Название книги:

Самореализация: как найти свое призвание

Автор:
Александр Александрович Носов
Самореализация: как найти свое призвание

ОтложитьЧитал

Шрифт:
-100%+

Введение

Я видел многих тех же лет, что и я сам,

Ничьим словам красивым они уже не верят.

Не видя выхода, уходят в мир галлюцинаций,

Пытаясь там найти к свободе новые пути.

И гибнут тысячи и сотни тысяч на подходе,

В таком походе к счастью невозможно не погибнуть!

Мне грустно это видеть, я кричу им вслед: «Постойте!

Откройте окна, двери, и глаза свои откройте!».

Есть новые возможности найти свою свободу,

Какие наши годы? Бросьте, нам ли быть в печали?

Едва ли представляете себе, чего хотите,

Попробуйте создать, а вот тогда и говорите!

Мы молоды, у нас еще есть столько в жизни шансов,

Чтоб миру доказать, что мы не просто оборванцы!

Чтоб сделать твердым правилом это исключение,

Мы поколение, которое имеет мнение!

С. О. Макъ

Стремление к самореализации заложено в человеческой природе, точно так же как потребности в любви, отношениях и продолжении рода. Если человек игнорирует или подавляет в себе эту потребность, то это негативно сказывается на его личности, жизни и отношениях с людьми, которые имеют с ним дело. Отказ от своей самореализации неминуемо ведет к постепенной деградации. Отказ помогает уходить от ответственности за свою жизнь, что ведет к формированию рабского сознания. В этом состоянии регресса человек пикирует от ментального состояния созидания к жертвенности.

В юности практически каждый человек смотрит на жизнь глазами, полными надежд на лучшее будущее. Вера в «хеппи-энд» помогает школьникам и студентам не унывать, сохраняя в себе энтузиазм, несмотря на все стрессы и потрясения. Они верят, что в будущем у них неизбежно все будет хорошо. Что добро всегда победит, потому что так показано в фильмах. Что дурачок Емеля поймает волшебную щуку и она исполнит все его желания. Что хорошие мальчики и девочки получат по заслугам. Что всего они добьются и все у них будет. Что мир только и ждет, когда они предоставят ему результаты своего труда.

Когда же они выходят во взрослую жизнь, то в качестве боевого крещения, именуемого «естественным отбором», мир наносит им отрезвляющие удары, которые для многих оказываются сокрушительными. К ним приходит осознание, что все работает совсем по другим правилам, более циничным и жестким. Их ожидания и реальность не сходятся. Они растеряны, так как учебные заведения и массовая культура готовили их к совсем иной жизни.

По завершении учебы выпускники обнаруживают, что их знания и умения не так востребованы, как им хотелось бы. Работодатели не выстраиваются в очереди, чтобы предложить им высокооплачиваемую работу. Об уважении со стороны работодателя мечтать также не приходится, его примерно столько же, сколько было у феодала к своему крепостному. С тем лишь отличием, что современных крепостных больше не проигрывают в карты, не бьют розгами и не выменивают на породистых собак.

В момент растерянности перед распутьем на выручку приходят люди из близкого окружения и советуют какое-нибудь безопасное место: «Ну, зачем тебе становиться режиссером? Это детская блажь, учись лучше на юриста – это прибыльно и престижно», «Сын, не дергайся, будь строителем, как я. Люди всегда будут что-то строить, а значит, без работы не останешься», «Хватит уже заниматься ерундой! Не будь дураком, иди работать в администрацию. Посмотри на нас с отцом, видишь сам, что никто не бедствует, ну какой из тебя предприниматель…». Если же родители авторитарны, то пристраивают сразу без лишних разговоров, конечно же, из лучших побуждений. При этом насколько данная работа согласуется с внутренними потребностями человека, вопрос не ставится. Шансы, что они совпадут, примерно такие же, как в казино.

Если они не совпадают, тогда мир получает еще одного несчастного юриста, строителя, чиновника, который ненавидит свою работу. Нелюбимое дело приводит к обесцениванию жизни. Основная проблема в подобной ситуации в том, что у человека нет никакого интереса к делу, которое он выполняет, а без интереса работа делается кое-как. В этом проявляется скрытый бунт. При таких обстоятельствах человек не сможет совершить прорыва. Поскольку он ни к чему не стремится, ни развивается и ничего не хочет от своей работы, кроме безопасности. Он работает под давлением, не на совесть, при этом считая, что делает всем огромное одолжение одним своим присутствием на рабочем месте, так как ему каждый раз приходится переступать через себя.

Со временем работа, вызывавшая вначале протест, становится зоной комфорта и приходит смирение со своей участью. Психика склонна адаптироваться к самым жестким условиям. Постепенно человек ко всему привыкает, а когда наступает то самое будущее, которым человек утешался в юности, то от былого энтузиазма и стойкости не остается и следа. Руки опускаются, огоньки в глазах угасают, и многие умные, по-настоящему талантливые люди, не находя поддержки у своего окружения, ломаются.

С крушением надежд высокие порывы умолкают и вчерашние мечтатели превращаются в люмпен-пролетариат. Теперь вместо того чтобы искать себя и свое место в мире, они ищут быстрых удовольствий. Смыслом жизни становятся хлеб и зрелища. Творческое начало атрофируется, а без него человек больше не личность, а всего лишь шестеренка в чужеродном механизме системы. Два основных чувства приводят его в движение – страх и злоба. Тогда возникает потребность в мотивации в виде кнута и пряника. При этом не всегда такая жизнь бедна в материальном плане, но она всегда бескровна в экзистенциональном, потому что не хватает основного ингредиента для счастья – смысла.

Кризис среднего возраста возникает, когда человек подводит итог прожитой жизни, пытается оценить, на что ушла большая ее часть, и в результате обнаруживает пустоту. Затем, сравнивая свои результаты с другими, проигрывает им, что еще больше усугубляет боль: «Мне уже 30!!! Денег нет, жены нет, детей нет, а сосед новую BMW купил. Бывшая удачно выскочила замуж. Надавать бы им всем киселей… Я проиграл! Чертова лень! Чертовы гены! Чертово время, которое ушло непонятно на что. Все в этой жизни для других, но не для меня. В ней нет для меня места. Я рожден, чтобы страдать. Все бесполезно, я неудачник, и т. д., и т. п.».

Арсенал того, как на бытовом уровне справиться с кризисом, достаточно обширен: алкоголь, наркотики, еда, секс, фанатизм, игромания, психологический вампиризм. Здесь каждый выбирает, исходя из своих предпочтений.

Временами человек на интуитивном уровне ощущает, что так не должно быть, что он рожден для чего-то большего, но время и выученная беспомощность заглушают этот крик, и он превращается в едва уловимый шепот.

Конечно, вы можете возразить, что это не происходит со всеми, но это не сюжет плаксивого романа, а реальность большинства. Выход из этой реальности преграждают психологические барьеры в виде:

– давления извне;

– отсутствия поддержки;

– безответственности;

– негативных программ, заложенных в детстве;

– низкой самооценки;

– незнания своих ценностей;

– незнания сильных и слабых сторон;

– отсутствия опыта;

– неверия в свои силы и способности;

– отсутствия четких приоритетов;

– неумения концентрироваться;

– лени;

– откладывания дел на потом;

– неорганизованности;

и, конечно же, легиона страхов:

– страха будущего;

– страха ошибок;

– страха неудачи;

– страха отказа;

– страха неодобрения;

– страха успеха.

Данная книга призвана помочь вам преодолеть все эти барьеры на пути к вашей самореализации, чтобы выбраться из бытовой трясины и рабства. Она не о том, «как быстро заработать миллион». Ее цель не в том, чтобы развлекать вас сказками об успехе и мотивации. Она даст вам все необходимые знания, которые помогут вам пройти через тернистый путь поиска своего призвания, чтобы стать мастером в выбранном деле, полностью согласующегося с вашими глубинными ценностями.

Книга содержит четкую схему, которая поможет вам осуществить необходимые перемены, чтобы ваша работа была максимально любима и осмысленна.

Глава 1. Давление извне

Влияние социума

Управляют толпой не при помощи аргументов, а лишь при помощи образцов. Во всякую эпоху существует небольшое число индивидов, внушающих толпе свои действия, и бессознательная масса подражает им.

Гюстав Лебон

В каждый исторический период был свой путь к счастью. В античность – через разум, в средневековье – через религиозность, с развитием капитализма – через предприимчивость, в период мировых войн – через героизм, сейчас – через успех.

При слове «успех» у людей в основном сразу же возникают внутренние ассоциации в виде определенных образов: частные острова, самолеты, яхты, деньги, слуги, машины, дома, путешествия, модные бренды, шампанское и нескончаемый праздник с моделями в бикини и без.

У большинства эти ассоциации примерно одинаковы, так же как цели и мечты. Они словно витают в воздухе. Это не случайно. Мы живем в эпоху толпы, а толпа обладает массовым сознанием, на которое можно влиять.

Все эти образы успеха проникли в наше сознание через массовую культуру: глянцевые журналы, фильмы, сериалы, сюжеты новостей, рекламные ролики, романы, музыку, социальные сети, культы звезд. С помощью массмедиа формируется общественное мнение. Все крупные массмедиа принадлежат не менее крупным корпорациям, которые с их помощью моделируют и программируют общество в своих меркантильных интересах.

Когда мы идем в кинотеатр, наше сознание открыто и сопротивления навязываемым стереотипам не возникает – этот процесс называется бессознательным структурным управлением.

Последний раз я был в кино в 2014 году на фильме «Волк с Уолл-стрит». У главного героя были все атрибуты успеха, но на протяжении практически всего фильма он весело деградировал в компании сотоварищей. В фильме есть четкие моменты, которые показывают, как своими действиями главный герой убивает в себе все человеческое, но большинство восприняли фильм как путь к успеху.

 

Реакция зала на фильм мне была интереснее, чем сам фильм. Удивляло, как одну и ту же информацию люди воспринимают по-разному. В фильме был момент, когда герой, потерявший голову от своего «успеха», под действием наркотиков не мог нормально изъясняться и функционировать. Он полз, падал, задыхался и умирал. В целом достаточно мерзкие кадры, на которые не очень приятно было смотреть, но в зале находились зрители, которые именно на этом моменте залились хохотом. Сразу же вспомнились слова Антона Павловича Чехова, что об уме некоторых людей можно верно судить по их голосу и смеху.

Общество беззащитно перед массовой псевдокультурой по той лишь причине, что ошибочно полагает, будто нас будут развлекать, а не подвергать идеологической обработке. Если бы это было действительно так, тогда не было бы такой вещи, как Product Placement.

Атрибуты успеха

Пипл хавает, аж причмокивает.

Андрей Позднухов

Через технологию скрытой рекламы можно навязывать не только товары, но и мировоззрение, образ жизни, ненавязчиво внушать, что приемлемо, а что нет, что можно, а что табу. Например, основатель журнала «Playboy» Хью Хефнер ассоциировал успех с коитусом. Посыл прост: «чем больше у тебя успеха, тем больше соития должно быть в твоей жизни». Подобным образом выстраивается ассоциация успеха с другими предметами, и они становятся его неотъемлемыми атрибутами.

Атрибутов успеха существует немало, и миллионы людей работают в поте лица, чтобы обзавестись ими, влезают в кредиты, долги, переступают через свои принципы. Ведь если не будет дорогой машины, тогда как другим понять, что вы успешны? Если не получается купить автомобиль, то хотя бы купите iPhone последней модели, это не так весомо, но тоже атрибут, ради которого в 2011 году китаец Сяо Чжэн продал свою почку.

Современная экономика прочно стоит на трех столпах: запланированное устаревание, бездумное потребление и конформизм. Навязанные образы успеха выполняют функцию морковки, привязанной перед мордой ослика, чтобы он выполнял свою часть работы.

Если все эти образы свести к одному слову, то этим словом будет «потребление». Мы ищем счастья в потреблении, потому как полагаем, что чем больше человек способен потенциально потребить, тем он уникальнее. Уникальность его заключается в том, что он становится обитателем Эдема, в котором всего в избытке, больше нет забот, бытовых проблем и тяжелого труда, как у остальных смертных. Это дает власть и возможность позволить себе то, что остальные не могут. У него есть то, что все хотят, и это делает его особенным, небожителем. Упитанные и хитрые лица из списка Forbes, так же как и топ-блогеры «Инстаграма», всем своим видом показывают, что они на вершине блаженства. Они современные иконы успеха, обладатели счастья. Но так ли это?

Страдания небожителей

Разбогатеть не значит положить конец бедствиям, но только поменять их на другие.

Эпикур

Многие определяют успех как обладание материальными ценностями, славой и властью, при этом не учитывая внутреннее состояние обладателя всего этого, а именно то, насколько он сам удовлетворен собственной жизнью.

Будучи практикующим психологом, я часто общаюсь с людьми разных социальных слоев. Нередко ко мне обращаются финансово состоятельные и влиятельные люди, которых в жизни больше ничего не радует. Их положение превратилось для них в тяжкий крест. Вопреки обманчивому виду они психологически выжаты и потеряны. Деньги, социальное одобрение и влияние их нисколько не радуют. Часто мы видим только верхушку айсберга и делаем выводы, не зная всей подноготной. О том, что эти люди глубоко несчастны, знают только их близкие, и то не всегда. Подобную скрытность вы можете пронаблюдать даже на собственном примере. Просто задумайтесь: многие ли ваши знакомые знают о ваших комплексах и слабостях? Скорее всего нет, потому что, открываясь люди чувствуют себя уязвимыми, из-за чего носят маски.

Если принято решение делать что-то исключительно ради денег, то это ведет к потери связи с собой. То есть если человек излишне стремится к внешнему, решает «казаться» вместо «быть», то он утрачивает внутреннее. По этой причине чем больше человек привязан к вещам, тем меньше он ценит людей. Внутренний компас дает сбой, и человек приходит не туда, куда хотел, вместо счастья – пустота. И часто бывает так, что внешний лоск прикрывает внутреннюю пустоту.

Я не призываю вас к бедности. Лишь хочу показать, что навязанный образ в реальной жизни не дает в полной мере того, что обещает. Если вы еще не убедились в этом, тогда давайте посмотрим, как закончились жизни некоторых представителей элиты.

– Айвар Крюгер – «спичечный король», возглавлявший крупнейшую в мире монополию, – застрелился в номере гостиницы.

– Адольф Меркле – владелец финансовой империи, немецкий миллиардер, числился 94-м в списке самых богатых людей мира – бросился под поезд.

– Джесс Ливермор – миллиардер по прозвищу «Великий медведь», крупнейший воротила с Уолл-стрит – застрелился в гардеробе отеля.

– Сергей Поляков – миллионер, спортсмен, владелец элитных бутиков «Интермода» – повесился на металлической балке в подсобке офиса.

– Карстен Шлотер – глава крупнейшей телекоммуникационной компании – выпил яд в присутствии свидетелей у себя дома.

– Тьерри де ля Виллюше – успешный инвестиционный агент – вскрыл вены в своем офисе.

– Эли Блэк – миллионер, управлял крупной компанией – спрыгнул с 44 этажа небоскреба.

– Пан Гуйсюн – глава крупнейшей компании-производителя сахара – выбросился из окна своей квартиры на 23 этаже.

– Кирк Стивенсон – мультимиллионер – бросился под поезд.

– Говард Уортингтон – сколотил состояние на сталелитейной промышленности – застрелил свою подружку, потом застрелился сам.

– Хуберт Боуместер – банкир-мультимиллионер – выстрелил себе в голову.

– Кристен Шнор – один из руководителей крупнейшего британского финансового института – повесился в номере отеля.

– Пол Кастл – магнат в сфере недвижимости – бросился под поезд.

– Франсуа Жену – швейцарский банкир, нацист по прозвищу «Черный король» – принял яд.

– Рейджан Хуаи – основатель, президент и бывший главный управляющий компании, которая создала гигантский компьютерный банк данных, – застрелился на лужайке своего дома.

– Стивен Гуд – владелец и исполнительный директор одной из крупнейших в США компаний по торговле недвижимостью – застрелился в лесу.

– Адам Зильберман – банкир и светский тусовщик – прыгнул из окна своей квартиры.

– Кристофер Фостер – владелец компании по продаже технологий строительства морских нефтедобывающих платформ – расстрелял из винтовки домашних животных, свою жену и дочь, сжег дотла свой особняк, затем покончил с собой.

Границы финансового Эдема очень хрупки. Невозможно создать прочный фундамент под ногами исключительно на деньгах, власти или положении в обществе. Без внутреннего стержня все это рассыпается.

Конечно, если человек живет в крайней нужде, для него внешний успех будет огромным счастьем, но как долго оно продлится? Добравшись до морковки, ослик довольно быстро насыщается, перестает ей радоваться и ощущает внутреннюю пустоту. Наши потребности при удовлетворении заменяются более высшими в иерархии. Если мы циклимся исключительно на потреблении, то перестаем развиваться, так как оставляем неудовлетворенными потребности высшего порядка.

Шкала потребностей

Чего ты дожидаешься? Исполнения всех желаний? Такое время не наступит! Такова цепь желаний: одно родит другое.

Сенека

«Духовный отец» гуманистической психологии Абрахам Маслоу одним из первых сделал своим объектом исследований не невротиков, а здоровых личностей. В результате своей работы Маслоу пришел к выводу, что зло не является присущим человеческой природе. Оно зарождается, когда человек оказывается неспособен удовлетворить свои базовые потребности. Под потребностями понимается психологический дефицит. В упрощенном варианте шкала потребностей Маслоу выглядит так:

1. Физиологические потребности (голод, жажда, половое влечение и проч.).

2. Потребность в безопасности (ощущение защищенности, отсутствие угроз жизни, здоровью, свободе, личности и т. д.).

3. Потребность в любви (желание любить и быть любимым, принадлежать к группе, эмоциональная близость, поддержка и т. д.).

4. Потребность в уважении (признание, принятие и одобрение личности другими).

5. Потребность в знаниях (желание знать, понимать, уметь, исследовать).

6. Потребность в эстетике (желание красоты, гармонии, порядка, равновесия).

7. Потребность в самоактуализации (желание достичь поставленных целей, реализовать свой потенциал, творческие способности, постоянно расти и развиваться).

По его теории, если вам нечего есть и негде жить, то вам будет не до того, чтобы реализовывать свой потенциал. Люди часто совершают ошибку, пытаясь удовлетворить одну потребность другой, что в итоге приводит их к постоянной неудовлетворенности. Например, потребности в уважении и любви пытаются компенсировать достижениями. Наша потребность в уважении хочет получить одобрение общества, и мы пытаемся соответствовать его идеалам, то есть стремимся стать успешными. Ошибочно мы полагаем, что если выполним требования общества, то все будут нами восхищаться: «Сейчас я напрягусь, покажу, какой я на самом деле молодец, и все сразу же будут меня любить и уважать». Но кого из списка Forbes любите лично вы?

В результате если человек добивается своего звездного взлета, то потом ему приходится сталкиваться с противоположным: завистью, презрением и лизоблюдством. Его глубинные потребности в любви и уважении остаются неудовлетворенными.

Неудовлетворенные потребности

Дай человеку все, чего он желает, и в ту же минуту он почувствует, что это все не есть все.

Иммануил Кант

На консультациях я регулярно сталкиваюсь с подобным расхождением, когда поставленная цель не является желанной. Пример: девушка очень сильно хочет замуж, отпугивая своим желанием потенциальных претендентов. Считая, что это основная ее проблема, она обратилась ко мне. При этом у нее ярко выражался страх близости, отчего я решил, что это не совсем ее желание. Я уточнил, насколько сильно беспокоятся о ее замужестве родители. И оказалось, что это их дежурный вопрос, с которого начинается каждый разговор. Проанализировав ситуацию, она пришла к осознанию, что по факту хотела поскорее замуж, чтобы родители оставили ее в покое, но также ей было важно получить одобрение, то есть любовь своих родителей.

На другой консультации, когда речь зашла о смысле жизни, я услышал, что человек хочет стать мультимиллионером. Я усомнился в его желании, так как выяснилось, что он ведет достаточно скромную, аскетичную жизнь. Но он настаивал, что это его главная цель, в этом он видел свое предназначение. При этом он ничего не делал ради этой цели. Поэтому и обратился ко мне, чтобы я его «замотивировал». Тогда я поинтересовался, что он будет делать с этими деньгами, когда осуществит свое «предназначение». У него не нашлось ответа. Если бы эти деньги каким-то чудом свалились на него, то он не знал бы, что ему с ними делать. Я спросил, кому бы он сообщил в первую очередь, если бы стал мультимиллионером. «Отцу», – незамедлительно ответил он. Его отец ушел в другую семью, когда ему было 12 лет. У него с детства было желание доказать ему, что он достоин любви и что он лучше, чем те неродные дети, из-за которых, как ему казалось, отец покинул семью. И лучшим доказательством отцу, по его мнению, было стать мультимиллионером. Когда он переосмыслил свой подход, то осознал абсурдность этого. После чего мы с ним определили его природные склонности и подобрали сферу деятельности, которая полностью увлекала его. Через месяц я получил от него письмо, в котором он сообщил, что на свою новую цель, в отличие от прежней, он тратит по 8–10 часов в сутки 6 дней в неделю.

В этих примерах люди в действительности не хотели того, к чему изначально стремились. Способ удовлетворения потребности был выбран неправильно. Даже если бы девушка вышла замуж, а он стал мультимиллионером, их глубинные потребности остались бы неудовлетворенными. Если человек не проясняет своей глубинной цели, то может случиться так, что он приставит свою лестницу не к той стене, и когда с огромным трудом заберется на вершину, будет разочарован.

 

Неудовлетворенные потребности приводят к проблемам. К примеру, расизм является неудовлетворенной потребностью в безопасности. Так же как и радикализм, фанатизм, агрессивность, чрезмерная амбициозность, чувство собственничества, соперничество, стяжательство. Также неудовлетворенная потребность в безопасности может проявляться в покорности к сильной личности, угодничестве и мазохизме. Когда базовая потребность в безопасности не удовлетворена, человека тянет к силе. Если не удовлетворены потребности в любви и близости, человек может пытаться компенсировать их с помощью любовной и наркотической зависимостей, а также шопоголизма.

Одна из причин, почему корпорации заинтересованы в выстраивании ассоциации между потреблением и счастьем, заключается в том, что, поверив в эту связь, человек лишается внутренней удовлетворенности и уподобляется белке в колесе, которая никогда не достигает своей цели. Локус смещается с созидания на потребление. Покупка новых вещей еще никого не спасла от внутренней пустоты, просто потому что не способна на это, но зато смогла обогатить тех, кто заставил массы поверить в эту ассоциацию.

Вся коварность ложных стереотипов в том, что они массовы. Вы можете понимать их абсурдность, а ваше окружение нет. Это создает дополнительное давление в пользу отказа от своей самореализации.


Издательство:
ЛитРес: Самиздат
Поделится: