Алексей Андреев
Звёздный атлас Клары

Введение

В современном мире для описания звёздного неба используется единая система, где большинство созвездий названы в честь греческих мифов (на основе каталога Птолемея), а многие звёзды носят арабские названия. С этой системой непросто работать детям, да и тем взрослым, кто только начинает изучать астрономию. Загадочные названия – Кассиопея, Плеяды, Альтаир – трудно запомнить, и визуальное представление созвездий не очень понятно, если не знать историю каждого мифического героя. Кроме того, созвездия классической астрономии включают множество звёзд, которые не разглядеть невооружённым глазом; найти такое созвездие в полном виде без телескопа невозможно.

В прошлом у разных народов существовали другие представления о звёздном небе – более наглядные, чем современные. Во-первых, они основывались на самых ярких звёздах, которые легко увидеть. Во-вторых, звёзды активно использовались в обычной жизни: в навигации, в определении времени и важных календарных дат, а также в качестве визуальных ключей для разного рода историй (например, для объяснения детям различных табу и правил). Поэтому картина звёздного неба получалась практичной и хорошо запоминалась.

Существовали и альтернативные способы передачи знаний о небе. Один из таких способов – верёвочные фигуры. В наше время они ассоциируются в основном с детской игрой «кошачья колыбель» (cat's cradle). Однако в прошлом разнообразные верёвочные фигуры были вполне серьёзным способом передачи знаний. При воспроизведении верёвочных историй включается не только аудио-визуальная, но моторно-тактильная память. А верёвка, растянутая на пальцах, отлично подходит для изображения созвездий, как своего рода контурная карта. Именно эти свойства верёвочных фигур использовали жители побережий и островов Тихого океана в своей альтернативной астрономии.

Данная работа представляет собой обзор астрономических верёвочных фигур чукчей, инуитов, американских индейцев, а также аборигенов Австралии и Океании. Наш «верёвочный атлас» не претендует на полноту настоящего астрономического атласа, однако он может быть использован в качестве учебного пособия для стимулирования интереса к астрономии и этнографии. Особенно если заметить, что базовые элементы этой древней «верёвочной астрономии» оказываются поразительно схожими у народов, которых разделяли тысячи километров океана.

1. Солнце и луна

Солнце на закате (Полинезия и Австралия)

На островах Гильберта рассказывают историю о том, что однажды Солнце испугалось заходить в море. Люди страдали от жары, посевы гибли. Поэтому знахари собрались на берегу и стали показывать Солнцу магическую фигуру [1], как бы обучая его заходить в море. При этом они обещали Солнцу, что дома (в море) его ждёт вкусный ужин. И когда верёвочная фигура стянулась в узел, Солнце согласилось зайти. Не исключено, что миф отражает реальное явление: летом за Полярным кругом солнце не садится несколько месяцев.

У австралийских аборигенов есть несколько вариаций подобной фигуры – солнце в туче, полуденное солнце и заходящее солнце [2].

Солнце в горах (Аляска)

У древних инуитов (эскимосов), живших на Аляске и на севере Канады, была своя традиция, связывающая солнце и верёвочные фигуры. Играть в верёвочки разрешалось только зимой, то есть полярной ночью. А перед восходом солнца требовалось прекратить такие игры и даже сжечь верёвочки. Инуиты верили, что солнце может «запутаться» в верёвочных фигурах, и долгожданный восход не состоится [3]. Аналогичный запрет на верёвочные игры по окончании зимы существовал и у индейцев Навахо [4].

Восходящее солнце (Тибет)

Верёвочные фигуры были особенно распространены на побережьях и островах Тихого океана, поэтому можно предположить, что их происхождение связано с рыболовством (плетение сетей). Фигура «Восходящее солнце» – редкое исключение. Она найдена в 1997 году в Лхасе, столице Тибета [5], то есть максимально далеко от океана. Фигура напоминает эскимосское «Солнце в горах», а также некоторые японские веревочные фигуры. Поэтому не исключено, что в Тибет она пришла из Сибири или из Японии. Фигура также напоминает старый флаг Тибета, где нарисовано восходящее солнце. В современном Китае (куда входит Тибет) этот флаг запрещён.

Солнце, луна и звезда (индейцы Квакиютль)

Самая крупная коллекция верёвочных фигур, известных одному племени (более ста) собрана на канадском острове Ванкувер, где жили индейцы Квакиютль. Собрала их русская исследовательница Юлия Аверкиева, которую в 1930 году пригласили в американскую этнографическую экспедицию. «Солнце, луна и звезда» – одна из самых красивых фигур этой коллекции [6]. С другой стороны, можно сделать вывод, что народ Квакиютль не придавал большого значения отдельным астрономическим объектам: они изобразили на одной картинке «весь космос сразу», и других астрономических фигур в этой коллекции нет.

Молодая луна (острова Гильберта, Австралия, Папуа-Новая Гвинея)

Некоторые из веревочных фигур солнца, приведённых выше, используются и для изображения луны. Это неудивительно, потому что верёвочная фигура даёт лишь контурный образ, а контуры солнца и полной луны похожи (это окружность). Однако есть такие фазы луны, контуры которых не спутаешь с солнцем. На островах Гильберта молодую луну делают, изменив всего одно движение в солнечной фигуре [1]:

Ещё один пример – верёвочная фигура аборигенов Австралии [2], которые с особой любовью относились к молодой луне: форма месяца напоминала их любимые бумеранги.

Удивительно, что практически такую же молодую луну делают индейцы Мака, живущие в Парагвае – это Южная Америка, 14 тыс. километров от Австралии [7]. Это ещё один факт в пользу гипотезы о том, что жители тихоокеанских побережий плавали между континентами задолго до Колумба.

Показанная выше фигура известна и в Папуа-Новой Гвинее, но там она означает «дом». А молодую луну там делают иначе – причём иногда эту фигуру показывают перевёрнутой, изображая старую луну [8]:

2. Звёзды народов Севера

Верёвочные фигуры чукчей и эскимосов (инуитов), живших на арктических побережьях Азии и Америки, считаются самыми сложными; они часто асимметричны и очень реалистичны, в отличие от абстрактных геометрических фигур Океании.

Однако среди сотен арктических фигур довольно мало «звёздных». Некоторые полагают, что северные народы не увлекались астрономией, поскольку заполярная погода нечасто позволяет наблюдать звёздное небо. Другие считают, что значительная часть астрономических знаний народов Севера не дошла до наших времён: слишком быстро эти культуры были уничтожены нахлынувшей «цивилизацией».

Возможна ещё одна причина недостатка информации: астрономия Крайнего Севера сама по себе была очень необычной. В классической астрономии созвездия – это большие контурные картинки из звёзд. Особенно крупные встречаются в экваториальных культурах: созвездие Эму (Австралия) или созвездие Тагай (Торресов пролив) занимают полнеба. Но на Севере такого нет, астрономия чукчей и инуитов в основном персонифицирует отдельные звёзды. Типичное созвездие здесь – это два персонажа, один из которых преследует другого.

Можно предположить, что такая разница определяется движением звёзд. На экваторе звёзды встают с одной стороны горизонта и садятся на противоположной, двигаясь параллельно друг другу, словно фильм. А над Арктикой звёзды ходят кругами вокруг Полярной звезды, которую чукчи и инуиты зовут «Неподвижная». Такое вертящееся небо не способствует закреплению в памяти больших контурных образов: каждый «корабль» или «страус» будет постоянно «вставать на голову». С другой стороны, угол наклона отрезка между двумя звёздами может использоваться как часы. Видимо, поэтому и возникла иная система фиксации звёздных знаний, непривычная для западного исследователя.

Родственники в ссоре

Парные звёзды в арктической мифологии часто символизируют ссорящихся и преследующих друг друга родственников. Среди дюжины чукотских созвездий, описанных Владимиром Богоразом [9], самыми почитаемыми названы две пары. Одна из них, “Pehi'ttin” («Пэгытти») – это Альтаир и Таразед, восход которых во время зимнего солнцестояния знаменует начало Нового года. Вторая пара называется «Головы» (Le'uti): это Арктур («Голова впереди») и Вега («Голова позади»), которые используются для навигации.

У эскимосов эти два созвездия тоже относились к самым важным [10]. Эскимосская версия созвездия «Головы» такова: старик (Арктур) гонится за дразнившим его мальчиком-сиротой (Муфрид) – и называется эта пара «Те, что впереди». А старуха (Вега) от них отстала – «Та, что позади».

Новогодняя пара Альтаир и Таразед называется у инуитов Aagjuuk («Первые лучи»). По одной из легенд, это внук и преследующая его бабушка, которая не хотела, чтобы он был слишком самостоятельным. В других поверьях [3,11,12] с этим созвездием связана верёвочная фигура «Два лабрета» (лабрет – украшение в виде пирсинга на губах, популярное у древних жителей Аляски). Считается, что с помощью этой фигуры можно прогнать злого духа верёвочных игр, который преследует заигравшихся детей и может их парализовать. Как было сказано выше, у народов Арктики существовал запрет на верёвочные игры после восхода солнца. Однако есть версия, что главным знаком запрета был именно восход Альтаира и Таразеда («Первых лучей»). Некоторые инуиты даже утверждают, что дух верёвочных игр прилетел именно с этих звёзд. Возможно, именно поэтому защита от духа состоит в том, чтоб быстро показать ему «родное» созвездие на верёвке. У индейцев Квакиютль такая фигура тоже есть, и называется она «Костыли старухи» – не исключено, что до них дошла эскимосская история о суровой бабушке, преследовавшей внука.

Ещё одна пара звёздных родственников, Гиады из созвездия Тельца, изображается у эскимосов верёвочной фигурой Akkamarek Quangiamarek («Дядя и племянник») и является частью большой небесной истории. Три Охотника (пояс Ориона) погнались за медведем, но один из них потерял рукавицу и отстал (Ригель). Тем временем их собаки уже догнали и окружили медведя (Плеяды). А двое детей (Гиады) бегут отдельно, в компании со старым рыжим псом (Альдебаран). В некоторых источниках эта пара и есть «Дядя и племянник»; в других это племянники или племянницы охотников [13]. Другое название той же фигуры у инуитов – «Женщина, тянущая другую за волосы». У сибирских чукчей та же фигура была известна под названием «маравк» (ссора, драка).

Одна из промежуточных фигур этой последовательности дошла и до индейцев навахо. У них это тоже Гиады – сёстры-близнецы, которые ссорятся и таскают друг друга за волосы (см. раздел «Звёзды индейцев Навахо»).

Небесные олени

Поскольку оленеводство составляло значительную часть жизни народов Севера, несколько созвездий связаны с этой темой. Инуитская фигура Sakiattiak, которая была известна и чукчам, изображает Кости Оленя [3]. В астрономии инуитов это одно из названий Плеяд:

Другая популярная арктическая фигура называется Tukturjuit (Tuktorjuk), или Олень [3]. У чукчей движение звёзд вокруг Полярной ассоциировалось с движением оленей, привязанных к колышку. Представление Большого Ковша как оленя, лося или коня, привязанного к столбу, было распространено у коряков и других жителей Сибири. В некоторых местах это созвездие называли Семь Оленей [9].

Чукотская верёвочная фигура Мышиный Ездок [9] символизирует маленького духа – покровителя оленей. Он похож на сморщенный корешок и ездит на санках, запряжённых мышами, однако он очень силён и может даже победить медведя. На небе Мышиный Ездок – это часть созвездия Рыси, находится как раз позади Семи Оленей.

Лампа и Штаны (Кассиопея)

Не исключено, что ещё многие чукотские и инуитские верёвочные сказки связаны со звёздами, просто этнографы не зафиксировали это, поскольку сами не очень интересовались астрономией. Однако сходство названий некоторых созвездий и верёвочных фигур позволяет предположить такие связи. В частности, верёвочная фигура Полярного Медведя, которая знакома и чукчам, и инуитам, вполне может означать звёздного Медведя из вышеописанной истории про трёх охотников (Медведь в этом случае – либо Плеяды, либо одна из звёзд Ориона).

Ещё одна красивая фигура инуитов – Ikumaraciaq Pitualik, или Лампа-Жирник [13]. Созвездие с аналогичным названием (Ikkurraatiag или Pituaq) – это Кассиопея [11]:

У ненцев, живущих на полуострове Ямал, созвездие Кассиопея называется «Кожаные Штаны» и изображается фигурой [30], которая приведена ниже. Здесь уместно вспомнить, что классическая Кассиопея – это женщина на троне или в кресле, а в некоторых ранних греческих и римских источниках это созвездие называлось просто Трон или Кресло, что вполне соответствует древним «естественным» созвездиям, в которых люди видели простые бытовые предметы.

3. Звёзды индейцев Навахо

Индейцы Навахо проживают на территории четырех американских штатов – Аризона, Колорадо, Юта и Нью-Мексико. На сегодняшний день это крупнейшее племя индейцев, сохранившее свою историю, включая и верёвочную культуру. Кроме того, в пустынях и степях упомянутых штатов благоприятные условия для наблюдения звёздного неба.

Однако не вся астрономия Навахо дошла до нас. Некоторые созвездия известны лишь по названиям (Орёл, Гусеница, Дикобраз), но неизвестно их точное положение на небе [4,14]. Связано это не только с истреблением индейцев европейскими завоевателями, но и с тем, что шаманы берегли «звёздные знания» и не передавали их чужакам, поскольку верили в магические связи между звёздами (Небесными Людьми) и событиями на Земле. В частности, одним из способов диагностики заболеваний было разглядывание определённых звёзд через «магический кристалл» полированного кварца; именно этим можно объяснить удивительные астрономические знания индейцев и других древних народов – они могли открыть увеличивающий эффект линзы задолго до появления телескопов из Европы.

Значительная часть созвездий Навахо изображается верёвочными фигурами [4]. Возможно, раньше их было больше, но сейчас некоторые созвездия остались без верёвочных версий: например, Первый Охотник (Орион), Медведь (Стрелец), Первый Старейшина и Следы Зайца (верхняя и нижняя части Скорпиона).

Много Звёзд (Галактика)

Самая известная фигура Навахо символизирует звёздное небо в целом. У эскимосов аналогичная фигура означает просто рыболовную сеть, которая следующим движением разделяется на двух медведей. Возможно, это как раз тот случай, когда этнографы не расшифровали настоящий смысл фигуры.

Костёр (Полярная звезда)

Полярная звезда у индейцев – это Костёр внутри хогана (индейского дома), то есть домашний очаг.

Индейцы различали звёзды-зажигатели и те, что загораются от них (это напоминает разницу между звёздами и планетами). Звезда-Костёр всегда стоит неподвижно на Севере и является зажигателем для двух созвездий, которые движутся вокруг неё: «Мужчина, который вертится» (Большой Ковш) и «Женщина, которая вертится» (Кассиопея). А Костёр между ними – символ домашней гармонии.

Противоположность Костру – непостоянная Звезда Койота, которая указывает на юг. В большинстве источников это Канопус, хотя некоторые полагают, что это мог быть Сириус или Антарес.

Сеятельница (Плеяды)

Индейская поговорка гласит: «Сеятельница не должна увидеть тебя, когда ты сеешь». Это связано с циклом появления Плеяд на небе: созвездие исчезает весной, но снова появляется на утреннем небе в конце июня – начале июля. Именно в этот период (пока её нет) нужно произвести все посевы. Если сажать позже, урожай помёрзнет. Старое русское название этого созвездия тоже связано с полевыми работами: это Стожары (шесты для поддержки сена в стоге).

Расставивший Ноги (Ворон и часть Гидры)

Это крупное созвездие изображает человека, который осматривает окрестности. Его хорошо видно в октябре-ноябре, и потому Расставивший Ноги является символом сбора урожая и подготовки к зиме. Если эти звёзды блестят ярко, урожай будет хорошим.

Ждущий Рассвета или Хлебные Крошки (Млечный Путь)

Млечный Путь наиболее полно виден зимой, когда ночи особенно тёмные. У индейцев Навахо это созвездие символизирует полноту и законченность творения.

Согласно мифу, в начале творения у Богов был чёткий план, где какую звезду разместить. Однако к ним пришёл Койот, известный своими хулиганствами, и потребовал, чтобы ему тоже разрешили делать звёзды. Несколько звёзд Койот повесил по плану, но он был нетерпелив, и в конце концов он вытряхнул одеяло с оставшимися звездами прямо на небо, безо всякого порядка – зато общая картина стала выглядеть более естественной. Так и появился Млечный Путь. В другом мифе, Млечный Путь сделан из крошек кукурузного хлеба, которые рассыпал всё тот же убегающий Койот.

Большая Звезда (Венера)

Венеру индейцы называли так же, как чукчи и эскимосы – Большая Звезда. Кроме того, Утреннюю и Вечернюю Венеру в некоторых индейских мифах описывали как две разные звезды: Мать и Отец. А в рисунках навахо Венера изображается именно так, как выглядит верёвочная фигура – то есть ромбиком, а не кругом.

Вредные Двойняшки (Гиады)

Два близких звёздных кластера Гиады в созвездии Тельца символизируют непростые отношения между землей и небом и изображаются как сёстры-двойняшки, которые дерутся, таская друг друга за волосы.

Другая версия звёзд-близнецов, состоящая из двойных ромбов, повторяет фигуру чукчей и эскимосов, которая называется «Женщины таскают друг друга за волосы» или просто «Драка» (см. раздел «Звёзды народов Севера»). На Аляске эта фигура тоже ассоциируется с Гиадами, однако арктическая верёвочная история имеет продолжение: ромбы превращаются в фигурки людей. Вероятно, до индейцев дошла лишь сокращённая версия фигуры из Сибири.

Ящерица (Андромеда)

Ящерица – очень уважаемая рептилия у Навахо, она помогает в лечении людей. А само созвездие Ящерицы знакомо и другим индейским племенам. По удивительному совпадению, в той же области неба (около Андромеды) находится созвездие Lacerta – это тоже Ящерица, но из современной астрономии: она описана в 1687 году польским астрономом Яном Гевелиусом

Птица Грома (Пегас и другие звёзды)      

Индейское созвездие Громовая Птица полностью появляется на небе весной, вместе с первым громом, и символизирует пробуждение жизни после зимы. Основа созвездия – перо из шести звёзд, восход каждой соответствует одному из шести месяцев осени и зимы. Первая звезда появляется в сентябре-октябре (Денебола, созвездие Льва), а последняя в феврале-марте (одна из крайних звёзд Пегаса). В апреле и мае появляются остальные звёзды, формирующие тело птицы. Мы предполагаем, что верёвочная фигура Навахо под названием «Шесть звёзд» относится именно к этому созвездию.

Змея (Корма и Большой Пёс)

Змея – индейское созвездие южной части неба, объединяющее крупные звёзды двух классических созвездий, Кормы и Большого Пса. Более детального описания этого созвездия нет, но можно предположить, что глазом Змеи является Сириус, самая яркая звезда ночного неба. Данное созвездие у Навахо – знак наступления зимы (когда его лучше всего видно) и используется в лечебных церемониях.

Рогатая Звезда (Комета)

В мифах Навахо говорится, что Рогатую Звезду поместили на небо «в самом начале времён», то есть раньше других звёзд. Поэтому есть версия, что данная верёвочная фигура показывает редкое астрономическое явление: взрыв Сверхновой. Другая версия говорит, что это комета Галлея: единственная комета, которая регулярно (каждые 75 лет) видна с Земли невооруженным глазом.

Бабочка (кластер Мессье 6)

Это южное созвездие находится слева от Скорпиона, между Старейшиной (верхняя часть Скорпиона) и Следами Зайца (нижняя часть Скорпиона). Современная астрономия располагает в этом районе кластер Мессье 6. Любопытно, что в конце XX века западные астрономы тоже стали называть этот кластер «Бабочкой». Новое название предложил американский астроном Роберт Бернхэм. В молодости он жил в Аризоне, и возможно, знал звёздную систему индейцев.

4. Звёзды народов Океании

Океания – общее название островов центральной части Тихого океана. Она делится на три части: Полинезия, Меланезия и Микронезия. Однако и эти названия довольно формальны: на огромной территории Океании нет единой культуры, и вполне обычна ситуация, когда жители соседних островов говорят на разных языках.

Тем не менее, в обычаях тихоокеанских аборигенов есть общие черты. В первую очередь это мореплавание, в котором используется навигация по Солнцу, луне и звёздам (других ориентиров в море зачастую нет вообще). В «звёздных компасах» древних полинезийцев использовалось более двух десятков наиболее ярких звёзд, восход и закат которых давал направление на определённые части света или на конкретные острова.

Другая традиция, объединяющая культуры Океании – верёвочные фигуры. За тысячи километров друг от друга, под разными названиями встречаются одинаковые верёвочные узоры и последовательности, как будто слова общего, но забытого языка.

Моряк Хуму и сыновья (Альтаир)

Полинезия часто изображается как треугольник, вершинами которого являются Гавайи, Остров Пасхи и Новая Зеландия. В астрономии гавайцев этому морскому треугольнику соответствует небесный Треугольник Навигатора: это звёзды Денеб, Вега и Альтаир. Альтаир, самая яркая звезда из созвездия Орла, вместе с парой соседних звёзд (бета и гамма Орла), называется у гавайцев «Хуму и сыновья» [15].

Согласно легенде, Хуму и его сыновья были опытными навигаторами. Но во время одного похода сыновья Хуму поссорились с рулевым на каноэ, и тот выбросил их за борт. Однако они плыли по звёздам, и в конце концов отец, который плыл на другом каноэ, спас сыновей. А заодно спас и короля: только их лодка достигла берега, а остальные утонули.

Верёвочная фигура острова Науру [16] изображает именно такой Альтаир с двумя соседними звездами-сыновьями:

Паук (Орион)

Это созвездие на Гавайях называется «Ка хеи-хеи о на кейки», то есть буквально «Детская игра в верёвочку» [15]. Сама же веревочная фигура называется Паук [17], что перекликается с маршрутом движения созвездия: небесный экватор у гавайцев – это Путь Паука. В классической астрономии это созвездие – центральная часть Ориона:

На островах Гильберта три центральные звезды (пояс Ориона) – это три рыбака в лодке, как у эскимосов Гренландии [18]. Лодку видят и аборигены Австралии [19], но в качестве носа и кормы выступают звёзды Ригель (правый верхний угол фигуры) и Бетельгейзе (нижний левый угол). А меч Ориона – это скумбрия, которую тащат рыбаки.

Сеть или Девичник (Плеяды)

На островах Полинезии восход Плеяд знаменует начало нового года, и отмечается как большой праздник. У гавайцев и маори (коренных жителей Новой Зеландии) это созвездие связывают с мифом про жестокого вождя или бога Макалии (Матарики), который собрал в сетку все припасы и забросил на небо. Люди и звери стали голодать, но в конце концов одна маленькая смелая крыса добралась до неба и прогрызла дырку в сетке, так что еда посыпалась обратно на Землю.

Самая популярная верёвочная фигура, с которой рассказывают эту историю на Гавайях – просто два ромба [17]. Но есть много других версий. На Маркизских островах сеть Матарики делают из двух верёвок [20]:

Считается, что при очень хорошем зрении в Плеядах можно увидеть до 15 звёзд невооружённым глазом. Возможно, поэтому некоторые полинезийцы представляют Плеяды более сложной сеткой, в которой более десятка ячеек. Вот как видят сеть Матарики на островах архипелага Туамоту [21]:

Более близкую к классическому созвездию Плеяд фигуру делают аборигены Австралии и Новой Гвинеи [8] – и кстати, их фигура по методу изготовления очень похожа на фигуры индейцев Навахо (см. в предыдущей части):

В мифологии австралийцев и папуанцев Плеяды – это группа девушек [19]. На северных побережьях Новой Гвинеи название созвездия (Baras) означает праздник, связанный с созреванием девушки: во время этого праздника она окружена «хороводом» из более юных подружек. В инструкции верёвочной фигуры, которая изображает и Плеяды, и ритуал «девичества», специально оговаривается, что число фигур должно быть нечетным – в центре уже зрелая девушка, а вокруг дети [8]. Такая же фигура есть у эскимосов, причём называется она тоже «дети» либо «танец» [3]:

«Женское» представление о Плеядах существует и в других частях Океании. Например, на островах Гильберта верят, что созвездие Плеяд (Неи Аути) населено женщинами [18]. Согласно мифу, женщина Неи Аути пытается привлечь внимание бога Римвиматы (звезда Антарес). Но он прячется каждый раз, когда она приходит: когда в небе Плеяды, Антареса не видно. Кроме того, звёздная женщина Неи Аути насылает на Землю мух, их особенно много в первые месяцы года, когда в небе Плеяды. Верёвочная фигура, изображающая это созвездие, тоже напоминает муху [1]:

Крылатый бог (Антарес)

Римвимата, или Антарес из созвездия Скорпиона – вторая из двух главных календарных звёзд для жителей островов Гильберта [19]. Когда Антарес появляется на закате, сменяя Плеяды – это знак середины года, самое жаркое время.

У маори Антарес – это звёздный бог Рехуа в виде птицы с двумя крыльями. Так выглядит и верёвочная фигура, которой обозначают эту звезду на острове Науру [16]. В реальности такое описание тоже имеет смысл: красный гигант Антарес окружён светящимся газопылевым облаком.

Каноэ (Скорпион)

Звезда Рехуа (Антарес) указывает путь плывущему под ним каноэ мифического героя Тама-ререти, которого почитают маори [22]. Схожая история есть в астрономии островов Торресова пролива. Там видят огромное созвездие, которое изображает сказочного мореплавателя Тагая. Южный Крест – копьё в руке Тагая, а созвездие Скорпиона – его лодка.

Что же касается каноэ Тама-ререти, его место на небе неоднозначно. По одной версии, это нижняя часть Скорпиона. По другой версии, это более крупное созвездие, в котором хвост Скорпиона – это нос лодки, пояс Ориона – корма, а Южный Крест – его якорь. Верёвочная фигура маори, изображающая каноэ Тама-ререти [23, 24] имеет близкие аналоги на Гавайях и в других частях Полинезии:

Акула и Река (Млечный путь)

У гавайцев созвездие Скорпиона называется Рыболовный Крючок Мауи. А небесная рыба, которую ловит мифический герой Мауи – это Млечный Путь: как раз в этом месте есть тёмный «пролив» между двумя яркими туманностями, как будто челюсти рыбы.

У маори и многих других полинезийцев Млечный Путь тоже ассоциируется с большой рыбой, акулой (Ика-роа, Манго-роа). Вот как выглядит эта небесная акула по версии аборигенов Туамору [21]:

У австралийцев и жителей Папуа-Новой Гвинеи созвездие Млечный Путь – это не сама небесная рыба, а Небесная Река, в которой прячется та самая Акула. Соответствующая папуанская фигура [25] делается так же, как Плеяды, но с повторением последовательности движений, так что получается больше звёзд:

Утренняя звезда и вечерняя звезда (Венера или Юпитер)

Многие древние народы замечали разницу в движении звёзд и планет, выделяя планеты как «блуждающие звёзды». Однако непростые законы движения планет часто приводили к путанице. Скажем, утреннюю и вечернюю Венеру могли считать двумя разными звёздами. Верёвочная фигура из Папуа-Новой Гвинеи под названием «Луна и звёзды» – наглядное пособие по этому феномену: вечерняя Венера восходит до луны, а утренняя Венера – после [26].

У маори были не только разные названия для утренней и вечерней Венеры, но и разные верёвочные фигуры для них [23, 24]. Кроме того, они могли путать Венеру с Юпитером (название «Копу» использовалось для обоих планет). Это особенно интересно в связи с тем, что верёвочные фигуры изображают Копу с «петлями» по бокам. А в мифологии маори планета Юпитер (Пареарау) является богиней с венком или лентой на голове [22], словно бы аборигены знали о существовании колец Юпитера задолго до того, как их открыли западные астрономы. Хотя более вероятно, что «лента» в данном случае – это облачный пояс планеты или его спутники.

В мифах индейцев племени Вичи, живущих в Южной Америке, Венера тоже фигурирует как Звёздная Женщина с блестящим ожерельем – она похищает души мужчин, которые слишком засмотрелись на звёзды [27]. При этом Вичи тоже различают две разные Венеры, и изображают их разными фигурами: первая – Утренняя Звезда, которая затем превращается в более опасную Обнимающую Звезду (с руками):

Утка и Рыба (Южный Крест и Угольный Мешок)

Астеризм под названием Южный Крест трактуют по-разному в разных частях Океании. Помимо уже названных выше вариантов (копьё, якорь), можно упомянуть ещё ската и крокодила. Соседняя с Южным Крестом тёмная туманность Угольный Мешок тоже связана с разными образами. У аборигенов центральной Австралии это – голова огромного созвездия Эму. Некоторые другие австралийские племена считают Южный Крест отпечатком лапы орла, а Угольный Мешок – его гнездом.

Жители архипелага Тонга объединили эти два астрономических объекта в одной верёвочной игре [28]. Первая фигура, Дикая Утка, изображает Южный Крест:

А вторая фигура, которая получается из первой с помощью второго игрока – это Рыба, она же тёмная туманность Угольный Мешок.

Загадка Полярной звезды

Инструкция для создания этой фигуры под названием «Полярная звезда» описана в одном из старых сборников верёвочных фигур [29]. При этом указано, что фигура происходит из Южного Океана, и по технике выполнения она действительно близка к фигурам Торресова пролива. Это странно, потому что в Торресовом проливе, как и вообще в Южном полушарии и на экваторе, Полярную звезду не видно.

Возможно, здесь произошла ошибка при переводе названия: в астрономии маори есть Зимняя Звезда (Такуруа или Тауруа), появление которой в июне отмечает наступление самого холодного сезона – это Сириус. Другой вариант: фигура могла быть придумана европейским составителем данной коллекции, на основе других известных ему фигур Южного Океана.

Источники

1.Honor & Harry Maude. String figures From the Gilbert Islands. – Journal of the Polynesian Society, Memoir 13, 1958

2.Jayne, C.F. String figures and how to make them. – New York: Dover, 1962.

3.Jenness, D. Eskimo String Figures. Report of the Canadian Arctic Expedition, 1913-1918, Vol. 13, Part B. – Ottawa: F.A. Acland. 1924.

4.Will Wirt, Mark Sherman, Mike Mitchell. String Games of the Navajo. – Bulletin of the International String Figure Association 7, 2000.

5.Will Wirt. String Figures from China and Tibet. – Bulletin of the International String Figure Association 5, 1998

6.Julia Averkieva, Mark Sherman. Kwakiyutl String Figures. – American Museum of Natural History, Anthropological Papers 71. Seattle: University of Washington Press, 1992

7.José Braunstein. Figuras y juegos de hilo de los indios Maká. – Hacia una Nueva Carta Etnica del Gran Chaco III,1992

8.Honor Maude and Camilla Wedgewood. String figures from Northern New Guinea. – Oceania 37, 1967

9.The Chuсkchee, by W. Bogoras. – Memoirs of the American Museum of Natural History; v. XI. Leiden, E.J. Brill ltd, 1904

10.Ole Knudsen. Inuit Star Lore. – Starlab.com.

11.MacDonald, J. The Arctic Sky: Inuit Star Astronomy, Star Lore, and Legends. – Toronto: Royal Ontario Museum; Iqaluit: Nunavut Research Institute, 1998.

12.Céline Petit. Arctic Astronomy Confirmed and Quesioned. – Bulletin of String Figures Association 22, 2015.

13.Mary-Rousselière, G. Les jeux de ficelle des Arviligjuarmiut. – Musées Nationaux du Canada, Bulletin No. 233. 1969.

14.A Guide to Navajo Astronomy by Nancy C. Maryboy – Starlab.com.

15.Hawaiian Voyaging Traditions: Hawaiian Star Lines by Dennis Kawaharada <http://pvs.kcc.hawaii.edu/ike/hookele/hawaiian_star_lines.html>

16.Maude, H.C., with members of the ISFA. The string figures of Nauru Island. [2nd edition] – Suva: University of the South Pacific, 2001.

17.Dickey, L.A. String figures from Hawaii. – B.P. Bishop Museum, Bulletin No. 54, Honolulu, 1928.

18. Arthur Grimble. Gilbertese astronomy and astronomical observances. – The Journal of Polynesian Society 40, 1934

19.Roslynn Haynes. Dreaming the Stars: on Australian Aborigines star lore <http://earthsong.org.au/wp-content/uploads/2010/02/es11Feature1.pdf>

20.Handy, W.C. String figures from the Marquesas and Society Islands. – B.P. Bishop Museum, Bulletin No. 18. Honolulu, 1925.

21.Emory, K.P. & Maude, H.C. String figures of the Tuamotus. – Canberra: Homa Press, 1979.

22.Elsdon Best.The Astronomical Knowledge of the Maori: Star-Names <http://nzetc.victoria.ac.nz/tm/scholarly/tei-BesAstro-t1-body-d1-d6-d4.html>

23.Andersen, J.C. Maori string figures. – Board of Maori Ethnological Research, Memoir 2, 1927.

24.Maori String Figures: maori-string-figures.blogspot.ru

25. Shishido, Y. & Noguchi, H. “Some string figures of highland people in Papua New Guinea.” – Bulletin of String Figures Association 14, 1987.

26.Noble, P.D. String figures of Papua New Guinea. Boroko: Institute of Papua New Guinea Studies. 1979.

27.Cecilia Paula Gomez. Venus and Star Woman. – Archaeologica Baltica 10, Klaipėda University Press, 2008.

28.Hornell, J., String figures from Fiji and Western Polynesia. – B.P. Bishop Museum, Bulletin No. 39, Honolulu, 1927.

29.Cat's Cradles and Other String Figures by Joost Elffers and Michael Schuyt – Penguin Books, 1979.

30.Alexey Andreev. String Figures from Siberia. – Bulletin of String Figures Association 24, 2017. <http://isfa.org/bisfa.htm#Volume24>

lexa.livejournal.com