Андрей Тихомиров, Мелине Кочарян
Vahan Teryan – poeta y figura pública

Relaciones de Armenia con Rusia

Durante muchos siglos, Armenia perdió su independencia y cayó bajo el poder de invasores extranjeros, luego recuperó su independencia. Sus fronteras cambiaron. Los constantes pogromos y persecuciones de los armenios llevaron al hecho de que algunas áreas de Armenia se despoblaron. A lo largo de las tierras altas Armenias, se han conservado los restos de ciudades, fortalezas y estructuras de riego Armenias. En el primer tercio del siglo XIX, bajo el tratado de Turkmanchai, Armenia Oriental se convirtió en parte de Rusia. La región Armenia se formó a partir de los kanatos de Erivan y Nakhichevan. Entre 1828 y 1829 fue presidente de la República. como resultado de la guerra ruso-turca, las ciudades Armenias de Kars, ardagan, bayazet, Erzurum se retiraron a Rusia, que, sin embargo, fueron devueltas a Turquía por el tratado de paz de Adrianópolis (1829). En las primeras tres décadas del siglo XIX, alrededor de 150 mil armenios emigraron de Irán y Turquía a Armenia Oriental. El acto de anexión de Armenia a Rusia fue de gran importancia progresiva. Prejuzgó todo el curso futuro del desarrollo socioeconómico y político de Armenia. El pueblo de Armenia Oriental se salvó para siempre de la amenaza de la destrucción física y se embarcó en el camino del desarrollo progresivo, vinculando su destino con el destino del pueblo ruso. El escritor e ilustrador X. Abovyan, el Demócrata revolucionario M. Nalbandyan, el poeta popular O. Tumanyan y otros ilustradores armenios, expresando las aspiraciones de las masas populares, vieron en el pueblo ruso, en la introducción a la cultura rusa, al movimiento social avanzado ruso, la salvación de su pueblo y la posibilidad de su desarrollo económico y cultural.

Sin embargo, Armenia, al ser un suburbio atrasado de la Rusia zarista, tenía una economía extremadamente subdesarrollada. La industria estaba representada por pequeñas empresas semi-artesanales, principalmente procesando materias primas agrícolas. Las principales empresas eran solo las minas de cobre y las fundiciones de cobre en Alaverdi y Zangezur. Gran parte de las empresas industriales estaban en manos de capital extranjero. En la agricultura predominaba la técnica primitiva. La ganadería era extensiva.

La entrada de Transcaucasia en el camino del desarrollo capitalista fortaleció sus lazos económicos con Rusia, lo que, a su vez, vinculó aún más estrechamente el movimiento de liberación nacional de los pueblos de la región con el movimiento obrero de Rusia.

Los mejores hijos del pueblo armenio vincularon el destino de su pueblo con el destino de Rusia. Estas son figuras del movimiento social como Isaac Lalayants, Bogdan knunyants, Stepan shaumyan, suren spandaryan, Alexander myasnikyan y otros. Durante la primera guerra mundial (1914-1918) en Armenia occidental, el gobierno turco siguió una política de genocidio hacia el pueblo armenio. Como resultado, más de 1,5 millones de armenios fueron destruidos, alrededor de 300 miles de refugiados encontraron refugio en Rusia, algunos se establecieron en Oriente medio, Europa y América.

Las ideas creativas de la dirección Soviética sobre la creación de una Armenia libre se reflejaron en el decreto del Consejo de Comisarios del Pueblo "sobre la Armenia Turca" (29 de diciembre de 1917). Sin embargo, la intervención del bloque germano-turco en Transcaucasia y la política de las potencias imperialistas en el medio Oriente impidieron la implementación de este decreto. La política antisoviética recibió el apoyo total de los imperialistas estadounidenses y la Entente, quienes establecieron la tarea de convertir el territorio de Armenia en su Colonia y cabeza de puente militar antisoviética. Sin embargo, los trabajadores y campesinos de Armenia se levantaron para luchar contra los protegidos extranjeros. En septiembre de 1919 se celebró en Ereván la primera reunión ilegal de organizaciones comunistas de Armenia, y en enero de 1920 la primera conferencia (ilegal) de organizaciones comunistas, que concluyó el proceso de unificación y consolidación de las organizaciones del partido de Armenia. En estos procesos revolucionarios participa activamente el poeta Comunista Vaan teryan.

Gracias a la ayuda fraternal del pueblo ruso, los trabajadores de Armenia tuvieron la oportunidad de derrotar definitivamente a las fuerzas de los intervencionistas y la contrarrevolución nacionalista y establecer el poder Soviético en Armenia el 29 de noviembre de 1920. V. I. Lenin saludó de corazón a la"Armenia obrera Soviética liberada del yugo del imperialismo".

Durante sus años de dominación (1918-1920), los nacionalistas y los ocupantes extranjeros llevaron al país a una catástrofe económica y política. La arbitrariedad y las atrocidades, la opresión del capital y las formas seminómadas de trabajo pusieron a los obreros y campesinos de Armenia en una situación extremadamente difícil.

Con el establecimiento del poder Soviético en Armenia, comenzó la restauración de la economía de la República. Con la ayuda fraterna de los pueblos de otras repúblicas soviéticas, en 1928 la producción industrial alcanzó el nivel de 1913, y la producción agrícola lo superó.

Durante los años de los planes quinquenales anteriores a la guerra, se construyeron y pusieron en funcionamiento 25 grandes empresas industriales en la República, se expandió la metalurgia no ferrosa, se crearon empresas de la industria química, ligera y alimentaria.

En la República se eliminó el analfabetismo y se crearon cuadros nacionales calificados de la clase obrera y los intelectuales. Se ha ampliado la red de instituciones científicas y culturales. Se desarrolló la literatura Soviética Armenia, el arte.

La gran guerra Patriótica de 1941-1945 fue la prueba más grande del sistema socialista soviético, la amistad de los pueblos soviéticos. Miles de habitantes de la República se levantaron en defensa de la patria. Alrededor de 70.000 soldados armenios fueron condecorados con órdenes militares y medallas de la URSS. 103 personas fueron honradas con el alto título de Héroe de la Unión Soviética.

Por su valeroso trabajo durante la gran guerra Patriótica, 380.000 trabajadores de Armenia recibieron premios gubernamentales.

En el período de posguerra, la economía de Armenia experimentó un crecimiento significativo.

Por el aumento de la producción de productos agrícolas, la ejecución y el cumplimiento excesivo del plan de venta al estado de algodón crudo, remolacha azucarera, granos, carne, leche y lana, Armenia recibió la orden de Lenin en diciembre de 1958. Por los éxitos logrados por los trabajadores armenios en la construcción económica y cultural, la República recibió la segunda orden de Lenin (octubre de 1968), la orden de la Revolución de octubre (noviembre de 1970), la orden de la Amistad de los pueblos (diciembre de 1972) y la orden de Lenin (octubre de 1978).

Durante los años del poder Soviético en Armenia se ha creado un amplio sistema de salud que proporciona a la población de la República todo tipo de asistencia médica. Las transformaciones socioeconómicas han puesto fin a las enfermedades epidémicas. En comparación con 1913, el número de camas de hospital aumentó más de 100 veces. En 1980 había 171 hospitales con 26.000 camas. En la República en 1980 trabajaban 11.100 médicos (en 1913 sólo había 73 médicos) y el personal de enfermería era de 26.600 personas. Se pusieron en funcionamiento nuevas instalaciones hospitalarias, dispensarios, clínicas, se amplió la red de centros turísticos y casas de vacaciones.

En 89 sanatorios, casas de descanso, pensiones y bases turísticas, cientos de miles de personas fueron tratadas y descansadas anualmente. Mucho más allá de los límites de la República son conocidos los balnearios Arzli, Jermuk, Dilijan, Sevan etc.

El deporte se desarrolló ampliamente. A principios de 1981, había 24 estadios en la República. 89 campos de fútbol y 979 canchas de voleibol, baloncesto y tenis. Desde 1970 funciona el estadio republicano "Hrazdan", con capacidad para 75 mil espectadores.

El centro para el desarrollo del pensamiento científico en la República fue la Academia de Ciencias de la RSS de Armenia, fundada en 1943 Como parte de la Academia en 1980.

88 académicos y miembros correspondientes. En la República había cientos de instituciones científicas de diversos perfiles. En la Armenia Soviética, se desarrollaron problemas de la ciencia moderna como la astrofísica, la ingeniería de Radio, la electrónica, la cibernética, la bioquímica y la fisiología, la biofísica, la biónica, etc.

Los nombres de muchos de los principales científicos de Armenia de la época: V. Ambartsulyan, A. Iosifyan, S. mergelyan, A. Nalbandyan, M. jrbashyan, L. Mnjoyan y otros eran ampliamente conocidos fuera de la República.

El renacimiento nacional del parod armenio se reflejó en la literatura y el arte armenios.

En las obras de los viejos maestros de la literatura Armenia-O. Tumanyan, A. isaakyan, A. Bakunets, D. Demirchyan, S. Zoryan, R. kochar, G. saryan, N. Zaryan, y representantes de la nueva generación de escritores y poetas armenios – O. Shiraz, P. Sevak, S. kaputikyan, A. Sagyan, S. Khanzadyan, G. Emin y otros cantaron el trabajo y la vida del pueblo de la República. Los nombres de los principales compositores eran ampliamente conocidos: A. khachaturyan, A. babajanyan, A. arutyunyan, E. oganesyan, E. Mirzoyan.

Las artes visuales, en particular la pintura, se desarrollaron ampliamente. El nombre del artista popular de la URSS M. saryan es mundialmente famoso. A. kojoyan, S. arakelyan, O. Zardaryan, E. izabekyan, S. safaryan, M. Avetisyan, M. Abegyan, G. gurdjian y muchos otros artistas enriquecieron y desarrollaron las bellas artes de Armenia.

Actividades De Vaan Teryan

Vaan teryan (nombre de nacimiento vagan (Vaan) Sukiasovich ter-Grigoryan (Gandza, 28 de enero de 1885 – Orenburg, 7 de enero de 1920) fue un poeta, letrista y activista social armenio. Es conocido por sus poemas tristes y románticos, los más famosos de los cuales aún se leen y cantan en sus versiones musicales.

Teryan nació en el pueblo de Gandza de la región de Javakheti de Georgia (entonces parte del Imperio ruso). Fue educado en Tiflis, luego estudió en el Lazarian College en Moscú, donde se familiarizó con el simbolismo y se unió a los socialdemócratas rusos. Fue encarcelado por la policía zarista por sus actividades políticas. Es conocido principalmente por sus poemas dedicados al otoño y el amor. Es por eso que teryan es conocido en la literatura como el"Cantante de otoño". Publicó su primer libro de poemas, Dreams in Twilight, en 1908, que causó sensación inmediata, hovanes Tumanyan lo llamó el poeta lírico más original de su tiempo. Más tarde publicó "memoria de la Noche", "leyenda Dorada", "el Regreso", "vínculo Dorado", "En el país de Nairi" (donde sustituyó la palabra "Nairi" por cada ocasión en que la palabra "Armenia" se acercaría) y "paraíso Felino". Sus poemas están llenos de imágenes de lluvia, niebla, campos pálidos y sombras sin forma, símbolos de tristeza, desesperación y, en Última instancia, paz.

En 1913, teryan dejó la Universidad de Moscú y se matriculó en la Universidad de San Petersburgo, donde se especializó en lenguas orientales, lo que intensificó su actividad política. En 1916, Vaan teryan publicó una colección de poemas titulada "Tierra de Nairi" (en Armenia: "yerkir Nairi"), en la que utiliza "Nairi" como el nombre de Armenia. Del mismo modo, en 1923, egishe charentz escribió una historia satírica titulada "la Tierra de Nairi", utilizando nuevamente a Nairi como sinónimo de Armenia. Ayastan yeghiazaryan usó Nairi como su seudónimo, reemplazando su nombre ayastan (así es como los armenios llaman a Armenia en su lengua materna) por Nairi.

El poeta revolucionario armenio, estadista Vaan teryan, dominaba perfectamente el ruso, el francés, el alemán, el latín, el Griego, el árabe, el georgiano, el kurdo y el persa. Tradujo obras de Wilde, bryusov y otros poetas y prosistas de diferentes pueblos. "Nuestra patria es Rusia, y en su seno queremos avanzar y preservar nuestra cultura", escribió el poeta, vinculando el destino de la cultura Armenia con el gran legado de la cultura rusa. El Consejo de comisarios del pueblo (SNK) aprobó el decreto "sobre la Armenia Turca", cuyo proyecto fue redactado por Vaan Teryan.

La sociedad de jóvenes amigos de V. teryan jugó un papel importante en la creación del Museo teryan, que comenzó en octubre 13 1982 por el crítico literario bolshakov Leonid naumovich.

"En Orenburg, se encontró a fines de 1919, cumpliendo una tarea responsable del gobierno de la joven República Soviética. La ciudad a orillas de los Urales le dio su último refugio; aquí pasaron las últimas semanas de su vida y alcanzó al poeta una muerte prematura.

El resultado de las muchas búsquedas biográficas difíciles del autor del informe fue la aclaración de todas las circunstancias del último viaje fatal de Vaan teryan (25.X. 1919-7.1.1920).

Aquí hay una breve crónica de este viaje.

El 25 de octubre de 1919, Vaan teryan y su esposa, anait shahidjanyan, funcionaria del Comisariado nacional Armenio, salieron de Moscú. En este día, comenzó el último viaje de un miembro del vtsik, V. S. teryan, a través de Samara y Orenburg a Tashkent, para continuar desde allí a Irán y Turquía, para resolver el destino de su sufrida gente.

Octubre 27 teryan y anait llegaron a Samara. Los cónyuges se alojan en el hotel Nacional. El comienzo de la molestia de continuar el camino, ya que no había comunicación directa regular con Turkestan.

31 de octubre: teryan se Reúne con Mikhail Vasilyevich Frunze. Terián participa en la reunión del Comité ejecutivo provincial.

Noviembre 1-Vaan teryan, después de resfriarse el día anterior, cayó.

7 de noviembre-El enfermo teryan celebra en el hotel el segundo aniversario de la revolución de octubre.

8 de noviembre-Visita a teryan por el médico de Samara Isaakianets. Teryan se niega a regresar a Moscú y decide continuar el camino.

11-17 de noviembre-teryan, en espera de la partida, escribe una serie de cartas a sus amigos. En estos mismos días crea el último poema " Borracho, borracho, me atormenta el lúpulo…"

Noviembre 18-después de una enfermedad y luego los problemas de partida, Vaan teryan, junto con anait, aterrizan en el tren sanitario militar no.4, destinado a ser enviado a Turkestán. Durante el aterrizaje, hubo un incidente con el comandante del tren, que se negó a permitir que teryan entrara en el vagón, citando la falta de "instrucciones especiales".

18-22 noviembre-teryan espera el envío del tren sanitario militar. El estado de salud es malo.

Noviembre 22-diciembre 13-camino Difícil de Samara a Orenburg en un tren mal calentado, privado de todo suministro. Estacionamiento de tres a cuatro días en estaciones y viajes. Anait tiene dificultades para obtener comida para teryan, quien comenzó el proceso de tuberculosis en el intestino.

13-20 diciembre-Esperando el envío del tren sanitario militar más lejos, a Tashkent.

19 de diciembre-anait, en nombre del paciente teryan, se ocupa de cambiar a otro tren que va a Asia Central y recibe un permiso.

Diciembre 20-en Lugar del traslado programado a otro tren, teryan, debido al deterioro de su salud, es transportado en trineo a Orenburg, a la casa número 32 en la calle Grishkovsky (ahora chicherina), donde vivía la familia de Konstantin ohanyan.

21 de diciembre-teryan se siente mucho mejor durante el día en un ambiente hogareño: habla con sus nuevos amigos, escucha a anait tocar el piano. Pero por la noche, la enfermedad vuelve a tomar el control.

22-23 diciembre-el Paciente teryan Lee, el deterioro del estado general lo priva de esta oportunidad en el futuro.

28 de diciembre-primera visita a terian por un médico de Orenburg; todas las fuerzas médicas de la ciudad se movilizaron para combatir la epidemia de tifus, y llamar a un médico resultó ser muy difícil.

Entre el 24 y el 31 de diciembre es una noche Modesta convocada por los dueños de la casa con el objetivo de elevar el estado de ánimo de terian; gravemente enfermo, disfruta escuchando el juego de Tara y las Canciones populares.

Entre el 1 y el 4 de enero de 1920 – Ante la insistencia de teryan, A. shahidjanyan se enfrenta al Cuartel general y al Consejo militar Revolucionario del 1 ejército

Frente de Turquestán sobre la salida a Moscú. Se les asigna un vagón para salir el 7 de enero.

4 de enero: mayor deterioro de la salud.

6 de enero-Consejo de médicos: la situación es desesperada.

7 de enero: Muerte de Vaan teryan.

8 (o 9) enero-Funeral de V. S. teryan en el antiguo cementerio de Orenburg.

Dedicado al estudio de la vida y obra de V. teryan durante más de 35 años, el autor del mensaje dedicó varios libros al poeta, a saber:

Capítulos de la vida. – Chelyabinsk: sur de los Urales KN. editorial, 1974. En el libro-ensayo "Encuentro a través de los años". La historia de la vida, muerte e inmortalidad de Vaan teryan.

El último viaje de Vaan teryan. En armenio. – Ereván: editorial "sovetakan grokh", 1985.

Primero. Páginas de la vida de un barrio. – Moscú: editorial de literatura política, 1985.

74 días antes de la inmortalidad o El último viaje de negocios de Vaan teryan. – Ereván: Editorial "Ayastan", 1990.

En Orenburg, el poeta es recordado y honrado. Aquí en su honor se abrió un monumento y se creó un Museo, se celebran fiestas poéticas y días de la cultura Armenia.

La amistad de los pueblos ruso y armenio crecerá y se fortalecerá".

El 6 de mayo de 1984, en la escuela Nº 24 de Orenburg, se inauguró solemnemente el Museo Vaan teryan. Más tarde, el nieto nativo de Vaan teryan, un destacado especialista en el campo del derecho internacional, el Editor del periódico Armenio Herald, que se publicó en Moscú y el presidente de la Junta de la editorial Phoenix, Vaan Emin, vino a Orenburg; un destacado escultor cuyas obras son conocidas en todo el mundo, Friedrich soghoian y un experto en música, un veterano del periodismo de Radio de la capital, Anushvan Pogosyan. En la exposición del Museo se conserva el autógrafo de Bulat Shalvovich Okudzhava, que es el nieto materno de Vaan Teryan.

Vaan teryan murió en Orenburg de tuberculosis poco antes de cumplir 35 años. Fue enterrado allí, y el lugar exacto se perdió. En 1964, la hija de teryan trajo la tierra del cementerio de Orenburg a Ereván y la enterró en el Panteón Komitas con un cenotafio instalado.

Cada año, en la región de javahk, en el pueblo de Gandza, donde nació, se celebran eventos para conmemorar su vida.

Las calles de Ereván, Gyumri y Orenburg (desde 1965) llevan su nombre.

Sobre de correo de la URSS de 1985.

En 2021, se abrió una sala de exposiciones y una casa Museo en su honor en el pueblo natal de Vaan teryan Gandza. En el Museo también hay un busto del poeta.

Busto de Vaan Terianu frente a la casa donde pasó sus últimos días de vida (calle chicherina, 38). La enfermedad lo obligó a bajarse del tren en el que teryan viajaba con una Comisión estatal a Tashkent, para luego trasladarse a Irán y Turquía. Foto De Tikhomirov A. E.

"Los poemas de Vaan teryan, llenos de alta civilidad y tragedia sublime, están en sintonía con nuestro tiempo perturbador. En los primeros versos del poeta del ciclo "Sueños de crepúsculo", los motivos de tristeza y tristeza se manifiestan claramente.

Recuerdas que había un bosque y un manantial debajo de la colina…

Te acuerdas-descendió en la noche el silencio,

Te acuerdas, en un pasado lejano, lejano…

Valle de la tristeza, la vida está llena de dolor

"Canción sentimental", 1905. Traducción Del Sol. de Navidad

Enterradme, sólo el amanecer se desvanecerá

Y triste sol cansado puesta de sol

Se debilitará, las cimas del fuego brillarán,

Y los mares y llanuras en la oscuridad serán silenciados…

Tírame sobre la tumba de las flores marchitas:

Que compartan conmigo la tranquilidad del sueño.

Entierra sin lágrimas, entierra sin palabras…

¡Silencio, silencio, silencio sin fin!

"Enterradme, sólo el amanecer se desvanece… ", 1905. Traducción De V. Christmas

Teryan habla de" la extensión desierta de los campos infinitos", de" los abismos sombríos de la noche infinita", usa frases como:" la Noche extendió sus alas de luto"," Sollozando, el viento late en el abismo oscuro"," Mi pobre corazón aprieta el anhelo"," estoy delirando por un camino infinito", " Olvidar, olvidar todo…"etc.

Bajo las ventanas llora sin fin

Canción enferma del cantante errante.

Hace tiempo que la oí y la guardé.:

Pensé que lo había doblado yo mismo.

Canción de la calle, 1909. Traducción De S. Botvinnik

Parecería, ¿de dónde viene un anhelo tan desesperado de un joven de veinte años, un estudiante de Moscú, ya reconocido, un poeta impreso? Muchos críticos se apresuraron a inscribir a Vaan en la categoría de simbolistas: dicen que el joven poeta se entrega, él mismo inventó un símbolo sombrío y triste y este símbolo está de luto. Mientras tanto, Baan teryan tenía motivos muy reales para la reflexión triste y el estado de ánimo pesado. El pueblo armenio, en comparación con otros, resultó ser el más perseguido y propenso al genocidio. Toda la historia de Armenia son guerras interminables con los invasores, el éxodo de multitudes a tierras extranjeras, el exterminio masivo de personas. La interminable tragedia nacional no pudo dejar de afectar las peculiaridades de la obra del poeta:

Las Canciones de Armenia se escuchan de nuevo,

Canciones que son como sollozos.

No puedes entenderlos, forastero.

No los entenderás, extranjero, tú tampoco.

Pobres aldeas, y en todas partes

Caras morenas con tristeza en la mirada,

Todo nuestro pueblo está en apuros,

Toda nuestra vida es una pena desesperada.

"La canción de Armenia oigo de nuevo", 1915. Traducción De N. Chukovsky

Teryan expresa pensamientos similares en su periodismo: "la idea Dominante de la literatura Armenia, su fuerza motriz principal, es la idea de la existencia nacional, la independencia nacional. Sin embargo, esta idea general y dominante en nuestro país tenía su color característico y específico, que es casi incomprensible para un no armenio, tanto en su esencia como en su forma de expresión… Esta idea era una especie de fantasma, una fuerza que empujaba al martirio heroico, a la tensión inimaginable de la energía espiritual y material; una especie de deseo inalcanzable, siempre deseado, dolorosamente doloroso se convirtió en esta idea de una patria independiente, una existencia nacional" .

Armenios en Orenburg

"Al final de 1750 – principios de 1751, I. I. Neplyuev y A. I. Tevkelev desarrollaron un proyecto de comercio monopólico con Asia Central y los países del este. Se ofrecieron a organizar una compañía de comerciantes, recibiendo el envío de caravanas comerciales. La compañía debía incluir a seis comerciantes, entre ellos el armenio V. Makarov. Sobre Esto I. I. Neplyuev informó al Colegio de asuntos exteriores en un proyecto fechado en enero 29 1751, la compañía incluyó a los comerciantes más famosos y respetados: G. Zhuravlev, A. Hayalin de Orenburg, I. Tverdyshev de Simbirsk, etc.

Durante el primer censo general de la población del Imperio ruso en 1897, siete armenios fueron registrados en Orenburg, y uno en el Condado de Orsk.

Los materiales documentales sobre los armenios relacionados con el siglo XX son de indudable interés. Llama la atención la historia de la creación del arboreto de Orenburg. En 1904, Z. S. Avetisyan, estudiante del Instituto forestal de San Petersburgo, fue exiliado a Orenburg por su participación en el movimiento revolucionario. A un kilómetro y medio de la aldea de podgorodnaya Pokrovka, el guardabosques Avetisyan colocó un arboreto en un área de tres hectáreas, con 70 especies de árboles y arbustos. Una de sus atracciones es un hermoso callejón de abeto siberiano. Según los expertos, la edad de los árboles es de 90 años. Dos abetos plantados a propuesta de Avetisyan se plantaron en el territorio de la casa de vacaciones Orenburg y se han conservado hasta nuestros días.

A principios del siglo XX, la expulsión como forma de castigo fue ampliamente practicada por las autoridades. Algunos de los expulsados fueron transferidos a la residencia en provincias remotas, incluida Orenburg. Entre los armenios expulsados a los Urales del sur se encuentran representantes de diversos sectores: campesinos, burgueses, clérigos, intelectuales, etc.

El Vicario de la diócesis armenio-Gregoriana de Erivan, el Arzobispo sukias Parzyants, en los documentos del Departamento de policía, se caracterizó como el jefe principal del clero armenio, que estaba "oponiéndose al gobierno". El Arzobispo armenio vivió durante aproximadamente dos años en la calle Telegraphnaya en la casa de agarkov. En septiembre, el ministro del interior informó personalmente al emperador sobre su caso 1905, y el zar permitió que Parzyantz abandonara Orenburg.

En enero, 1904 fue enviado a los Urales por el ex rector del seminario armenio de shushin, en el momento de la expulsión, el Vicario de Elisavetpol Y el presidente del gobierno espiritual Armenio de Elisavetpol, archimandrit benik. En febrero, 1904 de la provincia de Erivan por su participación en el movimiento armenio ilegal, fue "eliminado" por el Vicario de Alexandropol y el representante del gobierno Espiritual de Alexandropol, el archimandrita saak bagdasaryan, bajo la supervisión de la policía por un período de cinco años. Llegó a Orenburg en marzo de 1904. El sacerdote de la iglesia armenio-Gregoriana ter-SARKIS ter-Emanuelyants, de 68 años, fue exiliado en Orenburg. Fue exiliado a Orenburg durante dos años en agosto 1904 Solo en enero 1907, el sacerdote pudo regresar a casa. "Extremadamente perjudicial para la paz pública y el orden estatal" fue Vasily Kevorkyants de la aldea de Sabatly del Condado de nuhin De la provincia de elisavet, retenido en el castillo de la prisión Metehs-com y expulsado a los Urales en la etapa. Durante tres años, fue exiliado a la provincia de Orenburg y cumplió su condena en una de las aldeas de la ciudad burgalesa de Tiflis, Ascatur Davidov. Fue exiliado por el mismo período en 1908. activista del partido armenio "dashnaktsutyun" ("Unión") residente del Condado de shushin Magakia Dallakianets. Por decisión del gobierno en la región de Orenburg en 1906, un gran número de armenios, súbditos de Turquía, fueron expulsados. Solo en 1906, un grupo de personas de 60 se registró en los documentos del archivo estatal de Orenburg.

Por lo tanto, Orenburg, siendo una región famosa del exilio ruso, recibió un número significativo de armenios a principios del siglo XX" .

En la memoria de los habitantes de Orenburg, el nombre del talentoso líder militar Guy Dmitrievich Guy (su nombre real es gaik Brzishkyan) permanece para siempre. A fines de noviembre, 1918 G. D. Guy, por recomendación de M. N. tujachevsky, es nombrado comandante del 1 ejército revolucionario. Superando las dificultades del duro invierno, las unidades del Ejército 1 participaron en la derrota de las tropas de Dutov y en enero 22 1919 tomó Orenburg por asalto. Sin embargo, en la primavera de 1919, surgió una amenaza real de un cerco completo de Orenburg. El comandante del grupo sur de las tropas del frente Oriental, M. V. Frunze, encargó la defensa de Orenburg al Ejército 1. Ejército G. D. Gaya defendió la ciudad, mantuvo la cabeza de puente de Orenburg y, por lo tanto, ayudó al grupo Buzuluk a liberar Ufa. Guy fue condecorado con la orden de la bandera roja. Los graduados de las escuelas militares de Orenburg tomaron el relevo del heroísmo, el coraje y el coraje durante la gran guerra patria. Uno de ellos es Ashot dzhumshutovich Kasparov, cuya actividad de combate como navegante de la aeronave comenzó desde los primeros días de la guerra, 222 veces condujo la aeronave a largas salidas nocturnas, para bombardear varios objetos enemigos. Además, realizó salidas de 76 a los partisanos, les entregó 91 toneladas de municiones, armas, medicamentos, sacó a más de 240 heridos y niños de los destacamentos partisanos. El nombre del alumno de la escuela de aviación de Orenburg Alexander arkadievich kazaryan es ampliamente conocido fuera de Rusia. El 22 de agosto de 1944, por orden del comando francés de la Resistencia, se formó el primer regimiento partisano soviético, cuyo comandante era el oficial Alexander kazaryan. El alto título de Héroe de la Unión Soviética fue otorgado al alumno de la escuela de vuelo de Orenburg, teniente M. K. Nagulyan del regimiento de aviación de asalto 593.

Durante la gran guerra Patriótica, todo el personal del Instituto médico de Kharkiv 1 llegó a Orenburg. Fue dirigido por el 1er Instituto médico de Kharkiv profesor, doctor en Ciencias médicas Ashot Mikhailovich Gasparyan. Nació en Bakú en junio de 1902. En 1921-1923 A. Gasparyan, estudiante de la Universidad estatal de Bakú, trabajó simultáneamente como inspector en la inspección de trabajadores y campesinos de la industria petrolera de Bakú. En 1924-1926 continúa sus estudios en la segunda Universidad estatal de Moscú. Paralelamente, ocupa el cargo de "trabajador político" en la Unión de trabajadores médicos. A. M. Gasparyan trabajó en el Instituto urológico de Moscú, enseñó en el primer Instituto médico de Moscú. En 1937 fue nombrado director del Instituto médico de Járkov, donde también dirigió el Departamento de urología. Gasparyan defendió su tesis doctoral en 1940.

Durante casi cuatro años, el Instituto médico de Kharkiv trabajó en Orenburg. El centro de atención del rector A. M. Gasparyan fue la actividad académica y científica de los estudiantes y el personal docente, además, él personalmente brindó gran ayuda a los hospitales de Orenburg, fue el "jefe consultor" del hospital no.1308.

En los años 50-60, el profesor K. A. hakopyan se destaca entre los científicos agrícolas. En octubre, 1937 fue enviado al Instituto de investigación de ganado de carne y leche de Orenburg, K. A. hakopyan, donde trabaja como director adjunto de la parte científica, y desde 1958, en el Instituto agrícola de Orenburg, en el que es elegido jefe del Departamento de ganadería a gran escala. Defendió su tesis doctoral en 1956, al año siguiente recibió el título de profesor. Los intereses científicos de K. A. hakopyan son extensos y variados. Pero el principal de ellos es en el campo de la teoría y la práctica de la creación y el desarrollo de la ganadería de carne. Tomó parte activa en la cría de una nueva raza nacional de ganado de carne, la cabeza blanca kazaja, por lo que él y un grupo de otros participantes en 1950 recibieron el título de laureado del premio estatal de primer grado. K. A. hakopyan ha publicado más de 70 artículos científicos. Bajo su dirección, se prepararon y defendieron dos tesis doctorales y 18 doctorales.

En 1960, K. A. akopyan recibió el título honorífico de científico emérito de la RSFSR, recibió órdenes de Lenin," Insignia de Honor", medallas" por su trabajo valiente en la gran guerra patria de 1941-1945", para conmemorar el centenario del nacimiento de V. I. Lenin, una Gran medalla de plata y tres medallas de bronce de VDNKH.

Desde 1957, mamikon Stepanovich hakopyan vivió y trabajó en Orenburg. Recibió una excelente educación para su tiempo: en 1937-1939, la escuela técnica de aviación militar, en los años de guerra, la escuela de aviación militar de entrenamiento inicial de pilotos y la escuela de aviación militar de pilotos de la fuerza aérea. En el Servicio militar, M. S. hakopyan tenía 27 años. Participante de la gran guerra patria. Desde julio de 1944 hasta el 9 de mayo de 1945. como parte del regimiento de aviación de Asalto 995, el piloto principal de aviación de asalto participó en operaciones de combate en Moldavia, Rumania, Bulgaria, Yugoslavia, Austria, Hungría, en la liberación de Belg-RAD, Budapest y Viena.

Después de la guerra, M. S. hakopyan continúa sus estudios: se gradúa de la Facultad de relaciones internacionales de la Universidad de Ereván, así como de la Facultad a distancia del Instituto Militar de lenguas extranjeras, adquirió la especialidad de traductor del idioma Inglés. De 1957 a 1962 enseñó en la escuela de vuelo de Orenburg, trabajó en la Universidad pedagógica estatal de Orenburg. Entre 1980 y 1991 fue jefe del Departamento de historia universal. En 1974 defendió su tesis doctoral en el Instituto de historia universal de la Academia de Ciencias de la URSS. Por muchos años de trabajo pedagógico, fue galardonado con las insignias "distinguido de la educación pública de la RSFSR", "distinguido de la educación pública de la URSS" y un diploma de Honor del Ministerio de educación y el Comité central del sindicato de trabajadores de la escuela superior e instituciones científicas de la RSFSR.

Literatura sobre el tema

"¿Por qué Armenia fue la primera en adoptar el cristianismo como religión de estado?"en el libro de Tikhomirov A. E. "Colección de artículos 2015 del año", Orenburg, 2016

Tichomirov A. E., վահան տերյան-բանաստեղծ և հասարակական գործիչ "Litres", Moscú, 2023

Armenios en Orenburg: historia y modernidad (materiales de la conferencia científica y práctica). – Orenburg: centro de Publicaciones de ogau, 2001. (Serie "el mundo Multinacional de Orenburg", número 11). Editado por el doctor en Ciencias históricas, profesor V. V. amelin

Tikhomirov A. E., Albaneses, armenios, griegos. LAP LAMBERT Academic Publishing, 2019

Tikhomirov A. E., de la historia del pueblo armenio. "Litres", Moscú, 2023

Tikhomirov A. E., la Migración de los indoeuropeos. Albaneses, armenios, griegos. "Ridero", Ekaterimburgo, 2018