружи от границы этого лагеря.

Когда кончат они свидетельство своё, зверь сразится с ними, и победит их, и убьёт их – зверь не является причиной завершения их проповеди, проповедь они заканчивают по своей воле, потому что всё, что они хотели сказать, они уже сказали, что-то ещё большее им сказать уже нечего.

Зверь, выходящий из бездны, сразится с ними, и победит их, и убьёт их – зарождающийся европейский союз, Запад. Обе войны велись против него. Сведений о том, что Запад напрямую убил Ленина и Сталина нет, однако нет сомнения в том, что он очень желал их смерти. Победа зверя здесь означает распад Советского Союза.

И трупы их оставит на улице великого города, который духовно называется Содом и Египет, где и Господь наш распят. И многие из народов и колен, и языков и племён будут смотреть на трупы их три дня с половиною, и не позволят положить трупы их во гробы – мавзолей. Был период времени, когда Сталин и Ленин вдвоём лежали в мавзолее.

Великий город, где и Господь наш распят – Москва.

Где и Господь наш распят – Иоанн свидетельствует об ещё одном, неканоническом восхождении на крест Спасителя. Наивно полагать, что за две тысячи лет Спаситель не смог ещё раз спуститься на землю. Слово «распят» здесь используется не в прямом смысле, а в том смысле, что «был казнён». На этот раз «Христа распяли» – христиане.

Господь – здесь Агнец.

Содом – место разврата.

Египет – место пленения избранного народа.

Живущие на земле будут радоваться сему и веселиться – язычники, население со средним уровнем духовности.

Многие будут смотреть на трупы их три дня с половиною – условное обозначение периода от распада СЛ до восхождения СЛ на небо (коренной модернизации СЛ). Сразу после распада СССР вопрос о перезахоронении тела Ленина стал подниматься часто и почти постоянно.

Но после трёх дней с половиною вошёл в них дух жизни от Бога, и они оба стали на ноги свои; и великий страх напал на тех, которые смотрели на них – возрождение прокоммунистического освободительного движения в начале двадцать первого века.

«Стали» – встали, восстали, подняли восстание, народ поднял восстание, неся изображение Сталина и Ленина на знамёнах.

Взошли на небо – модернизация коммунистической теории и получение её популярности у населения с высоким духовным уровнем.

На облаке – поддержка СЛ, поддержка модернизированной коммунистической теории святыми. Появление святых среди последователей новой коммунистической теории.

И услышали они с неба громкий голос, говоривший им: взойдите сюда. И они взошли на небо на облаке. И в тот же час произошло великое землетрясение, и десятая часть города пала, и погибло при землетрясении семь тысяч имён человеческих – землетрясение в Москве по захоронении тела Ленина в январе 2024 года. Заметив, что население всё больше и больше начинает обращать взор на СЛ, власти поспешат удалить тело Ленина из мавзолея. Население с приземлённым духовным уровнем мыслит, как правило, символично. Для такого типа мышления сам факт захоронения тела Ленина имеет символический смысл. «Похоронили Ленина – значит похоронили и сам социализм». Поэтому захоронение тела Ленина приведёт к умиранию интереса к СЛ и падению поддержи СЛ со стороны приземлённой части населения. Население же с высоким духовным уровнем мыслит, как правило, понятийно. Для этой небесной части населения сам факт захоронения тела ни о чём не говорит. Ни о том, что СЛ верна, ни о том, что СЛ не верна. Таким образом и получается, что СЛ для одних «взошли на небо», а для других погибли. И произошло это почти одновременно. Землетрясением же здесь Бог карает власть, которая похоронила СЛ, а также Бог карает приземлённое население, которое похоронило СЛ в своём сознании.

Второе горе прошло; вот, идёт скоро третье горе – прошла Вторая Мировая война, вот, идёт скоро Третья Мировая война. Теоретически, начало Третьей Мировой войны более правильно было бы отсчитывать от военных событий в Косово 1999 года.

Седьмая труба – рождение жены.

Красный дракон является дьяволом (гл. 12)

Глава 12

И явилось на небе великое знамение: жена, облечённая в солнце; под ногами её луна, и на главе её венец из двенадцати звёзд. Она имела во чреве, и кричала от болей и мук рождения. И другое знамение явилось на небе: вот, большой красный дракон с семью головами и десятью рогами, и на головах его семь диадим. Хвост его увлёк с неба третью часть звёзд и поверг их на землю. Дракон сей стал перед женою, которой надлежало родить, дабы, когда она родит, пожрать её младенца. И родила она младенца мужеского пола, которому надлежит пасти все народы жезлом железным; и восхищено было дитя её к Богу и престолу Его. А жена убежала в пустыню, где приготовлено было для неё место от Бога, чтобы питали её там тысячу двести шестьдесят дней. …

Небо – население с высоким духовным уровнем. Будущее перерождение у них выше мира людей, в том числе и на небесах.

Земля – население со средним духовным уровнем. Будущее перерождение у них – людьми на Земле.

Море – население с низким духовным уровнем. Будущее перерождение у них ниже мира людей, в том числе и морскими обитателями.

Великое знамение – новая эпоха, эпоха «тысячелетнего царства Истины», начинается.

Жена – практика разрушения мирских желаний. Идеология отказа от мирских желаний. Сообщество, практикующее разрушение мирских желаний. Монастырь. Идеология коммунизма обетованного, основанная на идее отказа от мирских желаний. Обетованное коммунистическое общество, в основе которого лежит идеология и практика разрушения мирских желаний.

Жена, облечённая в солнце, под ногами её луна, и на голове её венец из двенадцати звёзд – вытекающее из практики разрушения мирских желаний как образа жизни устройство общества. Солнце является символом духовности (однако, может быть и символом власти). Луна является символом мирского (однако, может быть и символом душевности). То, что на луне стоят ногами, указывает на опору, основание (однако, может означать и нечто противоположное, противопоставление, отрицание). На голове – венец из двенадцати звёзд. Звезда обычно используется в выражении высоты чего-либо, поэтому это указывает на высокое положение, на вершину. Нахождение жены, дракона и Михаила на небе говорит о том, что те сообщества, которые стоят за этими метафорами, как правило, объединяют людей с достаточно высоким духовным уровнем.

Жена, облечённая в солнце, под ногами её луна, и на голове её венец из двенадцати звёзд – образ отшельницы Анастасии из книг Мегре (очевидное толкование).

Жена, облечённая в солнце, под ногами её луна, и на голове её венец из двенадцати звёзд – запрещённая религиозная группа АУМ Синрикё (подспудное толкование). Главным символом Японии, в которой зародилась АУМ Синрикё, является солнце, которое изображено на её флаге. Логотип АУМ венчают двенадцать лепестков. Двенадцать звёзд и лепестков здесь означает количество апостолов (бодхисаттв – архатов, достигших уровня махаяна-йоги и выше). Организация воспитала 250 святых и из них 50 архатов. Основатель АУМ Синрикё выдвинул и подробно проработал идею иного устройства общества, основанного не на потребительстве, а на духовности. Сама эта организация именно на таких основаниях и существовала. В начале двадцать первого века, после казни основателя, эту религиозную группу формально возглавляла именно жена основателя. Она имела во чреве и кричала от болей и мук рождения – беспрецедентная по своему масштабу рекламная компания, развёрнутая группой по всему миру. Родовые схватки здесь означают достижение «окончательного освобождения», которое было провозглашено на весь мир. И даны были жене два крыла большого орла, чтобы она летела в пустыню в своё место от лица змия – АУМ Синрикё была переименована в Алеф, и новым символом для себя взяла голубя. А жена убежала в пустыню, где приготовлено было для неё место от Бога, чтобы питали её там тысячу двести шестьдесят дней – Япония является практически единственной страной, где последователей АУМ Синрикё не преследуют по закону. И рассвирепел дракон на жену, и пошёл, чтобы вступить в брань с прочими от семени её, сохраняющими заповеди Божии и имеющими свидетельство Иисуса Христа – безосновательное обвинение последователей АУМ Синрикё в терроризме и уголовное их преследование.

Жена, облечённая в солнце, под ногами её луна, и на голове её венец из двенадцати звёзд – социализм. Младенцем в этом варианте толкования является коммунизм, которому, по вине воинствующего капитализма, так и не суждено было родиться.

Она имела во чреве и кричала от болей и мук рождения – идея коммунизма обетованного, идея отказа от потребительства и присвоения рождалась очень тяжело, в жесточайших идеологических спорах, схватках.

Дракон – капитализм. За капитализмом стоит гедонизм, потребительство и вытекающее из потребительства присвоение, то есть потребительство за счёт других. Присвоение плохо тем, что власть позволяет себе присваивать то, что принадлежит народу, и делает это так, как будто это нормально, в порядке вещей. Хотя, на самом деле, это нечестно и несправедливо. Всё то же самое относится и к тем материальным ценностям, которые производят трудящиеся. Эти ценности должны принадлежать тому, кто их производит и, соответственно, распоряжаться этими ценностями тоже должны те, кто их создаёт.

Главный принцип капитализма – это «чем хуже всем остальным, тем лучше мне». Эта идея конкуренции родилась в рамках капитализма, и в наибольшей степени культивировалась в Америке. Британские учёные проповедовали, что природа, которая является образцом гармонии, подсказывает человеку, как должно быть утроено гармоничное общество. Что в природе главенствует принцип «борьбы за существование». Отсюда и родился главный девиз капитализма: «человек человеку волк».

Большой красный дракон с семью головами и десятью рогами, и на головах его семь диадим – Большая Семёрка (G7). Здесь капитализм (дракон) как абстрактная форма устройства общества опредмечен рядом конкретных государств. Красный цвет здесь означает военную силу. Диадима означает венец, корону. В Большую Семёрку входит Франция, США, Британия, Германия, Италия, Япония, Канада. Лидеры этих государств участвуют в работе надгосударственного международного клуба. Фактически, эта семёрка управляла всем миром. Десять рогов здесь означает ряд остальных европейских государств, которые не имеют реального суверенитета и не решают самостоятельно вопросы своей личной политики. Нахождение дракона первоначально на небе, а потом на земле, означает, что первоначально лидеры государств, входящих в клуб, имели достаточно высокий духовный уровень. Однако, потом духовный уровень руководства этих государств упал.

Главный принцип капитализма – это «чем хуже всем остальным, тем лучше мне». Эта идея конкуренции родилась в рамках капитализма, и в наибольшей степени культивировалась в Америке. Британские учёные проповедовали, что природа, которая является образцом гармонии, подсказывает человеку, как должно быть утроено гармоничное общество. Что в природе главенствует принцип «борьбы за существование». Отсюда и родился главный девиз капитализма: «человек человеку волк».

Третья часть звёзд повергнута на землю – здесь указывается на падение тех звёзд, которые составляли венец жены. То есть, из двенадцати звёзд у жены осталось только восемь. Дракон покусился на жену, напал на неё, потом отвернулся, и, даже не заметив этого, выбил из венца у жены четыре звезды. Понятно, что после удара хвостом у жены звёзд стало меньше. Однако, здесь присутствует небольшая неточность. Иоанн говорит, что эти звёзды упали на землю. Однако, правильнее было бы сказать, что они скорее «погасли», но не «упали» на землю. То есть, это почти невозможно, чтобы некая сущность, существо, сначала имела уровень выше, чем просто высокий (то есть, намного выше, чем просто высокий). А потом, вдруг всего лишь от удара хвостом, упасть очень низко. Ниже, чем обычный человек высокого духовного уровня. Такого не бывает. Так резко души с очень-очень высоким духовным уровнем не падают. То есть, пользуясь метафорой, они должны были остаться на небе.

Здесь к слову будет сказано о двенадцати апостолах, которые были соратниками Иисуса Христа из Назарета. Ошибкой была затея Петра выбирать нового апостола взамен Иуды. Если Назорей назначил человека апостолом, то только Назорей и может его низложить. А именно лично Назорей ничего такого никогда не указывал. Назорей нигде не говорил, что всё, Иуда, больше ты не мой помощник. При этом предательство Иуды никакого смысла в его утрате или удержании своего духовного сана не имеет резона ещё и постольку, поскольку Иуда предавал Назарея по его же, Назарея повелению. Назорей же сказал Иуде: «Иди и сделай, что задумал», – хорошо при этом зная, что Иуда именно задумал. Иуда, таким образом, выполнял волю богов и волю Назарея. Пусть даже и бессознательно. А когда Иуда осознал свою ошибку, то он тогда повесился. О каком же тогда низложении его сана апостола здесь может идти речь? Апостолы, это ближайшие ученики Иисуса Назарея, который Назарей лично призвал к своей деятельности по спасению. Поэтому их состав не может меняться после смерти Назарея. Как их было изначально двенадцать, так и должно оставаться всё время. А путём общинных выборов – сделать человека апостолом невозможно. Точно также невозможно стать апостолом путём назначения самого себя на этот сан, какой бы тебе при этом мистический опыт не приходил.

Дракон сей стал перед женою, которой надлежало родить, дабы, когда она родит, пожрать её младенца – международная капиталистическая власть постоянно внимательно ревностно следит за всеми, кто посягает на захват власти. Во многом эта ревностность предопределяется просто глупостью. В принципе, как правило, любой глобальный заговор в изначальной основе своей имеет глупость.

Капиталистическая власть вынуждена постоянно ревностно следить за всеми сильными ньюэджами, которые появляются в мире. Поскольку главной опорой власти всегда является идеологическая база, навязанная населению силовым или обманным образом. Идеология потребительства несовместима с идеологией разрушения мирских желаний, поэтому капиталистическая власть всегда будет яростно бороться против идеологии разрушения мирских желаний.

Младенец мужеского пола, рождённый на небе, которому надлежит пасти все народы жезлом железным – образ практики разрушения мирских желаний, образ жизни и общества, основанного на духовности, образ обетованного коммунизма.

Младенец мужеского пола, рождённый на небе, которому надлежит пасти все народы жезлом железным – идея родовых поместий (очевидное толкование). Железный жезл здесь означает, что в идее родовых поместий есть скрытая, непростая, тайная часть. Эта часть будет воздействовать на людей корректирующим образом. Она будет заставлять людей становиться умнее. Однако, многим людям такой неожиданный оборот дел не понравится.

Младенец мужеского пола, рождённый на небе, которому надлежит пасти все народы жезлом железным – образ Сёко Асахары, ставший объектом культа, поклонения (подспудное толкование). Железный жезл много раз встречается в Откровении в качестве главного атрибута, главного характерного признака Агнца. Именно Асахара взялся явиться через пять с половиной миллиардов лет в качестве Агнца. И восхищено было дитя её к Богу и престолу Его – казнь Асахары является его поражением, смертью на земле, но не на небе, поскольку переход младенца от уровня неба к уровню престола означает святость и ещё большее повышение духовного уровня, означает скорее не физическое выживание, а идеологическое, выживание образа.

Пустыня – место для суровой аскетической практики. Здесь также означает подполье.

Приготовлено было для неё место от Бога – закон о свободе совести и страна, в которой этот закон работает не на бумаге, а на деле.

Тысячу двести шестьдесят дней – срок совпадает со сроком пророчества двух пророков из предыдущей главы. Это означает, что этот срок изгнания взаимосвязан с событиями, имеющими отношение к тем проповедям. Или имеет нечто подобное по сути. Здесь имеется в виду срок ключевого периода войны между армией Истины и армией зверя в Третьей Мировой войне. Здесь также следует иметь в виду, что армия царя Путина не является армией Истины.

Глава 12

… И произошла на небе война: Михаил и Ангелы его воевали против дракона, и дракон и ангелы его воевали против них, но не устояли, и не нашлось уже для них места на небе. И низвержен был великий дракон, древний змий, называемый диаволом и сатаною, обольщающий всю вселенную, низвержен на землю, и ангелы его низвержены с ним. И услышал я громкий голос, говорящий на небе: ныне настало спасение и сила и царство Бога нашего и власть Христа Его, потому что низвержен клеветник братий наших, клеветавший на них пред Богом нашим день и ночь. Они победили его кровию Агнца и словом свидетельства своего, и не возлюбили души своей даже до смерти. Итак веселитесь, небеса и обитающие на них! Горе живущим на земле и на море! потому что к вам сошёл диавол в сильной ярости, зная, что немного ему остаётся времени. …

Михаил – Михаил Горбачёв.

И произошла на небе война: Михаил и Ангелы его воевали против дракона – Михаил Горбачёв своей книгой «Перестройка и новое мышление для нашей страны и для всего мира» разрушил бытовавшие в зарубежных интеллектуальных кругах и, в небольшой степени, в самой стране, сомнения по поводу социалистического выбора. Эта книга стала идеологическим триумфом социализма. Откровение свидетельствует в пользу социалистического строя, а капиталистический строй Откровение называет драконом. При социализме человек старается жить ради других, ради всего общества. При этом власть при социализме, как правило, тоже старается жить, отдавая себя решению задач общенародного развития, построению справедливого, свободного, братского общества. Идеологическая победа социализма проявилась в том, что советский народ, несмотря на экономические трудности, на референдуме проголосовал и за сохранение СССР, и за сохранение социалистического строя.

И произошла на небе война: Михаил и Ангелы его воевали против дракона – Михаил Горбачёв принимал личное участие в переговорах клуба G7. Присуждение Горбачёву нобелевской премии мира можно считать знаком его победы.

Ангелы его – помощники, соратники, единомышленники. Здесь к соратникам Горбачёва следует причислить всех, кто боролся за идею социализма и коммунизма: социалистов-утопистов, марксистов, большевиков, социалистический лагерь, коммунистов постперестроечного периода, идеологов религиозного социализма и коммунизма. Также здесь к соратникам Горбачёва следует причислить всех тех, кто воплощал на практике идеи альтруизма, аскетизма, отказа от мирских желаний, коммунизма обетованного; ангелов-учеников семи церквей.

И дракон и ангелы его воевали против них – идеологическая травля Советского Союза и конкретно социалистической России со стороны Запада, которая велась не только за рубежом, но и на территории социалистических стран, в том числе и на территории союзных республик.

И низвержен был великий дракон, древний змий, называемый диаволом и сатаною, обольщающий всю вселенную, низвержен на землю, и ангелы его низвержены с ним – одновременные проигрыш идеологии капитализма и духовное падение лидеров стран Большой Семёрки. Из духовного падения вытекает низкий уровень интеллекта. Из низкого IQ вытекает неспособность грамотно понимать суть макро процессов. Из неспособности понимать процессы вытекает неспособность ими руководить, неспособность ими управлять.

Поначалу, на стадии буржуазных революций, идея капитализма была передовой, поскольку эта идея изначально была создана, как альтернатива феодального строя, того сословного строя, который сопровождался закабалением низших сословий высшими. И, поэтому, первоначально, лучшие умы человечества были на стороне капитализма. Однако, со всё большим укреплением капитализма, становилось всё более ясно и более понятно, что этот вариант устройства общества имеет много недостатков, и никак не может носить звание идеального и конечного устройства общества. Поэтому всё больше и больше здравомыслящих людей стало от идеи капитализма отказываться. Победа над драконом на небе означает, что все, кто живёт по капиталистическим понятиям, ратует за это, воплощает в своей жизни гедонизм, потребительство и присвоение, – все эти души падают в духовном отношении. У капитализма нет своей собственной идеологической базы. В качестве своей идеологической базы капитализм использует теорию капитализма Карла Маркса, то есть идеологическую базу противостоящего лагеря. В результате этого, любой, кто внимательно изучает капитализм по Марксу волей-неволей будет знакомиться с марксистской теорией коммунизма.

Обольщающий всю вселенную – что, оказывается, «можно жить не своим трудом, а чужим», что «Боливар двоих не выдержит», что, оказывается, можно совершенно спокойно присваивать результаты чужого труда.

И власть Христа Его – здесь власть Агнца, будущего спасителя.

Клеветник братий наших, клеветавший на них пред Богом нашим день и ночь – клеветал от имени официальной (господствующей) церкви и от имени официальной власти. Якобы братья: «совершают массовые самоубийства», «отнимают квартиры», «на вас зарабатывают деньги», «их лидеры имеют много женщин», «их лидеры имеют огромное состояние», «они реализуют жажду власти», «они приобщают к наркотикам», «они вас не отпустят», «они зомбируют», «они обманывают, когда говорят, что могут жить без еды», «в духовном плане они являются самыми обычными людьми», «они не святые», «они обманывают, врут, говорят неправду и вводят в заблуждение», «они экстремисты», «они террористы», «они не спасутся», «они не ради Бога», «а мы ради Бога и мы спасёмся и спасём вас».

Итак веселитесь, небеса и обитающие на них! – Население с высоким духовным уровнем, несмотря на капитализм и его пагубную идеологию, осознанно или неосознанно эту пагубную идеологию не признаёт. Осознанно или неосознанно это население соблюдает традиционные моральные и нравственные принципы. Соблюдение сих принципов уберегает этих людей от накопления плохой кармы и поддерживает накопление хорошей кармы. А накопление хорошей кармы отражается тем, что это население может себе позволить высокий уровень жизни.

Итак веселитесь, небеса и обитающие на них! – Население с высоким духовным уровнем как правило стоит на стороне СЛ.

Они победили его кровию Агнца и словом свидетельства своего, и не возлюбили души своей даже до смерти. – Агнец очередной раз отдал за спасение свою жизнь. Последователи Агнца силой свидетельства об пришествии Агнца победили. Настоящая духовная практика предполагает отказ от души, то есть от того, чем душа загрязнена, то есть от мирских желаний. Всё это является великим религиозным подвигом.

Горе живущим на земле и на море! потому что к вам сошёл диавол в сильной ярости, зная, что немного ему остаётся времени – население со средним и низким духовным уровнем легко поддаются капиталистической идеологии, однако, такая толерантность пагубна. Также ярость диавола здесь может указывать на то, что диавол сожалеет о том, что вынужден иметь дело с такой несовершенной системой устройства общества, как капитализм. Потому, что все более и более всем становится ясно, что капитализм проигрывает в своём устройстве социализму.

Горе живущим на земле и на море! потому что к вам сошёл диавол в сильной ярости, зная, что немного ему остаётся времени – предательство Ельцина, который, ради захвата власти, разрушил ослабевший после перестройки Советский Союз и впустил в Россию через задний проход западный капитализм. Впустил падшего дракона. Переход на капиталистические рельсы был выполнен в нарушении всех демократических процедур: тихой сапой, без открытого всенародного обсуждения. Народ был просто поставлен перед фактом. Управлять страной в социалистическом режиме намного сложнее, чем в капиталистическом. В социалистическом режиме нужно было много и напряжённо думать. Однако, Ельцин, захватив абсолютную власть, не смог управлять страной ни в том, ни в другом виде, и, в результате, его аппарат очень быстро обнулил наработанную до него социалистическую индустрию.

Понять перестройку. / М. С. Горбачёв. – М.: 2006. Глава IV. Ст. Беловежский сговор

Вновь и вновь возвращаюсь мысленно к событиям декабря. И прихожу к выводу, что поступить иначе я не имел права. Я видел, насколько были ограничены мои возможности уже тогда. Для меня приемлемы были только легальные, конституционные пути, и я их до конца использовал…

Сегодня те, кто собрался в Беловежской Пуще (и подпевающие им нынешние политологи) говорят: «Ну что? Мы сделали там доброе дело. Ведь Союз вообще-то разваливался. И с нами могло произойти то, что произошло с Югославией. Поэтому деваться-то некуда было, вот мы сделали доброе дело». Они хотят реабилитировать себя перед историей и сегодняшним поколением, которое многого из того, что тогда происходило, не знает. Но это – самая настоящая фальсификация истории. Они врут: задним числом хотят подкорректировать историю. Это лживая позиция и обман людей. Они разваливали Союз! Путчисты и Ельцин – эти края сумасшедшие в той схватке!

Я переживаю за то, что мне не удалось завершить перестройку. Она сорвалась прежде всего в этом пункте. Это во-первых. Во-вторых, я переживаю то, что… вот… на этом направлении я как политик проиграл.

Мы проиграли потому, что вовремя не взялись за национальные проблемы. Мы все были убеждены в незыблемости Союза. Никто в мире не ожидал, что Союз вот-вот может развалиться. Никто. А уж тем более мы. Мы считали, что, как говорил Андропов на 60-летии СССР, национальный вопрос, оставленный нам царизмом, решён. Сколько водки выпили и всяких других напитков, менее крепких и более крепких, за здравие нерушимого Союза! Вера в него сидела в нас крепко. И психологически это объясняет, почему мы упустили процессы, которые шли исподволь.

Меня везде спрашивают: а зачем вы допустили Ельцина к власти? Я уже говорил, как это произошло. Это были большие кадровые ошибки.

По своей идеологии Ельцин вплоть до 1991 года оставался коммунистом-ленинцем. Уже став Председателем Верховного Совета России, в одну из ленинских годовщин прислал мне приветственную бумагу и призывал следовать заветам Ленина. Я был против избрания Ельцина на тот пост. Говорил об этом на встрече в ЦК с коммунистами – депутатами российского съезда. Но они его избрали.

Лишь после расстрела Белого дома осенью 93-го года все увидели, что представляет собой Ельцин, который не способен вести реформы, а вот растоптать впервые в истории свободно избранный парламент – это пожалуйста! Для него ничего не значит человеческая жизнь, если для этого надо свести счёты со своими оппонентами.

Мне кажется, уместно закончить рассказ о Беловежье именно Ельциным – на нем главная ответственность за утрату единой великой державы.

Горе живущим на земле и на море! потому что к вам сошёл диавол в сильной ярости, зная, что немного ему остаётся времени – клуб G7 вынужден был для себя признать, что среди членов клуба не осталось больше компетентных умных лидеров, и, следовательно, G7 больше не в состоянии руководить всем миром. И, осознавая свою некомпетентность, понимая, что время мирового господства подходит к концу, лидеры клуба принимают подспудное решение: успеть урвать побольше для себя (для своей страны), пока господство клуба G7 ещё не рухнуло.

Горе живущим на земле и на море! – Слово «горе» в Откровении как правило обозначает большую войну.

Горе живущим на земле и на море! – Горе населению со средним и низким духовным уровнем.

Глава 12

… Когда же дракон увидел, что низвержен на землю, начал преследовать жену, которая родила младенца мужеского пола. И даны были жене два крыла большого орла, чтобы она летела в пустыню в своё место от лица змия и там питалась в продолжение времени, времён и полвремени. И пустил змий из пасти своей вслед жены воду как реку, дабы увлечь её рекою. Но земля помогла жене, и разверзла земля уста свои, и поглотила реку, которую пустил дракон из пасти своей. И рассвирепел дракон на жену, и пошёл, чтобы вступить в брань с прочими от семени её, сохраняющими заповеди Божии и имеющими свидетельство Иисуса Христа.

И даны были жене два крыла большого орла, чтобы она летела в пустыню в своё место от лица змия и там питалась в продолжение времени, времён и полвремени. – Здесь перечисляются последующие инкарнации Агнца. «Полвремени» здесь понимается как преждевременное прерывание жизни из-за очередного восхождения на крест. Агнец будет продолжать непрерывно перерождаться на Земле практически до самого окончания кальпы. Он будет продолжать перерождаться так для того, чтобы поток Истины на Земле больше не пропадал. Духовные поселения и тайные духовные сообщества в разных точках мира существуют сейчас и будут существовать ещё очень долго, до скончания веков.

Одно время – одна инкарнация Агнца.

И пустил змий из пасти своей вслед жены воду как реку, дабы увлечь её рекою – клевета, травля в средствах массовой информации.

Но земля помогла жене, и разверзла земля уста свои, и поглотила реку – население большей своей частью не верит в официальную клевету от власти и старается со всеми людьми «сектантами» или «не сектантами» обходится по-человечески.

И рассвирепел дракон на жену, и пошёл, чтобы вступить в брань с прочими от семени её, сохраняющими заповеди Божии и имеющими свидетельство Иисуса Христа – здесь фразу «свидетельство Иисуса Христа» следует понимать как свидетельство о втором пришествии, то есть о пришествии Агнца.

Сохраняющими заповеди Божии и имеющими свидетельство Иисуса Христа – здесь последователи Агнца, свидетели прихода настоящего будущего спасителя. Последователи Агнца не сдаются под натиском дракона, не отказываются от своей веры, продолжают соблюдать данные им заповеди, продолжают свидетельствовать о том, что Агнец является настоящим спасителем.

Европия (гл. 13)

Глава 13

И стал я на песке морском, и увидел выходящего из моря зверя с семью головами и десятью рогами: на рогах его было десять диадим, а на головах его имена богохульные. Зверь, которого я видел, был подобен барсу; ноги у него – как у медведя, а пасть у него – как пасть у льва; и дал ему дракон силу свою и престол свой и великую власть. И видел я, что одна из голов его как бы смертельно была ранена, но эта смертельная рана исцелела. И дивилась вся земля, следя за зверем, и поклонились дракону, который дал власть зверю, и поклонились зверю, говоря: кто подобен зверю сему? и кто может сразиться с ним? И даны были ему уста, говорящие гордо и богохульно, и дана ему власть действовать сорок два месяца. И отверз он уста свои для хулы на Бога, чтобы хулить имя Его, и жилище Его, и живущих на небе. И дано было ему вести войну со святыми и победить их; и дана была ему власть над всяким коленом и народом, и языком и племенем. И поклонятся ему все живущие на земле, которых имена не написаны в книге жизни у Агнца, закланного от создания мира. Кто имеет ухо, да слышит. Кто ведёт в плен, тот сам пойдёт в плен; кто мечом убивает, тому самому надлежит быть убиту мечом. Здесь терпение и вера святых. …

Первый зверь (зверь, вышедший из моря) – Европейский союз (ЕС).

Из моря – из «преисподни», это самый низкий духовный уровень населения. Заметно отличный от духовного уровня дракона и духовного уровня второго зверя: дракон падает с «неба», а второй зверь выходит из «земли».

Зверь с семью головами и десятью рогами: на рогах его было десять диадим – количество голов и рогов у зверя, как и у дракона, совпадает: значит географически – это примерно та же сама часть света (Запад). Однако, диадимы у зверя находятся не на головах, а на рогах. Это означает, что зверь – это та часть дракона, которая есть совокупность всех рогов. А дракон – это та часть зверя, которая есть совокупность всех голов. Это означает, что зверь – это та часть дракона, которая не думает. А дракон – это та часть зверя, которая думает. То есть, десять рогов – это те страны, которые имеют свой суверенитет и своего правителя, поскольку они имеют диадимы (короны). Но не имеют своей головы. То есть у зверя тот, кто имеет власть, своих мозгов не имеет. То есть, им нечем думать и, следовательно, они не в состоянии принимать самостоятельные решения. Думает и все решения за эти страны (за зверя) принимает дракон (G7).

А на головах его имена богохульные – «единая» «экономика» «государств». «Мани-мани-мани». Экономика. Экономика. Экономика.

Был подобен барсу – секретность его подобна барсу.

Ноги у него – как у медведя – оказание давления на другие страны и на население. Европейский Союз надёжно и твёрдо шагает по земле, подобно ногам медведя.

Пасть у него – как пасть у льва – отстаивание своей правды подобно львиному рыку.

И дал ему дракон силу свою и престол свой и великую власть – глава ЕС присутствует на саммитах G7.

Одна из голов его как бы смертельно была ранена, но эта смертельная рана исцелела – Германия.

И дивилась вся земля, следя за зверем, и поклонились дракону, который дал власть зверю, и поклонились зверю, говоря: кто подобен зверю сему? – Население со средним (приземлённым) духовным уровнем поверило, что созданная драконом система глобального госкапитализма является самой правильной системой устройства общества.

Кто подобен зверю сему? и кто может сразиться с ним? – ЕС обогнал всех почти остальных по экономическим показателям.

И даны были ему уста, говорящие гордо и богохульно – например, говорить, что якобы ЕС является женой Апокалипсиса.

И дана ему власть действовать сорок два месяца – «сорок два месяца» – это срок пророчества двух пророков. Это указание на борьбу против СЛ. ЕС – это и есть тот самый зверь, который победил и убил СЛ (см. гл. 11).

И отверз он уста свои для хулы на Бога – что якобы Бог является всемогущим, что Бог является вездесущим, что Бог создал вселенную, что Бог создал всё, что Бог создал зло, что Бог создал дьявола, что Бог осознано допускает существование зла, что Бог создал человека, что при рождении человека Бог создаёт его душу, что Бог безупречен, что Бог не может совершать ошибки, что Бог – один и других богов не существует, что Бог не познаваем, что существование Бога недоказуемо, что Бог не такое же живое существо, тварь, как и все другие, что человек является творением Бога, что человек является любимым творением Бога, что Бог даёт человеку свободу, а не она имеется у человека изначально сама по себе как есть, что единобожие является прогрессивным вариантом религии, что высшей целью религии должен быть именно Бог и что именно Бог всех так и учит, что Богу приятно тупое заучивание Библии, что лингам является адекватным изображением Всевышнего Бога, что наличие или отсутствие вида или изображения Бога это очень важно, что наличие или отсутствие правильного имени Бога это очень важно, что триединость Бога это очень важно, что очень важно то, что входит или не входит в святую троицу, что очень важно наличие или отсутствие символов веры и того, что в них входит, что Иисус Христос единобожен с Богом, что Иисус Христос является Богом, что Бог против буддизма, йоги, католичества, православия, иудаизма, ислама, язычества, сектантства, новых религиозных движений, нью-эйджа, объединения религий, синкретизма, что Бог признаёт и одобряет разделение на разные религии, на разные конфессии, на разные религиозные школы и учения, и что Бог запрещает верующему одной религии заходить в храм другой религии, что Бог не познаваем, что Бог не признаёт реинкарнацию и закон кармы, что любая власть от Бога.

И отверз он уста свои для хулы на Бога – широкое распространение лжи о том, что якобы Бог против социализма и коммунизма.

Чтобы хулить и жилище Его, и живущих на небе – а на самом деле Бог и его окружение живёт по законам именно коммунизма.

Чтобы хулить имя Его – по этимологии слово «God» означает нечто прямо противоположное Богу: «гад».

И отверз он уста свои для хулы на Бога, чтобы хулить имя Его, и жилище Его, и живущих на небе – Запад, хотя и прикидывается религиозным, однако, на самом деле, сам насквозь пропитан атеизмом, и признаёт только науку.

И дано было ему вести войну со святыми и победить их – победа в холодной войне.

И дано было ему вести войну со святыми и победить их – святыми здесь также являются классики коммунизма. Идеологическая война против коммунизма и революций. Физическая расправа с коммунистами и революционерами.

И дано было ему вести войну со святыми и победить их – антисектантская борьба. Известно, что Шри Раджниша в Америке посадили на долгий срок в тюрьму и там постоянно облучали его радиоактивными элементами.

И поклонятся ему все живущие на земле, которых имена не написаны в книге жизни у Агнца, закланного от создания мира. – Население со средним (приземлённым) духовным уровнем восхищается Западом, мечтает туда попасть и там жить.

Кто ведёт в плен, тот сам пойдёт в плен; кто мечом убивает, тому самому надлежит быть убиту мечом. Здесь терпение и вера святых. – Зверь отрицает закон кармы. Однако, закон кармы сильнее и законов рынка, и законов власти, и законов силы. Верующим следует понимать, что наступает эпоха, когда закон кармы начинает действовать в мировой истории в качестве основного.

Глава 13

… И увидел я другого зверя, выходящего из земли; он имел два рога, подобные агнчим, и говорил как дракон. Он действует перед ним со всею властью первого зверя и заставляет всю землю и живущих на ней поклоняться первому зверю, у которого смертельная рана исцелела; и творит великие знамения, так что и огонь низводит с неба на землю перед людьми. И чудесами, которые дано было ему творить перед зверем, он обольщает живущих на земле, говоря живущим на земле, чтобы они сделали образ зверя, который имеет рану от меча и жив. И дано ему было вложить дух в образ зверя, чтобы образ зверя и говорил и действовал так, чтобы убиваем был всякий, кто не будет поклоняться образу зверя. И он сделает то, что всем, малым и великим, богатым и нищим, свободным и рабам, положено будет начертание на правую руку их или на чело их, и что никому нельзя будет ни покупать, ни продавать, кроме того, кто имеет это начертание, или имя зверя, или число имени его. Здесь мудрость. Кто имеет ум, тот сочти число зверя, ибо это число человеческое; число его шестьсот шестьдесят шесть.

Второй зверь (с двумя рогами) – Америка (США). Два рога – это двухпартийная система власти. Защита Европы – это был очень удобный предлог для наращивания военной мощи, ядерного потенциала и укрепления своей позиции как мирового лидера. Рано или поздно Америка тоже вынуждена будет перейти на евро. Набрав огромный долг Америка объявит дефолт, откажется от доллара и таким образом забудет о своём сказочном долге, как будто его и не было.

Образ зверя – идея глобализма. Идея, что все участники ЕС должны иметь единый экономический регламент и строго его соблюдать.

И дано ему было вложить дух в образ зверя, чтобы образ зверя и говорил и действовал так, чтобы убиваем был всякий, кто не будет поклоняться образу зверя. – Санкции в отношении тех стран, которые не восхищаются Европой и не восхищаются стоящей за Евросоюзом Америкой, и поэтому не считают нужным с ними сближаться, почитать их, и соблюдать их регламенты или перенимать их цели и ценности.

И дано ему было вложить дух в образ зверя, чтобы образ зверя и говорил и действовал так, чтобы убиваем был всякий, кто не будет поклоняться образу зверя. – Санкции в отношении России. Геноцид русскоязычного населения. Военные действия против России и её союзников.

Никому нельзя будет ни покупать, ни продавать, кроме того, кто имеет это начертание, или имя зверя, или число имени его. – Всё человечество знает число зверя 666. То есть, даже не имея конкретной расшифровки этого числа, уже само то, что люди у себя на лбу будут писать 666, – это достаточно странно. Если бы просто, какое-то непонятное слово писали бы на лбу, то это ещё как-то можно было оправдать. Но писать именно 666, – как вообще можно этому заставить подчиняться? Это очень странно. Однако, и для этого тоже есть объяснение. Например, российский паспорт изобилует шестёрками. Где-то там в узорах есть три шестёрки, где-то целых шесть шестёрок. Тот человек, который рисовал этот узор, и тот, который утверждал такой эскиз, не мог не понимать, что это означает. То есть, создатели макета паспорта вполне чётко понимали, что они делают. А что же они делают? Почему они в паспорт вставили эти шестёрки? – На самом деле, они, таким образом, призывали граждан к вниманию к этому предмету, к паспорту. Они старались показать всем думающим гражданам: «смотрите, это та самая вещь, без которой вы не сможете ничего купить, ничего продать; задумайтесь и понимайте и осознавайте это, пожалуйста». То же самое можно сказать и про штрих-код, и про QR-код. Вероятнее всего, происхождение трёх шестёрок на лбу тоже будет иметь именно такой, возвательный, подтекст.

Начертание нужно будет также для глобального контроля граждан. А контроль за гражданами нужен будет для контроля за их доходами. А контроль доходов нужен будет для того, чтобы отслеживать уклоняющихся от налогов. А также этот контроль доходов нужен будет для того, чтобы отслеживать слишком большие доходы и налагать на слишком большие доходы государственную руку в виде штрафов, конфискаций, рейдов, и других честных и нечестных, законных и незаконных способов. Никто, кроме олигархов, то есть богачей, имеющих связи во власти, не сможет накопить никакое, ни малое, ни большое состояние.

Начертание на правую руку их или на чело – биометрия.

Современные технологии уже позволяют оплачивать покупки с помощью системы распознавания лиц или с помощью отпечатка пальца. Откровение по сути предостерегает от попадания в единую международную базу данных системы распознавания лиц и отпечатков пальцев и идентификации. Для того, чтобы отслеживать конкретного человека, на самом деле, не требуется наносить ему на лоб или руку индивидуальный QR-код. Индивидуальный QR-код уже нанесён на лоб и на руку каждому человеку природой. На руке – это отпечатки пальцев, а на лбу – это линии бровей и надбровных дуг. У каждого человека начертание линии бровей и надбровных дуг также индивидуально, как и отпечатки пальцев. Именно это начертание и используется в биометрии. Поскольку, работая со смартфоном, человек использует большой палец правой руки, поскольку, покупая симку для смартфона, человек предъявляет паспорт и эти паспортные данные закрепляются за конкретной симкой, поскольку этим смартфоном также производится многочисленная съёмка лица хозяина и отправка лица в различные сети. Поскольку та же самая процедура идентификации (совмещения биометрических и паспортных данных) и отправки этих данных в единую международную базу происходит при оформлении заграничного и гражданского паспорта. Постольку получается, что любой человек, который использует смартфон или получает паспорт, сам добровольно сдаёт в единую международную базу данных свои начертания «правой руки и чела».

Фактически, призывая людей отказываться от принятия «начертания на правую руку их или на чело», Откровение призывает отказываться от смартфона и паспорта, и, следовательно, призывает отказываться от всех тех благ, услуг, которые наличие паспорта и смартфона обеспечивают. Одним из способов реализовать такой образ жизни является жизнь в своём собственном родовом поместье, где человек в состоянии сам себя обеспечить всем необходимым.

Здесь мудрость. Кто имеет ум… – подцепка толкователя.

Сочти – посчитай, выполни математический расчёт.

Сочти – написано в повелительном наклонении. Поскольку сие указание даётся лично от Вседержителя, постольку сие воззвание грех игнорировать под тем предлогом мол, что когда начнётся, тогда все всё сами увидят и без всяких там изысканий. Если бы это было неважно, то и повеления бы не было. А важно это потому, что сама расшифровка числа входит в План спасения, и без этой расшифровки этот План спасения не выполняется.

Шестьсот шестьдесят шесть – «Европия» – так расшифровывается число зверя. Число зверя – это название страны (или совокупности стран), которая будет носить имя богини Европы. На латыни: Europia, – сие латинское название вполне возможно записать греческими буквами как Ευροπία. Если заменить эти греческие буквы на числа, которые они обозначают, и сложить, то получим в сумме 666. Следовательно, число зверя обозначает Европу, Европейский Союз.

До Армагеддона (последней битвы богов) во многих странах, в том числе и в России, будет меняться власть не один раз. Будет много революций, восстаний. Однако, с точки зрения жизни народа смена власти не будет играть никакой роли. Власть будет меняться, а суть будет оставаться прежней. И суть эта будет сутью дракона, сутью капитализма. То есть, как бы часто не менялась власть, какие бы новые порядки она не устанавливала, любая власть всегда будет основана на потребительстве и присвоении.

Власть, основанная на потребительстве, постоянно будет эксплуатировать народ. Почему? Потому что она просто иначе не умеет. А иначе она не будет уметь потому, что во главе государств будут стоять обычные люди из народа. И ни у кого из народных ставленников в голове даже и догадки не будет существовать о том, как можно жить иначе, как может быть иначе организовано государство, как иначе может работать система. Народонаселение в такой системе от поколения к поколению будет деградировать, глупеть. Одним из признаков деградации людей будет всё большее и большее усложнение государственной системы, системы власти, системы управления. Это будет происходить из-за того, что чиновникам во власти будет всё сложнее и сложнее держать в голове множество факторов, обстоятельств. И они будут говорить: сделайте систему так, чтобы я об этом не думал, чтобы не надо было держать в голове. Однако этой деградации практически никто замечать не будет. А власть изо всех сил будет создавать иллюзию, что люди становятся из поколения в поколение всё умнее и умнее, и что прогресс больше и больше прогрессирует.

Для удержания власти власть дракона будет всегда вынуждена обманывать народ, водить народ за нос. Чтобы оправдать свою нужность, власть всегда будет создавать и поддерживать образ врага. Это будут и внешние враги и внутренние. Американская власть всегда будет пугать американский народ Россией и россиянами. Русские всегда в глазах других народов будут страшными врагами, стремящимися всех поработить. А российская власть всегда будет пугать россиян Америкой и американцами. Власть дракона никогда простому русскому народу с американским подружиться не позволит. Потому что, как только народы подружатся, так тут же исчезнет необходимость в военных. А военные – это и есть власть. То есть власть говорит народу: я вас защищаю, поэтому и держу армию. Однако, на самом деле, власть держит армию в первую очередь не против чужих, а против своих. Армия нужна для усмирения своего собственного народа в первую очередь.

Европейские страны будут в разных сочетаниях друг с другом объединяться и в разных вариантах коалиций воевать. Каждый против всех и все против каждого.

И продолжаться всё это будет вплоть до пришествия Агнца. По мере его восхождения, к нему присоединятся и поддержат единомышленники из всех стран, большей частью, в силу соотечественности, из России. И сие Откровение вместе с сим толкованием необходимо прежде всего для того, чтобы помочь Агнцу пробудиться как можно скорее.

И именно ради этого здесь приводится список колен – список конфессий, имеющих в наше время (начало 21 века) потенциал для воспитания святых высокого уровня, вплоть до достижения состояния будды:

● 

Школа Пайлота Бабы

● 

Школа Васудева Джагги

● 

Школа Фумихиро Дзёю

● 

Школа Калу Ринпоче

Есть ещё ряд школ, по сугубо частным причинам в сей список не вместимых. Их можно узнать по принуждению адептов к предельным пранаямам и ежедневному стоянию в берёзке.

Существует высокая вероятность пришествия Агнца в тридцатых годах двадцать первого века. Завершив высокогорную практику и пробудившись очередной раз к Истине, Агнец поначалу появится как духовный лидер. Агнец будет настоятелем группы буддийских монастырей в России. Монастыри под руководством Агнца будут множиться и расширяться. Москва и Московская область окажется местом наивысшей концентрации различных религиозных сообществ, практикующих искоренение мирских желаний. Концентрация их будет превосходить все остальные места в мире. Идеологически, на теоретическом уровне, Агнца будет поддерживать также научное сообщество, которое само по себе будет в состоянии разобраться в том, что называется законом Истины. Начнётся освободительное коммунистическое движение, вызванное большей частью появлением идеологии обетованного коммунизма, в которую войдёт и сие толкование. Не исключено, что в России развяжется гражданская война. Буржуи, гедонисты и Кремль будут воевать против неокоммунистов, аскетов и монахов. В этой войне победят аскеты и власть в России станет вновь коммунистической, но с учётом ошибок прошлого. В итоге, президент в Кремле сдастся и уступит своё место Агнцу. Агнец станет президентом, как человек наиболее соответствующий новой коммунистической идеологии. Агнец станет президентом России. И тогда Россия окажется первой в мире страной, в которой победит настоящая духовная абсолютная Истина. Россия окажется первой страной, в которой победит идеология альтруизма, аскетизма и искоренения мирских желаний. Тогда деятельность многих религиозных общин будет реабилитирована, и они начнут выходить из подполья, а также возвращаться из других стран. Армия России, таким образом, станет армией Агнца, армией аскетов. К тому времени уже разразится Третья Мировая война. В эту Третью Мировую войну Россия будет вступать дважды. Сначала как обычное капиталистическое государство, алчно жаждущее захватить всего побольше. И не отдать чего-нибудь своего. Однако, в такой роли России долго повоевать будет не суждено. Во-первых, потому, что враги России будут большей частью воевать между собой, и, поэтому, резона вставлять свои бомбы будет мало. А во-вторых, потому, что в России в это время будет уже идти гражданская война, и с этими внутренними проблемами решать ещё и внешние будет накладно. Когда же в России гражданская война завершится, Россия уже будет не капиталистической, а социалистической. И, таким образом, Россия в очередной раз будет вставать на защиту социалистического отечества. Однако, на этот раз этой страной и этой сильнейшей в мире армией будет править наивысочайший полководец, Агнец, Будда на белом коне. И та война со стороны России, которую будет вести Агнец, будет уже не захватнической, а освободительной. И Агнец будет освобождать весь мир от власти дракона.

Пришествие Агнца (гл. 14-15)

Глава 14

И взглянул я, и вот, Агнец стоит на горе Сионе, и с Ним сто сорок четыре тысячи, у которых имя Отца Его написано на челах. И услышал я голос с неба, как шум от множества вод и как звук сильного грома; и услышал голос как бы гуслистов, играющих на гуслях своих. Они поют как бы новую песнь пред престолом и пред четырьмя животными и старцами; и никто не мог научиться сей песни, кроме сих ста сорока четырёх тысяч, искупленных от земли. Это те, которые не осквернились с жёнами, ибо они девственники; это те, которые следуют за Агнцем, куда бы Он ни пошёл. Они искуплены из людей, как первенцы Богу и Агнцу, и в устах их нет лукавства; они непорочны пред престолом Божиим. …

Гора Сион – место исполнения первого гимна, первой песни. Место принесения обета. Будущая точка сбора по вторичном возвращении на родину.

У которых имя Отца Его написано на челах – «Вседержитель», «Шива».

Никто не мог научиться сей песни – если музыка или песня спускается с небес, то её невозможно услышать без раскрытой анахаты.

Гусли, множество вод, гром – электронная музыка, симфоническая музыка, ударные.

Это те, которые не осквернились с жёнами, ибо они девственники; это те, которые следуют за Агнцем, куда бы Он ни пошёл. Они искуплены из людей, как первенцу Богу и Агнцу, и в устах их нет лукавства; они непорочны пред престолом Божиим – монахи, сверхлюди эры спасения. Это те самые 144000, которые в седьмой главе получают печати на лоб.

Следуют за Агнцем, куда бы Он ни пошёл – подчёркивается их абсолютная приверженность, верность.

Ста сорока четырёх тысяч, искупленных от земли – сверхлюди, имеющие в пробуждённом состоянии энергию кундалини, поднятые на высокий духовный уровень десницей Агнца. От земли – их первоначальный духовный уровень был средний, однако, благодаря тому, что Агнец принёс себя в жертву, их духовный уровень совершил значительный скачок, стал высоким.

Агнец стоит на горе Сионе, и с Ним сто сорок четыре тысячи – это событие уже было, и прошло в конце двадцатого века. Это событие было ещё описано в главе 12 в первом абзаце, как явление жены на небе. То есть, эти 144 тысячи и есть жена апокалипсиса.

Глава 14

… И увидел я другого Ангела, летящего по средине неба, который имел вечное Евангелие, чтобы благовествовать живущим на земле и всякому племени и колену, и языку и народу; и говорил он громким голосом: убойтесь Бога и воздайте Ему славу, ибо наступил час суда Его, и поклонитесь Сотворившему небо и землю, и море и источники вод.

И другой Ангел следовал за ним, говоря: пал, пал Вавилон, город великий, потому что он яростным вином блуда своего напоил все народы. И третий Ангел последовал за ними, говоря громким голосом: кто поклоняется зверю и образу его и принимает начертание на чело своё, или на руку свою, тот будет пить вино ярости Божией, вино цельное, приготовленное в чаше гнева Его, и будет мучим в огне и сере пред святыми Ангелами и пред Агнцем; и дым мучения их будет восходить во веки веков, и не будут иметь покоя ни днём, ни ночью поклоняющиеся зверю и образу его и принимающие начертание имени его. Здесь терпение святых, соблюдающих заповеди Божии и веру в Иисуса.

И услышал я голос с неба, говорящий мне: напиши: отныне блаженны мёртвые, умирающие в Господе; ей, говорит Дух, они успокоятся от трудов своих, и дела их идут вслед за ними. …

И увидел я другого Ангела, летящего по средине неба, который имел вечное Евангелие – здесь «вечное Евангелие» означает иное, новое, «Евангелие», не то, которое было до этого, «Третий Завет», и, теперь, которое сохранится до скончания веков. Сие толкование как раз будет составной частью того «Третьего Завета». Кроме сего толкования в «Третий Завет» войдут «Структура универсума» и «Коммунизм обетованный». То есть, сия книга – это и есть тот самый «Третий Завет».

Середина неба – серединный путь.

Убойтесь Бога и воздайте Ему славу, ибо наступил час суда Его. – Убойтесь Бога и воздайте Ему славу, ибо наступил час суда Его.

Кто поклоняется зверю и образу его и принимает начертание на чело своё, или на руку свою, тот будет пить вино ярости Божией, вино цельное, приготовленное в чаше гнева Его, и будет мучим в огне и сере пред святыми Ангелами и пред Агнцем; и дым мучения их будет восходить во веки веков, и не будут иметь покоя ни днём, ни ночью поклоняющиеся зверю и образу его и принимающие начертание имени его. – Прежде всего, здесь идёт указание на тех, кто признал, что смысл жизни лежит в том, чтобы наслаждаться, чтобы получать от жизни удовольствие, кайфовать. Такое признание – это и есть сделка с дьяволом, это и есть по сути продажа дьяволу своей души.

Три летящих по небу Ангела – три пророка, провозглашающие последнее предупреждение всем живущим ныне (~2025) людям о том, что искупление уже начинается. То есть у всего населения Земли будет возможность услышать предупреждение о начале жатвы: об толковании сего Откровения, о начале последней битвы, о предсказании гибели Англии, об принятии на себя начертания или числа зверя.

Здесь терпение святых – здесь нужно приложить запредельные усилия в духовной практике.

Соблюдающих заповеди Божии и веру в Иисуса – соблюдающие веру в Агнца и данные им заповеди.

Отныне блаженны мёртвые, умирающие в Господе; ей, говорит Дух, они успокоятся от трудов своих, и дела их идут вслед за ними – смерть за веру, истинную веру, является хорошей кармой, и здесь говорится, что эта карма следует за тобой, даже если ты умрёшь.

Глава 14

… И взглянул я, и вот светлое облако, и на облаке сидит подобный Сыну Человеческому; на голове его золотой венец, и в руке его острый серп. И вышел другой Ангел из храма и воскликнул громким голосом к сидящему на облаке: пусти серп твой и пожни, потому что пришло время жатвы, ибо жатва на земле созрела. И поверг сидящий на облаке серп свой на землю, и земля была пожата. И другой Ангел вышел из храма, находящегося на небе, также с острым серпом.

И иной Ангел, имеющий власть над огнём, вышел от жертвенника и с великим криком воскликнул к имеющему острый серп, говоря: пусти острый серп твой и обрежь гроздья винограда на земле, потому что созрели на нём ягоды. И поверг Ангел серп свой на землю, и обрезал виноград на земле, и бросил в великое точило гнева Божия. И истоптаны ягоды в точиле за городом, и потекла кровь из точила даже до узд конских, на тысячу шестьсот стадий.

Подобный Сыну Человеческому – здесь Агнец.

Светлое облако – святость – указание на высокий духовный уровень Агнца.

Золотой венец – святость – указание на высший духовный титул Агнца.

Жатва – отделение и отдаление от мирского общества избранных и запечатленых. Уход избранных и запечатленых в монастыри. Не исключено, что частично отделение будет происходить через посадку избранных и запечатленых в тюрьмы.

Жатва на земле созрела – после того, как эти сверхлюди были запечатлены, у них было достаточно времени, чтобы заниматься самостоятельно, значительно продвинуться в своём духовном уровне, достичь определённого более устойчивого духовного уровня, уровня святости или уровня очень близкого к святости. Круг избранных не ограничивается только теми, кто когда-то был запечатлён, количество сверхлюдей, жатвы, постоянно растёт.

Обрежь гроздья винограда на земле, потому что созрели на нём ягоды – хорошая карма исчерпана полностью.

Истоптаны ягоды в точиле – смерть и страдания, расплата за плохую карму.

Глава 15

И увидел я иное знамение на небе, великое и чудное: семь Ангелов, имеющих семь последних язв, которыми оканчивалась ярость Божия. И видел я как бы стеклянное море, смешанное с огнём; и победившие зверя и образ его, и начертание его и число имени его, стоят на этом стеклянном море, держа гусли Божии, и поют песнь Моисея, раба Божия, и песнь Агнца, говоря: велики и чудны дела Твои, Господи Боже Вседержитель! Праведны и истинны пути Твои, Царь святых! Кто не убоится Тебя, Господи, и не прославит имени Твоего? ибо Ты един свят. Все народы придут и поклонятся пред Тобою, ибо открылись суды Твои.

И после сего я взглянул, и вот, отверзся храм скинии свидетельства на небе. И вышли из храма семь Ангелов, имеющие семь язв, облечённые в чистую и светлую льняную одежду и опоясанные по персям золотыми поясами. И одно из четырёх животных дало семи Ангелам семь золотых чаш, наполненных гневом Бога, живущего во веки веков. И наполнился храм дымом от славы Божией и от силы Его, и никто не мог войти в храм, доколе не окончились семь язв семи Ангелов.

Семь последних язв, которыми оканчивалась ярость Божия – окончательный расчёт за карму, обнуление.

И видел я как бы стеклянное море, смешанное с огнём – так выглядит Спаситель (Агнец) из-за исходящей от него энергии. Это чистый прозрачный свет, свет кундалини.

Победившие зверя и образ его, и начертание его и число имени его – монашеское отдаление, постольку поскольку монахи не принимают никаких условностей, даже условностей государства. Это те, которые попали под жатву. Энергия Агнца защищает их от бомбёжки.

Поют песнь Моисея – новый (третий) завет от нового основателя.

Моисей – новый родоначальник новой религии, новый автор нового священного писания.

Поют песнь Моисея и песнь Агнца – Моисей и Агнец поют не в унисон, поэтому можно распознать голос каждого. Песнь именно Агнца соответствует больше традиционному буддизму и традиционной йоге. А песнь именно Моисея является более новаторским (модернистским) пониманием буддийского, йогического и иных религиозных законов.

Существует закон распятия спасителя. То есть, тот факт, что богом избранный народ прокричал о своём спасителе «Распни его!», является не случайностью, а закономерностью. Так люди поступают со своими спасителями всегда и везде. Не будет исключением из этого закона и российский спаситель. То есть, когда московский Агнец проявится, подавляющее число населения пожелают его расстрелять. Официальная церковь объявит его антихристом. И Агнец просто чудом избежит смерти (а, возможно, и не избежит, и будет убит, и, тогда, ещё раз вынужден будет совершить реинкарнацию, но всё равно по-прежнему в России). Не смотря на то, что большое количество различных признанных пророков предупредило, что спасение человечества придёт из России, и, не смотря на то, что избранность России и самих россиян как раз и будет заключаться в том, что спаситель мира будет как раз из России, из россиян, все эти пророчества странным образом забудут. И народ будет изо всех сил стараться этого якобы «самозванца» уничтожить.

Отверзся храм скинии свидетельства на небе – монастырь, основанный на правильном свидетельстве, полноценно начал свою работу.

Семь Ангелов, имеющие семь язв, облечённые в чистую и светлую льняную одежду и опоясанные по персям золотыми поясами – одежда Ангелов обрела черты русского национального стиля. Здесь светлая означает, что одежда не чисто белая, а простая, холщёвая, некрашеная, серая.

И наполнился храм дымом от славы Божией и от силы Его, и никто не мог войти в храм, доколе не окончились семь язв семи Ангелов – Вседержитель вошёл в медитацию по проявлению кармы. Когда за счёт медитации усиливается астральная энергия, окружающее пространство дымится. Дым становится настолько густым, что скрывает всё тело. Такой дым в храме невозможен, если в храме присутствуют души с низким духовным уровнем.

Чаши (гл. 16)

Глава 16

И услышал я из храма громкий голос, говорящий семи Ангелам: идите и вылейте семь чаш гнева Божия на землю. Пошёл первый Ангел и вылил чашу свою на землю: и сделались жестокие и отвратительные гнойные раны на людях, имеющих начертание зверя и поклоняющихся образу его.

Второй Ангел вылил чашу свою в море: и сделалась кровь, как бы мертвеца, и все одушевлённое умерло в море.

Третий Ангел вылил чашу свою в реки и источники вод: и сделалась кровь. И услышал я Ангела вод, который говорил: праведен Ты, Господи, Который еси и был, и свят, потому что так судил; за то, что они пролили кровь святых и пророков, Ты дал им пить кровь: они достойны того. И услышал я другого от жертвенника говорящего: ей, Господи Боже Вседержитель, истинны и праведны суды Твои.

Четвёртый Ангел вылил чашу свою на солнце: и дано было ему жечь людей огнём. И жёг людей сильный зной, и они хулили имя Бога, имеющего власть над сими язвами, и не вразумились, чтобы воздать Ему славу.

Пятый Ангел вылил чашу свою на престол зверя: и сделалось царство его мрачно, и они кусали языки свои от страдания, и хулили Бога небесного от страданий своих и язв своих; и не раскаялись в делах своих.

Шестой Ангел вылил чашу свою в великую реку Евфрат: и высохла в ней вода, чтобы готов был путь царям от восхода солнечного. И видел я выходящих из уст дракона и из уст зверя и из уст лжепророка трёх духов нечистых, подобных жабам: это – бесовские духи, творящие знамения; они выходят к царям земли всей вселенной, чтобы собрать их на брань в оный великий день Бога Вседержителя. Сё, иду как тать: блажен бодрствующий и хранящий одежду свою, чтобы не ходить ему нагим и чтобы не увидели срамоты его. И он собрал их на место, называемое по-еврейски Армагеддон.

Седьмой Ангел вылил чашу свою на воздух: и из храма небесного от престола раздался громкий голос, говорящий: совершилось! И произошли молнии, громы и голоса, и сделалось великое землетрясение, какого не бывало с тех пор, как люди на земле. Такое землетрясение! Так великое! И город великий распался на три части, и города языческие пали, и Вавилон великий воспомянут пред Богом, чтобы дать ему чашу вина ярости гнева Его. И всякий остров убежал, и гор не стало; и град, величиною в талант, пал с неба на людей; и хулили люди Бога за язвы от града, потому что язва от него была весьма тяжкая.

Первая чаша – эпидемия.

Вторая чаша – красный (коричневый) планктон, появляющийся вследствие загрязнения мирового океана.

Третья чаша – красные (коричневые) бактерии (цианобактерии) в водных источниках, появляющиеся вследствие загрязнения атмосферы. В чистой воде подводные водоросли и нижняя часть водных растений, как правило, имеет зелёный цвет. Однако, когда выпадает кислотный дождь или снег, тогда цвет всех подводных растений меняется на коричневый. Такую воду употреблять в пищу нельзя.

Четвёртая чаша – зной, засуха, пожары.

Пятая чаша – парниковый эффект, вулканический пепел.

Шестая чаша – нефтяной и газовый кризис.

Река Евфрат – трубопровод.

Цари от восхода солнца – Россия и её союзники. Здесь следует понимать, что армия царя Путина не является армией Истины. И армия царя Путина воюет за такие же геополитические интересы, как и армия зверя. И там, и там за этими геополитическими интересами стоит всё тот же самый национальный эгоизм. И, поскольку это война от национального эгоизма, постольку это по сути является нацизмом с обоих сторон. Однако, с другой стороны, нельзя не отметить принципиальную разницу между стилем ведения боевых действий со стороны Востока и стилем ведения боевых действий со стороны Запада. Войска с Востока особо тщательно стараются оберегать мирных жителей. В то время как Запад, ради достижения своих целей, не останавливается ни перед какими средствами, занимается ковровой зачисткой территорий, берёт в заложники мирное население, расстреливает мирное население, и при этом всей мировой общественности врёт, что, наоборот, это якобы Восток занимается массовым истреблением мирных жителей, а Запад якобы – нет.

Высохла вода – энергетический кризис.

Готов путь – Евросоюз становится слабее от энергетического кризиса, а Россия сильнее. И от этого страх перед Россией у Евросоюза становится всё сильнее и сильнее.

Европу губит и погубит не Россия, а страх перед Россией. И этот страх перед Россией будет осознанно культивировать Америка. Во введении в это заблуждение Америке будет помогать Англия. То есть Америка и Англия будут врать на пару. А Европа будет им верить потому, что своей головы у Европы на плечах нет. Опираясь на этот страх перед солнечными царями бесовские духи начнут собирать весь остальной мир на войну. То есть Россия воевать против Европы не собиралась и не собирается и не будет собираться. Однако страх перед Россией будет таким сильным, что Евросоюз сам же себя в этом своём страхе изничтожит. И затем распадётся.

Из уст дракона и из уст зверя и из уст лжепророка – G7 и ЕС и США.

Три духа, три жабы – Америка, Англия, руководство ЕС.

Три жабы – нечто плохое и склизкое, ускользающее от истины, правды, нечто лживое, и то, что душит. Три центра с профашистской сущностью, прикрываемые любой фиктивной идеологией: патриотизмом, либерализмом, консерватизмом, антисексизмом, толерантностью, антисепаратизмом, унитарностью, суверенностью, национальными интересами, национальным достоинством, демократией и тому подобным.

Три духа – олигархия, военные, номенклатура. Олицетворение трёх ядов: жадность, ненависть, невежество.

Сё, иду как тать: блажен бодрствующий и хранящий одежду свою, чтобы не ходить ему нагим и чтобы не увидели срамоты его. – Бог говорит, что пора приготовить одежду, одеться и быть в ожидании. Быть в ожидании всего, и быть готовым адекватно реагировать на всё, что бы то ни случилось.

Брань в оный великий день Бога Вседержителя – последняя великая битва, битва при Армагеддоне.

Армагеддон – армия геддонов, гедонистов. Фактически, это места концентрации войск НАТО, то есть Европа.

Гедонизм – учение, согласно которому удовольствие является высшим благом и смыслом жизни. Через Откровение Бог предупреждает всех людей, что гедонизм – это дьявол, сатана.

Седьмая чаша – ядерная (атомная) война.

Совершилось! – сие последняя битва Бога Вседержителя.

Сделалось великое землетрясение, какого не бывало с тех пор, как люди на земле. Такое землетрясение! Так великое! – применение ядерного (атомного) оружия.

Вылил чашу свою на воздух – надземные ядерные взрывы, в том числе разрыв перехваченных в воздухе ракет.

И город великий распался на три части – не исключено, что это Москва.

И города языческие пали – капиталистические.

Вавилон великий воспомянут пред Богом – гибель Англии, вавилонской блудницы.

И всякий остров убежал – цунами.

И гор не стало – ядерная взрывная волна.

Град, величиною в талант, пал с неба на людей; и хулили люди Бога за язвы от града, потому что язва от него была весьма тяжкая – радиоактивная ядерная зима.

Англия (гл. 17-18)

Глава 17

И пришёл один из семи Ангелов, имеющих семь чаш, и, говоря со мною, сказал мне: подойди, я покажу тебе суд над великою блудницею, сидящею на водах многих; с нею блудодействовали цари земные, и вином её блудодеяния упивались живущие на земле. И повёл меня в духе в пустыню; и я увидел жену, сидящую на звере багряном, преисполненном именами богохульными, с семью головами и десятью рогами. И жена облечена была в порфиру и багряницу, украшена золотом, драгоценными камнями и жемчугом, и держала золотую чашу в руке своей, наполненную мерзостями и нечистотою блудодейства её; и на челе её написано имя: тайна, Вавилон великий, мать блудницам и мерзостям земным. Я видел, что жена упоена была кровью святых и кровью свидетелей Иисусовых, и видя её, дивился удивлением великим. И сказал мне Ангел: что ты дивишься? я скажу тебе тайну жены сей и зверя, носящего её, имеющего семь голов и десять рогов. Зверь, которого ты видел, был, и нет его, и выйдет из бездны, и пойдёт в погибель; и удивятся те из живущих на земле, имена которых не вписаны в книгу жизни от начала мира, видя, что зверь был, и нет его, и явится. Здесь ум, имеющий мудрость. Семь голов суть семь гор, на которых сидит жена, и семь царей, из которых пять пали, один есть, а другой ещё не пришёл, и когда придёт, не долго ему быть. И зверь, который был и которого нет, есть восьмой, и из числа семи, и пойдёт в погибель. И десять рогов, которые ты видел, суть десять царей, которые ещё не получили царства, но примут власть со зверем, как цари, на один час. Они имеют одни мысли и передадут силу и власть свою зверю. Они будут вести брань с Агнцем, и Агнец победит их; ибо Он есть Господь господствующих и Царь царей, и те, которые с Ним, суть званые и избранные и верные. И говорит мне: воды, которые ты видел, где сидит блудница, суть люди и народы, и племена и языки. И десять рогов, которые ты видел на звере, сии возненавидят блудницу, и разорят её, и обнажат, и плоть её съедят, и сожгут её в огне; потому что Бог положил им на сердце – исполнить волю Его, исполнить одну волю, и отдать царство их зверю, доколе не исполнятся слова Божии. Жена же, которую ты видел, есть великий город, царствующий над земными царями.

Вавилонская блудница – Англия.

Багряный зверь (на котором сидит вавилонская блудница) – то же, что и первый зверь: Европейский союз. Багряный цвет означает то же самое, что и красный цвет дракона: военную силу, милитаризм.

Преисполненном именами богохульными – королевство, республика, федерация, союз – «единая» «экономика» «государств» – «мани-мани-мани». Внедрение государства в жизнь народа становится всё глубже и глубже. Люди всё больше и больше становятся рабами денег. Поэтому здесь именами зверь преисполнен уже полностью.

Зверь, которого ты видел, был, и нет его, и выйдет из бездны, и пойдёт в погибель – Европейскому союзу предстоит в ближайшем будущем (~2030) исчезнуть, вновь возродиться и только после этого исчезнуть окончательно.

Семь царей, из которых пять пали, один есть, а другой ещё не пришёл, и когда придёт, не долго ему быть. И зверь, который был и которого нет, есть восьмой, и из числа семи, и пойдёт в погибель – ЕС является восьмым членом клуба G7.

Пять пали – Византийская империя, Святая Римская империя, Испанское королевство, Французская империя, Германская империя.

Один есть – США.

Есть восьмой, и из числа семи – Европейский союз.

И десять рогов, которые ты видел, суть десять царей, которые ещё не получили царства, но примут власть со зверем, как цари, на один час – другие европейские страны. Англия гибнет под агрессией этого зверя: этих десяти царей и других царей, которые входят в ЕС. На сегодняшний день (2022) Евросоюз состоит из 27 стран.

И десять рогов, которые ты видел на звере, сии возненавидят блудницу, и разорят её, и обнажат, и плоть её съедят, и сожгут её в огне. – То есть именно эти цари уничтожат эту блудницу. То есть, блудницу уничтожат десять царей. То есть Евросоюз. А уничтожат они Англию за то, что та ввела их в заблуждение, за то, что Англия вместе с США всех пугали угрозой солнечного царя (России). Который, как потом оказалось, нападать на Европу и не собирался.

Глава 18

После сего я увидел иного Ангела, сходящего с неба и имеющего власть великую; земля осветилась от славы его. И воскликнул он сильно, громким голосом говоря: пал, пал Вавилон, великая блудница, сделался жилищем бесов и пристанищем всякому нечистому духу, пристанищем всякой нечистой и отвратительной птице; ибо яростным вином блудодеяния своего она напоила все народы, и цари земные любодействовали с нею, и купцы земные разбогатели от великой роскоши её.

И услышал я иной голос с неба, говорящий: выйди от неё, народ Мой, чтобы не участвовать вам в грехах её и не подвергнуться язвам её; ибо грехи её дошли до неба, и Бог воспомянул неправды её. Воздайте ей так, как и она воздала вам, и вдвое воздайте ей по делам её; в чаше, в которой она приготовляла вам вино, приготовьте ей вдвое. Сколько славилась она и роскошествовала, столько воздайте ей мучений и горестей. Ибо она говорит в сердце своём: «сижу царицею, я не вдова и не увижу горести!» За то в один день придут на неё казни, смерть и плач и голод, и будет сожжена огнём, потому что силён Господь Бог, судящий её. И восплачут и возрыдают о ней цари земные, блудодействовавшие и роскошествовавшие с нею, когда увидят дым от пожара её, стоя издали от страха мучений её и говоря: горе, горе тебе, великий город Вавилон, город крепкий! ибо в один час пришёл суд твой. И купцы земные восплачут и возрыдают о ней, потому что товаров их никто уже не покупает, товаров золотых и серебряных, и камней драгоценных и жемчуга, и виссона и порфиры, и шёлка и багряницы, и всякого благовонного дерева, и всяких изделий из слоновой кости, и всяких изделий из дорогих дерев, из меди и железа и мрамора, корицы и фимиама, и мира и ладана, и вина и елея, и муки и пшеницы, и скота и овец, и коней и колесниц, и тел и душ человеческих. И плодов, угодных для души твоей, не стало у тебя, и всё тучное и блистательное удалилось от тебя; ты уже не найдёшь его. Торговавшие всем сим, обогатившиеся от неё, станут вдали от страха мучений её, плача и рыдая и говоря: горе, горе тебе, великий город, одетый в виссон и порфиру и багряницу, украшенный золотом и камнями драгоценными и жемчугом, ибо в один час погибло такое богатство! И все кормчие, и все плывущие на кораблях, и все корабельщики, и все торгующие на море стали вдали и, видя дым от пожара её, возопили, говоря: какой город подобен городу великому! И посыпали пеплом головы свои, и вопили, плача и рыдая: горе, горе тебе, город великий, драгоценностями которого обогатились все, имеющие корабли на море, ибо опустел в один час! Веселись о сём, небо и святые Апостолы и пророки; ибо совершил Бог суд ваш над ним.

И один сильный Ангел взял камень, подобный большому жёрнову, и поверг в море, говоря: с таким стремлением повержен будет Вавилон, великий город, и уже не будет его. И голоса играющих на гуслях, и поющих, и играющих на свирелях, и трубящих трубами в тебе уже не слышно будет; не будет уже в тебе никакого художника, никакого художества, и шума от жерновов не слышно уже будет в тебе; и свет светильника уже не появится в тебе; и голоса жениха и невесты не будет уже слышно в тебе: ибо купцы твои были вельможи земли, и волшебством твоим введены в заблуждение все народы. И в нём найдена кровь пророков и святых и всех убитых на земле.

Выйди от неё, народ Мой – то же самое, что и жатва серпом Агнца, отделение и отдаление избранного народа.

«Сижу царицею, я не вдова и не увижу горести!» – знаменитая фраза королевы Англии Елизаветы Первой Тюдор: «Я замужем за Англией». Эту фразу она часто повторяла, отвергая многочисленные предложения руки от королей и принцев других государств. Эта фраза была повторена не раз некоторыми её царствующими последовательницами, в том числе и вдовами.

И один сильный Ангел взял камень, подобный большому жёрнову, и поверг в море, говоря: с таким стремлением повержен будет Вавилон, великий город, и уже не будет его – применение атомного оружия. Одно из самых разрушительных применений атомного оружия в Третьей Мировой войне придётся по Англии. Кто запустит ядерную ракету по Англии? Это может быть и ЕС, и США, и Россия. ЕС – в силу ненависти десяти царей к блуднице. США – ради сокрытия сговора с блудницей против ЕС. Россия – в ответ на ядерную бомбардировку Москвы.

Россия официально вступит в Третью Мировую войну вследствие бомбардировки или взрыва в Москве 22 января 2024 года. Не исключено, что этот взрыв в Москве будет ядерным. А организуют его украинские экстремисты. В Третьей Мировой войне Россия в общем итоге всего потеряет восемь процентов своей территории.

Коммунизм обетованный (гл. 19-20)

Глава 19

После сего я услышал на небе громкий голос как бы многочисленного народа, который говорил: аллилуия! спасение и слава, и честь и сила Господу нашему! Ибо истинны и праведны суды Его: потому что Он осудил ту великую любодейцу, которая растлила землю любодейством своим, и взыскал кровь рабов Своих от руки её. И вторично сказали: аллилуия! И дым её восходил во веки веков. Тогда двадцать четыре старца и четыре животных пали и поклонились Богу, сидящему на престоле, говоря: аминь! аллилуия! И голос от престола исшёл, говорящий: хвалите Бога нашего, все рабы Его и боящиеся Его, малые и великие. И слышал я как бы голос многочисленного народа, как бы шум вод многих, как бы голос громов сильных, говорящих: аллилуия! ибо воцарился Господь Бог Вседержитель. Возрадуемся и возвеселимся и воздадим Ему славу; ибо наступил брак Агнца, и жена Его приготовила себя. И дано было ей облечься в виссон чистый и светлый; виссон же есть праведность святых. И сказал мне Ангел: напиши: блаженны званые на брачную вечерю Агнца. И сказал мне: сии суть истинные слова Божии. Я пал к ногам его, чтобы поклониться ему; но он сказал мне: смотри, не делай сего; я сослужитель тебе и братьям твоим, имеющим свидетельство Иисусово; Богу поклонись; ибо свидетельство Иисусово есть дух пророчества.

И увидел я отверстое небо, и вот конь белый, и сидящий на нём называется Верный и Истинный, Который праведно судит и воинствует. Очи у Него как пламень огненный, и на голове Его много диадим. Он имел имя написанное, которого никто не знал, кроме Его Самого. Он был облечён в одежду, обагрённую кровью. Имя Ему: «Слово Божие». И воинства небесные следовали за Ним на конях белых, облечённые в виссон белый и чистый. Из уст же Его исходит острый меч, чтобы им поражать народы. Он пасёт их жезлом железным; Он топчет точило вина ярости и гнева Бога Вседержителя. На одежде и на бедре Его написано имя: «Царь царей и Господь господствующих». И увидел я одного Ангела, стоящего на солнце; и он воскликнул громким голосом, говоря всем птицам, летающим по средине неба: летите, собирайтесь на великую вечерю Божию, чтобы пожрать трупы царей, трупы сильных, трупы тысяченачальников, трупы коней и сидящих на них, трупы всех свободных и рабов, и малых и великих.

И увидел я зверя и царей земных и воинства их, собранные, чтобы сразиться с Сидящим на коне и с воинством Его. И схвачен был зверь и с ним лжепророк, производивший чудеса пред ним, которыми он обольстил принявших начертание зверя и поклоняющихся его изображению: оба живые брошены в озеро огненное, горящее серою; а прочие убиты мечом Сидящего на коне, исходящим из уст Его, и все птицы напитались их трупами.

Наступил брак Агнца, и жена Его приготовила себя – Агнец обретает силу благодаря соединению с женой. Женой здесь являются сообщества: духовные сообщества, духовные поселения, сообщества, живущие по коммунистическим понятиям; ученики-ангелы, адепты, верующие, последователи, 144 тысячи запечатленных.

И дано было ей облечься в виссон чистый и светлый; виссон же есть праведность святых – у жены и воинов Агнца изменился цвет одежды. Раньше они были одеты просто в белое, а теперь в светлый виссон. И раньше о них говорилось: святые, – а теперь: святые праведники. Новация в том, что теперь одежда не просто белая, а сверкает, излучает свет. Шакти, символ невесты, излучает белый свет, и это вполне естественно. Кундалини высоких миров – сверкающая белая, а единение Истины и мудрости с силой (шакти) существует в процессе кундалини-йоги. Также это значит, что спасители (соратники Спасителя) обретают силу благодаря заслугам, которые выражаются белым сверкающим цветом.

Блаженны званные на брачную вечерю Агнца – званные будут спасены потому, что могут видеть закон кармы. Они могут видеть Истину, борьбу добра со злом, отличить добро от зла, и понять момент начала высшего суда.

Имеющим свидетельство Иисусово; Богу поклонись; ибо свидетельство Иисусово есть дух пророчества – здесь «свидетельство Иисусово» означает свидетельство Агнца об Откровении от Бога Вседержителя.

«Слово Божие» – Откровение от Бога Вседержителя.

И увидел я отверстое небо, и вот конь белый, и сидящий на нём называется Верный и Истинный, Который праведно судит и воинствует – «Тело воплощения Калки пока не появилось, оно принадлежит будущему. Когда в конце кали-юги люди будут деградировать, Вишну спустится как Калки и уничтожит неверных, чтобы защитить правильный Закон. Калки обрисовывается как великан с лошадиной головой или как всадник, сидящий на белом коне. Он уничтожает мир» (Введение в индийскую мифологию). Последняя война из-за ликвидации кармы предсказана также и в зороастризме. Зороастризм – это поклонение огню, религия, берущая начало на древнем Ближнем Востоке. Высшим богом у них почитается Ахура Мазда, бог света и добра, который постоянно борется с богом тьмы и зла Анхра Манью. В конечном итоге Ахура Мазда побеждает и очищает весь мир. После этого рождается новый мир. Кроме того, в зороастризме есть бог по имени Мисра. Существование этого бога признавалось и до зороастризма в Древней Греции. Но и в Древней Греции, и в зороастризме его считали принадлежащим миру ахуры. Отличительная черта его в том, что он является юристом (наблюдателем за хорошей и плохой кармой и судьёй на посмертном суде), богом скотоводства и войны. Ну, а поскольку он принадлежит к миру ахуры, то является богом добра и света. Бог Мисра изменил своё название на Митра, что означает «друг» (бог Митра в Индии является богом света, соглашения и справедливости), а корень Митра изменился в «Майтрея». В буддизме Майтрея – это будда, который появится в конце кальпы для спасения живых существ. В Японии он известен под именем бодхисаттва Мироку.

Конь белый – буддизм.

Отверстое небо – полноценное завершение наивысшей духовной практики. Маханирвана.

Праведно судит – судит на основе закона кармы, в отличие от закона дышла.

Топчет точило вина ярости и гнева – по праведному суду даёт праведное наказание, топчет плохую карму до полной ликвидации.

Очи у Него как пламень огненный – указывает на раскрытую манипуру, а раскрытая манипура указывает на сильную волю.

На голове Его много диадим – управление многими странами, совершенство во многих йогах.

Облечён в одежду, обагрённую кровью – один из вариантов особого помазания. Как Наусика из долины Ветров.

Облечён в одежду, обагрённую кровью – здесь не имеется ввиду кровожадность, во-первых, потому, что это символизирует, то что он ради спасения готов проливать свою собственную кровь, и во-вторых, потому, что это всего лишь метафора по цвету одежды.

Железный жезл – символ военной силы. То есть сам по себе отказ от потребительства не означает полный отказ от государства, как механизма управления. Главное здесь, какие мотивы лежат в основе.

Он имел имя написанное, которого никто не знал, кроме Его Самого – никто из обычных людей никогда не знает, кто из них вдруг окажется Спасителем. Избранный богом этнос своего предопределённого писаниями Спасителя как правило сажает на крест. Общепринятое мнение, что когда придёт Спаситель, всем это сразу будет видно и понятно, наивно и ошибочно. Если бы было так, то не было бы никакого смысла в библейском увещевании учеников о том, чтобы они постоянно бдели и находились в постоянной готовности встретить Спасителя. Например, как в библейской притче о светильниках и жёнах. В настоящее время (2022) Спаситель живёт в Москве. Он является примерно ровесником века.

И увидел я зверя и царей земных и воинства их, собранные, чтобы сразиться с Сидящим на коне и с воинством Его – войско зверя стоит лагерем, гарнизоном. Этот лагерь, гарнизон и войско, которое в этом гарнизоне расположено называется Армагеддон (армия гедонистов). Тут же происходит последнее сражение. Армия гедонистов против армии аскетов. Библия утверждает, что гедонисты проиграют.

Сидящий на коне – Агнец.

Прочие убиты мечом Сидящего на коне, исходящим из уст Его – силой слов упали в обморок.

После победы Агнца в битве при Армагеддоне Третья Мировая война закончится. Капиталистические государства, поскольку в их основе будет лежать потребительство, исчезнут или будут завоёваны Агнцем, и вместо них образуется иное единое мировое государство, основанное на альтруизме, аскетизме и искоренении мирских желаний. Это будет обетованный коммунизм. Агнец фактически станет главным мировым правителем. Четвёртой Мировой войны не будет. Впредь на Земле больше никаких войн, за исключением той, которая случится через «тысячу лет», и о которой говорится в следующей главе, происходить не будет.

Глава 20

И увидел я Ангела, сходящего с неба, который имел ключ от бездны и большую цепь в руке своей. Он взял дракона, змия древнего, который есть диавол и сатана, и сковал его на тысячу лет, и низверг его в бездну, и заключил его, и положил над ним печать, дабы не прельщал уже народы, доколе не окончится тысяча лет; после же сего ему должно быть освобождённым на малое время.

И увидел я престолы и сидящих на них, которым дано было судить, и души обезглавленных за свидетельство Иисуса и за слово Божие, которые не поклонились зверю, ни образу его, и не приняли начертания на чело своё и на руку свою. Они ожили и царствовали со Христом тысячу лет. Прочие же из умерших не ожили, доколе не окончится тысяча лет. Это – первое воскресение. Блажен и свят имеющий участие в воскресении первом: над ними смерть вторая не имеет власти, но они будут священниками Бога и Христа и будут царствовать с Ним тысячу лет.

Когда же окончится тысяча лет, сатана будет освобождён из темницы своей и выйдет обольщать народы, находящиеся на четырёх углах земли, Гога и Магога, и собирать их на брань; число их как песок морской. И вышли на широту земли, и окружили стан святых и город возлюбленный. И ниспал огонь с неба от Бога и пожрал их; а диавол, прельщавший их, ввержен в озеро огненное и серное, где зверь и лжепророк, и будут мучиться день и ночь во веки веков. И увидел я великий белый престол и Сидящего на нём, от лица Которого бежало небо и земля, и не нашлось им места. И увидел я мёртвых, малых и великих, стоящих пред Богом, и книги раскрыты были, и иная книга раскрыта, которая есть книга жизни; и судимы были мёртвые по написанному в книгах, сообразно с делами своими. Тогда отдало море мёртвых, бывших в нём, и смерть и ад отдали мёртвых, которые были в них; и судим был каждый по делам своим. И смерть и ад повержены в озеро огненное. Это смерть вторая. И кто не был записан в книге жизни, тот был брошен в озеро огненное.

Ангел взял дракона, змия древнего, который есть диавол и сатана, и сковал его на тысячу лет – ангел сковал капитализм, как систему устройства общества. Зачем нужно было уничтожать капитализм? Почему вообще нужно было бороться против этого потребительства? Во-первых, потому, что оно имеет особенность отрицать духовность, духовное и душевное развитие, не согласуется с Истиной. А во-вторых, потому, что оно очень заразно. Боги хотят, чтобы люди эволюционировали и перевоплощались в высоких мирах. Поэтому они, с одной стороны, намереваются разрушить этот деградирующий мир, заставляющий перевоплощаться в скверных мирах. А с другой стороны, заложить появление сверхчеловечества, которое будет духовно эволюционировать, и которое по окончании кальпы сможет подняться на небеса верхнего астрального мира.

Есть ошибочное представление якобы о том, «что между гедонизмом и аскетизмом, на самом деле, принципиальной разницы нет. Что и те, и другие стремятся к одному и тому же, к удовольствиям. Просто гедонисты предпочитают сначала эти удовольствия получить, а потом уже за них расплачиваться. А аскеты предпочитают сначала пройти через страдания, заработать побольше хорошей кармы, а потом уже оторваться в высшем блаженстве на полную катушку». Суть ошибки здесь заключается в том, что гедонисты и аскеты по-разному понимают слово «блаженство». Если для гедонистов «блаженство» – это плюс на шкале эмоций. То для аскетов «блаженство» – это эмоциональный ноль, спокойствие. То есть, если гедонисты обречены постоянно качаться в переживании то удовольствия, то страдания. То, для аскетов главной целью является спокойствие, стабильное эмоциональное состояние.

Ангел взял дракона, змия древнего, который есть диавол и сатана, и сковал его на тысячу лет – по прошествии достаточно большого срока запечатанный лжепророк, идея свободного присвоения, ещё раз обретёт влияние.

Тысяча лет – не исключено, что срок «тысяча лет» условен. В реальности может оказаться значительно дольше

И увидел я престолы и сидящих на них, которым дано было судить – первый суд.

Свидетельство Иисуса – свидетельство Агнца.

Царствовали со Христом – царствовали с Агнцем.

Они будут священниками Бога и Христа – они будут священниками Бога и Агнца.

Это – первое воскресение – первый суд.

Над ними смерть вторая не имеет власти – они застрахованы от попадания в низшие миры после второго суда, то есть будут спасены. Когда будет второй суд, то по решению этого суда они будут продолжать перерождаться людьми на Земле.

Они ожили и царствовали со Христом тысячу лет – они не то что бы будут жить в одном и том же теле более тысячи лет. Нет. Они будут просто перерождаться постоянно там же, где и Агнец. И, соответственно, они будут постоянно находится в потоке Истины, в потоке эволюции души. Некоторые из них будут становиться святыми и эволюционировать в качестве святых. Святые смогут, перевоплощаясь, не терять сознания на протяжении более тысячи лет. Даже если, например, тело состарилось и пришло время его оставить, они смогут выбрать себе новое тело в следующем рождении. Более того, у них будет оставаться память прошлой жизни, и они будут чётко помнить, где до этого рождались, что делали, с кем жили. В зависимости от случая они смогут даже встретиться со своей прошлой семьёй и прошлыми друзьями. Поскольку они святые, нет ничего странного в том, что это будет продолжаться тысячу лет и более. Через подобную эволюцию будет проходить и Агнец. То есть Агнец тоже будет эволюционировать до тех пор, пока не достигнет уровня победителя в Истине.

Прочие же из умерших не ожили – упали в иные низшие миры, получили рождение в иных низших мирах.

Когда же окончится тысяча лет, сатана будет освобождён из темницы своей и выйдет обольщать народы, находящиеся на четырёх углах земли, Гога и Магога, и собирать их на брань – после «тысячелетнего царства Истины» идея капитализма как система организации общества опять завладеет сознанием части людей, но ненадолго.

Гога и Магога – означает противостояние божественному народу.

Город возлюбленный – Москва.

И ниспал огонь с неба от Бога и пожрал их – сильное энергетическое оружие.

Ошибочно думать, что после завершения периода «тысячелетнего царства Истины», Истина на Земле исчезнет. Нет. Это не так. Завершение «тысячелетнего царства Истины» вовсе не означает завершение «царства Истины» как такого, самого по себе. «Царство Истины» на Земле сохранится и будет продолжаться до самого окончания этой кальпы, до разрушения вселенной.

От лица Которого бежало небо и земля, и не нашлось им места – бардо, промежуточное состояние между смертью и следующим рождением.

Ввержен в озеро огненное и серное – исчез навсегда.

Диавол, прельщавший их, ввержен в озеро огненное и серное, где зверь и лжепророк, и будут мучиться день и ночь во веки веков – поскольку капитализм, ЕС и США являются всего лишь социальными формами, постольку они сами по себе мучится, конечно же, не будут, их просто больше не будет. А кто же тогда будет мучится. Здесь говориться о том, что будут мучиться те группы людей, которые не раскаются, и будут продолжать вынашивать идеи капитализма или иного потребительского устройства общества.

И увидел я мёртвых, малых и великих, стоящих пред Богом, и книги раскрыты были, и иная книга раскрыта, которая есть книга жизни; и судимы были мёртвые по написанному в книгах, сообразно с делами своими. Тогда отдало море мёртвых, бывших в нём, и смерть и ад отдали мёртвых, которые были в них; и судим был каждый по делам своим – второй суд. Поскольку сам процесс смерти и перерождения занимает не более 50 дней, никто в мёртвом состоянии целых тысячу лет, конечно же, не лежит. Первые (живые) живут и перерождаются людьми, либо в отдалении от Спасителя и его царства, либо в самом царстве Спасителя, а вторые (мёртвые) живут и перерождаются в аду или в других скверных мирах. По прошествии же «тысячи лет» их всех соберут на второй суд. Данный эпизод тоже следует понимать метафорично. Не следует понимать его как одноразовое событие. Каждая душа за столь долгий срок успеет много раз пройти через суд. При каждой смерти душа проходит через этот суд. Иногда суд их оправдывает, иногда нет. Души с плохой кармой будут всегда волей-неволей увлекать другие души в сторону плохой кармы, а души с хорошей кармой будут всегда стараться поднимать другие души, давая им освобождение. Это будет непрерывно повторяться, часть душ в результате такого метемпсихоза смогут войти в нирвану. Спастись за один цикл возникновения и разрушения (кальпу) смогут лишь только очень редкие души, поэтому для спасения всех душ требуется время, близкое к бесконечности. И поэтому формула «спасения всех душ» является достаточно абстрактной категорией.

Китеж (гл. 21)

Глава 21

И увидел я новое небо и новую землю, ибо прежнее небо и прежняя земля миновали, и моря уже нет. И я, Иоанн, увидел святый город Иерусалим, новый, сходящий от Бога с неба, приготовленный как невеста, украшенная для мужа своего. И услышал я громкий голос с неба, говорящий: сё, скиния Бога с человеками, и Он будет обитать с ними; они будут Его народом, и Сам Бог с ними будет Богом их. И отрёт Бог всякую слезу с очей их, и смерти не будет уже; ни плача, ни вопля, ни болезни уже не будет, ибо прежнее прошло. И сказал Сидящий на престоле: сё, творю всё новое. И говорит мне: напиши; ибо слова сии истинны и верны. И сказал мне: совершилось! Я есмь Альфа и Омега, начало и конец; жаждущему дам даром от источника воды живой. Побеждающий наследует всё, и буду ему Богом, и он будет Мне сыном. Боязливых же и неверных, и скверных и убийц, и любодеев и чародеев, и идолослужителей и всех лжецов участь в озере, горящем огнём и серою. Это смерть вторая.

И пришёл ко мне один из семи Ангелов, у которых было семь чаш, наполненных семью последними язвами, и сказал мне: пойди, я покажу тебе жену, невесту Агнца. И вознёс меня в духе на великую и высокую гору, и показал мне великий город, святый Иерусалим, который нисходил с неба от Бога. Он имеет славу Божию. Светило его подобно драгоценнейшему камню, как бы камню яспису кристалловидному. Он имеет большую и высокую стену, имеет двенадцать ворот и на них двенадцать Ангелов; на воротах написаны имена двенадцати колен сынов Израилевых: с востока трое ворот, с севера трое ворот, с юга трое ворот, с запада трое ворот. Стена города имеет двенадцать оснований, и на них имена двенадцати Апостолов Агнца. Говоривший со мною имел золотую трость для измерения города и ворот его и стены его. Город расположен четвероугольником, и длина его такая же, как и широта. И измерил он город тростью на двенадцать тысяч стадий; длина и широта и высота его равны. И стену его измерил во сто сорок четыре локтя, мерою человеческою, какова мера и Ангела. Стена его построена из ясписа, а город был чистое золото, подобен чистому стеклу. Основания стены города украшены всякими драгоценными камнями: основание первое яспис, второе сапфир, третье халкидон, четвёртое смарагд, пятое сардоникс, шестое сердолик, седьмое хризолит, восьмое вирилл, девятое топаз, десятое хризопрас, одиннадцатое гиацинт, двенадцатое аметист. А двенадцать ворот – двенадцать жемчужин: каждые ворота были из одной жемчужины. Улица города – чистое золото, как прозрачное стекло. Храма же я не видел в нём, ибо Господь Бог Вседержитель – храм его, и Агнец. И город не имеет нужды ни в солнце, ни в луне для освещения своего, ибо слава Божия осветила его, и светильник его – Агнец. Спасённые народы будут ходить во свете его, и цари земные принесут в него славу и честь свою. Ворота его не будут запираться днём; а ночи там не будет. И принесут в него славу и честь народов. И не войдёт в него ничто нечистое и никто преданный мерзости и лжи, а только те, которые написаны у Агнца в книге жизни.

И увидел я новое небо и новую землю, ибо прежнее небо и прежняя земля миновали… – прошёл большой отрезок времени.

И моря уже нет – нет населения с низким духовным уровнем.

И услышал я громкий голос с неба, говорящий – здесь «говорящим» является Вседержитель.

Сё, скиния Бога с человеками, и Он будет обитать с ними; они будут Его народом, и Сам Бог с ними будет Богом их. И отрёт Бог всякую слезу с очей их – здесь Вседержитель говорит о Брахме (Боге Отце) и называет его «Богом».

И смерти не будет уже. – Так, чтобы смерти не было вообще, такого быть не может в принципе. То, что не имеет начало, что было всегда раньше, никуда никогда не исчезнет. А всё то, что появляется, что имеет начало, обязательно, рано или поздно, исчезнет. То, что родилось, обязательно, рано или поздно, умрёт. Это закон диалектики. Нет ни одного случая или примера во всей Вселенной, когда бы этот закон нарушился. Находясь внутри сансары невозможно не крутиться в круговороте перерождений. Поэтому здесь имеется ввиду всего лишь только то, что большая часть людей будет способна выбирать момент своей смерти, а также то, что у большинства людей реинкарнация будет осознанной, и то, что, как правило, люди будут помнить свои предыдущие жизни.

И смерти не будет уже – состояние нирваны (как вариант).

Побеждающий наследует всё, и буду ему Богом, и он будет Мне сыном – «побеждающий» – идущий к уровню победителя в Истине.

«Люди будут становиться все более и более нравственными. Как результат, продолжительность их жизни будет увеличиваться и возрастёт наконец до восьмидесяти тысяч лет. И тогда придёт Будда Майтрея. В конце кальпы, когда бодхисаттва Майтрея родится в мире людей, продолжительность людской жизни будет равна жизни дэвов. Женщины будут выходить замуж в пятьсот лет. Будет только три болезни: желание (есть), медлительности после еды и старение. Люди будут жить в согласии, будут близки по духу, у них не будет ссор. Столицей Индии будет Кетумати (настоящий Варанаси). Индия будет простираться на сто тысяч йоджан. На земле не будет колючих растений, она будет чистой и зелёной. Трава будет высотой в десять сантиметров и мягкой, как хлопок. Климат также всегда будет хорошим. Дожди будут идти регулярно, а ветра не будут слишком горячими либо слишком холодными. Реки и озера не будут пересыхать. Песок будет белым, ровным, каждая песчинка будет по величине равна зерну гороха или фасоли. Страна будет подобна украшенному саду. Деревни будут многолюдны и располагаться близко друг к другу. Люди будут спокойны, защищены и свободны от опасностей. Они будут радостны и счастливы. В стране будут часто отмечаться праздники. Еды и питья будет в изобилии. Индия будет прекрасна как Алакаманда, столица Куру. Столица Индии, Кетумати, будет простираться на двенадцать йоджан в длину и семь йоджан в ширину. В городе будут замечательные лотосовые пруды, полные душистой, чистой, прозрачной, прохладной и сладкой воды. Пруды будут доступны для людей в любое время суток. Окружать город будут семь рядов пальм и стены из драгоценных камней семи цветов. На площади перед воротами города будут сверкающие деревья, исполняющие желания: одно – голубое, одно – жёлтое, одно – красное и одно – белое. На деревьях будут висеть божественные украшения наряду со всеми видами богатства и имущества. В то время будет монарх, вращающий колесо, по имени Санкха. Когда Санкха станет монархом, вращающим колесо, он поднимет дворец Махапанады, который станет его дворцом и будет находиться в центре Кетумати. Этот дворец будет блистать большим количеством драгоценных камней, так что на него будет трудно смотреть. У Санкхи будет семь сокровищ монарха, вращающего колесо: колесо, слон, конь, драгоценность, жена, домовладелец и советник. Благодаря заслугам Санкхи в центре города возникнет площадь с четырьмя залами по четырём сторонам света, и там будут деревья, исполняющие желания. В залах будут все виды прекрасной одежды, барабанов и украшений, снятых с деревьев. Благодаря заслугам людей того времени возникнет рис, который не нужно будет возделывать. Он будет чистым, сладким и зерна будут уже очищены от шелухи. Жители Кетумати будут иметь всё, что им нужно. Они будут очень богаты. Они будут просыпаться под звуки барабанов и лютней. Они будут испытывать огромное счастье и телом, и душой. Победитель будет сиять как лучина или свеча. Его сияние будет расходиться на двадцать пять йоджан. Он будет сиять подобно солнцу или ожерелью из драгоценных камней. Из-за этого света люди не смогут отличать день от ночи. Единственный признак, по которому можно будет понять, что наступила ночь, – прекращение пения птиц и закрывание цветов и листьев лотоса и водяной лилии».

«Будда, глава ордена монахов, будет идти в центре, как Брахман посреди собрания или как Индра в своём дворце. Когда Будда будет идти, монахи будут идти с ним; когда он будет стоять, они будут стоять с ним; когда Учитель будет сидеть или лежать посреди собрания, они будут делать то же – то есть всегда повторять за Буддой одно из четырёх состояний тела. Будет похвала такая и иная, людская и божественная. Будет происходить много чудес, восхваляющих Майтрею, благодаря силе его бесконечных заслуг. Увидев эти чудеса, многие люди разных сословий, многие мужчины со своими семьями не смогут отказаться от Учителя как от своего прибежища иначе как ценой своей жизни. Всякий, кто услышав слова Мудреца, будет вести святую жизнь, прекратит плутаниe, которое есть непостоянство и которого так трудно избежать. Много домовладельцев очистят глаз Дхармы благодаря десяти благим поступкам и трём видам правильных действий. Многие достигнут небес благодаря завершению традиционного изучения и текстам, очистившись с помощью уважения к Будде и с помощью следования истинной Дхарме. Невозможно описать всю его славу, которая будет так велика. Все будут пребывать в огромном счастье. Когда их время подойдёт к концу (в той жизни), они обретут огромную славу и счастье. Жизнь, красота, сила, небесное блаженство (в мире небес) – всё будет у них. Они будут получать счастье от чувственных удовольствий так долго, как того пожелают. Затем, в конце жизни, они войдут в (истинное) счастье. Жизнь Будды будет восемьдесят тысяч лет. Оставаясь в мире так долго, он многих переведёт на другой берег. Он вызовет совершенное пробуждение в тех, чьё сознание зрело, и будет наставлять других, кто не постиг истины относительно того, какой путь верный, а какой – нет. Он заботливо установит факел Дхармы, лодку Дхармы, зеркало Дхармы, лекарство (Дхармы) для существ (того времени и) будущего. Затем, посреди почитаемой общины учеников, которые сделали всё, что должны были сделать, тот Победитель воспылает как огромное пламя и исчезнет. Когда совершенный Будда исчезнет, его Учение будет сохраняться ещё сто восемьдесят тысяч лет. После этого произойдёт ужасное исчезновение. Так, всё составное невечно, нестойко, временно, преходяще, подвержено разрушению и старению и пусто. Всё составное подобно пустому кулаку, оно пусто, оно – разговоры дураков. Ни у кого нет власти над этим, её нет даже у тех, кто обладает сверхъестественными силами. Зная, какова реальность, человек должен разочароваться во всём, что является составным. Безукоризненного среди людей трудно найти. Он рождается не всегда. Где бы ни рождался этот Герой, его счастливая семья процветает. Поэтому, чтобы увидеть Будду Майтрею, действуйте правильно, твёрдо, решительно, с должным энтузиазмом. Все, кто совершает хорошие поступки и живёт бдительно, независимо от того, монах он или монахиня, мирянин или мирянка, все, кто уважает великого Будду, выказывают уважение Великому, этакие люди вместе с дэвами увидят благое собрание того времени. Ведите святую жизнь. Делайте надлежащие подношения. Соблюдайте день обетов. Неотступно практикуйте любящую доброту. Будьте тем, кто наслаждается бдительностью, кто всегда накапливает заслуги. Действуя умело, вы положите конец страданиям».

«Анагатавамса»

Свидетельство (гл. 22)

Глава 22 (откат )

И показал мне чистую реку воды жизни, светлую, как кристалл, исходящую от престола Бога и Агнца. Среди улицы его, и по ту и по другую сторону реки, древо жизни, двенадцать раз приносящее плоды, дающее на каждый месяц плод свой; и листья дерева – для исцеления народов. И ничего уже не будет проклятого; но престол Бога и Агнца будет в нём, и рабы Его будут служить Ему. И узрят лице Его, и имя Его будет на челах их. И ночи не будет там, и не будут иметь нужды ни в светильнике, ни в свете солнечном, ибо Господь Бог освещает их; и будут царствовать во веки веков.

И сказал мне: сии слова верны и истинны; и Господь Бог святых пророков послал Ангела Своего показать рабам Своим то, чему надлежит быть вскоре. Сё, гряду скоро: блажен соблюдающий слова пророчества книги сей.

Я, Иоанн, видел и слышал сие. Когда же услышал и увидел, пал к ногам Ангела, показывающего мне сие, чтобы поклониться ему; но он сказал мне: смотри, не делай сего; ибо я сослужитель тебе и братьям твоим пророкам и соблюдающим слова книги сей; Богу поклонись. И сказал мне: не запечатывай слов пророчества книги сей; ибо время близко. Неправедный пусть ещё делает неправду; нечистый пусть ещё сквернится; праведный да творит правду ещё, и святый да освящается ещё. Сё, гряду скоро, и возмездие Моё со Мною, чтобы воздать каждому по делам его. Я есмь Альфа и Омега, начало и конец, Первый и Последний. Блаженны те, которые соблюдают заповеди Его, чтобы иметь им право на древо жизни и войти в город воротами. А вне – псы и чародеи, и любодеи, и убийцы, и идолослужители, и всякий любящий и делающий неправду.

И Дух и невеста говорят: прииди! И слышавший да скажет прииди! Жаждущий пусть приходит, и желающий пусть берёт воду жизни даром. И я также свидетельствую всякому слышащему слова пророчества книги сей: если кто приложит что к ним, на того наложит Бог язвы, о которых написано в книге сей; и если кто отнимет что от слов книги пророчества сего, у того отнимет Бог участие в книге жизни и в святом граде и в том, что написано в книге сей. Аминь.

И будут царствовать во веки веков – сие царство Истины будет продолжаться очень долго, однако, всё равно не вечно. Через 5,6 миллиардов лет солнечная система исчезнет. Ещё через некоторые время закончится кальпа и исчезнет вся материальная вселенная. Души, пребывающие в этой материальной вселенной, будут вынуждены рано или поздно эту вселенную покинуть. Варианты их дальнейшей судьбы различны. Души с высоким уровнем заслуг, но не достаточным для освобождения, поднимутся на небеса верхнего астрального мира. Души с очень плохой кармой упадут в ад нижнего астрального мира, и будут там пребывать до начала следующей кальпы.

И сказал мне: не запечатывай слов пророчества книги сей; ибо время близко. Неправедный пусть ещё делает неправду; нечистый пусть ещё сквернится; праведный да творит правду ещё, и святый да освящается ещё. – Настоящий мир разделяется на два полюса. Есть тип людей, достигших цивилизованной зрелости, однако духовно деградировавшие. И есть часть людей, которая ведёт правильную жизнь, занимается духовной практикой, искренне думает о духовном росте. Значит, предсказанное время уже близко. Не исключено, что момент прочтения подлинного толкования Откровения совпадает с моментом второго пришествия (на белом облаке с золотым венцом, гл. 15).

Не запечатывай слов пророчества книги сей; ибо время близко. – Не запечатывай слов пророчества книги сей; ибо время близко.

Глава 22

…

Я, Иисус, послал Ангела Моего засвидетельствовать вам сие в церквах. Я есмь корень и потомок Давида, звезда светлая и утренняя. И Дух и невеста говорят: прииди! И слышавший да скажет прииди! Жаждущий пусть приходит, и желающий пусть берёт воду жизни даром. И я также свидетельствую всякому слышащему слова пророчества книги сей: если кто приложит что к ним, на того наложит Бог язвы, о которых написано в книге сей; и если кто отнимет что от слов книги пророчества сего, у того отнимет Бог участие в книге жизни и в святом граде и в том, что написано в книге сей. Свидетельствующий сие говорит: ей, гряду скоро! Аминь. Ей, гряди, Господи Иисусе! Благодать Господа нашего Иисуса Христа со всеми вами. Аминь.

Я, Иисус … – от этого места и до конца стиль текста Откровения становится другим, не таким как до этого. Это странно. Это должно настораживать, как более поздняя приписка. Процедура именно свидетельствования Иисусом нигде не описывается, в то время как процедура передачи послания Богом описана достаточно подробно. Иоан ведёт беседы только со Вседержителем и его ангелами, и всё это подробно записывает. А с Агнцем же Иоан беседы не ведёт: Иоанн только наблюдает поступки Агнца и фиксирует их, записывает всё то, что видит, как в фильме. Поэтому появление вдруг, ни с того ни с сего, и непонятно откуда, Иисуса, как соавтора, – это странно.

Откровение Иисуса Христа, которое дал Ему Бог, чтобы показать рабам Своим, чему надлежит быть вскоре. И Он показал, послав оное через Ангела Своего рабу Своему Иоанну, который свидетельствовал слово Божие и свидетельство Иисуса Христа и что он видел (гл.1) – подчёркнутое является поздней припиской. В Откровении можно заметить такую особенность, что сам Агнец к Иоанну ни разу не обращается. То есть с Иоанном ведёт диалог только Вседержитель и его Ангелы. Поэтому нетрудно почувствовать диссонанс во фразе свидетельствовал свидетельство Иисуса Христа. (Засвидетельствовать свидетельством свидетельство свидетельства никому в голову не приходило?) Во-первых, потому, что никакого такого свидетельства далее по тексту не было. А во-вторых, потому, что эти подчёркнутые вставки разрушают семантику самого предложения: фраза Откровение Иисуса Христа сама по себе тупиковая, не имеет дальнейшего текстового смыслового развития. Откровение Иисусу, а показать рабам. В огороде бузина, а в Киеве дядька. Зачем нужно получать от Бога Откровение Иисусу, если Иоанн сам получает Откровение напрямую? Очевидно, что в первоначальном варианте было так: Откровение Иоанна, которое дал ему Бог, чтобы показать рабам Своим, чему надлежит быть вскоре. И Он показал, послав оное через раба Своего Иоанна, который свидетельствовал слово Божие и что он видел.

«Агнец есть новозаветный Иисус Христос Назорей, спаситель из прошлого» – такого утверждения или чего-то подобного нигде в тексте Откровения нет. Хотя очень много других подобных важных вещей в тексте Откровения много раз повторяются. Всегда, когда Иоанну кто-то чего-то говорит, обращается, Иоанн всегда это указывает: кто это говорит, кто это обращается. Нигде в тексте Откровения нет места, где бы Иоанн засвидетельствовал прямым текстом, что к нему бы обратился Иисус Христос. Точно так же, нигде в тексте Откровения нет места, где бы Иоанн засвидетельствовал бы прямым текстом то, что к нему обратился бы Агнец. То есть, события, которые происходят с Агнцем описываются со стороны, но с самим Агнцем диалог не ведётся. Это означает, что сам Агнец выступает в роли персонажа событий, но не в роли их автора. Это говорит ещё и о том, что на сей момент (2022 год) лично сам Агнец большей частью ещё пока плохо знает общий план спасения. То есть, достаточно полноценно с планом спасения Агнцу ещё предстоит познакомиться в будущем.

В эпоху отсутствия истинного закона общепринятое не совпадает с истинным. Толкование, с которым никто спорить не станет, и толкование, устремлённое к истинному смыслу, то заведомо противоречивые устремления. Не зря ж сказано: ходите тесными вратами, ибо в ад ведут врата широкие. Сие толкование не отрицает иные и, в частности, каноническое. Сколь сие послание божественное, то вполне нормально, что у послания есть множество прочтений, и вполне нормально то, что в разные эпохи сии значения могут меняться. Общий таки принцип толкования можно сформулировать так: сей текст адресован тому, кто в данный момент этот текст читает.

Часть 3. Коммунизм Обетованный

Введение в проблему

Сам по себе коммунизм является хорошей, доброй, наиболее перспективной общественной формацией. За этой формацией безусловное будущее. Однако, на нынешний момент, теория коммунизма безнадёжно устарела. Она не изменялась уже три века. В этой теории есть существенные ошибки. Эту теорию нужно пересматривать, обновлять. Нужно исправлять ошибки, нужно вносить изменения в связи с уже осуществлённым опытом. В том виде, в котором эта теория коммунизма существует сейчас, она никуда не годится. С такой теорией никакого коммунизма не построишь. Требуется внести в теорию много существенных поправок.

Понятие «коммунизм»

Для решения поставленной мыслительно деятельностной проблемы требуется обратиться к мыслительным средствам методологической СМД культуры. СМД методология – это системно мыследеятельностная методология.

Методологический СМД подход предписывает использовать понятия только те, которые сами по себе являются конструктивными. То есть, если понятие не является конструктивным, то, в рамках СМД подхода, его нельзя считать понятием. Любое правильное теоретическое понятие в рамках СМД подхода должно соответствовать следующим критериям.

Абстрактность.

Внеситуативность.

Критериальность.

Инструментальность.

По этой причине, все без исключения понятия «коммунизм», приведённые в различных словарях не могут считаться достаточно правильными понятиями.

Википедия, например, определяет коммунизм как гипотетический общественный и экономический строй, основанный на общественной собственности на средства производства, посредством чего, по идее, должны обеспечиваться социальное равенство и социальная справедливость.

Это понятие формально соответствует критерию конструктивности, однако ошибочно по своей сути. Оно не конструктивно – по сути. Постольку, поскольку, как таковое, установление общественной собственности на средства производства само по себе не ведёт к социальному равенству и социальной справедливости. Чтобы сформулировать понятие более правильное по сути, нужно обратиться к онтологии (к опыту) и изыскать из опыта то содержание, которое свидетельствует о решении поставленной проблемы. Таким опытом, например, является семья. Отношения в семье как раз и подпадают под определения «социальное равенство» и «социальная справедливость».

Таким образом, в рамках методологического подхода в качестве предварительного правильного понятия «Коммунизм» можно принять следующее.

Коммунизм – это то общественное устройство, которое возникает и существует в семье.

Нужно понимать, что любое понятие работает только в том случае, когда его правильно понимают. Нужно понимать, что, конечно, бывают в семьях отклонения, бывают случаи, когда в семьях отсутствуют нормальные доверительные отношения. Поэтому, конечно же, в этом определении, негласно, заведомо, присутствует много оговорок. Например, что, коммунизм – это то общественное устройство, которое возникает [как правило в любой достаточно нормальной] семье.

Семья является образцом коммунистического общества

● 

Семья – это ячейка общества.

● 

Оказывается, что семья – это не только ячейка общества вообще, но ещё и ячейка именно коммунистического общества.

● 

Нормальная семья как правило живёт по коммунистическим принципам.

● 

Коммунизм в семье возникает благодаря безусловному доверию членов семьи друг к другу.

● 

Коммунизм в семье возникает благодаря безусловному, инстинктивному желанию каждого члена семьи самоотверженно трудится на благо семьи и улучшать её качество.

● 

В бедной семье коммунизм возникает легче, чем в богатой.

● 

Опыт воспитания детей в детских домах показывает, что, когда ребёнок воспитывается не в семье, а в государственном учреждении, то тогда у него в той или иной степени формируется психологическая травма, чувство неполноценности. Это доказывает то, что самыми наилучшими условиями для развития и воспитания ребёнка являются условия родной семьи.

● 

Поэтому семья внутри коммунистического общества не исчезает. Однако она будет заметно видоизменяться. Например, в подлинно коммунистической семье соитие будет происходит исключительно ради рождения ребёнка.

● 

В далёком будущем, с развитием цивилизации, будет развиваться и система образования. И главным, ключевым аспектом этого развития будет развитие института семьи. Семья в высоко цивилизованном обществе будет, соответственно, тоже иная, более цивилизованная, более крепкая.

● 

Внутри именно коммунистического общества границы семьи не стираются, а наоборот, усиливаются. Более жёсткие границы создают для ребёнка более комфортное пребывание в семье. Более комфортное пребывание в семье не приводит к тому, что ребёнок вырастает слабым и не подготовленным к жизни. Хотя так и может показаться поначалу, если рассуждать логически. Однако, в нормальной семье всегда срабатывает нормальный родительский инстинкт, который сам по себе приводит к созданию внутрисемейных требований, рамок, которые приводят к эффективному воспитательному формированию.

● 

Ребёнок наиболее комфортно себя чувствует внутри семьи, когда его родители являются по-настоящему родными в биологическом смысле.

● 

Наиболее полноценное воспитание ребёнка возможно только в полноценной семье с обоими биологически родными родителями.

● 

При этом у родителей не должно быть любовников на стороне, поскольку это в очень значительной степени опускает уровень доверия детей к родителям, и вообще снижает общий уровень доверия внутри семьи. Появление любовника у любого родителя влечёт за собой снижение комфортности и снижение чувства защищённости у всех членов семьи.

● 

Существует заблуждение, что верность родителей, целостность семьи, сохранение многовекового естественного вида семьи – это анахронизм, архаичные заблуждения. Молодое поколение всегда, во все времена, и при социализме, и в средние века, и в античную эпоху, и в каменном веке, – всегда молодые думают, что они умнее старых. Что им вполне уже можно и пересмотреть устаревшие нравственные устои и обычаи. И всегда под такие размышления, сомнения в важности, нужности, попадает именно необходимость сохранения семьи в её естественном виде. В основе такой тяги к пересмотру устоев лежит личный эгоизм одного из родителей. У такого родителя, как правило, появляются эгоистические сомнения, размышления, рассуждения типа: «а достаточно ли я успел нагуляться до свадьбы, а не пропустил ли чего-то, чем бы мне стоило ещё поразвлекаться, а не загоняю ли я себя раньше времени в клетку». Эти рассуждения основываются на личном эгоизме родителя и не учитывают той очень важной детали, что, в этом случае, удовольствие для родителя оборачивается страданием для ребёнка. Подобного рода информации в современном обществе очень мало. Никто об этом родителям не рассказывает, ни в школе, ни дома, ни по телевизору. Почти все фильмы, наоборот, изо всех сил пытаются убедить мам, что можно найти своему ребёнку другого отца, и, якобы, в результате этого, все будут счастливы. Однако, это ложь. Во-первых, больше всего от этого страдает ребёнок. Те удовольствия, которые получает неверный родитель, не сопоставимы с теми страданиями, которые ложатся на плечи ребёнка. Очень часто можно услышать афоризм: «что поделаешь, ребёнок должен понять» … – А с какой вдруг стати понять должен именно ребёнок, а не родитель?.. – Почему именно маленький ребёнок должен понимать то, чего даже большой родитель не смог понять?.. И что именно должен понять ребёнок?.. Что родитель оказался эгоистом?.. Что родитель своё личное удовольствие поставил выше психического благополучия ребёнка?.. Что ещё в той ситуации вообще можно понять?.. У ребёнка при разводе даже не спрашивают, хочет ли он, чтобы его родители развелись, или нет. А на самом деле, и спрашивать не нужно, потому что то, что ребёнок всегда против развода – это аксиома. Конечно же, никакому ребёнку не может понравиться появление рядом с мамой какого-то чужого дяди, а рядом с папой какой-то чужой тёти. И, на самом деле, в конечном итоге, страдать приходиться всем: и ребёнку, и его родителям. И, как правило, все родители, разрушившие своим детям родные семьи, очень глубоко об этом, в конце концов, в старости, жалеют. И эти бедные древние старики, получившие опыт и раскаявшись, пытаются донести до своих детей и внуков древние азбучные истины. Они любят своих детей и внуков, и поэтому хотят, пытаются, объяснить им то, что когда-то попытались объяснить им их родители, но тоже не смогли. Они пытаются объяснить детям, как сделать так, чтобы прожить жизнь правильно и счастливо. Однако их дети и внуки смотрят на них снисходительно, и кивают, а про себя думают: «ну-ну, знаю-знаю, ок-бумер, я сам знаю, чего я хочу от жизни».

● 

Наивысшая адекватность жизни семьи в рамках высшей коммунистической цивилизации возможно лишь в рамках родового поместья. Чтобы семья сама себя могла обеспечивать натуральными продуктами и прочим всем необходимым, площадь родового поместья должна быть больше одного гектара на семью. При этом закон должен здесь рассматривать любого одинокого человека как полноценную семью. Родовое поместье и его продукция не должны облагаться налогами. Закон должен обеспечивать полноценный и беспрепятственный переход родового поместья по наследству. Недопустимы штрафы, какие-либо санкции или изъятие родового поместья по причине нецелевого использования, неиспользования или каких-либо иных подобных придирок.

● 

Повышение роли семьи в коммунистическом обществе не противоречит идеи монастыризации. Сначала монашество, потом семья. Прежде чем взять в жёны настоящую царевну, нужно стать настоящим царевичем, а для этого нужно победить дракона. В монашестве человек готовится к тому, чтобы стать образцовым родителем. Когда человек готов, когда человек достиг уровня устойчивой сознательности, тогда он и переходит, если считает нужным, к выполнению родительских обязанностей.

● 

Так же, как и уровень материального благосостояния, за рамки общепринятых ценностей должен быть выведен демографический рост. В демографии принцип «чем больше, тем лучше» должен быть заменён на принцип «лучше меньше, да лучше».

● 

Сам по себе демографический рост никому не нужен. Это не ценность, а антиценность. Проблему демографического роста пропагандирует всегда власть (и плюс глупые люди), которая собирает с населения дань, налоги, и обогащается таким образом; – чем больше народу, тем больше налогооблагаемая база; чем больше налогооблагаемая база, тем больше возможности у государственных упырей насыщения за счёт народа. Такое ошибочное понимание ценности демографии по закону хлыста автоматически приводит к идеям военного или террористического сокращения общей численности населения Земли.

Марксистская теория коммунизма является утопической

Маркс наблюдал рабочие коммуны и обнаружил, что в рабочих коммунах возникают особые, более культурные отношения. Это были в высшей степени доверительные отношения. Люди, которые проходили через опыт коммун, отличались большей сознательностью, большей человечностью, большим уровнем того, что можно назвать общей культуры. Большая заслуга Маркса была в том, что он это заметил, осмыслил и понял, что высшая цивилизация, в подлинном своём смысле, должна иметь именно такие коммунистические отношения. В противовес тем отношениям шкурничества, которые царили вокруг, при капитализме, вне таких коммун.

Однако, следует задаться следующим вопросом. А как можно прийти к таким коммунистическим отношениям? Ошибка Маркса заключалась в том, что он проигнорировал некоторые существенные детали предпосылок возникновения тех коммун. Маркс предположил, что сия коммуна – это эволюционный всплеск, предопределённый высоким уровнем производства. Однако, на самом деле, те коммуны – это был по сути эволюционный откат. Рабочие, оказавшись в полной нищете, попросту не выжили бы, если бы они не объединились в коммуны. Сработал коллективный инстинкт самосохранения. Экстремальные условия заставили это локальное сообщество вернуться к доисторическому первобытнообщинному строю. Просто в том, доисторическом первобытнообщинном строе культура отношений была более высокой, чем культура отношений внутри якобы «более высокой цивилизации».

Исходя из этого, несложно понять, что сама по себе индустриализация не приводит к автоматическому возникновению коммунистических отношений. Наоборот. Отдаляет от них. Именно поэтому Россия так легко перескочила на социалистические рельсы в 1917-ом. Именно потому, что Россия в семнадцатом году была нищенской страной. И, наоборот, именно потому, что Россия к концу двадцатого века стала высоко индустриальной страной, социализм из неё сам собой утёк. Высокая индустриализация привела, предопределила, высокую капитализацию. А высокая капитализация не может существовать без капиталистического типа производственных отношений.

В экономически бедной стране вероятность возникновения коммунизма больше, чем в богатой

Советский Союз, вкладывая все силы в индустриализацию, не приближался, а наоборот, отдалялся от коммунизма. Это был путь всё большего и большего разрастания и усложнения сферы потребностей. Главным показателем здесь является отвергнуто или нет материальное благосостояние как ценность? Выведено ли материальное благосостояние из пространства ценностей? Вычеркнуто ли экономическое развитие из списка целей и задач?

При наличии коммунистической формации сравнение стран по уровню развития материального производства резона не имеет. В данном случае сравнение должно происходить по другим показателям. Например, по наличию преступности, по комфортности пребывания в стране, по уровню образованности и воспитанности, по уровню развития других морально-нравственных качеств, по чистоте информационного поля, по снижению инферно.

Нетрудно здесь предположить возникновение такого сомнения: «А зачем же тогда нужен этот коммунизм? Может быть гораздо лучше жить без коммунизма?» Нет, теоретически, при коммунизме качество жизни гораздо выше и потенциал общества, как цивилизации тоже гораздо выше. Проще говоря, при коммунизме страна автоматически обгоняет все иные страны с неимоверной скоростью, в том числе и в экономической плане, если вдруг возникнет такая необходимость.

Первоначальное построение коммунизма возможно только в отдельно взятой стране

Чем меньше по размеру страна, тем более проще в этой отдельно взятой стране возникновение коммунизма. Постольку, поскольку коммунистические отношения вытекают из наличия доверия между согражданами. А наличие доверия вытекает из достаточно хорошего знакомства с соседями-согражданами. Первая коммунистическая страна должна быть такой маленькой, чтобы все в этой стране знали друг друга в лицо. Как в деревне. Не случайно в недалёком прошлом в деревнях обычным делом было не запирать двери. Потому что все соседи друг другу доверяли.

Главное противоречие любого государства, это не борьба классов, а борьба власти с народом

На идеально сбалансированном рынке труда труд рабочего стоит столько, сколько его рабочий вкладывает в продукт. Конечный продукт включает в себя труд рабочих, труд управляющих, труд предпринимателя (как особый род труда управляющего, запускающего весь этот необходимый цикл производства) и труд торговца (если продукт уже на прилавке). К стоимости вышеуказанного товара добавляется стоимость материалов, которая, при тщательном анализе, тоже является той же самой стоимостью вложенного в те исходные материалы труда (получается, как бы смежников) и налоги (которые тоже в идеальном гипотетическом случае эквивалентны труду внешних макро управленцев, которые вкладывают свою лепту в обеспечение производства благоприятной окружающей социальной и материальной средой). Если идеально сбалансированы и рынок труда, и рынок продуктов, то предприниматель в этом гипотетическом случае получает доход, эквивалентный его предпринимательским трудовым затратам.

Карл Маркс ввёл понятие «прибавочной стоимости» – как разницы между созданной в процессе труда новой стоимостью (превышение трудовой стоимости товара над стоимостью ранее овеществлённого труда – сырья, материалов, оборудования) и стоимостью рабочей силы (обычно выражена в форме заработной платы), которая была использована для создания этой новой стоимости. Источником «прибавочной стоимости», по Марксу, является продолжение потребления рабочей силы дольше того времени, в течение которого воспроизводится её собственная стоимость. Здесь есть одна небольшая неточность, которая есть в этом определении. Маркс не указал на одно очень важное условие возникновение «прибавочной стоимости» – это наличие дефицита рабочих мест. Если бы дефицита рабочих мест не было бы, то рабочий бы, при первом же подозрении, что его используют нечестно, ушёл бы к другому работодателю. Немного подумав, несложно понять, что «прибавочную стоимость» можно получать не только путём увеличения времени потребления рабочей силы. Можно увеличить время, можно ускорить конвейер, можно повысить мотивацию, можно взыскивать с рабочих стоимость испорченных материалов, можно ввести систему штрафов, прибавочный труд («прибавочную стоимость») от рабочих можно получить разными способами. Однако, всегда и везде будет работать закон свободы выбора рабочим работодателя. То есть рабочий всегда может уйти от предпринимателя, если ему принципиально такие условия не нравятся.

Вывод. «Прибавочная стоимость» образуется из дефицита рабочих мест и только.

«Прибавочная стоимость» – это эксплуатация. Однако, «прибавочная стоимость» не является предельно инфернальной эксплуатацией. «Прибавочная стоимость» – это не беспредел постольку, поскольку рабочий всегда может разорвать отношение с работодателем, если ему что-то не нравится. Предельно инфернальная эксплуатация – это когда человек не может разорвать отношения, которые ему не нравятся. Конкретно – это отношение между гражданином и государством, налогоплательщиком и властью. Власть – это и есть самый настоящий эксплуататор. Смена власти, замена засидевшейся, самодержавной власти на другую, более честную, более передовую, которая якобы наведёт законный порядок, принципиально ничего не меняет, поскольку прежняя система всегда остаётся прежней. Остаётся система, которая позволяет удерживать власть в руках любому, кто её заимел. Принципиальным вариантом решения данной проблемы является реформирование, формирование иного института гражданства. Принципиальным вопросом здесь должна быть свобода любого человека отказаться от гражданства, если какие-то налоги, законы, обычаи его не устраивают. Не свобода смены гражданства, а именно свобода отказа от любого гражданства в принципе. У человека должно быть право не только голосовать на выборах, но и голосовать индивидуально «ногами» («голосовать разрывом отношений»): если что-то не нравится, то человек будет иметь право выразить свой протест разрывом отношений с государством.

В рамках законодательной базы государства или безгосударственных зон, на территории которых проживают подобные свободные личности без гражданства, могла бы быть предусмотрена соответствующая договорная система налогообложения за те услуги государства или замещающего их органа, которыми человек без гражданства будет пользоваться. Ещё один вариант решить проблему эксплуатации со стороны власти – это обязательный статус монашества для первого лица и остальных власть держателей.

Религия и коммунизм совместимы

Как правило, любая религия задаётся прежде всего вопросом: «Как должно быть устроено правильное общество?» И, как правило, почти все религии отвечают на этот вопрос одинаково. Что люди должны быть друг другу братьями. Что в обществе должны соблюдаться принципы справедливости. Что все люди должны быть равны. Что нельзя лишать человека свободы воли. Что люди должны совершенствоваться в морально-нравственном плане. Все эти принципы равно справедливы как для религий, так и для теорий коммунизма.

Критика капитализма

Марксистская теория коммунизма является утопической. Однако, из того, что марксистская теория коммунизма является утопической, ошибочно делать поспешный вывод о перспективности капитализма. Капитализм или устройство общества, которое опирается на свободные рыночные производственные отношения, как на основу, на самом деле, тоже является тупиком. Это ещё более тупиковый путь в возможном развитии общества, чем советский социализм. Развитие капитализма не приводит к повышению уровня цивилизации, цивилизованности. Такой вывод несложно сделать хотя бы из того наблюдения, что при капитализме уровень культуры народа находится в предельно глубинном состоянии. Главной причиной утопии капитализма является не столько сами эти свободные рыночные производственные отношения, сколько стоящие за этими отношениями собственнические интересы. Капиталистическая формация формируется из потребительства и формирует потребительство. Капитализм неминуемо будет либо явно, либо не явно, приходить к возведению потребительства в наивысшую ценность. А возводя потребительство в наивысшую ценность капитализм всегда будет закрывать глаза на якобы законное присвоение.

Главным признаком капитализма является возможность присвоения результатов чужого труда такими методами и способами, которые по закону определяются, как не преступные.

Само по себе юридическое понятие «присвоение» означает преступление против собственности, самостоятельная форма хищения, заключающееся в изъятии, обособлении товарно-материальных ценностей и обращении их в свою пользу либо в пользу других лиц путём установления над ними их незаконного владения.

То есть, по определению, присвоение – это преступление.

Исходя из этого, ставится следующая мыслительная задача. Придумать такие средства и способы, такие законы и регламенты, чтобы на государственном уровне пресечь возможность присвоения чужого труда (присвоения результатов чужого труда). То есть, пресечь возможность несправедливого обогащения за счёт других. Если такие средства будут найдены, то общество, в котором реально будут работать такие принципы, в котором реально полноценно будет пресечено присвоение, такое общество можно будет резонно назвать «социализмом».

Ради поиска нужных средств, проанализируем капитализм на предмет того самого звена его устройства, которое позволяет обогащаться за счёт других. Мы уже заведомо знаем, что грабителями являются капиталисты, торгаши, банкиры и правительство. Попробуем разобраться в сути этого грабежа. Попробуем разобраться в том, кто именно подвергается угнетению, на каком именно моменте, каким способом, и в силу каких причин. Дальнейшие рассуждения можно будет обозначить как поправки к «Капиталу» Карла Маркса.

Случай первый. Натуральное хозяйство.

Возьмём для исходного примера простой случай. Семья живёт в своём собственном родовом поместье. Семья живёт своим собственным трудом. Продукты выращивает на огороде. Имеет скотину. Одежду изготовляет сама из своего льна или из шерсти овец. Деревянный дом семья выстраивает своими собственными силами из деревьев, которые растут в принадлежащем ей лесу.

Что в этом примере для нашего анализа является наиболее важным? Для нашего анализа в этом примере наиболее важным является тот момент, что эту семью никто не эксплуатирует. Все те трудовые затраты, которые семья вкладывает в дело, все её трудовые затраты справедливо этой семье возвращаются. То есть, в этом первом случае, семья не несёт несправедливого для себя ущерба. В этом случае всё устроено и оплачивается по совести.

По своему химическому составу качество продуктов, произведённых в своём родовом поместье, произведённых именно для себя, выше в десять раз, чем качество продуктов, произведённых на продажу. Соответственно, если бы кто-то попытался выразить цену этих продуктов, то такие натуральные продукты должны были бы стоить в десять раз дороже, чем те продукты, которые лежат у нас на прилавках. Несложно догадаться, что, конечно же, эти подлинно натуральные продукты никто за свою подлинную цену покупать не станет. Постольку, поскольку, если продукт оказывается на прилавке, значит, его делают для продажи, если его делают для продажи, значит, его делают без души, если его делают без души, значит он не обладает своими подлинно натуральными уникальными свойствами. «Натуральный продукт» и «продукт, произведённый для продажи» – это противоречие, нонсенс. И, поэтому, конечно же, никакого разумного бизнеса на основе этих своих уникальных продуктов семья в этом случае создать не сможет. То есть, уникальность подлинно натуральных продуктов не поддаётся монетизации. То есть, ни о каком коммерческом проекте в рамках родовых поместий речи быть не может. Коммерция и натуральное хозяйство – вещи несовместимые.

Случай второй. Сбалансированный рынок.

Усложним предыдущий случай. Женщина ткёт у себя дома ткань. Она заведомо ткёт эту ткань для продажи. Она выращивает на своём земельном участке лён. Собирает его. Отмачивает. Просушивает. Прочёсывает. Получает пряжу. На прялке свёртывает пряжу в нить и наматывает её на веретено. На ручном ткацком станке, который у неё уже есть, и который ещё раньше она сама купила, она из нитей ткёт ткань. И эта женщина продаёт эту ткань соседям и всем знакомым по рублю за метр. И, поскольку нам нужен случай сбалансированного рынка, будем считать, что такие прялки есть в каждом доме, а ткацкий станок есть в каждом десятом доме. То есть, дефицита ткани на этом рынке нет.

Поскольку на этом рынке дефицита ткани нет, постольку цена ткани на этом рынке равна её себестоимости. То есть, стоимость ткани равна тому количеству труда, которое в этот кусок ткани вложен. В этом случае, в случае, когда отсутствует дефицит этого товара, такой обмен (то есть продажа как частный случай обмена) является честным обменом. То есть, ни производитель, ни покупатель не являются обманутыми. То есть, каждый из них обменивает своё количество эквивалента труда на равное количество другого эквивалента.

При сбалансированном рынке стоимость товара формируется количеством общественно необходимого труда для его производства (или воспроизводства) в данных социально-экономических условиях. Стоимость проявляется при обмене товаров в форме меновой стоимости (выраженной в количестве другого товара) или цены (выраженной в количестве денег). Считается, что, в идеале, товары обмениваются пропорционально их стоимости. При этом признаётся, что идеал (полная сбалансированность) является ориентиром, целью, направлением тенденции, а реальные цены (пропорции обмена) могут значительно отклоняться от идеала в любую сторону. Чем больше операций обмена, тем ближе среднее значение меновой стоимости к пропорции, обусловленной отношением вложенного в них труда обмениваемых товаров.

Случай третий. Дефицит.

Всё то же самое. Женщина ткёт у себя дома ткань для продажи. Однако, таких ручных ткацких станков на всю округу ноль. Женщине этот станок купили, к примеру, родственники за рубежом. И эта женщина продаёт эту ткань соседям и всем знакомым по пять рублей за метр.

В этом случае спрос на ткань превышает предложение. Поскольку на этом рынке есть дефицит ткани, постольку производитель может поставить цену, которая значительно превышает те трудовые и материальные затраты, которые в этот кусок ткани вложены. Таким образом, женщина получает сверхприбыль. То есть данный обмен не является честным. В данном случае обманутым является покупатель, постольку, поскольку он вынужден отчуждать от себя не равноценное полученному количество эквивалента труда.

Наличие дефицита на рынке закономерно приводит к получению сверхприбыли и, соответственно, к присвоению труда.

Случай четвёртый. Капитализация.

Размышляем в развитие предыдущего примера. Предположим, что у этой женщины проявилась предпринимательская жилка. И она решила пустить всю свою сверхприбыль на развитие текстильной промышленности своего региона. Что у неё появилась мечта сделать так, чтобы в её регионе любой человек, желающий приобрести ткань, смог бы это сделать не по баснословной, а по вполне доступной цене. И она приняла решение, что ни копейки из полученного навара не потратит на лично саму себя. То есть, она ни копейки не потратит ни на накопление дорогих тряпок, чтобы красоваться перед соседями. Она ни копейки не потратит ни на предметы роскоши, чтобы повыпендриваться перед другими выпендрежами. Что она ни копейки не потратит на то, чтобы обжираться в два или больше подбородков. Предположим, что, тем или иным чередом дел, через несколько лет ей удалось сделать пристройку к своему дому. В этой пристройке она разместила несколько прялок и несколько закупленных из-за рубежа ручных ткацких станков. Она наняла для работы несколько ткачих из своих подружек и стала им платить за работу из расчёта по пол рубля за вытканный метр ткани. Предположим, что, таким образом, она, в конце концов, смогла насытить рынок нужным количеством ткани. Спрос был покрыт предложением. Дефицит был ликвидирован. И, в результате, цена ткани опустилась до рыночно сбалансированной. И один метр ткани стал стоить один рубль.

Формально в этом примере собственником этой ткацкой мануфактуры является наша предпринимательница. Однако, если положить руку на сердце и стараться быть предельно въедливым, то несложно проследить, что, на самом деле, на эту мануфактуру скинулись покупатели. То есть, те покупатели, которые покупали ткань по 5 рублей за метр. Они покупали ткань в те времена, когда был дефицит на ткань, и когда, из-за этого, эта ткань стоила выше себестоимости, и, таким образом, они выступили невольными акционерами этой появившейся будущей мануфактуры. Формально они не являются сособственниками этой мануфактуры, а по сути (по справедливости) – являются.

Случай пятый. Продавец.

Купец скупает ткань у всех производителей ткани и продаёт эту ткань на базаре. Купец со своим помощником сам ходит по дворам. Они подходят к тому или иному двору. Стучатся в дверь. И из-за двери (или ворот) хозяин дома спрашивает: «Кто там?» А купец и отвечает: «Это мы с другом; товар ищем». Таких людей на Руси стали называть друзья-товарищи. Отсюда и произошло это слово «товарищ». «Товар» – это продукт, произведённый специально для продажи. То есть, не для самого себя, а именно для других. Часто бывает, что, если производитель произвёл продукт на продажу, но у него никто его не купил, то этот продукт возможно придётся даже выкинуть. То есть «товар» сам по себе имеет полноценную ценность только в рамках рыночной инфраструктуры. Таким образом, получается, что само по себе понятие «товар» соотносится не с самой вещью как таковой, а с её социальной атрибутикой. Купец покупает ткань у производителя, как правило, по себестоимости. По одному рублю за метр. А продаёт этот товар на рынке. При отсутствии дефицита ткань на рынке будет стоить рубль десять за метр. То есть цена будет состоять из себестоимости ткани плюс трудовые и материальные затраты купца, вложенные в этот кусок ткани. Ошибочно считать, что труд купца не вносит в товар полезную стоимость, что купец является всего лишь спекулянтом: «подешевле купил, подороже продал» – «разве это труд?» – Да. Труд купца, на самом деле, вносит в этот товар полезную ценность. Если бы не было купца, то производителю и покупателю бы пришлось тратить бы неоправданно избыточное количество своих собственных сил в поиске и добывании необходимого товара. Поэтому, безусловно, ткань, которая лежит на прилавке имеет большую ценность, чем ткань, которая лежит на складе производителя, не смотря на то, что чисто физически эти ткани ничем не отличаются.

Если на рынке есть дефицит ткани, то купец продаёт ткань дороже, например, по пять рулей за метр. И, таким образом, купец получает сверхприбыль. Таким образом, благодаря несбалансированности рынка, купец (равно как и любой профессиональный продавец, любой торгаш) имеет нехилый нетрудовой доход. Это присвоение чужого труда.

Случай шестой. Дефицит на рынке труда.

Женщина-предпринимательница из предыдущих примеров имеет мануфактуру. Она достаточно хорошо платит своим подругам-ткачихам. Её мануфактура хорошо известна в округе, популярна. Множество женщин из числа соседей мечтают попасть на эту мануфактуру, и готовы работать там обычными ткачихами пусть даже хоть за половину той зарплаты. Об этой престижности их места работы знают все штатные ткачихи этой мануфактуры. И все они дорожат своим местом работы. Об этой высокой престижности знает конечно же и женщина-предпринимательница. И она, осознавая имеющийся у неё через этот престиж потенциал власти, позволяет себе время от времени давать ткачихам авральные, сверхсрочные задания. Дорожа своим местом, ткачихи не могут отказать упырю. Выполняют срочную и сверхсрочную работу, сидят допоздна, выходят в выходные, работают 12 на 7, не просят деньги за переработку.

На идеально сбалансированном рынке труда труд рабочего стоит столько, сколько его рабочий вкладывает в продукт. Конечный продукт включает в себя труд рабочих, труд управляющих, труд предпринимателя (как особый род труда управляющего, запускающего весь этот необходимый цикл производства) и труд торговца (если продукт уже на прилавке). К стоимости вышеуказанного товара добавляется стоимость материалов, которая, при тщательном анализе, тоже является той же самой стоимостью вложенного в те исходные материалы труда (получается, как бы смежников, добывателей) и налоги (которые тоже в идеальном гипотетическом случае эквивалентны труду внешних макро управленцев, которые вкладывают свою лепту в обеспечение производства благоприятной окружающей социальной и материальной средой). Если идеально сбалансированы и рынок труда, и рынок продуктов (тканей), то предприниматель в этом гипотетическом случае получает доход, эквивалентный его предпринимательским трудовым затратам.

Вывод. «Прибавочная стоимость» (определение см. выше) образуется из дефицита рабочих мест и только. «Прибавочная стоимость» является присвоением чужого труда. А присвоение – это преступление (по юридическим понятиям).

Случай седьмой. Банкир.

Труд банкира заключается в том, чтобы хранить капитал.

Генетически функция банкира проистекает из потребности людей хранить где-то деньги. Из наличия у банкира денег автоматически вытекает его способность и функция давать деньги в долг всем желающим.

Деньги являются условным эквивалентом труда. Печатает деньги и вводит их в оборот госбанк (казна). Функция выпуска денежных знаков является и должна быть исключительной функцией государства и только. Тот, кто выпускает денежный знак, тот получает доход по инфляции этого денежного знака. При инфляции выпускающий денежный знак грабит одновременно всех держателей этого денежного знака, поскольку этот денежный знак с инфляцией становится дешевле.

Когда кто-либо уничтожает денежные знаки, то он лично от этого становиться беднее. Однако, при этом не уничтожаются сами по себе ценности, не уничтожаются результаты труда. Результаты труда просто меняют собственника. Поскольку деньги являются эквивалентом труда условным, постольку само по себе уничтожение денег не является актом уничтожения ценностей. При акте уничтожения денежного знака происходит перераспределение ценностей. Ровно на столько, на сколько беднеет тот, кто уничтожает денежный знак, ровно на столько богатеют все остальные держатели этого денежного знака.

Частным случаем функции банка давать деньги в долг является функция давать деньги в долг капиталисту (инвестиционная функция).

Поскольку банк, как правило, пускает деньги в оборот, за хранение денег банк проценты не берёт, и даже, наоборот, платит. За предоставление в долг (за кредит) банк проценты берёт.

По наглядному опыту мы знаем, что именно банки в наше время находятся в числе тех, кто живёт лучше всех. Это свидетельствует о том, что банки за свою деятельность получают сверхприбыль. Зададимся следующим вопросом. Из чего же проистекает сверхприбыльность банковской деятельности?

В силу дефицитности услуг хранения капитала.

В силу дефицитности услуг кредитования.

В силу сговора банков.

В силу высокого спроса на услугу хранения, который подстёгивается инфляцией.

В силу поддержки банковской деятельности государством.

В силу взятия на себя банками некоторых функций государства.

В силу прямого грабежа денег у вкладчиков.

Выводы. Новые поправки для закона.

В новом, социалистическом, законе любая сверхприбыль должна признаваться подлежащей к национализации. В принципе, это вовсе не значит, что должна быть объявлена вне закона или банковская, или предпринимательская, или капиталистическая, или торговая деятельность. Нет. Все эти функции нужны любому не коммунистическому обществу. Однако, нужно любую коммерческую деятельность правильно регламентировать. Нужно на государственном уровне установить разумные регламенты размера оплаты труда этих специалистов. И всё, что будут иметь эти специалисты сверх установленного максимума, должно будет изыматься в пользу государства.

Нужна не уравниловка, а именно регламентация. Уравниловка – это когда за разную производительность труда люди получают одинаковую оплату. Нет. Тот, кто производит больше и более качественный продукт, должен, соответственно, получать и большую зарплату. И наоборот. То есть, та регламентация оплаты труда, которая была в советские времена в отношении рабочих и инженерных работников, – эта система, в принципе, достаточно правильна и разумна. Эту же систему и надо применять в регламентации оплаты труда коммерческих лиц. Однако, при этом, не должно быть зарплат больше десяти МРОТ. Ни у кого. Ни у президента, ни у министров, ни у их замов, ни у военных, ни у директоров, ни у олигархов, ни у миллиардеров, ни у депутатов, ни у каких других государственных служащих. Во-первых, потому, что, на самом деле, один человек не может работать как десять, а во-вторых, потому, что такие высокие зарплаты создают нездоровый ажиотаж вокруг этих престижных мест, создают борьбу за власть, и, с другой стороны, оборачиваются снижением престижности этих профессий у добросовестных и здравомыслящих граждан. Такую низкую престижность госмест у добросовестных граждан и высокую престижность у граждан недобросовестных можно обозначить как кадровой проблемой чиновников. Это можно обозначить также, как, вечно неразрешимый, кадровый вопрос.

Например. Нужно внести закон такой, чтобы любой человек регламентированным образом получал столько денег, на сколько потрудился. Кто не работает, бездельничает, – тот зарплату не получает. В принципе, если твои родители честно трудились, накопили капитал, то ты вполне можешь жить, потребляя это наследство. Однако, закон отслеживает, что ты бездельничаешь, и, следовательно, что ты, пока бездельничаешь, получать доход не можешь, и, следовательно, твоё наследство может только уменьшаться, а увеличиваться не может. А, если, вдруг, у тебя твой капитал увеличился, значит ты откуда-то получил нетрудовой доход. Следовательно, этот непонятный доход подлежит изъятию. Любой вид лотереи должен быть упразднён постольку, поскольку получение через лотерею призов нарушает принцип социалистической справедливости. Формула социализма «от каждого по способностям, каждому по труду» является правильной и должна оставаться в действии.

Критика «патриотизма»

Марксистко-ленинскую теорию часто критикуют за лозунг: «поддержки поражения в войне капиталистического или монархического правительства своей страны». Тем не менее, этот лозунг остаётся правильным.

Патриотизм, нацизм, национализм, фашизм, землячество, шовинизм, национальные интересы, интересы нации – это всё по сути одно и то же. Это всё проявление эгоизма: эгоизма нации или эгоизма национальности.

Эгоистичность нации или эгоистичность национальности является врождённым свойством человека: инстинктом, инстинктивным мотивом. Однако, если оценивать этот мотив с точки зрения уровня культурности, уровня культуры, то его следует относить к показателям низкого уровня культуры. Поэтому, лозунг «мы своих не бросаем», заведомо является ошибочным, заведомо является признаком низкого культурного уровня. Тот, кто говорит «мы своих не бросаем», является нацистом. Тот, кто объявляет интересы нации высшей целью, является нацистом. Тот, кто объявляет свою нацию великой, является нацистом. Тот, кто объявляет свою нацию избранной, является нацистом. Тот, кто готов добиваться процветания своей собственной нации любыми средствами, в том числе и путём истребления или ущемления других наций, является фашистом.

Мы все являемся людьми. Мы все являемся жителями одной планеты. Между человеком из моей деревни и человеком из другой страны нет никакой принципиальной разницы. Жизнь человека с другого конца Земли имеет такую же ценность, как и твоя собственная жизнь.

Поэтому, когда возникает вопрос, кого следует поддерживать в войне, а кого не следует поддерживать, лучше всего задаваться вопросом: «Какая из сторон проповедует более высокий уровень культуры? А какая – нет?» В том числе, среди прочих, следует задаваться вопросом: «А не охвачены ли эти люди национальным эгоизмом?»

Феодальный строй является более культурным, чем строй рабовладельческий. Капиталистический строй является более культурным, чем строй феодальный. Первобытнообщинный строй является более культурным, чем строй капиталистический. Социалистический строй является более культурным, чем строй первобытнообщинный. Религиозный социализм выше атеистического. Аскетический социализм выше потребительского. Социализм, в котором все граждане свободны от потребительства, выше любого другого социализма. Такой социализм вполне можно назвать коммунизмом.

К слову также стоит отметить, что формула: «пожертвовать собой ради защиты женщин и детей – это проявление слабости», которая есть у некоторых кавказских народов, является так же не признаком национальной особенности культуры, а признаком культуры низкого уровня. Женщина и ребёнок имеют более слабое телосложение, чем взрослый мужчина. Эта разница в случае противоборства, в случае необходимости отстаивания своих интересов, даёт мужчине больше возможностей. Чтобы выровнять сие неравенство, в социумах, имеющих достаточно высокую культуру, искусственно или естественно образуются нравственные принципы, которые предписывают женщинам и детям предоставлять не одинаковые с мужчинами права, а преимущественные. Примером такого принципа является морской закон: «Женщины и дети – вперёд».

Врождённые инстинкты – это то, над чем каждый человек должен работать. Если инстинкт входит в противоречие с моралью и нравственностью, то такой инстинкт нужно преобразовывать. Эту работу человека над своими инстинктами называют воспитанием.

Критика государства

При коммунизме государство отмирает, но, однако, не сразу. Условно, здесь будем называть коммунизмом общество без денег. То есть, отказ от денег – это уже коммунизм. Такое уточнение не противоречит нашему первоначальному определению коммунизма, как отношений, которые возникают в семье. Постольку, поскольку в семье, по сути, денежных отношений нет. Однако, с другой стороны, отказ от товарно-денежных отношений – это ещё не означает, что такое безденежное коммунистическое общество достаточно зрело, чтобы обходиться без государственного управления. Нет. И в коммунистическом обществе тоже есть стадии. Сначала идёт стадия без денег, потом идёт стадия без денег и без государства.

Чем же так плохо это злосчастное государство? Разберёмся сначала с его функцией и генезисом.

Генезис власти

Рассмотрим связку, состоящую из двух следующих элементов

Руководитель – исполнитель

Когда много людей делают что-то все вместе, тогда им нужен кто-то, кто будет их общее дело организовывать. Это можно называть социальным заказом на функцию управления. Например, таким случаем генезиса функции управления, может быть подчинение оркестра первой скрипке, а затем превращение первой скрипки в дирижёра, то есть, прекращение выполнения роли первой скрипки и становление бывшей первой скрипки в дирижёра. Дирижёр только управляет оркестром. От непосредственного же исполнения музыки дирижёр освобождён.

Генетически, функция управления является сервисной (служебной, обслуживающей) по отношению к исходной, базовой, деятельности. Вместе с этим и сама роль (позиция, профессия) управленца является служебной по отношению к социуму (группам людей, исполнителям).

Однако, с другой стороны. Не смотря на то, что дирижёр выполняет служебную функцию по отношению к исполнителям, все исполнители, тем не менее, обязаны дирижёру починяться. То есть, в момент работы руководителя, функциональная сервисность переворачивается. И, получается, всё наоборот, исполнители начинают становится сервисом по отношению к руководителю.

То есть, любая социальная реальность постоянно содержит в себе единство и противоречие следующих двух взаимопереходящих из друг в друга состояний.

1. Руководитель служит исполнителям.

2. Исполнители служат руководителю.

Такая двойственность позиции руководителя, а также чисто человеческая жадность людей до престижных и доходных мест, приводит к тому, что почти всегда руководители стараются закрепить роль руководителя за собой или за своими потомками. Именно таким образом и образуются идеи сословной монархии, когда руководители намеренно забывают, что им место руководителя изначально достаётся выборным образом.

Функция и генезис государства

Страна, размещённая на определённой территории, включает в себя различные элементы, функционирование которых подчинено общему исходному основанию – цивилизации. Цивилизацию можно отобразить в виде трёх следующих базисов.

● Народ – народное самобытие, включающее индивидуальное, совместное, семейное, родовое и общинное бытие людей.

● Власть – государственное управление с соответствующей иерархичностью.

● Культура – образцы деятельности, начиная с простого личного опыта, включая обряды, этику, науку, технологии, и которая венчается духовностью, которая включает в себя религию, совершенствование духа, как личного, так и коллективного, вплоть до предельно наивысших духовных изысканий, таких, например, как святость или состояние будды.

Народ предстаёт как порождающий все остальные блоки, так как внутри первичного бытия народа создаются прототипы всех последующих блоков. В полноценном виде институты управления и культуры получают автономное, неподчинённое исходной основе существование.

Государством по сути и является совокупность институтов управления и институтов культуры и духовности.

Культура и духовность придают всем звеньям высшую неслучайность самоорганизации, которая начинается с рефлексивной практики, критериального принятия решений, а продолжается введением высших социальных критериев интеллектуального, мотивационного, самокоррекционного и социально-кооперативного типов. Затем социальные критерии с воспитательной целью демонстрируются в оболочке «театральных» (по типу) действий для их распознавания в практике. «Театр» как механизм является механизмом совершенствования социальных критериев, разделяясь по типам акцентов.

Системы и сферы деятельностного мира совмещаются в единой социальной кооперации, меняющейся исторически, используя технологические формы обмена. Эти системы реализуют ответ на народный спрос от различных фрагментов и секторов цивилизации, под руководством государственного управления. Цивилизация складывается в процессе взаимопризнания народа с его самодвижением и самоорганизацией, государство-интегрального управления и культуры с её духовным синтезом, а затем согласования этих трёх источников активности, прихода к договорённости в совместном бытии.

В цивилизации народ является заказчиком для управления, которое организует реализацию заказа на устранение интегрально значимых затруднений в базовом бытии. В практике государственного управления главным потребителем культуры и духовности выступает власть, которая осуществляет реализацию стратегической функции. Остальные звенья подхватывают культуру для соучастия в реализации стратегий и привнесения вкладов в совершенствование стратегий. Власть, сталкиваясь с затруднениями в выполнении своей миссии, является заказчиком на придание своим усилиям высшей неслучайности, возможной в реальном историческом процессе, на что и отзывается культура. Власть, опирающаяся на культуру, влияет на бытие народа, возвышая бытие народа до высоко неслучайных форм самоорганизации, готовности, взаимодействуя с властью, вносить свой вклад в бытие цивилизации.

Культурное пространство порождается на основе прихода к пониманию необходимости в предельных критериев самоорганизации людей и организации общества. И поэтому подхватывается научным созданием критериального обеспечения жизнедеятельности, социодинамики, социокультурной динамики, деятельностных процессов и, в проблемных ситуациях, подвергается обобщению сведений о массиве критериев и ситуаций, их порождения, доведения до высшего уровня критериальных содержаний, обслуживающих все согласовательные, разработочные процессы. Условием выхода в высшую критериальность выступает мета арбитраж, дискуссии в арбитражном сообществе. Базисный процесс выработки мета критериев, их хранение, потребление, совершенствование далее обеспечивается необходимыми сервисами, составляющими инфраструктуру культурного пространства. Внедрение корпуса культуры, то есть высших критериев всех направленностей, для всех типов критериального обеспечения опирается на механизм окультуривания. Культура становится существующей ''для-иного'', для применения ''вне культуры''.

При одухотворённости человек во главу угла ставит интересы целого, в данном случае интересы универсума. Одухотворённый правитель, руководитель, управление страной и тому подобным рассматривает как приведение сложившегося в стране в соответствие с требованиями высшего смысла первопричин. А это означает усилия на идентификацию, на приведение к соответствию высшему смыслу всего в стране. Более конкретно такое соответствие выступает как приведение к соответствию своему предназначению всего в объекте управления и самого себя включительно. Этим предопределяется рост качества бытия частей и целого страны, качества действий и замыслов, что ведёт к росту достижений в частях и в целостности страны, к росту пользы от власти для народа. Если возникает необходимость в изменениях, в том числе притязаний и тому подобном, то они поддерживаются и инициируются в контексте общего соответствия и движения к ''высшей вершине'' (акме). Опора на целое, на универсум, позволяет рассчитывать и доказывать введение задач, проблем, доказывать их своевременность. Духовная ориентация руководства и контраст с другими образцами правления стимулирует переход к заботе об имидже вождей, представителей одухотворённой страны, об убедительности для них опыта своей страны в рамках устремлённости на вовлечение в процесс одухотворения ради совместного соответствия ''универсуму и его высшей вершине''.

Возвышающие и снижающие типы цивилизации

Базовые блоки в обществе структурно взаимозависимы. Согласование блоков происходит на основе взаимопризнания и поиска единой основы самоорганизации блоков и вхождения во взаимозависимости. Тип цивилизации может быть предопределён акцентировкой на одном из базовых блоков. В зависимости от этого можно обозначить три типа акцентировки цивилизации:

● народный

● управленческий

● духовно-культурный

Переход от первого к третьему знаменует восходящее движение цивилизации. Переход обратно от третьего к первому знаменует деградацию цивилизации.

Народный тип акцентировки цивилизации оказывает на остальные базовые блоки снижающее влияние. Духовно-культурный тип оказывает на остальные базовые блоки возвышающее влияние. Управленческий тип оказывает снижающее влияние на культуру и духовность и разнонаправленное влияние на народ.

Культура и духовность оказывает на все сферы страны возвышающее влияние. При условии высокого уровня развития культуры и духовности и при условии духовно-культурного типа акцентировки, достигается максимальный потенциал цивилизации. При снижении уровня развития культуры и духовности при любом типе акцентировки происходит снижение потенциала цивилизации. При условии высокого уровня развития культуры и духовности и при условии управленческого либо народного типа акцентировки, в случае снижения уровня развития (деградации) соответствующего базового блока, происходит всего лишь частичное снижение потенциала цивилизации.

Экономическая и финансовая сфера оказывает снижающее влияние на уровень цивилизованности, в силу присутствия в ней спекулятивных механизмов рынка.

Окунёмся немного в историю появления и становления государства

Во времена Киевской Руси славян постоянно терзали то хазары, то половцы, то печенеги, то монголо-татары, то варяги, то ещё кто-либо. Кроме жадности разбойников, одной из главных причин этих набегов было наличие достаточного богатства у самих славян. У земледельцев-славян постоянно накапливалось такое большое количество разного добра, что это богатство населения постоянно соблазняло всех соседей на мародёрство. Установление на Руси княжеской власти было всего лишь одним из видов такого мародёрства. То есть русские князья собирали с населения всё ту же самую дань, которую до них собирали различные разбойники-соседи. Когда какой-либо род на протяжении долгого времени живёт грабежами, тогда этот род утрачивает способность выращивать продукты питания и кормить самого себя и своих родичей самостоятельно. Более того, эта инвалидность, зависимость, начинается закрепляться на генетическом уровне. Более того, такой род обретает маниакальные дисфункции. То есть, в психике такого рода появляются необратимые изменения. И эти изменения закрепляются генетически. Таким изменением психики является тяга к разбою и мародёрству сама по себе. Эта тяга возникает независимо от того, есть у человека богатство или нет. Человек будет постоянно, регулярно, время от времени, стремиться пойти в боевой поход и кого-нибудь завоевать, чтобы насытиться жаждой именно к мародёрству. И именно такой наследственной психической болезнью болели Рюриковичи. Именно поэтому на Руси во времена именно Рюриковичей не проходило ни одного года без военных походов. При такой болезни постоянное братоубийство Рюриковичей (то есть убийство одного Рюриковича другим Рюриковичем) было своеобычным делом. Рюриковичи пообещали, что будут защищать Русь от половцев, печенегов и хазар, а на деле же заставили одних русских биться против других русских.

Изначально, первоисточником потребительства и присвоения как образа жизни были кочевые военные дружины. Они грабили деревню, пировали, пока награбленное не закончится, затем шли к следующей деревне, снова грабили и снова пировали. Это отразилось даже в русских сказках: князь со своей дружиной всегда пирует, никогда такого не было, чтобы князь с дружиной просто ужинали. Для обычных и особенно для бедных людей пир является исключительным случаем, праздником. А для воинов же сам по себе пир превратился в естественное время провождение, в образ жизни. Один шаман из среды этих разбойников подумал, что весь этот процесс можно облегчить, что можно сидеть на одном месте, ничего не делать, а народ будет сам приносить дань. Так и возник в четвёртом тысячелетии до нашей эры Египет, государственное устройство общества, иерархия власти, госсистема, система эксплуатации народа избранной верхушкой.

Сначала были разбойники, разбойники грабили и занимались мародёрством. Потом появились дружины и стали собирать дань. Потом появилась власть и стала собирать налоги. Во время войны победители занимались мародёрством, это было их священное право. Иногда появляется рэкет и собирает поборы. Форма разная, а суть везде одна и та же. Ключевым признаком этой системы является то, что налогоплательщик не имеет возможности выбрать, платить ему эту дань или не платить.

При капитализме лучшие умы человечества служат развитию высшей науки, а высшая наука служит армии. Идеологом потребительского государственного устройства общества является господствующая в этих странах религия. Конкретно в России это было православие. В Европе – католичество. Одной из главных мыслей, которая внушается в многочисленных храмах любой страны, является необходимость, неизбежность государственного управления, божественное благословение главы государства, «власть от бога». Власть опирается на военно-промышленный комплекс, военную силу. Военно-промышленный комплекс формально разделён на разные государства, однако по сути глобален. Глобальное господство, власть над миром, по сути находится полностью у военных.

Население обмануто идеологией капитализма, гедонизмом, идеологией потребительства и присвоения. Люди искренне верят, что капитализм, гедонизм, система потребительства и присвоения, система потребительства и присвоения на государственном уровне является самой правильной, самой лучшей системой в мире и в истории. Есть учёные, которые поверив в идеи капитализма и гедонизма, встали на службу этих идей, стали воплощать эти идеи в жизни, стали работать над тем, чтобы ещё лучше и ещё вернее подтвердить, что идеологии капитализма и гедонизма якобы являются самыми правильными.

Запад страстно жаждал и жаждет до сих пор из всего на Земле сделать колонию. Метрополии делали всё, чтобы подчинённые им колонии находились на предельно низком культурном уровне. Такая разница в развитии позволяла метрополиям эксплуатировать колонии самым наглым, самым жесточайшим образом. И даже в наше время, когда все колонии обрели государственную независимость. И в наши времена бывшие метрополии продолжают выкачивать ресурсы из бывших колоний, пользуясь различными изощрёнными честными и нечестными уловками. И именно поэтому голод в Африке до сих пор ещё не побеждён. И это не смотря на то, что разговор про голод в джунглях больше похож на анекдот.

Совок

Часто советский социализм ругают за то, что он был «совком» («совок» – сокращённо пренебрежительная форма от слова «советский»; синоним слова «совок» – совок для мусора). И эту проблему склеивают с тем, что якобы социализма без «совка» не бывает. Здесь нужно понимать, что такое «совок» и каковы его причины. «Совком» по сути и его причиной является глупость, продажность и лживость чиновников. А глупость, продажность и лживость чиновников существует всегда: и при царе, и при капитализме, и при социализме, и даже при коммунизме. От «совка» никуда не денешься. Он был всегда, и он есть сейчас, и он всегда будет (то есть, будет достаточно долго; то есть, до тех пор, пока интеллектуальный, духовный и нравственный уровень всего населения не поднимется в значительной степени). «Совок» вытекает не из общественной формации, а из культурного уровня населения.

Глупость чиновников, а также и народных депутатов проявляется в том, например, что они пишут и принимают законы большей частью ради того, чтобы создавать видимость благополучия в экономике, а не ради имения самого этого благополучия. Это приводит к тому, что производители вынуждены заниматься фиктивно-демонстративной деятельностью. То есть, производители занимаются не созданием реального полезного для потребителя продукта, а занимаются созданием ФДП (фиктивно-демонстративного продукта). Такая проблема была и в советские времена, такая проблема существует и сейчас. Например, в сельском хозяйстве и до нынешнего времени существует в неразрешённом виде так называемый «аграрный вопрос». Его можно обозначить ещё как опустение деревень, или как бегство населения из сельской местности. Власти изо всех сил пытаются решить этот вопрос путём выплат различных немалых субсидий, поощрений или грантов всем тем, кто пытается на селе вести хоть какую-то экономическую активность. Однако, всё это к успеху не приводит. Люди из села бегут и бегут. Люди бегут из села потому, что существующие аграрные законы и регламенты создают для умных, грамотных и хороших хозяйственников невыносимые законодательные условия. Например, по существующим законам государство может отбирать у хозяина землю, если на ней будет расти лес или сорная трава. А сорная трава и лес – это самые главные факторы повышения плодородия почвы. То есть, если землю оставить без обработки, просто оставить и ничего не делать, то земля будет сама по себе восстанавливаться. А чиновники боятся вида земель без обработки. То есть, получается, что государство не даёт хозяйственникам права на свободное самоопределение (а также безграмотно ограничивают размер земельного участка, которое может быть личной собственности или владении). Государство не даёт хозяйственникам права оставлять землю без обработки, и хозяйственники не могут сделать так, чтобы земля отдыхала и чтобы земля сама себя восстанавливала. А не дают чиновники такой свободы хозяйственникам из-за того, что всё это внешне будет выглядеть как бесхозные поля. И, чтобы создать видимость не бесхозности, они требуют от хозяйственников, чтобы те занимались созданием ФДП. А это, по закону хлыста, приводит к тому, что люди убегают из села постольку, поскольку, на самом деле, земля ФДП не прощает. То есть, чиновники, борясь против бегства из села, в силу своей глупости, сами же это бегство из села и создают.

Для решения извечной аграрной проблемы нужно принять закон о родовых поместьях. Родово́е поме́стье – это участок земли, на котором живёт семья. Земля, на которой семья может построить дом, посадить плодовый сад, иметь свой лес с грибами и ягодами, соснами и елями, липами и берёзами, полянами и беседками, свой огород и небольшой пруд. Для обустройства такого родового поместья нужен участок земли размером 1-2 га. Тогда семья будет обеспечена своими чистыми продуктами питания на весь год. Участок должен быть в вечном владении семьи и передаваться по наследству, без права продажи и без права изъятия под любые нужды государства, тогда люди обретают настоящую реальную Малую Родину, уверенность в завтрашнем дне и могут сотворять пространство любви для себя, своей семьи и своих потомков на многие будущие века. Вся продукция выращенная и произведённая в родовом поместье, а также сама земля и недвижимость на ней должны быть освобождены от всех видов налогов. В родовом поместье есть место для всего, что душа пожелает: для игры детям, для содержания разных животных, для душистых и красивоцветущих кустарников, для выращивания винограда, орешника, клубники и земляники, для клумб с любимыми цветами и для ульев с пчёлами. Для защиты участка от непрошеных гостей весь участок окружается живой красивой изгородью из кустарников, хвойников и лесных деревьев. Родовые поместья, объединённые в поселения с новым укладом жизни, продуманной инфраструктурой, способны вернуть людям родные чувства, добрососедские взаимоотношения, любовь и ответственность за родную землю, семью, Родину. Родовые поместья помогают выйти из условий глобального кризиса, повысить жизненный уровень многих российских семей, вернуть уверенность в завтрашнем дне. А если у женщины есть уверенность в будущем, то у неё появляется желание рожать детей. Поместье– этимологически происходит от праславянского «место» – место, поле, площадь, селение. В древнерусском «поместие» – это данное «по месту» – земельный надел, выданный за службу. Родовое – этимологически происходит от праславянского «род» – то, что народилось.

При социализме нельзя искусственно отключать свободный рынок

Социализм – это переходная формация между капитализмом и коммунизмом. Подавляющее большинство специалистов в этой области ошибочно считает, что принципиальная разница между капитализмом и социализмом как раз и заключается в наличии или отсутствии свободного рынка. Но это не так. На самом деле, запрет свободного рынка, запрет частной собственности, – это как раз и есть способ загнать социализм в тупик, привести всё дело к краху, а заодно и к полной дискредитации идеи. Исходя из этого возникает следующий резонный вопрос. А чем же тогда принципиальным отличается социализм от капитализма? – Формально социализм от капитализма может и не отличаться.

То есть, социализм должен выигрывать у капитализма в социалистическом соревновании. Однако, как можно соревноваться с тем, чего нет? Как можно соревноваться с капиталистическими отношениями, если их нет, если их отключили не естественным, а административным способом? Вопрос преимущества того или иного строя можно решить только тогда, когда обоим формациям будут даны равные условия. На этом моменте настаивал и сам Владимир Ленин, и из современных политиков на этом же настаивал Михаил Горбачёв, которого тоже следует отнести к высоко грамотным теоретикам научного коммунизма, а точнее, его следует отнести к высоко грамотным практикам социализма.

Образование

Для того, чтобы научиться просто жить, школа не нужна. Если человек собирается всю жизнь провести в монастыре, или в родовом поместье, и жить натуральным хозяйством, или работать на не высоко наукоёмком производстве, то ему для этого школа не нужна.

Переход в образовании с десятилетки на одиннацатилетку свидетельствует о том, что научно-технический прогресс есть, однако, почему-то, этот научно-технический прогресс обошёл стороной сами методы образования. Это тоже – совок. Это тоже результат узколобости чиновников. Чиновникам гораздо легче управлять образованием, когда оно везде организованно типовым образом. Однако, унификация в образовании – это враг прогресса. В стране и мире есть много педагогов-новаторов, готовых транслировать свой опыт всему остальному миру. Однако, вместо того, чтобы их поддерживать, чиновники им, наоборот, всячески мешают, заставляют вписываться в неадекватные рамки. Ярким примером этого является борьба против системы Щетинина. Также здесь следует упомянуть книги Мегре, в которых тоже были описаны интересные варианты устройства образования, и, однако, которые, верхстоящие лица не понимают, всячески противоборствуют им или игнорируют. Системы Щетинина и Мегре свободны от проблемы «обязаловки», которая существует в традиционном образования. В рамках традиционного образования на государственном уровне от «обязаловки» должна быть освобождена как минимум старшая школа постольку, поскольку старшеклассники вполне себе могут давать отчёт в нужности или не нужности дальнейшего образования.

Буллинг

Буллинг – это унижение одних детей другими.

Все дети, за редким исключением, являются участниками буллинга. Если один ребёнок смог поставить себя в детском сообществе, значит он это сделал, как правило, унижая другого ребёнка. Если ребёнок не смог поставить себя в детском сообществе, значит он является жертвой травли. Травля бывает как физической, так и психологической. В мужском детском сообществе практикуется большей частью задирание физическое. В женском детском сообществе практикуется большей частью травля психологическая. Любая физическая травля, на самом деле, является травлей – психологической, постольку, поскольку при любом физическом избиении «не столько больно, сколько обидно».

Бывают случаи, когда ребёнок не является агрессором и ему удаётся не стать жертвой, однако, в этом случае, ребёнок всё равно является участником буллинга. В этом случае, ребёнок оказывается в группе свидетелей травли. И практически все свидетели травли испытывают страх перед попаданием в роль подобной жертвы. И, как правило, чтобы не угодить в группу униженных, дети предпочитают прямо или косвенно поддерживать агрессора.

Без буллинга детское сообщество существовать не может по той причине, что в детском коллективе ещё пока сильны законы поведения животных, законы поведения звериной стаи. Если ты не альфа, значит ты бета, если ты не бета, значит ты гамма, если ты не гамма, значит ты дельта, и так далее. Эти законы работают потому, что ребёнок ещё пока имеет много животных инстинктов. И эти инстинкты действуют до той поры, пока ребёнок не освоит культуру построения взрослых человеческих отношений.

В толковых словарях термин «буллинг» переводится как «тра́вля» (бу́ллинг – англ. bullying в переводе запугивание). Хотя, более точно эту реальность описывает термин «издевательство». В строгом своём значении термин «буллинг» соотносится не только с детскими коллективами, но и со взрослыми тоже.

Следует различать буллинг естественный (стихийную случайную травлю, единичное задирание, единичное унижение) и буллинг организованный (коллективную систематическую травлю, спланированное единоличное или групповое издевательство). Для примера, то, что было показано в фильме «Чучело» или в романе «Повелитель мух», – это как раз хороший образец организованного буллинга. Армейская дедовщина также является примером организованного буллинга. В случае обнаружения в детском сообществе организованного буллинга (коллективной систематической травли, спланированного издевательства) следует проводить судебное расследование и выявлять инициатора организованного буллинга (зачинателя коллективной травли, зачинщика личного или группового издевательства). В «Чучеле», таким инициатором была и совершала подсудное деяние «железная кнопка», а в «Повелителе мух» – Джек. Инициатора, по решению такого суда, следует удалить из данного коллектива детей, поместить в специализированное учебное заведение, либо лишить свободы. В уголовный кодекс нужно внести соответствующую статью и соответствующие понятия (особо важно, чтобы в уголовном кодексе было понятие «издевательство»). Одним из признаков организованного буллинга в детской среде является появление деления детей на соответствующие роли: лузер, главный, основой, шестёрка, стукач, лох, задрот, нищеброд, ботаник, фазан, дух, дед, дембель, смотрящий, терпила, чёрт, крыса, железная кнопка, чучело, чмо, хлюпик, предатель и тому подобное.

Психологические последствия

В любом виде буллинга есть три роли: агрессор, жертва и свидетель. В организованном буллинге появляется ещё и роль инициатора организованного буллинга. Негативные последствия буллинга возникают у всех четырёх групп участников буллинга.

Самые тяжёлые последствия травли проявляются у жертвы. Чаще всего травля приводит к тому, что жертва теряет уверенность в себе. Также это явление может приводить к разной тяжести психическим отклонениям, а также психосоматическим заболеваниям, и может выступить причиной самоубийства или организованного нападения на класс (школу, место учёбы, место службы), в котором жертва подверглась унижению. Во всех случаях жертва искренне желает, чтобы обидчик поплатился смертью или сильными страданиями. В отдельных случаях доведённая до отчаяния жертва может попытаться отомстить обидчику путём нанесения тяжких травм или даже убийства обидчиков.

Страдают также свидетели, получая опыт бессилия перед властью толпы и стыда за своё слабодушие, поскольку им не удалось решиться вступиться за жертву. Поскольку они косвенно поддерживают эту травлю из-за страха самим оказаться жертвой.

Опыт насилия деструктивен и для личности агрессора. Этот опыт приводит к огрублению чувств, отрезанию возможностей для тонких и близких отношений, в конечном итоге – к деструктивным, асоциальным чертам личности. У него разрушаются механизмы формирования близости с другими людьми, ему труднее создать доверительные и тёплые отношения с партнёрами и с родственниками, в том числе с собственными детьми. Те же, в принципе, деструктивные последствия имеет и инициатор организованного буллинга.

Что делать?

Компетентность педагогов, родителей и самих детей по вопросам буллинга – катастрофична. Никто, в достаточной мере, не знает, что с этим делать. Слава богу, что хоть кто-то из педагогов знает, что буллинг – это плохо, что буллинг – (если ребёнок является жертвой) ведёт к формированию психологической травмы, что буллинг – это то, что нужно всячески пресекать.

Самая главная проблема заключается в том, что никто не знает, что нужно рекомендовать ребёнку, если он оказался в униженном положении.

Почти все рекомендации детям, которые можно хоть как-то, где-то встретить, дают подсказку ребёнку в том, как бы он смог бы достойно ответить. Как дать сдачи? Как можно высмеять в ответ? С одной стороны, это, конечно, прекрасно, когда ребёнок может за себя постоять. А с другой стороны, – это, конечно, катастрофа. Это – катастрофа потому, что мы обучаем ребёнка становиться альфой в детской стае. Это значит, в-третьих, что мы учим ребёнка занимать позицию агрессора, но не учим ребёнка разрушать сами эти такие агрессивные отношения. Если произойдёт смена лузера, если позицию лузера займёт бывший агрессор либо какой-либо иной ребёнок, то, значит, уже другой ребёнок будет нарабатывать психологическую травму. Значит, плохо будет иному. Однако, всё равно будет тот, кто эту травму будет получать. Это значит, что никто не учит детей другому, а именно культурному выходу детей из этих травмогенных обстоятельств. Никто не учит детей разрушать саму агрессию, как таковую.

А в чём же состоит иной, не агрессивный, способ выхода из травмогенной ситуации?

Выход состоит в том, чтобы научить ребёнка изменять к этой ситуации отношение.

Ребёнка нужно попросить обратить внимание на то, что взрослые не бьют другу другу по морде; даже, если перед ним слабый человек и этот человек не прав.

Нужно объяснить ребёнку, что само по себе то, что, если тебя унижают, то это вовсе не значит, что тебя, действительно, унижают. Само по себе унижение – не субстанционально. Все унижения – не объективны, а субъективны. То есть, это сам человек для себя принимает решение, считать ли унижение – унижением, а обиду – обидой, а оскорбление – оскорблением. А на самом деле, унижений, обид, оскорблений в реальности, в природе – не существует. Всё это лишь плод фантазии, плод личной оценки происходящего воспринимающим. Нужно вразумить, что правота или чувство собственного достоинства – это приз для идиотов.

Нужно научить для таких ситуаций ребёнка спокойствию. Непоколебимости. Медитации: прокручивая в голове больную ситуацию сохранять невозмутимость, сохранять внутреннее спокойствие. Умению говорить себе «всё по-фиг», «подумаешь», «плевать». Не помешает также здесь объяснить, что пустыми руками или даже ногами человека убить практически невозможно.

Нужно научить для таких ситуаций ребёнка тому, чему учит библия: полюбить тех, кто тебя бьёт.

Нужно научить для таких ситуаций ребёнка тому, чему учит библия: прощать тех, кто тебя обижает.

Один удар на сдачу

Есть такое выражение «дать сдачи». В жизни сдача всегда меньше по размеру, чем плата.

Ни один человек не любит «получать по морде». Точнее, ни один человек вообще очень не любит, когда он получает любой, неважно какой силы, и неважно по какой части тела, – удар. То же самое касается и агрессора в буллинге. Агрессор, как и любой другой человек, очень не любит получать сдачи. Если агрессор после акта агрессии получит в ответ хотя бы один удар, то этот ответный удар очень хорошо отложится в подсознании агрессора. И впредь, у этого агрессора будет осознанно или неосознанно сидеть страх перед получением ещё одного такого удара.

В принципе, всё то же самое можно сказать и про психологическое унижение.

Предыдущее указание о том, что нужно любить агрессора, и что нужно его прощать, не противоречит данному пункту. Внутренне нужно любить, а внешне нужно ударить. Ударить нужно для того, чтобы совершить психокоррекционное воздействие на агрессора. Чтобы агрессор стал агрессором чуть в меньшей степени. Кроме того, когда человек находится в состоянии любви к врагу, он в большей степени спокоен, и он в меньшей степени охвачен страхом. А это, в свою очередь, повышает ориентацию в ситуации, повышает скорость реакции и точность удара. Более того, когда жертва меняет своё внутреннее состояние со страха или с желания противостоять на любовь или хотя бы на просто безразличие, состояние агрессора, в силу закона сопереживания, тоже меняется. И у агрессора пропадает агрессия. Агрессор вдруг теряет желание избить или оскорбить. Этот закон сопереживания работает даже через интернет соединение.

Давать сдачи совсем не обязательно. Это просто дополнительная опция. Дал сдачи – хорошо. Не дал – это тоже нормально. Самое главное – это разрушить агрессию. Самое главное – это разрушить агрессию не в агрессоре, а внутри себя. Если у тебя останется обида, желание отомстить, желание отыграться, тогда ты будешь этим желанием разрушать сам себя как личность. Твоя душа будет занята этой местью, и эта жажда будет выталкивать иные состояния. И твоя личность, в результате, будет бедной и скучной. Мысли мести будут выталкивать иные мысли и твоя голова, в результате, будет занята, будет работать слабее, на ниже среднем уровне, а могла бы работать на выше среднем уровне.

В любом случае ребёнок должен уметь правильно вырабатывать к обидчику и к этой ситуации в целом своё внутреннее личное отношение. Независимо от того, дал ли ты сдачи или не дал, всё равно, ты должен этого обидчика любить. Если, в момент избиения, ты сможешь любить своего избивателя, тогда психологическая травма у тебя не будет появляться. Если ты сможешь, вспоминая прошлые обиды, полюбить своего обидчика, тогда у тебя произойдёт прощение этого обидчика, и, одновременно, произойдёт снятие психологической травмы.

Вопросы самоопределения

Ребёнок принимает решение о том, как реагировать на буллинг, исходя из своего понимания того, кто является в этой его окружающей среде – властью. Если у ребёнка есть ощущение, что педагоги обладают настоящей властью в той среде, в которой ребёнок существует, тогда он обратится за помощью к педагогам. Если у ребёнка есть ощущение, что родители обладают настоящей властью в той среде, в которой ребёнок существует, тогда ребёнок обратится за помощью к родителям. Если у ребёнка есть ощущение, что в той среде, в которой ребёнок существует, на самом деле, властью обладают шпана и хулиганы, альфы и интриганы, избиватели и мордовороты, тогда он обращаться к педагогам или к родителям не станет. Понятие «стучать» как раз в такой среде и рождается. В последнем случае, скорее всего, ребёнок будет принимать те правила, которые диктуют ему инициаторы коллективной травли, и будет размышлять над своими собственными проблемами самостоятельно.

А что должен сделать ребёнок, если он оказался в обстоятельствах, при которых он не в состоянии избежать регулярного нападения агрессора? Что делать ребёнку, когда он является жертвой систематической травли? Что предпринимать ребёнку на деле, если опустить вопросы внутреннего отношения к ситуации и вопросы внутреннего отношения к агрессору?

Ребёнок, если он оказывается реальной жертвой систематической травли, должен обратиться к учителям или к родителям с ультиматумом: что он больше ни шагу не вступит в школу (кружок, секцию, армейскую часть) до тех пор, пока он гарантированным образом не будет обеспечен возможностью не пересекаться нигде с данным конкретным агрессором. При этом, ребёнок должен не бояться огласки своего имени, как инициатора дела против агрессора (то есть он не является «стукачом», поскольку понятие «стучать» подразумевает, на самом деле, скрытое (в отличии от публичного и гласного) доносительство). И, при этом, этот ребёнок-жертва готов открыто участвовать в заседаниях суда в качестве обвинителя против агрессора, либо против инициатора организованной агрессии.

Родители, учителя и судьи же в этой ситуации должны инициатора организованной агрессии или слишком жестокого агрессора поместить в специализированное заведение постольку, поскольку, если ребёнок уже превратился в инициатора или слишком жестокого агрессора, то в условиях обычной школы его уже не исправить.

Грубой ошибкой в данной ситуации было бы переместить в другое учебное заведение жертву, как это было показано, например, в фильме «Чучело». Это является ошибкой постольку, поскольку ключевой причиной буллинга всегда является агрессор, а не жертва.

Агрессор

Чаще всего агрессора толкает на агрессию желание самоутвердиться (перед другими или перед самим собой). Ради самоутверждения агрессор позволяет себе грубые высказывания. Ради самоутверждения он позволяет себе использовать оскорбления. Когда он оскорбляет, он унижает собеседника. И ему это нравится. Когда ребёнок вынужден долго терпеть от агрессора унижения, тогда у него образуется психологическая травма. И, таким образом, получается, что агрессор является ходячим стихийным бедствием.

Когда человек чувствует, что он в чём-то проиграл, тогда он начинает злиться и сквернословить. Переход на оскорбления лучше всего доказывает, что он не прав. Хамят и пускают в ход руки всегда, когда нет больше других аргументов, чтобы доказать свою точку зрения.

Агрессор ведёт себя так постольку, поскольку такой стиль общения позволяет ему чувствовать себя наиболее уверенно. И это неправда, ложь, то, что в одном месте агрессор один, а в другом месте он другой. Нет, он везде один и тот же. Он везде позволяет себе оскорблять направо и налево всех, кого встретит. В зависимости от ситуации может меняться только форма. А суть, стремление унизить, будет всегда. И, конечно, совершенно недопустимо, чтобы такими агрессорами были учителя. Подобных учителей нельзя подпускать к детям на пушечный выстрел.

У агрессора искажено восприятие действительности. Например, ученик может сказать такому агрессору-учителю «привет».

Когда мне первоклассник говорит: «привет», я отвечаю, что могу сказать «пока» и на этом твой урок закончится. Я не аниматор, на голову которого можно присесть. А это точно унижение. Или кто кого здесь попытался унизить?

То есть, такой учитель не в состоянии уловить за словом «привет» попытку ученика оказать ему, учителю, душевную поддержку. Агрессор-учитель, для того, чтобы самоутвердиться, унижает весело одних детей перед другими. И все те, кого он не унизил, от него без ума. Радостно гогочут от его шуток. То есть этот учитель самоутверждается перед всей аудиторией путём унижения тех, кто имеет какие-либо отклонения, а также путём оскорбления тех, кто не вписывается в общепринятые рамки.

Причины возникновения

Буллинг является частным случаем конфликта. Поэтому, все выкладки в отношении причин возникновения, а также способов разрешения, которые есть в отношении конфликтов, справедливы также и для буллинга.

Первой (в генетическом смысле) причиной межличностных конфликтов является несовпадение оценок поведения инициатора взаимодействия со стороны самого инициатора и реципиента. То есть, инициатор думает, что его действие укладывается в нормы позволительного поведения между людьми, а реципиент думает, что такое действие инициатора – не приемлемо.

Иных генетических причин возникновения межличностных конфликтов – нет. То есть, изначально, любой конфликт начинается с недоразумения. То есть, в корне всех конфликтов отсутствует какой-либо злой умысел с той или иной стороны. Все люди изначально имеют только добрую, добросовестную, позитивную мотивацию. Ни у одного человека изначально нет никаких каких-либо злых намерений.

Изначальной причиной всех конфликтов является недостаточно хорошее понимание друг друга. Как следствие из недостаточно хорошего понимания вытекает приписывание первой стороне негативной мотивации. Из приписывания первой стороне негативной мотивации вытекает решение другой стороны занять якобы взаимную якобы ответную якобы также негативную позицию.

Формулы коммунизма

Главная формула для построения коммунизма должна быть такой:

Коммунизм есть сознательность плюс сознательность плюс сознательность

Принципиальное отличие социализма от капитализма состоит в том, что социалистическое сообщество имеет целью построение коммунизма и двигается в этом направлении.

Механизмы потребностей человека

Для построения коммунизма не требуется высокий уровень материального производства

Необходимость высокого уровня материального производства – это одна из ключевых ошибок классиков теории коммунизма. Однако, коммунизм может быть построен как в высоко развитой стране, так и в экономическом смысле в безнадёжно отсталой стране. Причина ошибки классиков состоит в том, что они недостаточно глубоко изучили механизмы потребностей человека, закономерности динамики, развития и эволюции потребностей. Формула «с удовлетворением потребности она исчезает» ошибочна, близорука и крайне наивна. На самом деле, любая потребность ведёт себя идентично схеме развития наркотической зависимости. Вот эта схема.

1. Отсутствие потребности.

2. Проба для интереса.

3. Приятные ощущения.

4. Удовлетворённость (ощущение, что потребность отсутствует).

5. Возникновение желания повторить опыт.

6. Употребление.

7. Ослабленные приятные ощущения.

8. Укороченная по времени удовлетворённость.

9. Многократное удовлетворение потребности с увеличением необходимой дозы или с модификацией предмета потребления или обстоятельств.

10. Невозможность удовлетвориться даже очень большой дозой.

11. Расширение желания, желание попробовать что-нибудь ещё, однотипное с этим.

Теоретики часто не чётко различают восьмой, четвёртый и первый пункты, смешивают их, приравнивают их, принимают одно за другое, что как раз и является грубой ошибкой. Витальные потребности, такие как еда или секс, как правило, стабильно циркулируют на четвёртом, пятом и шестом пункте. Некоторые вторичные потребности и желания, в силу различных как внутренних, так и внешних факторов могут также циркулировать на четвёртом, пятом и шестом пункте, не претерпевая эволюционных изменений. Когда внешние или внутренние факторы не дают человеку удовлетворить потребность появляется стресс. Человеку всегда мало поторить лишь только то, что было вчера. Человеку при вторичном совершении акта удовлетворения всегда хочется чего-нибудь новенького. Например, «съесть тот же бутерброд, но только теперь сесть лицом к окну». Когда внешние или внутренние факторы не дают человеку удовлетворить желание расширения рациона, которое, как понятно из вышеприведённой схемы, постоянно присутствует в цикле удовлетворения потребности, появляется стресс. То есть, следовательно, невозможно находиться в цикле постоянного удовлетворения потребности и, при этом, не испытывать стресс (не испытывать страдания). Стресс от неудовлетворённости может быть в значительной степени снижен через удовлетворение какой-либо иной параллельной потребности. Например, сексуальную потребность можно заглушить едой или просмотром телевизора. Когда энергия неудовлетворённой потребности переводится на более высокий (в морально-нравственном смысле) уровень желаний, например, на общественно полезную деятельность, то это называется сублимацией. С другой стороны, если потребности по мере их возникновения удовлетворять, то потребностная сфера будет разрастаться. Из этой схемы видно, что предположение о том, что при высоком уровне производства и при обеспечении необходимых потребностей возникнут благоприятные условия для возникновения коммунизма – наивно. На самом деле, всё наоборот. Удовлетворение потребности приводит к закреплению и расширению желаний, и, следовательно, к невозможности закрывать материальным обеспечением всё более и более разрастающиеся потребности, желания. Если человек сознательно не ограничивает себя, то его потребности будут разрастаться до максимально возможного предела. Предела желаниям человека – нет. «Желудок человека не имеет дна». То есть, можно сделать вывод, что потребностную сферу человека сдерживает только его материальный достаток.

Если же человек решает сознательно формировать, воспитывать свою потребностную сферу, то для этого ему приходится ограничивать себя в удовлетворении ряда нежелательных потребностей. Некоторые авторы ошибочно называют это «подавлением желаний». В этом случае, для работы над собой, человек использует силу воли, а также корректирует свой образ жизни и формирует под эту задачу свою окружающую среду, чтобы образ жизни и окружающая среда становились факторами, мешающими удовлетворять нежелательные потребности. Одним из вариантов такого образа жизни является монашество. Монашество – это как раз такой вариант изменённых условий жизни, когда уклад сообщества, в котором человек живёт, становится внешним фактором, мешающим удовлетворению нежелательных потребностей. В соответствии с наркотической аналогией должно строиться и правильное воспитание коммунистов (подлинных членов коммунистического общества). То есть в воспитании коммунистов должна использоваться схема отучения наркоманов от наркотической зависимости. Вот эта схема.

1. Осознание необходимости преодоления зависимости, захваченности, желания, потребности, привычки.

2. Глубокая решимость преодолеть зависимость.

3. Прекращение, отказ от этого потребления волевым усилием, либо изоляция, отдаление от возможности этого потребления.

4. Нарастание желания, напряжения, стресса.

5. Кризис, барьер, невменяемое состояние.

6. Преодоление барьера, снижение напряжения, уменьшение желания.

7. Контроль отказа, стабилизация нового состояния.

8. Свобода от зависимости, захваченности, желания, потребности, привычки.

Лучше всего подобный цикл разрушения зависимостей вписывается в монашеский образ жизни. Поэтому, самым лучшим местом для воспитания людей, которые будут свободны от зависимостей, является монастырь. Именно монастырь, таким образом, является кузницей, в которой выковываются настоящие коммунисты, настоящие члены будущего коммунистического общества.

У любого человека от рождения имеется много врождённых инстинктов, врождённых потребностей. Например, эгоизм или жадность, или национальная эгоистичность, или жадность до сладкого, или либидо, или вороватость, или агрессивность. Любое воспитание является, по сути, искоренением этих врождённых инстинктов, или переводом их в социально приемлемые формы, или в социально приемлемые рамки.

Формула распределения

Формула распределения материальных благ при коммунизме должна быть иной. Формула «от каждого по способностям, каждому по потребностям» является ошибочной, наивной формулой, с учётом того, что потребности, если их не ограничивать, могут разрастаться бесконечно. Это ошибочно. Более правильной формулой, если утрировать, могло бы стать: «От каждого по способностям, забудь о потребностях». Или же, с учётом высокой сознательности людей, если наиболее чётко сформулировать:

От каждого по способностям, каждому столько, сколько он считает нужным

В основе такой поправки лежит прежде всего воспитательный аспект. Нельзя говорить ребёнку: «Делай то, что хочешь». Нужно всегда говорить: «Делай то, что считаешь нужным». Во-первых, есть всегда большая разница, между тем, что делает ребёнок в первом варианте, и тем, что делает ребёнок во втором. В первом случае ребёнок займётся сексом, а во втором случае нет. А во-вторых, во втором случае у ребёнка всегда можно спросить, почему он это или то считает нужным сделать, и обсудить это с ним. В первом же случае выбор автоматически обсуждению не подлежит. Не подлежит потому, что «он просто так хочет» … – И какие могут быть здесь вопросы?

Стратегия

Коммунизм должен отличаться от капитализма только высоким, высочайшим уровнем культуры. В плане же индустриализации, экономики, коммунизм не может выигрывать у капитализма и не должен. Исходя из всего вышесказанного, правильная стратегия прихода к коммунизму должна быть следующей.

1. Тщательно всенародно осветить ошибки в устаревшей марксистской теории коммунизма. Широчайшим образом проинформировать о принципиальном пересмотре методов построения коммунизма. Развернуть широкий спектр всесторонних дискуссий на эту тему.

2. Находясь на низком, нищенском (или каком есть) уровне материального производства нужно провозгласить переход на социалистический тип государства (естественно, что это должно происходить через общенародный референдум).

3. Главное в переходе к иному, социалистическому строю, является провозглашение цели: построение коммунистического общества.

4. Закрепление цели в законе.

5. Игнорируя проблемы экономики нужно заниматься только воспитанием нового человека, достойного члена коммунистического общества; и ничем другим, кроме воспитания, не заниматься.

6. Материальное обеспечение должно быть не самоцелью, а всего лишь средством. То есть материальным обеспечением нужно заниматься ровно на столько, на сколько это необходимо для решения других, более главных, задач.

7. Монастыризация как ключевой элемент в построении коммунизма.

8. Закрепление в законе, что первое лицо государства должно соответствовать цели. Оно должно быть монахом наиболее высокого уровня. А если в стране есть святые, то надо приглашать на место первого лица государства – святого. Или, если есть возможность пригласить настоящего святого из другой страны, то нужно, в принципе, использовать эту возможность.

9. Закрепление в законе, что государственные чиновники высшего, среднего и низшего звена тоже должны соответствовать поставленной цели. Чиновники все тоже должны быть монахами.

10. По достижении цели постоянно контролировать и поддерживать культуру населения (членов коммунистического общества).

Гегемоном строительства коммунизма должен быть не рабочий класс, а монашество

● 

Пролетариат означает лишённый имущества. Однако, на самом деле, рабочий имеет имущество. Кто-то очень мало, а кто-то и не мало. И при любой возможности рабочий будет стремиться ко всё бо́льшему и бо́льшему накоплению.

● 

Карл Маркс предположил, что лишение имущества должно приводить к сознательности, к желанию справедливости. Однако, гораздо более важным фактором сознательности является то условие, что был ли отказ от имущества добровольным или потеря имущества была ли против воли человека.

● 

Монах является пролетариатом в полном смысле этого слова, поскольку он сам добровольно отказался от имущества. Именно поэтому имущество к монаху не липнет.

● 

Правительство в полном своём составе, включая первое лицо, должно быть образовано из монахов, то есть из тех, кто избрал для себя образ жизни без владения какой-либо собственностью.

● 

Понятно, что и среди монахов попадается немало нерадивых, к рукам которых тоже могут начать прилипать деньги. И с этим тоже придётся бороться. Однако в бо́льшей своей массе монахи являются людьми, которым можно доверять в наибольшей степени.

● 

Чтобы не ограничиваться православными либо какими-либо ещё религиозными общинами, можно подумать о создании особой внеконфессиональной (светской) системы монашества, ориентированной на подготовку высших руководящих кадров.

● 

Из христиан логично будет набирать в министры тех монахов, которые после второго пострига, и не приглашать добровольно, а по наказу, в качестве послушания.

● 

Внешне, подлинная социалистическая фаза коммунистической формации может выглядеть как монастыризация всей страны. Однако, очевидно, что силовой загон народа в монастыри ни к какому коммунизму не приведёт. Монашество должно быть осознанным шагом. И продвижение к коммунизму идёт через всё большее и большее просвещение, через все более и более глубокое понимание человеком своего собственного устройства, своей собственной природы.

● 

Имеет смысл пересмотреть понятие «пролетарий». Следует под понятием «пролетарий» понимать не рабочего, а монаха. Следует под понятием «пролетарий» понимать не просто монаха, а монаха достаточно высокого уровня. Монаха, который не только не живёт мирской жизнью, но и реально не имеет собственности, имущества и доходов. То есть, всё, что этот монах-пролетарий имеет, это предельно необходимый для поддержания жизни минимум. И даже этот минимум принадлежит не лично монаху, а общине. Монах-пролетарий же, всего лишь, пользуется этим общим имуществом.

● 

При такой модификации понятия «пролетарий» следующий лозунг остаётся в силе.

Пролетарии всех стран, соединяйтесь!

После всех слов

© Авторы передают сию книгу в общественное достояние. Разрешается полное или частичное копирование, перепечатка, создание аудиоверсий и публикация данной книги, в том числе с целью извлечения прибыли. Публикация разрешается; запрет публикации запрещается. Категорически запрещается устанавливать ограничения на распространение данной книги. Договор между любыми лицами, по которому кто-либо обретает исключительное единоличное право на публикацию данной книги с вытекающим из этого договора запретом на публикацию книги или её частей иным лицам, заведомо является ничтожным. Перевод данной книги и её публикация на иных языках рассматривается как соавторство.

Главный редактор книги: Борисов Эдуард Евгеньевич – участник группы ЛАМАИ, психолог, методолог-аналитик, настоятель буддийского монастыря.

ЛАМАИ расшифровывается как лига архатов международной «Академии Истины».

Электронный адрес группы ЛАМАИ: glamai@yandex.com