000
ОтложитьЧитал
–
И вдруг лесная стена стала перед глазами. Свет и тени лежали на деревьях, то выступавших округленьями, то уходивших. Дорога врезалась в лес, пролетев сквозь клены и дубы, вышла на луг, где подымались тростники, и вновь врезалась в лес еще высший. По левую дубы, по правую березы, как беспредельно высокий частокол. Густой лес возлетает выше и выше.
Подле плотины вербы развилистые, тростник и утка с утятами.
–
Атрибуты комнаты:
Маленькое в четверть аршина зеркало в рамках из зеркалышек, выложенных мозаикой.
Наугольники в углах комнаты и грязный утираль‹ник› на гвоздике [Далее начато: вышитый по к‹раям›] с узорами, по краям вышит‹ый› красными нитками.
–
Одна ровная линия вдали, где крышки спрятавшихся домов и крылья ветряной мельницы, заслоненной байраком.
–
Сплетеная в шестеро коса обвива‹ет›
–
Бежит обтянутая синей запаскою у поясу, и трясутся под полотном трепещущие груди, [Далее начато: и ноги обна‹жены›] и лишенные обуви ноги, обнаженные до колен, [Далее начато: бежали, полные играющей крови] кровью и здоровьем играют.
–
Все поле червонней золота от ярко-желтевшей сурепицы, а конец его у дороги червонел [и краснел] от васильков и будяков с пушистыми розовыми цветами.
–
В час, когда поднимается восставшее солнце, блистая ‹2 нрзб.› и лиловым цветом обольет, багрянцем тронется пробужденная ‹1 нрзб.›.
Многокрылая мельница вертела за дор‹огой›
–
и заходящему солнцу краснели скирды сена, телеги и люди, остановившись по полям.
Долина и по обоим бокам сосновый лес или рощи по долине, береза по левому боку горы, дуб по правую, и дерево-исполин выходит особняк‹ом›, приподняв картинно развилисто-уродливые ‹1 нрзб.› ветви.
Дорога спускалась вниз; внизу полукругом необозримая над долиной по ту сторону ровная линия, и гребнем ряд дерев. На правый бок линия прерывалась снова в бок горы с городом на верху; церкви, колокольни, дерева, домы чуть были видны сквозь сизый туман.
Коляска спускалась ближе к гребле по мосту (по долине проходила река). Скоро ‹1 нрзб.› возвышенья понизилось также. И город скрылся.
С обоих боков сходили к долине круглобокие горы, насупротив одна против ‹другой›, а за ними третья, насупротив Чичикова, облаченная туманом.
Поле, как штучный паркет из кусков соломенного ‹1 нрзб.› и бледно-красноватого цвета.
–
Черты городов.
Старые домишки, полусогнившие крыши, поросшие мхом, травой и даже кустарником.
Мелочные лавчонки, где продавался чай, деготь, сахар и хомуты.
Становилось душнее по мере приближения к городу. Воздух начал сгущаться от пыльных облаков, воздымаемых скрыпучими колесами телег, тяжело нагруженных мешками.
Город на оврагах предстал пред глаза; овраги блистали, как бы исподнизу освещали‹сь› где‹-то› скрывшимся солнцем из-за дерев. Дерева же темного цвета громовой тучи.
Открывшийся город как бы из двух состоял половин: одна выдвигалась длинной цепью домов и колокольней вперед, другая, позади, освещалась, блестя, солнцем.
–
Не твоему носу рябину клевать – это ягода нежная. Не твоей харе клюкву есть – морщиться не умеешь.
Во Владимирской растут жарова ‹?› [В подлиннике можно прочитать: дрова] да клюква, да можжевельник. Владимирец съездит раз пять-шесть в зиму с материалом, но продает клюкву, лен, можжевельник; в обмен получает орехи, соль. Торговля мелочная [процветает] огромная. Она вся в руках продавцов крестьян, идет на миллионы.
–
Первою моею заботою по приезде в губернию будет заслужить доверенность благородного си‹м›бирского дворянства-с, второю-с пробудить участие к местной жизни, к интересам края, стремленье к общественной пользе-с, любовь к своей губернии-с, третьей-с моей заботой будет создать законную оппозицию для направления моих действий. Дворянской [с] предводитель есть орган общественного мнения, признанный ‹?› предводитель мысли всего благородного дворянского сословия.
Если не найду,
–
Боже, дай полюбить еще больше людей. Дай собрать в памяти своей всё лучшее в них, припомнить ближе всех ближних и, вдохновившись силой любви, быть в силах изобразить. О, пусть же сама любовь будет мне вдохновеньем.
–
Дрягил. Поддончиников. Тентетников. Баранчиков. Никита Семенович Коза. Бýхманлов. Чухалов. [Далее зачеркнута строка, не поддающаяся прочтению.]
–
Рихтер против Боровицких ворог в доме кн. Оболенского.
На Плющихе в доме Ломоносова Армфельд.
Перфильев на Пресненских прудах, дом гр. Толстого.
На Никитской дом Мещеринова против церкви. Россет.
У Шевырева о Попове. Каков человек, образ мыслей, способность и годность к канцелярскому делу.
Васильчиков на Никитской в доме Черкаского.
Назимов Владимир Иванович.
Настасия Александровна.
Власова дом в Хлебниковском переулке.
Беляев Федор Николаевич на Зубове.
Погодина спросить о евангелии ‹1 нрзб.› архиеп‹ископа› Григория.
Россет.
Галстух.
У Погодина Яворского 3 тома.
На Пятницкой у Троицы в Вышняках. В доме Самгина арх‹иепископ› Смарагд.
Киреевский у Филипа митрополита.
Фон – Визин на Малой Дмитровке свой дом. Иван Александрович.
–
Пословицы малороссийские.
Брехнею свет пройдешь, да назад не вернешься.
До булавы треба головы.
Булó да загулó.
–
Ответы и вопросы старообрядцев. ‹1 нрзб.› – толкование на воскресное евангелие.
–
А вы думаете легко воров выгнать? Царь, который только и думает о том, как их выгнать, да и тот не может, – царь, у которого и войско, и всякая сила есть. Как же вы хотите, без всякой силы и власти, это сделать? Что с-пьяна передушите всех, думаете поправить? Думаете, лучше будет погибнуть? Те, которых шеи потолще, останутся. Что, те святые что ль. Еще больше станут допекать друг друга.
–
Неизъяснимое вечернее блистанье ‹2 нрзб.› по них разметаных злаков. Погасанье лучей и дым от хат легкими струями к небу нес‹ется?›. Как осмелился позабыть тебя человек. О, да будет проклят, кто научил людей покинуть простоту для просвещенья. Заплатил страданьями и тяжким и подлым бессилием.
–
На горном наклоне повиснула живая картина: купа дерев вместе с избами, прятавшимися под их тенью, пруд, плетень и гать, по которой стучал ехавший воз.
–
Книги:
Manuel historique de système politique des états de l’Europe et de leurs colonies par M. Heeren.
Словарь и корнеслов белорусского наречия, сочин. Древлянского.
Начертание слав‹янской› мифологии, соч. Касторского.
–
Нарышкин на Пречистенке, в собств‹енном› доме, Михал Мих‹айлович› Нарышкин, бывший в Сибири.
Поговорить о распространении грамотности в России. Шихматовка.
Барин первой сорт.
–
Статский советник Федор Михайлович Чуйкевич в СПб. на Воскресенском проспекте и на углу Захарьевской улицы в доме Колосовой.
–
Филатов в Севске. Постоялый двор.
–
Запасаться нужно в хорошее время на дурное и неурожайное: умерять дух нужно в веселые минуты мыслями о главном в жизни – о смерти, о будущей жизни, затем, чтобы легче и светлее было в минуты тяжелые.
–
– А чем же, скажи, хороша религия?
– А тем именно, что подчиняет всех одному закону, что всех соединяет хотя в одном.
Без нее общество не может существовать, потому что всякий человек имеет свои идеи, и что ни человек, то и думает инако и хочет строить по своему плану всё общество.
– Почему христианская религия именно лучше всех других собственно для общества?
– Она дает свои внутренние законы всякому человеку, с которыми он может ужиться во всяком обществе.
– Как так? Какие же законы?
– Любить всех, как братьев, прощать обиды.
–
Леса, роща, всё скрылось ‹3 нрзб.› еще краснелась выпуклостями.
–
[В приходе Неопалимой купины. Дом Жданова в Малом Трубниковском переулке.
Алекс. Ник. Попова на Моховой в доме Устинова.
Данилевскому булавки, конфекты. Казанское мыло. Калоши теплые на ноги.
Аксаковой шнуровки. Щепкина и Шевырева пригласить на обед.
Cours de versions grecqus par Lebas et Regnier.]
Гончарная улица, дом Тимофеева № 5, Надеждину о Карташевских.
У Панаева об актерах.
Отец Анастасий, у Троицы Толстой.
Филип Андреевич Юрдов.
Евсевий архимандрит.
Кирил Карпов.
Кавелин, дом Галина. Неофит на Троицком подворье.
Паисия монахиня в Алексеевском, у Паисии доктор. Сокологорск.
–
Вяземский в доме Голицына против сквера ‹1 нрзб.›
Аполина, у ней о графе Блудове.
На Обуховском проспекте.
Гедеонову Россет о концерте, Надеждину, Бенардаки, Блудову, Увар‹ову›, Шилову, Сосницкому.
Языкову. На Поварской в доме Кроткова в переулке против Бориса и Глеба.
Смех и Горе Клушина.
На Сивцовом вражке дом Пушкевича.
В дом Зыкова Афанасиевский переулок у Николы Явленного.
Загряжского на Дмитровке ‹1 нрзб.› княгине Белосельской [Власьев] Гагаринский переулок дом Улль.
–
1. 1168
2. 650
–
3. 571 взяты
4. 228 взяты
] Перед этим зачеркнуты две строки, не поддающиеся прочтению.] Строчить сказку. Сверчок скрепит за подполицею.
Каляканье кумушек за прялкой, гребнем и коклюшками.
На засидках бабий язык столь раскидной, что у всех не идут взаимно речи ‹?›
Жужжанье, гуденье веретен и трещанье лучины.
Калики и побирушки перехожие.
“Живет себе с косушкой” – горькой пьяница.
На девке золотая лента с широкой поднизью.
Сказавши: “мир вашему сиденью” и получа в ответ: “поди к нашему смиренью”, он садится с краю завалины.
За речкой кони пасутся, свободные на сегодня от плуга. За рощей чуть видна колокольня ближнего села, за пригорком черная полоса дороги, которою ездят в поле.
Бабы в высоких кичках, обшитых блестками и позументами с низанными подзатыльниками,
в котах и полосатых исподницах,
повязав голову писанным алым платком, концы врозь.
–
На мосту стоял воз заезжего купца-торгаша с красн‹ым› товаром, запонками, монистами, варежками, стеклярусом, тавлинками со слюдой, свертками кумачу, крестами, серьгами, кольцами.
–
У Никитских ворот в доме Мещерина против Вознесенья Большого.
–
Старообрядческая церковь.
К портному первому и второму.
Плетневу о деньгах.
Бошутскому, Бенардаки;
Далю записку о Надеждине,
Толстому о Бурачке и ‹1 нрзб.›
Отослать записку в Академию Зенькову,
Григоровичу, Брюлову.
Галстух.
Чернильница и портфель.
Чулки и сапоги.
Башуцкий в Стремянной улице в доме Финшау.
Прокоповичу о бритвах. Белоусов, Чистяков, Майков.
С Далем о сословиях нынешних обществ и о пролетариях в наших городах.
С Бенардаки – как велики средства России и возможность продовольствовать нынешних поедателей всех сортов.
С К ‹нрзб.› о том, что вопросы еще раздаются глухо и нет возможности посредством литературы; о том, что следует многосторонне изучать не в мемуарах, но во всеобщих сжатых историях.
Не отдаляться от буквально ясного значения.
–
М. П. Вагнер о том, как ей было вдруг перейти от идеального мира к существенному. Не затрудняет ли ее хозяйственный хлам ‹1 нрзб.› и как он ведется?
Россет о Смирновой.
Попов на Моховой в доме Устинова, на Моховой и Сергеев.
В доме Пантелеева Георгиевский, невеста ‹?› ‹1 нрзб.›.
Против Грязной дом Нейслинда на Невском проспекте.
Spectateur в Лондоне.
Терещенко. Старые книги и вещи.
Надеждин, Владимирская в доме Турчанинова, о раскольниках.
Варшавский магазин.
Голицына против Аничкова дворца.
С Бенардаки о государственной неэкономии от умножения мест и департаментов.
Хлеб взять.
Книги лучшие о раскольниках у Надежди‹на›.
К 3 портным. Послать эполету Россету.
–
“Русская пословица в век не сломится”.
–
1) Прежде всего обязанности мужа и жены вообще. Обязанности их [прозаические] житейские: муж – хозяин своего отделенья, жена – хозяйка своего отделения. Тот и другая идут своей дорогою, соединяются в семье. Здесь еще одна только половина брака.
2) Муж, избравши себе поприще и путь, избирает жену, как помощницу, которая, кроме того, что, оградивши его от всех развлекающих занятий, доставив ему свободное время возложеньем на себя всех забот домоводства и мелочей жизни, служит ему возбуждающею, стремящею силою, небесным звонком, зовущим его ежеминутно к его делу. Она – часть его мысли, живет в его деле.
3) Союз освящается Христом. Стало быть свыше всех целей есть итти к тому, кто освятил этот союз. Человек слаб и немощен и одному ему без помощи [Фраза не закончена.] и ободриться он может, ободряя другого, и спастись, спасая другого. И потому в основании христианского союза должно лежать спасенье души.
В него вступать как в божью пустынь монастырь, почему недаром уподобляет апостол союз супругов союзу Христа с церковью.
Год приготовленья к супружеству, чтобы осмотреть всё и вступать как в знакомый дом, где известно всякое место, чтобы быть в состоянии с того же дни пойти как по знакомой дороге, [Далее начато: в стройности и порядке] олицетворив в себе порядок и стройность. Всё распределено вперед, час минута в минуту и, осенясь крестом, приниматься за дело, как в строгом монастыре, как в строгой школе. Кто повелевает [Фраза не закончена.] Но всё утверждено еще прежде: оба они невольники установленного ими закона.
–
Филарет о русском народе:
“В нем света мало, но теплоты много”.
–
Обнять обе половины русского народа, северн‹ую› и южн‹ую›, сокровище их духа и характера.