bannerbannerbanner
Название книги:

Боевая машина-1. Руководство по самозащите

Автор:
Анатолий Тарас
Боевая машина-1. Руководство по самозащите

0049

ОтложитьЧитал

Cкачать книгу бесплатно :

Cкачать pdf

Читать онлайн:


Издательство:
ХАРВЕСТ

Отзывы о книге «Боевая машина-1. Руководство по самозащите»

user
  20 мая 2011, 01:16
Данная книга как нельзя лучше подходит для само защиты на улице,проверено на собственном опыте.А про боевое состояние описанное в этой книге,скажу одно пока вы в нём не побываете не пишите про него всякую хрень ибо в нём всё гораздо проще я это к тому что в нём все видиш и понимаеш а не отключаешся как маньяк с раздвоением личности.
user
  22 февраля 2010, 18:01
По поводу биографии:Мне всё равно.По поводу отзывов:Большая часть людей их оставивших, в настоящей драке по-видимому не участвовала (имеется ввиду не потасовка на школьном дворе в 3-ем классе). Спорт и ДРАКА (пафосно РУКОПАШНАЯ СХВАТКА :) ) не одно и то же. Сам занимаюсь муай-тай. Разница не только в наличии/отсутсвии правил, а в ПСИХОЛОГИИ. Вот ключевой момент. Ты выходишь в Ринг\Татами\Ковёр (нужное вписать) и ЗНАЕШЬ, пускай даже боишься (это подсознательное осознание), что тебя не убьют и не покалечат (только если случайно, а не сознательно как на УЛИЦЕ), и от этого следует отталкиваться. Бой остановят тут же. На Улице те против кого Ты будешь стоять, не станут пять пять минут курить, пока ты в норму придёшь, а развалят тебе череп САПОГАМИ\Ближайшей МУСОРКОЙ(нужное вписать)ВДВОЁМ\ВТРОЁМ. Надеюсь разница ощутима. Ключик ко всему ПСИХОЛОГИЯ БОЯ. Внутренняя готовность. Которая описана в КНИГЕ и описана неплохо.По поводу КНИГИ:Согласен с теми, кто говорит, что читать надо ВДУМЧИВО.Сам Автор в книге пишет, что выбор ОСНОВЫ СИСТЕМЫ рукопашного боя остается за Читателем. То чему человек реально научился в этой области будет проявляться в момент реальной драки, когда нет времени думать, когда всё происходит на уровне рефлексов (выстраивается синаптическая связь). То есть, если Ты занимался боксом, в критической ситуации (когда страшно), как бы сам по себе на средней дистанции бросишь в человека «раз-два», а если «раз-два» не отработана до уровня рефлексов, то бросишь «колхозный» удар. Поэтому и приводит оптимальное количество повторений к 7 тыс. (среднего человека)оно на то и выходит. Где-то полгода тренировок. А вообще чем бы человек не занимался (РЕАЛЬНО занимался больше года), это даст свои плоды.Далее. Он предлагает свои варианты стоек и приёмов, если человек никуда «не ходит». Брать\Не Брать Твой Выбор.По поводу стойки. Он предлагает взять стойку Брюса Ли из JKD (Джит Кюн До). Кому интересно – пусть прочтёт «творчество» Брюса Ли полностью и сделает свой вывод на эту тему, но лохом Брюса Ли назвать – у меня язык не повернется;я лишь скажу, что стойка эта взята из ушу школы Вин-Чунь, которая исходя из её техники (основу которой составляют быстрые, жесткие, короткие удары руками)пытается навязать вой на ближней дистанции.А теперь скажите мне на какой дистанции, как правило начинается ДРАКА на УЛИЦЕ? С удара ногой с разворота в прыжке? Или на ТЕБЯ набегают внезапно издалека со всех сторон незнакомые люди, валят на землю и начинают пинать ногами? Возможно, но маловероятно…ДРАКА начинается почти всегда с ближней дистанции. С РАЗГОВОРА.Разговаривая с тобой, человек подходит поближе, сокращает дистанцию, просит ДЕНЕГ\СЭМОК\ЗАКУРИТЬ СЕБЕ И ПАЦАНАМ (нужное вставить). Пытается взять врасплох. То есть дистанцию обычного разговора между двумя людьми. БЛИЖНЮЮ ДИСТАНЦИЮ. Отсюда и стойка. В которую кстати придется становится тогда, когда этот противник повержен, а остался ещё один\два. Не бросать же ему в лицо перчатку, с поклоном, и предложением защищаться :).Далее. В книге очень хорошо описаны ситуации ближнего боя. Очень хорошо. И этика действий тоже хорошо описана (Тебя хотят УБИТЬ\ПОКАЛЕЧИТЬ\УНИЗИТЬ). Какие сентименты? Какое что? Коленом в пах, локтём в челюсть. Спокойной ночи, дорогая!Собственно ради БЛИЖНЕГО БОЯ и ПСИХОЛОГИИ БОЯ,и надо читать эту книгу, а остальное добавлять по вкусу. Во многих ударных БИ практически отсутствуют действия на ближней дистанции боя, зато на средней и дальней сколько угодно. Поэтому я и хожу на тайский. Жёсткая ударная техника + клинчевая техника, то что надо! Броски, заломы, борьба лёжа, как говорится, добавить по вкусу. Кстати, надо понимать, что приёмы Автор привёл разные потому, что мы все разные. Кто-то гибче, ловчее,быстрее зато кто-то сильнее, у кого-то что-то лучше получается, у кого-то хуже. Вообщем, Книгу надо читать с пониманием Предмета, как такового.Основной тезис – УЛИЦА, а не РИНГ (ПСИХОЛОГИЯ ДРУГАЯ).Отсюда и жестокость. Комбины и действия приведенные для БЛИЖНЕГО БОЯ – реальные. Просто надо включать Мозги. Фантазию. Кому не в жилу – силой тебя читать никто не заставляет, секции по фехтованию на шпагах ещё никто не отменял (там, думаю, перчатки и словарик французского подарят :)). Для остальных МАСТХЭВ. Не только читать – заниматься.
user
  06 февраля 2010, 14:14
Блин,прочел и расстроился.Я не ахти какой рукопашник но тоже немного в этом разбираюсь.Учил рукопашке дядя, офицер десантных войск.Так вот половина того что там написана полный идиотизм.Согласен с севером на счет того что биография Анатолия Тараса бред.Какая нафиг разведка в танковом батальоне.Чем надо ударится головой чтоб написать такое.Второе.Книга расчитана на лохов обывателей.Это больше похоже на пафосный бред.Типа видеокурса бой без оружия.Тоже долго смеялся. Сразу скажу про армию и портянки.Все это дурота.В армии есть оружие 1.Систематическая подготовка 2.Тем кто служил в армии такая книга не нужна 3.Так что новичкам совет.Книгу Тараса стоит читать как руководство как не стоит делать.Лучше заниматся физическим развитием и пойти на секцию бокса.Единственно верный вариант действий обывателя.Книга не выход а секция бокса есть в большинстве городов.
user
  18 сентября 2009, 09:22
Шокирует также, что для того, чтобы определённый приём был хорошо усвоен, автор советует его повторять от 5 до 10 тысяч (!) раз.
user
  17 сентября 2009, 21:25
Ещё нашёл информацию, что данную книгу иногда ещё называют "Библией лоха в самообороне". Вот и не знаю, что теперь думать.