000
ОтложитьЧитал
1200 г.
«Во второй год своего правления Рамсес I нашел свои обязанности государя для себя слишком сложными и назначил соправителем своего сына и наследника Сети I, которому тогда было, вероятно, лет 30» [5].
Как мы уже отмечали выше, тридцатилетний Аль-Афдаль прибыл в Египет в январе 1199 года и, оттеснив атабека от власти, занял его место. Однако, исходя из продолжительности правления Рамсеса I, речь должна идти, по-видимому, о событиях 1200 года: «Потерпев поражение аль-Афдаль предложил аль-Адилу обменять Каир на Дамаск, но по заключенному соглашению ему пришлось довольствоваться Маййафарикином, Самосатой и Хани. Аль-Афдаль покинул Каир 5 февраля 1200 г., а через четыре дня в него вступил аль-Адил. Менее чем через неделю после его триумфального въезда в Каир, аль-Адил сделал последний шаг: в четверг 17 февраля 1200 г. он убрал имя аль-Мансура из хутбы и заменил его своим, тем самым провозгласив себя в качестве главы империи Айюбидов» [2].
2
Царство Амурру (1098 – 1287).
«Амурру – древнее государство на севере современного Ливана, существовавшее в XV – середине XIII века до н.э. на территории, протянувшейся от Библоса до Угарита, и достигавшее царства Митанни. Считается, что основателем государства Амурру был некий Абди-Асирта. Царство Амурру временами было независимым, однако, как правило, находилось под «покровительством» Древнего Египта или Хеттского государства. В 50-х годах XIII века государство подверглось нашествию различных «народов моря» и вскоре прекратило свое существование» (ru.wikipedia.org/wiki/Амурру).
Попробуем определиться с хронологией этого государства:
1098 г.
«Как следует из письма правителя Библа Риб-Адди, непосредственно после возвращения фараона Тутмоса IV в Египет, хаибири принялись за захват территорий в Финикии и Рутену («земли оказались во власти хабиру»). В самом начале ХIV в. до н.э. потомков «черноголовых» Рутену (т.е. хабиру) возглавил князь Абди-Аширта, который, заручившись поддержкой ряда крупных городов провинции Амурру, фактически вышел из-под властной опеки египетского наместника (рабицу)» [68].
Как мы отмечали выше, «азиатская» кампания Тутмоса IV соответствует следующим событиям: «В 1096 году Апамея добровольно перешла под власть Фатимидов, а Тир, где восстал губернатор, был отвоеван. Фатимиды попытались заключить союз с сельджукским правителем Дамаска Ридваном, но потерпели неудачу. В 1097 году в Сирию вторглись крестоносцы и Фатимиды заключили с ними договор о совместной борьбе с сельджуками. В 1098 г. Фатимиды вернули себе Иерусалим» (ca.wikipedia.org/wiki/Al-Mustalí_fatimita). «Таким образом, в результате ослабшего влияния Сельджукидов, Фатимиды за короткое время смогли расширить своё господство в Палестине до её северной части вплоть до реки Кальб, и на востоке выйдя к берегам реки Иордан» [60].
Хабиру мы соотнесли с низаритами, поэтому захват ими «провинции Амурру» может соответствовать распространению в Сирии влияния низаритов: «Спор по поводу наследства ал-Мустансира надолго расколол исма'илитов на два враждующих лагеря, позднее ставших известными как низариты (низари) и мусталиты (мустали). Имамат ал-Мустали, установленный в халифате Фатимидов, был признан исмаилитскими общинами Египта, Йемена и Западной Индии. На востоке, где Фатимиды утратили политическое влияние, ситуация сложилась совершенно иначе. К 487/1094 году Хасан ас-Саббах возглавил исмаилитов Персии. Он, не колеблясь, встал на сторону Низара. Фактически Хасан основал независимый низаритский дава, разорвав связи с государством Фатимидов и штаб-квартирой дава в Каире. Вся община исмаилитов Персии и Ирака поддержала Хасана в этом решении. Низар имел сторонников в Египте, но они были быстро подавлены ал-Афдалом. Первоначальная реакция сирийских исмаилитов на споры о наследовании остается неясной. В Сирии были представлены обе фракции, и основная масса сирийских исмаилитов первоначально, возможно, одобрила развитие ситуации в Египте, признав ал-Мустали. К 510/1120-м годам, однако, мусталитская исмаилитская община Сирии сравнялась по численности с постоянно растущей общиной низари и со временем была поглощена ею» [14].
Исходя из этой аналогии, Абди-Аширта может соответствовать Хасану I ибн Саббаху.
1100-1132 гг.
– «Обретя силу (создав военный союз), Абди-Аширта довольно скоро приступил к захвату городов средиземноморского побережья, используя противоречия между ними. Однако, осторожный и дальновидный политик, он постоянно клялся фараону Аменхотепу III в своей верности, регулярно посылал дань и уверял, что сохраняет страну Амурру для своего царя. Государство, созданное Абди-Аширтой В ГОРАХ между Финикией и Сирией, включало и плодородную долину, и один из наиболее удобных проходов из Внутренней Сирии на побережье. Основное население его страны составляли хаибири и ханаанеи. Дабы обеспечить свой тыл, Абди-Аширта вступил в союз и с царями хурритской Митанни и касситской Вавилонии. Возможно, именно это обстоятельство и инициировало военную экспедицию (либо в конце правления Аменхотепа III, либо уже при Эхнатоне) в Азию. В результате компании египтяне потеснили митаннийцев, отняли и у Абди-Аширты Симиру и прилежащие к ней города, а территория Амурру была, вероятно, сведена к тем административным размерам, какие эта провинция имела ещё до начала завоеваний Абди-Аширты» [68]. «Совместно с хапиру Абди-Аширте удалось захватить ряд городов в Сирии и Палестине и значительно расширить свои владения. В этот ответственный для Египта момент умирает фараон Аменхотеп III» (ru.wikipedia.org/wiki/Суппилулиума_I).
Так как Аменхотепа III мы соотнесли с халифом аль-Амиром (1101 – 1130), то описанные выше события происходят во время его правления.
Аналогия может выглядеть так: «Хасан ас-Саббах уже приступил к расширению своей деятельности в Сирии. Ряд персидских миссионеров, руководимые неким даи, известным как ал-Хаким ал-Мунаджжим (ок. 1100 – 1103), были направлены из Аламута в Алеппо (Северная Сирия) с целью консолидации исмаилитов и привлечения неофитов. Политическая раздробленность Сирии способствовала распространению низаритско-исмаилитского дава. Тем не менее успех ранних низаритских даи в Северной Сирии под покровительством Ридвана, сельджукского правителя Алеппо, был недолгим. Со смертью Ридвана в 507/1113 году низариты подверглись суровому преследованию в Северной Сирии. Они перенесли свои действия в Дамаск и другие населенные пункты Южной Сирии. К 520/1126 году Бахрам, другой персидский даи, назначенный из Аламута, настолько преуспел, что начал открыто проповедовать дава в Дамаске, где он основал Дом призыва. Однако и в Южной Сирии успех низаритов был также недолог. С гибелью Бахрама, павшего в битве в 522/1128 году, и смертью в том же году защитника низаритов Туг-Тегина (из династии Буридов), низариты подверглись избиению в Дамаске. В течение двух десятилетий после трагических событий в Дамаске сирийские низариты сумели создать сеть опорных крепостей в Центральной Сирии. В этот раз они сосредоточились в Джабал Бахра (ныне – Джабал Ансарийа) – ГОРНОМ районе между Хама и побережьем Средиземноморья юго-западнее Джабал ас-Суммак, что в Центральной Сирии, с многочисленными крепостями – владениями как различных мусульманских правителей, так и крестоносцев. Вскоре сирийским низаритам улыбнулась удача, и они вступили во владение своей первой крепостью – Кадмус, отбитой у ее мусульманского владетеля в 527/1132 году. После этого они овладели Кахфом, а в 535/1141 году захватили Масйаф (или Масйад) – важнейший укрепленный пункт, ставший резиденцией главного даи сирийских низаритов. Примерно в то же время они захватили несколько новых крепостей, поставив под контроль значительную часть Джабал Бахра» [14].
– «Считается, что основателем государства Амурру был некий Абди-Асирта. Он смог собрать и возглавить местных хабиру. Предполагается, что с их помощью он смог установить небольшое государство в ГОРАХ Сирии. Происхождение хапиру точно не установлено, но их название не означает определение единого народа или племени. В число хапиру входили как и местное население Сирии и Палестины, так и разноплеменные и разноязычные общины, которые не желали подчиняться власти Египетского царства и уходили в горы. Под этим именем также обозначали людей, которые враждовали с Египтом и подвластными ему местными властями» (ru.wikipedia.org/wiki/Амурру). «Хапиру выступали против царской власти вообще и против фараоновской в особенности. В это время В ГОРАХ между Финикией и Сирией возникло новое государство Амурру, основное население которого составляли хапиру. Создатель этого царства Абди-Аширта прикидывался верным фараону, но одновременно через своих агентов систематически призывал население присоединиться к хапиру и убивать своих градоначальников, верных фараону, что и происходило там и сям по всей Финикии и Палестине» (ru.wikipedia.org/wiki/Аменхотеп_III).
Хапиру, по-видимому, соответствует низаритам: «В сущности, захват Хасаном ас-Саббахом горной крепости Аламут в Северной Персии в 483/1090 году ознаменовало собой образование того, чему суждено было стать низаритским исмаилитским государством. Низаритское государство просуществовало в течении 166 лет вплоть до распада в 654/1256 году под натиском монгольских орд… Хасан ас-Саббах разработал революционную стратегию, целью которой было искоренение тюрков Сельджуков, власть которых вызывала ненависть по всей Персии. В то же время даи, посылавшиеся из Аламута, создали постоянно росшую общину низаритов в Сирии. Сирийские низариты также обладали сетью горных крепостей, при этом они придерживались достаточно гибкой тактики как по отношению к различным мусульманским силам, так и к крестоносцам в политически раздробленной Сирии. С самого начала главной целью исмаилитов низаритов являлось проведение революционных кампаний и выживание в исключительно враждебном окружении. В силу этих обстоятельств низариты не сумели породить устойчивой литературной диции. Значительная часть литературы, сохраненная или созданная сирийским низаритами, была уничтожена их соседями, котооые вплоть до нынешнего времени относятся к низаритам с неугасающей враждебностью» [14].
Если соотносить ОСНОВАТЕЛЯ государства Амурру с ОСНОВАТЕЛЕМ низаритского государства, то, исходя из дат, приводимых в Википедии, соответствие для царей Амурру может выглядеть так:
1138 г.
«Документы говорят о вторжении царя Митанни в Сирию и о смерти Абди-Аширты» (ru.wikipedia.org/wiki/Суппилулиума_I).
Вторжение «царя Митанни» в Сирию: «С этого времени атабек мог уделять больше внимания своим западным владениям. В 1137 году он подступил к Барину. Занги подстерег неприятеля (триполитанского графа Раймунда и иерусалимского короля Фулько) на узкой гористой дороге и разбил его. Фулько сдал Занги город. В течение нескольких месяцев были захвачены Шейзар, Кефр-Таб и Хомс. В апреле 1138 года византийский император Иоанн Комнин отобрал у Занги крепость Буза, а затем осадил Халеб, но не смог его взять» [108].
Смерть Абди-Аширты: «В 532/1138 году Бузург-Уммид скончался. В Аламуте ему наследовал его сын Мухаммад. Низаритско-сельджукское противостояние продолжалось на протяжении всего долгого правления Мухаммада (1138—1162), в течение которого низариты укрепили свои позиции на своих главных территориях» [14].
1138-1162 гг.
– «Сын Абди-Аширты Азиру, после смерти отца унаследовавший должность помощника рабицу (наместника) провинции Амурру, продолжал проводить его гибкую политику. Перед Азиру, ставшим правителем Амурру, стояла задача восстановления былого могущества царства, возврата земель, завоёванных отцом. И Азиру инициирует антиегипетские восстания в городах Иркате, Аммии и Ардате, в результате которых их жители убивают своих проегипетски настроенных правителей и городскую верхушку, и присоединяются к Азиру. В союзе с Арвадом Азиру разворачивает наступление на резиденцию рабицу своей провинции, город Симиру. В ходе упорных боёв Симира была взята, а рабицу погиб. По-видимому, в этот период Азиру, как и его отец, регулярно платил дань Египту. Под натиском войск Азиру город-государство Библ вновь потерял свои северные владения: поселения Батруна, Шигата, Амбия и сельские территории. При Азиру, принявшем титул царя, Амурру сделалось крупнейшим государством Рутену и Сирии. Под его непосредственной властью оказалась вся северная часть Финикии вплоть до Библа (кроме Арвада), а также долина Аккар. Важнейшие торговые пути, связывающие побережье с Внутренней Сирией, находились под контролем царя Азиру» [68].
Возможно: «Вскоре сирийским низаритам улыбнулась удача, и они вступили во владение своей первой крепостью – Кадмус, отбитой у ее мусульманского владетеля в 527/1132 году. После этого они овладели Кахфом, а в 535/1141 году захватили Масйаф (или Масйад) – важнейший укрепленный пункт, ставший резиденцией главного даи сирийских низаритов. Примерно в то же время они захватили несколько новых крепостей, поставив под контроль значительную часть Джабал Бахра» [14].
– «По-видимому, Угариту (Антиохийскому княжеству?) угрожала немалая опасность, так как угаритский царь поспешил заключить договор со своим южным соседом, царем Амурру Азиру, сыном Абди-Аширты, который за 9 тысяч сиклей (42 кг) серебра обязался поддерживать Угарит войсками против врагов. Тушратта отвоевал Нухашше, Мукиш, Ний, Халеб и другие районы. Несмотря на то, что Тушратта напал на Амурру и подчинил даже город Цумур, после его похода, однако, указанная территория оказалась под властью Египта» (ru.wikipedia.org/wiki/Суппилулиума_I).
Возможно: «В 1149 году ассассины (сирийские низариты) помогали Раймунду Антиохийскому в неудачной битве с войсками тюркской династии Зангидов. В бою погибли и Раймунд, и вождь ассассинов Алф ибн Вафа. Союз с Раймундом был вызван желанием низаритов заручиться поддержкой в борьбе с Зангидами, которые только что захватили Алеппо» (gsi-fmg.ucoz.ru/forum/49-669-1).
1162 г.
«Азиру скончался на седьмой год правления у хеттов царя Мурсили II» (ru.wikipedia.org/wiki/Азиру).
В главе о хеттах мы предположили, что Мурсили II соответствует Килич-Арслану II (1156 – 1192). Следовательно, смерть Азиру должна быть датирована 1156 + 6 = 1162 годом.
Аналогия: в 1162 году умирает лидер низаритов Мухаммед ибн Бузург Умид (1138 – 1162).
1162-1166 гг.
– «Некоторое время затем трон Амурру занимает его сын Ари-Тессуп, а затем внук Дуппи-Тессуп» (ru.wikipedia.org/wiki/Азиру). «После смерти Азиру Мурсилис II, отдав предпочтение не его сыну – Ду-Тешшубу, но внуку – Дуппи-Тешшубу, посадил его на трон царства Амурру (прекратив кратковременное правление Ду-Тешшуба), а также заставил братьев Дуппи-Тешшуба присягнуть ему на верность» [68].
Аналогия: «Со смертью Мухаммада 6. Бузург-Уммида в 557/1162 году, назначенный им наследник – Хасан – принял руководство в Аламуте… В 561/1166 году Хасан был убит при таинственных обстоятельствах в крепости Ламасар. Ему наследовал его сын Нур ад-Дин Мухаммад (1166 – 1210). Тем временем для сирийских низаритов начался важный этап их истории, совпавший с началом карьеры Рашид ад-Дина Синана, их величайшего главного даи. Именно Хасан вскоре после вступления в должность в 557/1162 году отослал Синана в Сирию, где правил Нур ад-Дин Занги. В красочных легендах, распространявшихся крестоносцами на Ближнем Востоке и в Европе, Синан назван Старцем Горы» [14].
– «Структура власти в Амурру претерпела изменение, и оно стало настоящим царством под властью династии потомков Азиру. Цари Амурру больше не появляются в качестве лидеров банд хабиру» (fr.wikipedia.org/wiki/Amurru). «С годами царство Амурру, созданное хаибиру Рутену и Сирии, становится обычным небольшим государством, послушным вассалом Хеттской державы» [68].
Возможно: «По прошествии примерно двух с половиной лет с начала правления Хасан созвал в Аламут представителей различных низаритских земель. Затем 17 рамадана 539/8 августа 1164 года он организовал торжественную церемонию публичной молитвы у подножия Аламута с целью огласить перед собравшимися важное сообщение. Хасан отслужил хутба на арабском языке. В тексте хутба Хасан был назван не только даи и худжжа имама, как его предшественники в Аламуте, но и халифа имама, то есть представителем, или наследником, имама. Было разъяснено, что, по существу, Хасан являлся заместителем (халифа) Бога на земле, что соответствовало тому посту, который в свое время занимал халиф-имам ал-Мустансир» [14].
1162-1205 гг.
«События в Амурру между смертью Азиру и 5-м годом правления Рамсеса II не известны» (ru.wikipedia.org/wiki/Азиру).
1205 г.
– «Бентесина, оказавшись между зонами влияния двух больших империй (хеттской и египетской), где царствовали соответственно Муваталли (Кай-Хусрау I, 1187 – 1210/1) и Рамзес II (аль-Камил, 1200 – 1238), решил присоединиться ко второй, в то время как его предшественник Азиру был вассалом хеттов. Он поддержал фараона во время битвы при Кадеше. Из-за поражения египтян, он оказывается в плену у хеттов, которые заменили его на Сапили» (fr.wikipedia.org/wiki/Benteshina). Или: «Хетты вновь подчинили Амурру. Царь Амурру Вендишена (Бентесина) был смещён со своего трона и отправлен в Малую Азию. На его место Муваталли поставил Шапиили» (ru.wikipedia.org/wiki/Муваталли_II).
Описывая историю Хеттского царства, мы покажем, что битва при Кадеше соответствует событиям 1205 года.
История сирийских низаритов этого времени мне не известна, кроме того, что в 1273 году их государство было завоевано египетским султаном Бейбарсом. Единственная обнаруженная нами в это время аналогия выглядит так: «В 1205 году, Раймунд-Рубен, свергнув князя Боэмунда IV, пришел к власти в Антиохии, но через три года, в 1208 году, был сам свергнут Боэмундом IV. В 1216 году, Левон занимает Антиохию, власть над которой передает законному наследнику, своему внучатому племяннику Раймунду-Рубену. Но правление последнего в Антиохии вызвало возмущение населения. Более того Раймунд-Рубен поссорился с братом своего деда армянским королем. В 1219 году Боэмунд IV захватил Антиохию и изгнал Раймонда-Рубена» (wiki/Раймунд_Рупен_князь_ Антиохии).
– Согласно (ru.wikipedia.org/wiki/Амурру) свержение Бентесина и замена его на Сапили происходит примерно после 5 лет правления. Следовательно, воцарение Бентесина следует датировать примерно 1200 годом. Этот же источник определяет продолжительность правления Сапили примерно в 15 лет.
Исходя из этой информации, соответствие может выглядеть так:
1219 г.
«Когда Хаттусили (Кай-Кубад I, 1219 – 1237) сверг своего племянника Мурсили III (Кай-Кавус I, 1211 – 1219), он в награду за преданность вернул Бентесине корону Амурру» (fr.wikipedia.org/wiki/Benteshina).
Исходя из хеттской хронологии событие должно быть датировано примерно 1219 годом.
Аналогия: «В 1219 году Боэмунд IV захватил Антиохию и изгнал Раймонда-Рубена» (ru.wikipedia.org/wiki/Раймунд_Рупен,_князь_ Антиохии).
Таким образом, Бентесина (1280 – 1275, 1260 – 1230) может соответствовать Боэмунду IV (1201 – 1205, 1219 – 1233).
Соответствие может выглядеть так:
1251 г.
Согласно (ru.wikipedia.org/wiki/Амурру) преемником Бентесины становиться Саусгамува (1230 – 1210). «Тутхалия IV (Килич-Арслан IV, 1246 – 1265/6) подтвердил союзный договор с СЫНОМ Бентесины Саусгамувой» (de.wikipedia.org/wiki/Bentešina).
Известно, что преемником Боэмунда V становится его СЫН Боэмунд VI (князь Антиохии 1251 – 1268, граф Триполи 1251 – 1275 или 1271 по [66]).
Соответствие может выглядеть так:
1271-1289 гг.
– «Тексты из Угарита показывают, что в конце XIII – начале XII веков до Р.Х. было два короля по имени Саусгамува» (fr.wikipedia.org/wiki/Amurru_royaume).
Последним графом Триполи стал Боэмунд VII (1275 – 1287, по [66] с 1271), который может соответствовать Саусгамуве II.
В этом случае соответствие может выглядеть так:
– «Царство Амурру просуществовало, сохраняя выход к Средиземному морю, до конца Троянской войны и было уничтожено «народами моря», обосновавшимся на долгое время на территории страны Амурру, в результате чего «которой как и не бывало». Уже к пятому году правления Рамсеса III царь Амурру, по сообщению египетского источника, «стал пеплом» и имя его исчезло, а название «Амурру» стало прилагаться к обширным районам Сирии или вообще территориям к западу от Месопотамии» [68]. «Если следовать надписям Рамсеса III, то к 1190 году Амурру гибнет под натиском «народов моря» (fr.wikipedia.org/wiki/Amurru_royaume).
Известны следующие события: «После смерти Боэмунда VII, последовавшей 19 октября 1287 года, его мать объявила регентом Триполи Бертрана де Жибле, который вскоре стал настолько непопулярен среди горожан, что те отказались признавать его власть и создали собственную коммуну. Это вынудило Люсию (сестру Боэмунда VII) прибыть в графство и принять его под своё управление. Тогда сторонники де Жибле, возглавляемые Бенедетто Заккарией, попытались посадить в Триполи подесту и тем самым превратить город в генуэзскую колонию. В ответ Люсия вступила в союз с генуэзцами, которые официально признали её графиней в 1288 году. Такое решение пришлось не по душе и венецианцам и пизанцам, конкурировавшим с генуэзскими торговцами. Они тайно вступили в переговоры с мамлюкским султаном Египта Калауном и убедили его напасть на Триполи. Люсия попыталась привлечь на свою сторону монголов и обратилась за помощью к европейским правителям, но не получила от них никакой помощи, поэтому она отплыла на Кипр в сопровождении иоаннитов и тамплиеров. Защитники Триполи не смогли организовать оборону. Столица графства пала под натиском египтян 26 апреля 1289 года, и оно прекратило существование» (ru.wikipedia.org/wiki/Люсия_княгиня_Триполи).
Таким образом, причина гибели графства – междоусобица между «народами моря»: генуэзцами, венецианцами и пизанцами.
Общее соответствие для царей Амурру может выглядеть так:
