Колхоз

Предисловие

***

Данный рассказ будет посвящен странному и интересному времени, когда еще чувствуется легкий остаточный ветерок экономического роста и в то же время видно на горизонте надвигающиеся тучи спада. Время, когда смута, военные действия воспринимаются как спортивное мероприятие, где люди, попивая банановый раф или сидр, обсуждают прогнозы, кто на кого ставил и как данные события помешали им посетить музыкальный фестиваль, выставку или театр.

Мир данного повествования вымышленный, своим каламбуром претендующий лишь только на комически-мифологические изречения, отправляющие читателя по пути абсурда и веселья над обстоятельствами, которые никогда бы не случились в реальном здравомыслящем мире. Данное повествование создано для поднятия настроения и ни в коем случае не является историческим трактатом. Если и видны какие-либо аналогии, то это лишь связано с внутренним мировоззрением читателя. Человеку свойственно искать во всем сходство с реальным миром, даже в том, где их нет.

Глава 1

Главный герой рассказа был обычным среднестатистическим персонажем типичного мира потребления. Как гордо он указал в соцсети: «business, sports, art», откуда и можно было сделать выводы – ипешник, который иногда на фото в «Квадратграме» занимается бегом на стадионе или сидит за роялем в местном ТЦ.

Звали нашего героя Кен. И он не был из Луко-порейского колхоза, просто, будучи рожденным после кабачкового путча, в эпоху перестройки, его матери показалось, что так она приблизит его к новому открывшемуся миру кабачкализма, который вроде бы и пришел в их дом, но светлое будущие осталось там, а к ним лишь явился путь…

Кабачковый путч – это исторический момент их колхоза, который определил, что эпоха свеклы уже устарела и им нужна гласность, свобода, кабачки. Сначала появилась гласность, и на них нахлынули фильмы, музыка, искусство и литература кабачкового света, а потом подоспели и ценности нового мира, которые вытиснули все идеи свекализма и затмили их в умах миллионов.

Мать Кена звали Мария, и, будучи билетершей, она любила говорить о себе: «Ключница ворот искусства». Отца звали Василий, и работал он слесарем на заводе. Одним из его любимых хобби были интеллигентные беседы о великом с мужиками в гаражах или пиво, вобла и свекализм.

Сам Кен развивал свою точку выдачи товаров всенародного маркетплейса «Гнилые груши». Данный маркетплейс получил свое развития после бушующей пандемии короеда, когда все были вынуждены заказывать все онлайн. Прогрессирующую прямую отношения к потребителям данного маркетплейса можно отследить по эволюции их рекламных лозунгов:

«Мы ценим время и вас!»

«Мы ценим время!»

«Мы ценим!»

В последнем лозунге можно подумать о его всеобщности ко всему живому что есть на планете, но не стоит строить иллюзии: все давно уже поняли, что имеется в виду сам маркетплейс, и основная идея бизнеса перешла к концепции «стерпится – слюбится»…

Сам «бизнес» Кена приносил ему доход среднестатистического офисного клерка, но давал такую возможность, как быть статусоносцем звания предпринимателя – человека, владеющего своим делом и идущего вперед. Данные реплики не являются преувеличением, а опции, которые открывались перед Кеном в момент заполнения анкеты в «Пиндере», приложении для знакомств.

***

Утро для Кена началось, как обычно, с великого торжества звуков будильника и уединения соседа за стенкой в уборной, приходящие в его комнату каждое утро одновременно, как тутти всего оркестра, что было олицетворением начала нового дня. Данная естественно рожденная симфония полностью пронизывала Кена, лежавшего на кровати, и давала возможность осмыслить ему всю многогранность окружающего мира. Данной опцией бесплатно наделяла всех своих покупателей строительная компания «БЗИК», популярная в экономсегменте в то время. Главный рекламный лозунг «БЗИКа»: «Жить в коробке не страшно, если она белая и из бетона!».

Кен собирался на работу, ему нужно было принять в точке выдачи грузовик с товаром. Принимать, выдавать товар и мыть офис приходилось Кену самостоятельно, так как доходы не позволяли ему нанять сотрудников, но он не отчаивался, так как жил по книгам великих бизнес-гуру. Из книг Кен все знал о саморазвитии и успехе, он прекрасно знал, как уйти в горы и найти себя, что не знания приносят деньги, а правильные мысли, которые должны быть полностью пронизаны деньгами как лакмусовая бумажка чернилами.

В эпоху кабачкализма расцветали товарно-денежные отношения, на самом деле они и раньше были, но при свекализме нельзя было об этом говорить, там все были равны и шли к великому свекольному будущему. Путь к кабачкализму и породил такое количество полководцев (шарлатанов) по успешному и сытому будущему. И видя, как они живут, ты веришь им: на одних только своих книгах и выступлениях с дорожными картами юного покорителя финансовых гор они зарабатывали миллионы, что тут сказать – гуру!

Добирался до работы Кен на самокате. В то время всех передвигающихся на самокатах обычный люд недолюбливал, они их смущали. И не безосновательно, так как многих сбивали с ног летящие по тротуарам вдаль беспечные самокатчики.

В пункте выдачи Кен был уже в семь утра, так как грузовик еще не приехал, то у него оставалось время погрузиться в великий мир «Тыкинескопа».

«Тыкинескоп» – это видеохостинг, популярный в то время, благодаря ему люди познавали великий мир блогинга. Сам Кен любил смотреть различные политические блоги, причем разных сторон, ему нравилось, как одни критикуют других, но при этом все сходятся на том, что новые наушники завода «ЭкономХреньМаш» лучшие и утирают нос всемирно известному дорогому аналогу компании «Откусанное ухо». Основным полем для баталий в великом и могучем блогинге были идеи того, что наш колхоз не стал кабачковым, а напротив, все больше возвращается к свекольному, а порою даже к топенамбурному.

Самым популярным таким оппозиционным политиком в то время был Стенька Чахлый, и он предвещал, что приведет всех умных, умеющих отличить латте от рафа, к великому кабачкализму, и им больше не придется вкушать цикорий под видом кофе, а великая комбуча больше никогда не будет называться чайным грибом. Символом его сподвижников была прищепка, что олицетворяла великое желание прижать по любому поводу сподвижников свеколизма.

Оппонентами кабачколистов, как вы уже поняли, были свеколисты, лидером и идеологом данной политической ячейки общества был председатель колхоза. Он вроде и не открыто провозглашал главенство свеклы и даже начинал, наоборот, с идей о быстрой трансформации в кабачколизм, но на деле вышла дрянная смесь перемолотой свеклы с топинамбуром с добавление листа капусты. Его сподвижниками являлись люди, которые видели какой-то особый путь колхоза, никто не мог его сформировать, но каждый был уверен, что он есть и по нему нужно идти, и помешает в этом им лишь только кабачковый союз, который спит и видит, как потоптать всю свеклу.

Кен же не склонялся ни к чьим взглядам, ему было интересно смотреть шоу, участвовать в нем он не собирался.

***

После того как были приняты посылки, Кен занялся сортировкой и приемкой товара на склад. Сам он же был озадачен тем, что в его колхозе постоянно обесценивается местная валюта, и чтобы сохранить хоть что-то, ему приходится постоянно покупать какие-либо товары, в надежде их потом перепродать по новой цене с учетом инфляции, из-за чего было довольно сложно на что-либо накопить деньги.

Далее нужно познакомиться с самим колхозом, в котором жил Кен. В мире существовало много различных колхозов, но было только лишь два самых крупных: Арахисовый колхоз Джона и Земляничный колхоз Иннокентия, в последнем же и жил наш герой повествования. Оба эти колхоза постоянно между собой враждовали, стоит отметить, не открыто, а при помощи подковерных игр, зачастую задействуя другие, более мелкие, колхозы. В этих колхозах ходили две валюты: береста и капуста. Капустой расплачивались в колхозе Джона, а наш же герой получал бересту, хотя стоит отметить, что в колхозе Иннокентия больше всего любили капусту, так как она была более ликвидна и менее подвержена инфляции.

Основным спором, переходящим в соревнование или первенство «А посмотри, какой у меня!», были постоянные дискуссии на тему «У кого початок больше». По факту большую часть населения что первого, что второго колхоза мало это интересовало или как-то вообще волновало. От данных споров разрывались лишь только СМИ обоих колхозов, а также видеоролики блогеров той или иной стороны.

Сами колхозы состояли из полей и огородов. На полях были сосредоточены основные центры, своего рода магниты для людей и бизнеса. На полях мечтали жить большинство людей, и это понятно, так как там люди могли получить лучший уровень жизни, чем в огородах. Поля давали возможности, а воспользоваться ими или нет, решал каждый лично.

Огороды же были периферией, на которой жили по большей части пенсионеры. С огородов все уезжали из-за низкого уровня жизни и отсутствия каких-либо перспектив на будущее развитие, в том числе и получения качественного образования.

***

Кен очень ждал вечера, это было связано с тем, что он должен был встретиться с другом своего двоюродного брата. Его брат пропал пятнадцать лет назад, и точно никто не мог сказать, где он.

Случилось это после переезда в Арахисовый колхоз. Звали его Олег. С детства он учился боксу и в юности занимал только призовые места, по большой части все бои его заканчивались победой.

В момент, когда его колхоз совершал попытки перехода от свеколизма к кобачколизму, он и решил сменить место жительство для построения карьеры в спорте. Это было связано с тем, что в то время в Арахисовом колхозе очень процветал данный вид спорта и было очень много спонсоров, готовых продвигать перспективных атлетов.

После переезда ему было довольно тяжело: незнание языка, высокие цены на жилье и еду, отсутствие денежных накоплений – все это мешало заниматься только подготовками к боям, ему приходилось еще искать дополнительные источники дохода. В то время у начинающих боксеров было популярно подрабатывать в ночных клубах охранниками-вышибалами, вот и Олег выбрал данный вид деятельности для заработка на жизнь.